关于为人民贡献的古诗

关于贡献的诗句

修奉贡献，臣节不隆。——曹操《短歌行》

前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。——欧阳修《日本刀歌》

四海重贡献，珠赆称至珍。——王建《送薛蔓应举》

封题从泽国，贡献入秦京。——齐己《咏茶十二韵》

前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。——司马光《和君倚日本刀歌》

第能吐青红，贡献率奔走。——郑刚中《前山寻兰》

暂劳致力重，永感贡献烦。——张彪《敕移橘栽》

贡献屏绝尤物贱，百蛮共仰朝廷尊。——阮元《唐荔园》

夷狄称番来贡献，君臣际世共明良。——解缙《随驾往观江东桥》

但使文犀通贡献，不将铜柱隔封疆。——唐顺之《南征歌十二首·其十二》

嘉禾瑞协当年兆，伫看远夷贡献同。——赵子潚《早朝十绝·廿载承恩侍九重》

庶邦承覆载，贡献来九译。——朱瞻基《祖德诗九章》

锦囊封墨到山居，知是蓬莱贡献馀。——陈颢《谢朱士章惠墨》

万方咸贡献，四海足欢谣。——聂同文《退朝口号·钟鼓逼残宵》

况复远夷来贡献，故知德泽遍坤维。——黄淮《乙未夏五月初三日夜梦侍朝因追想*日所见成绝句三十八首·其三十》

白艾最可妙，土产入贡献。——陶安《*山》

尧舜在上来远人，贡献尽却奇与珍。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

后至*弘治初，大禁贡献民熙和。——王佐（汝学）《藤作·其二》

践郡右职，三贡献计。——石勋《费凤别碑诗》

贡献简介

贡献指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。

贡献的名言警句

我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福，而应为他人做些贡献。

如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。

只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。

一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。

为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。

我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的*事业*贡献自己的一切，这才是最幸福的。

生命的价值在于奉献，哪怕奉献的仅是点滴，也会有所闪烁。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，光是否永远坚守在自己的岗位上，你是否在日夜宣扬最美丽的理想？既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美好？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里；我们不应该只是一个无穷尽的支付者。

如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西

奉献：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

要想成为将来的栋梁，成为一个对祖国有所贡献的人，不能不从今天开始，不能不从一点一滴开头。

人的一生如果只是寄生于别人，享受荣华富贵，那是可怜的人。人的一生主要在于贡献，而不是索

那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。

一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。

凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。

为了祖国的安宁，为了人民的幸福而甘愿献出自己的一切，这就是 人生的真正价值。

贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

郑谷诗词成就及贡献

郑谷诗词成就及贡献

　　以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。那么郑谷诗词成就及贡献有哪些呢，一起来看看!

　　诗词成就

　　郑谷在政治上建功立业的梦想虽然惨遭破灭，但诗歌创作却成就卓著。《全唐诗》收录他的诗有325首，郑谷本人辑录于诗歌自选集《云台编》、《宜阳集》中的，共计有1000多首，可惜版本均已失传。因此，郑谷和当时的著名诗人许棠、任涛、张摈、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符同被号称为“芳林十哲”，(又称“咸通十哲”)。有人甚至称郑谷为晚唐诗坛巨擘。

　　最后，诗人终于在这种想超脱而又超脱不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。

　　和李白、杜甫一样，郑谷也是政治仕途上的失败者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他们的创作，从而也就成就了他们千古流芳的诗名。正所谓“失之东隅，得之桑榆”、“塞翁失马，焉知非福”。古贤哲们的奇丽人生，确实值得人们永世深思。这恐怕也正是郑谷读书堂能够成为千古胜迹的原因之一吧?

　　可惜的是随着晚清朝廷的腐朽，国家的衰败，郑谷读书堂也沦落毁圯，继而没入了柴丛。*百年来，已是无人踏足了。

　　可喜的是*年来，随着旅游经济意识的加强，人们已经越来越清楚地认识到了文化古迹的多方面价值。因此，郑谷读书堂和*旁的栖隐寺，都已被僧俗各界提上了筹备重建的议程。预期在不久的将来，这所古朴的草堂，将带着一名久远的读书人的.诗书风采，重现在人们的眼前。

　　贡献

　　杜荀鹤唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等篇，反映民瘼与世乱，尤其深刻沉痛。但其时从诗歌创作的总体情况看，这方面的内容仍未能居于主要地位。著名诗人中，只有生活到五代初的郑谷、韦庄、罗隐等，历经易代之际的种种劫难，才对时代的丧乱有较多的反映。

　　郑谷，入仕以后，在唐王朝行将灭亡前的强藩互斗中，又多次“奔走惊魂”。郑谷现存诗三百馀首，有*百首写其奔亡流徙，涉及时局。如“荆州未解围，小县结茅茨”、“传闻殊不定，銮辂几时还”(《峡中寓止二首》)，涉及光启年间秦宗权军队长期围困荆州、僖宗因受强藩威胁出逃等事。“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”(《漂泊》)，把家口飘零与两川战乱联系起来描写，揭示国无宁日，民不聊生。“访邻多指冢，问路半移原”(《访姨兄渭口别墅》)，令人想见战乱后新冢累累，陵谷变迁的惨痛景象。

　　郑谷除奔逃、访旧之类作品一再反映时乱之外，其送别怀友诗也多涉及乱离。《久不得张乔消息》云：“天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无?树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。”牵挂友人和感念时局的心情交融在一起，清婉浅世，很能代表郑谷的诗风。同时因乱离怀友，诗中又有一种悲凉的气韵

表达为祖国做贡献的古风句子38条

1.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

3.《少年行（选一）》 《少年行（选一）》

4.琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。 棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。 书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。 画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。

5.你那一笑妖冶了芳华。 醉了时光，醒了桃花。 若只是一场繁华落尽的戏。 那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。 愿君不弃。待我如依。 免我颠沛流离。免我失声哭泣。

6.我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

7.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。

8.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

9.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

10.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

11.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

12.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

13.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

14.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

15.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

16.风华是一指流砂，苍老是一段年华。

17.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

18.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

19.对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种*淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

20.【河图】一曲倾天下，天下皆伐。柔音婉唱，感触心肠。 【许嵩】断桥雪鬼才，鬼才青睐。调转尾长，词文好章。 【少司命】血薇以名，以生执迷。逍遥不羁，曲情物语。 【音频怪物】磁音雌色，琴师相思局。声声然倾，低沉阴柔述眉听。 【董贞】醉梦仙桑，脱尘空灵。朱砂一泪，笑多少红尘。 【小 曲儿】高曲上 邪，残阳眉褶。 从此嫁衣如火灼天涯 ，一朝灭尽桃 花。 ——绝夜

21.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

22.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

23.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：*，我为你骄傲。

24.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

25.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

26.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

27.倘若，清风细雨，时光静好，可否许我，青梅竹马垂鬓日； 倘若，春暖花开，红袖添香，可否许我，笙歌回味霓裳起； 倘若，流年繁华，惊鸿一遇，可否许我，千缕牵挂亦相思； 倘若，月满西楼，孑然一身，可否许我，遇见良人常相依； 倘若，墨染流年，相思倾染，可否许我，承诺连枝又比 翼； 倘若 ，花 开陌上，韶华懵 懂，可否许我 ，此生不换只有 你； 倘若，烛影独 寂， 弦音寂寥，可否许我，邂逅遇见莫别离； 倘若，阡陌红尘，繁华锦绣，可否许我，缘分薄凉愈回忆； 倘若，浮生若梦，缱绻痴醉，可否许我，背影倚靠成双期。

28.老师，您好比一位辛勤的园丁，哺育我们这些祖国的花朵，让我们茁壮成长，我们将永远感谢您。

29.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》

30.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

31.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

32.古之学者必严其师，师严然后道尊。

33.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

34.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

35.青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

36.教诲谆谆做表率，师恩永存铭心中；节高世仰德为先，日月见证脚步匆；快意人生育栋梁，乐此不疲笑春风。

37.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

38.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

柳永对词体的贡献

柳永对词体的贡献

　　柳永的词代表了宋词发展的一个新阶段，词风多接*民间艺术特色，融合多家特点自成一派，含义深远，并且语言多用俚语，却又不乏雅言，贴*人民，浅显易懂，受到大众的一致好评。下面和小编一起赏析一下柳永对词体的贡献!

　　柳永对词体制、艺术的贡献

　　1、大量制作长调慢词.

　　柳永大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局,使慢词与小令两种体式*分秋色,齐

　　头并进.慢词篇幅体制的扩大,相应地扩充了词的内容涵量,也提高了词的表现能力.

　　词至柳永,体制始备.形式体制的完备,为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件.

　　2、增加了词中“赋”的比重,大量铺叙

　　柳永多用赋体,开拓了词的内容.柳永多用“赋”体,进行铺叙,开拓了词的内容.这样使词具有了一定的情节性和逻

　　辑性,能表现很丰富、复杂的内容.如《望海潮》、《雨霖铃》.

　　3、确立了词的体段配置模式.

　　他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情,而自创出独特的结构方式.词的一般结构方式,是由过去和现在

　　或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构;柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在,又设想将来再回到现

　　在,即体现为回环往复式的多重时间结构. 如《雨霖铃》、《八声甘州》都是如此.

　　4、俗中有雅,以市井语入词,雅俗并陈.

　　柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变

　　“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调.

　　评价

　　柳永是一位有较大社会影响的词人，他曾对词的发展做出过卓越的贡献;他的词当年曾普遍到“上入宫廷，下入田舍”的地步，这一点怕是没有其他的词人能与之相比!当然，用今天的话来说，他的词就内容而言，不属于“主旋律”，但是，人们除了欣赏主旋律的'作品外，也还需要欣赏些别的吧!他写都市生活的词，有如词中的风俗画，是《清明上河图》在词中的再现;他的花前月下词，其中有着浓浓的真情实意;他的羁旅行役词，极富艺术性，那浓浓的乡愁、那离情别恨，感染了、倾倒了多少代人!他的词跨越时空，流传至今，柳永是“永”久的，是不朽的!

表达为祖国做贡献的古风句子38条

1.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

3.《少年行（选一）》 《少年行（选一）》

4.琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。 棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。 书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。 画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。

5.你那一笑妖冶了芳华。 醉了时光，醒了桃花。 若只是一场繁华落尽的戏。 那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。 愿君不弃。待我如依。 免我颠沛流离。免我失声哭泣。

6.我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

7.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。

8.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

9.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

10.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

11.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

12.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

13.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

14.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

15.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

16.风华是一指流砂，苍老是一段年华。

17.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

18.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

19.对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种*淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

20.【河图】一曲倾天下，天下皆伐。柔音婉唱，感触心肠。 【许嵩】断桥雪鬼才，鬼才青睐。调转尾长，词文好章。 【少司命】血薇以名，以生执迷。逍遥不羁，曲情物语。 【音频怪物】磁音雌色，琴师相思局。声声然倾，低沉阴柔述眉听。 【董贞】醉梦仙桑，脱尘空灵。朱砂一泪，笑多少红尘。 【小 曲儿】高曲上 邪，残阳眉褶。 从此嫁衣如火灼天涯 ，一朝灭尽桃 花。 ——绝夜

21.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

22.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

23.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。

24.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

25.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；*霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

26.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

27.倘若，清风细雨，时光静好，可否许我，青梅竹马垂鬓日； 倘若，春暖花开，红袖添香，可否许我，笙歌回味霓裳起； 倘若，流年繁华，惊鸿一遇，可否许我，千缕牵挂亦相思； 倘若，月满西楼，孑然一身，可否许我，遇见良人常相依； 倘若，墨染流年，相思倾染，可否许我，承诺连枝又比 翼； 倘若 ，花 开陌上，韶华懵 懂，可否许我 ，此生不换只有 你； 倘若，烛影独 寂， 弦音寂寥，可否许我，邂逅遇见莫别离； 倘若，阡陌红尘，繁华锦绣，可否许我，缘分薄凉愈回忆； 倘若，浮生若梦，缱绻痴醉，可否许我，背影倚靠成双期。

28.老师，您好比一位辛勤的园丁，哺育我们这些祖国的花朵，让我们茁壮成长，我们将永远感谢您。

29.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》

30.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

31.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

32.古之学者必严其师，师严然后道尊。

33.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

34.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

35.青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

36.教诲谆谆做表率，师恩永存铭心中；节高世仰德为先，日月见证脚步匆；快意人生育栋梁，乐此不疲笑春风。

37.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

38.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

试论初唐四杰在诗歌史上的地位和贡献

试论初唐四杰在诗歌史上的地位和贡献

　　四杰齐名，原指其诗文而主要指骈文和赋而言。下面是小编收集整理的试论初唐四杰在诗歌史上的地位和贡献，希望大家喜欢。

　　史称“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是独具美学特质的唐诗始肇时期特别是唐诗发展史上的重要的诗群;其诗作是*诗史上的一座丰碑。无论是诗歌的题材内容还是诗体的形式，抑或是艺术风格，四杰都呈现出开唐诗发展风貌。本文将对初唐四杰诗歌的题材内容、诗体的形式和诗歌艺术风格进行分析，以明确四杰在唐诗史上的作用和地位，更好地把握初唐诗歌极其整个诗歌的发展历程。

　　一、特定的时代背景

　　马克思主义文艺理论认为文学是远离经济基础的一种特殊的意识形态。这就是说，任何文学的发展与繁荣都离不开那个特定的时代。号称“四杰”的王杨卢骆，无一例外是初唐诗坛那一特殊时期的重要诗群。他们大都生活在唐太宗贞观中期以后至武则天期间，大唐王朝的建立，尤其是唐太宗所创造的贞观之治，不仅在物质文化上创造了空前的繁荣，而且在历经数百年的战争分裂、动荡压抑之后，在精神层面上对整个社会的鼓动具有更大的鼓舞力量，这对四杰一类的士人无疑也是一种巨大的激励，个个摩拳擦掌，渴望有所作为。初唐统治者还总结吸取了隋亡的历史教训，采取了一系列有效措施，门阀制度的崩溃。科举制度逐渐推行，到武后当权后通过科举或直接从没有背景的士人中拔选、录用官员制度的形成，这对士人的心理无疑是巨大的鼓舞，对生活充满希望，对仕途充满自信。然而，在初唐这只在当时的政治经济上很快取得了进展，呈现出一派盛世景象，而以诗歌为代表的文学却不能迅速跟上初唐政治经济的发展，仍承袭浮艳绮靡的诗风。不但虞世南、李百药等陈隋旧臣继续在写宫体诗，就连“一代英主”唐太宗也喜欢宫体诗，写的也多为风花雪月之作，如《采芙蓉》中就有很明显的齐梁宫体诗的痕迹。而当时，替唐太宗修改文稿、为唐太宗所宠信的上官仪，也是秉承陈隋的遗风，更是以写“绮错婉媚”的宫体诗见长。其作风靡一时，士大夫们争相效法，诗人称他的诗为“上官体”。他的代表作《八咏应制》，津津乐道于浮华侈靡的宫廷生活，除了金玉珠翠的堆砌外，还暗示**，格调极低。他还把作诗的对偶，归纳为“六对”、“八对”，这虽对后来律诗的形成了一定的促进作用，但绮错婉媚的风格和“六对”、“八对”的形式，对当时诗歌的发展起了不良的影响和束缚、限制的作用，造成了“诗以极衰”的局面。

　　然而，物极必反，衰颓到了极点，转机也来了。魏征、王绩的作品，开始透露了初唐诗风轻变的音讯。魏征的《述怀》，抒发了他投笔从戎、建功立业的抱负。那种 “执策谒天子，驱马出关门”的英雄气概，一扫唐初的柔靡格调。王绩的诗多数写田园生活的闲恬情趣，*淡自然，跟专事雕饰、华靡的时风完全不同。他那首著名的《野望》写他的隐居生活，开了盛唐山水田园诗派的先声。王绩以他描写田园景色和闲适生活的诗篇，突破了初唐诗歌以描写宫廷诗为中心的狭窄范围，取得了一定的成绩。而进一步开拓诗歌的题材，转变诗歌的风格、发展诗歌的形式，把初唐诗歌从宫体诗的泥淖中解救出来的是“初唐四杰”。

　　闻一多先生在《唐诗杂论·四杰》中对四杰概括的十分明确：“他们都年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”四杰的出身、经历、生活道路也不同于时代的其他文人：他们虽多出身士族，祖上也曾有过显赫的时候，但随着整个社会门阀制度的衰落，到他们祖父、父亲一辈相继转入消沉，故没有什么大的政治基础，实际上他们已属庶族地主阶级。正因为他们这些特定的出身背景以及与社会的磨擦养成他们与世不融的性格。他们有着他们这一阶层所特有的积极向上的进取精神，他们饱读诗书、才华出众，有着强烈的仕进愿望，渴望建功立业。可是，社会并没有给他们提供一条坦途，仕途蹭蹬，这样更加强化了其行为的反常性，与整个社会保持一种距离感，对上流社会更具有一股强烈的批判精神。他们的诗歌观念、诗歌活动形式自然与流行的雕章琢句相左，他们反对游戏之文，要求抒发人生意气。

　　二、“四杰”的历史地位与重大贡献

　　(一)题材的拓展

　　诚然，贞观君臣学士最早对南朝诗歌进行纠偏改良，倡导中和雅正的文学，一改六朝浮艳轻靡的文风，使诗创作走向清丽典雅的道路。可惜上层贵族的创作多以奉和应制与歌功颂德、游宴唱酬而愉悦性情为总归，这种改革实质上只是一次宫廷文学的内部调整，其意义在于为唐诗的开创清扫了道路。①以初唐四杰为代表的寒素诗人崛起于诗坛，才真正为唐诗的创建带来勃勃生机。他们在唐诗发展史上起了一定的推动作用，他们共同反对上官仪之流的文风，力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，在客观上和“上官体”形成了对立的局面，表现了改进齐梁诗的新局面。四杰诗和那些写应制诗或入朝诗见长的上官体不同的地方，即是文风的纤细与否，是与其内容上的根本歧异有关的。上官体局限在描写大臣生活的狭小圈子里，限于单纯描写殿苑风光，用空虚的词藻歌颂皇帝和皇族，内容是为统治阶级服务的，正是它的毒素的所在。而四杰诗的题材范围相当宽广，它的表现力的深度和感情也较为接*人民。尽管他们也无法避免封建文人的命运，不能不匍匐在帝王的膝下，但不同于一般的宫廷文人，他们进入仕途的目的不是单纯的个人物质福利和享受，他们渴望建功立业，也不是以文事人，仰人鼻息，而有着独立的人格和高尚的情操。这种复杂性也就决定着他们诗歌内容的特殊状态。明代陆时雍《诗境总论》评云：“王勃高华，杨炯雄厚，赵邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时代六朝锦色。”所谓“六朝锦色”，是指他们的诗仍有六朝宫廷诗的斑斓色泽，但是宫廷诗风毕竟不是他们诗歌的主导倾向，他们文化生活的价值在于承袭基础上的革新：“正如宫诗体在卢、骆手里是由宫廷走道市井，五律到王、杨的时代是从台阁移至江山与塞汉。”②四杰都重视抒**怀和不*之气，面向市井，写个人生活情怀，也写沧海桑田的感慨，思索人生的哲理。在仕途上，他们都坎坷不遇，背景离乡，辞亲远游，过州历府，聚集京都，结交天下豪俊，渴求达官显贵，进而科举应试，为人府属，外出做官，甚至从军边塞。梁实秋有云：“年小而名高，命运多坎坷。”而正因为这样，使他们接触了较为广阔的社会生活，大大扩展了生活视野，激发起广泛的创作激情。同时也促使他们把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭隘的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌内容，使诗歌摆脱了颂隆声，助娱乐的虚套，面向广阔的时代生活，用现实的人生感受，恢复了诗中清醒而严肃的自我，赋予了诗歌新的生命力，提高了诗歌的思想意义，展现了带有新气息的诗风，推动了诗歌向着健康的道路发展。

　　四杰虽然在一定的程度上仍然是齐梁诗的继承者，但比起齐梁到陈的浮艳的诗来，四杰的抒情诗(包括咏怀、咏史、送别的诗)内容是大大的丰富了，写景、咏物的诗也有了一些新的进展。

　　我们可以通过“四杰”的具体创作来看它们的丰富内容和艺术水*。

　　首先，值得一谈的是咏怀诗，它可谓是四杰诗中的一大类。诗歌作为一种抒情艺术，是诗人生命中的艺术活动，是诗人心灵历程的艺术呈现。“四杰”生活在李、唐王朝*获得巩固并向极盛的顶峰发展的时代。蓬勃向上的时代气息，在他们的作品中得到了充分的表现。在其“咏怀”诗中集中体现了自我的情志怀抱。四杰诗中表达自己不得重用，渴望建功立业，不甘碌碌一生的理想作品不在少数。卢照邻把自己比作“洗净月浦，涵丹锦津，映红莲而得性，戏碧浪以全身”(《穷鱼赋》)的东海巨鳞，很容易联想到李白笔下的大鹏，又如他“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”(《长安古意》)，“无由召宣室，何以答吾君”(《至望喜瞻言怀贻见外知己》)，以及“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳，餐白玉兮饮琼芳，心里荃兮路阳长”(《中和乐九章》总歌第九)，无不体现内心的苦闷和不得志的忧怨忧而又显梗慨而多气的情怀：杨炯在《出塞》、《紫骝马》、《从军行》中一再表示：“丈夫皆有志，会是立功勋。”(《出塞》)：“匈奴今未灭，画地取封侯。” (《紫骝马》)：“宁为百丈夫，胜做一书生。”(《从军行》)，这些豪壮的诗句，洋溢着为国立功的战斗精神，没有一点伤感的情绪，这在唐以前的同类诗中是找不到的。隋代杨素的《出塞》、卢思道的《从军行》是当时的有名之作，前者写出了塞外的荒寒的景色，有一定的真实情感，后者描写了征人思妇的相思离别之苦，哀怨佳丽，但是调子都较低沉，其它作品就不用说了。而四杰冲破了传统的束缚，开始用热烈、豪放的笔调来写，表现了唐代人民一度不以征战为苦的乐观、开朗的精神面貌。王勃把自己描绘成“奇秀兮异植，红光兮碧色，禀天地之淑丽，承雨露之华饰。”的莲花。他坚信，“莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时，何当婀娜花实移，为君香藻凤池。“(《金莲赋》)。卢照邻还在《咏史》四首中歌颂了汉朝的季布、朱云、郭泰、郑太四位著名人物。他称赞季布道：

　　百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。

　　处身孤目直，遭时坦而*。丈夫当如此，唯唯何足荣!

　　他借季布的“孤且直”来嘲笑封建社会里的那些“唯唯”的群公，对于季布的“髡钳为台隶，灌园变姓名”，而由于“汉祖广招纳，一朝拜公卿”的身世十分羡慕，羡慕他“处身孤目直，遭时坦而*”，表示“丈夫当如此，唯唯何足荣!”同样，他赞颂了“愿得斩马剑，先斩佞臣头”的朱云，“诸侯不得友，天下不得臣”的郭泰，这些诗与左思的咏史诗相似，借历史物来抒发自己的感情，但较言之卢诗更显得激昂。胡震亨有云：“诗人咏史很难，妙在不憎一语，而情感自深。”(《唐音葵签》)。我们再将骆宾王的《春日离长安客中言怀》、《叙寄员半千》、《咏怀古意上裴侍郎》、《狱中书情通简知己》、《咏怀》等咏怀诗联系起来考察，不难发现诗人是淋漓尽致的书写了人生情怀为主题的，渴望为时所用的热情与长期坎坷失望的牢骚，投笔从戎博取军工的幻想与辗转边庭不得升迁的苦恨，豪侠放浪的性格与久遭幽挚的愤懑，错综交织，构成了诗人深沉的咏叹调。他把自己比拟成稀世的宝剑：“讵怜冲斗气，犹向匣中鸣”(《和李明府》)，表示：“君恩如果报，龙剑有雌雄。”(《边城落日》)。在《狱中书情通简知己》一诗中，他认为自己虽然暂时是东汉赵壹那样不得志的“汉阳穷鸟客”，但终究会成为大展经纶的“梁甫卧龙材”——诸葛亮!在《畴昔篇》中他自述了身世的悲凉，说是“垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己”。他还写过一首(《浮槎》序)，他这样悲伤的吟道：

　　似舟飘不定，如梗泛何从?仙客终难托，良工岂易逢?

　　陡怀万乘器，谁为一仙客?

　　他的《咏怀古意上裴侍郎》也说过：“穷经不沾用，弹铗欲谁中，天子未驱策，岁月几沉沦!”这些都为个人的各位打算，应予以批评，但从中也多少看到贤才不得重用的封建社会的政治情况。在当时那个社会里，他也只有大叹“无人信高洁，谁为表余心”(《在狱咏蝉》)“生死交情异，殷忧岁序阑，空余朝夕鸟，相伴夜嘀寒。”(《宪台出絷寒夜有怀》)。在这些滚烫的诗句中，我们可以感受到诗人强烈的自我意识和完美的自我形象，刚直清醒的进步志士的社会的黑暗腐恶势力的悲剧性冲突，以及和蓬勃向上的时代同步搏动的脉搏。因此，他们幻想着有朝一日“会当一举风尘，翠盖朱轩凌上春。朝升玉署调天纪，夕憩金闺奉帝纶”，坚信“长卿未达终希达，曲逆长贫岂剩贫?年年送春应未尽，一旦逢春自有人。”(王勃《春思赋》)字里行间充溢着浪漫主义色彩和乐观精神。

　　诚然，较之盛唐之音，四杰这些诗所反映社会面还不够深和广，还没有把那个时代人们的生活刻画出来。但是，我们应注意到，这是诗歌发展的一个重大转折，其开山之力，功不可没。由于他们的遭遇，通过自身的阅历，不自觉的描写了社会的某些本质的东西，抒发了自己愤慨的感情，这些感情代表了众多的较正直的人士的感情，和人民的感情还有一定的距离。不过，他们的思想态度是积极的，不是回避而是敢于去面对现实。一旦理想落空，他们也绝不会自轻自贱，而是当歌则歌，想哭就哭，写悲写愁，诉怨诉怒，出于天性，不假矫饰。

　　即使四杰诗中所见不深广，比起前此齐梁诗和当时“上官体”的作者来却是值得我们加以肯定的，同阮籍《咏怀诗》以隐约曲折的比兴形式倾泻寓藏在内心深处无由发泄的痛苦愤懑相比，四杰咏怀诗不仅改变了艺术表现方式，少用比兴而多直抒胸臆，而且具有鲜明的时代性，闪耀着强烈的进取精神。比起陈子昂《登幽州台歌》、《感遇》三十八首中那种沉郁苍凉的调子来，四杰诗高远的理想和报负，对自由人性的追求，浪漫主义的色彩，大开大落的笔法，与盛唐诗人代表李白非常接*，也早已透露出盛唐之音的消息。

　　咏怀诗如此，写景诗也是一样的。四杰的写景诗直接晋宋，把所谓山水派的诗提到了新的阶段。

　　①四杰都是苦命才子，他们的一生都是坎坷不*的，心比天高，命如纸薄，空怀壮志，报国无门。因此他们的思想成分是复杂的，除了儒家的用世，还有道家的出世，佛家的寂灭，在他们的作品中，求仙之章和山水田园之什也不少。其次，山川美景，风云奇色不但为四杰提供了新鲜丰富的创作营养和表现对象，而且是他们陶写胸臆的最好工具。因而他们“抑天汉而郁挫，临江山而慷慨。”

　　②创作了大量的写景诗，也勾勒出了社会生活的多种场面，画面要比宫体诗开阔得多，色彩也丰富得多。一方面，四杰尽力捕捉、摹写其游历生涯中所见所感的各种景观，绚丽如“繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。”，“落芯翻风去，流莺满树来。”;“蒲夏荷香满，田秋麦气清。”，“雨去花光湿，风归叶影疏。”;娴静如“郊童樵唱返，津叟钓歌还。”，“钓诸青凫没，村田百鹭翔”。另一方面，他们又将各种人生感触，如辞亲别友的乡关之思，羁旅行役的劳顿困苦，投闲致散的优游、放达，惜时伤春的人生惆怅，功名难就的失意悲愤，寄寓在对自然景物的描写中。

　　如王勃的著名的《滕王阁》诗就表现了诗人的极端的惆怅：

　　滕王高阁临江诸，佩玉鸣莺罢歌舞，画栋朝飞南溥云，

　　朱帘暮巷西山雨。闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋，

　　阁中帝子今何在?槛外长江空白流。

　　此诗情景交融，以昔日的佩玉鸣莺，讨今日的歌沉舞歇，从而抒发万物是人非的感情。徐进评此诗曰：“抚今追昔，抒发景不长，年华易逝，江山不改，景色依旧的感慨。写得气势奔放，格调雄健，没有其它当今之作的那种消极悲观情绪。”(《滕王阁诗选》)同时，这首诗并不是一般的抚昔时今，而是在江水长流与帝子不存的对比中，寄托了时光悠悠、人生有尽而物质不灭、宇宙永恒的思想。意境开阔，气势奔放博大。可是像他著名的《仲春郊外》、《郊外即事》、《春日还郊》等诗对于事物的歌赞，给人又是另一种感觉，使人领受到诗人对大自然的喜悦和热爱。他的《对酒春园》写道：

　　投簪下山阁，携酒对河梁，狭水牵长镜，高花送断香。

　　繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催一醉，非但阅年光。

　　还有他的《深湾夜宿》、《泥溪》、《长柳》、《田家三首》等诗，写风景如山水画，可是不止于画画山水而已，而是进一步从写景中烘托出和引发出诗人对于世人的感情。

　　杨炯的三峡诗(《广溪峡》、，《巫峡》、《西陵峡》)既是写景，又是咏诗和抒情。这些诗展开了雄奇魂伟的山水画面，同时也披露了诗人的豪迈襟怀。如《西陵峡》最后云：“自古天地辟，流为峡中水。行作相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有水，千载伸知己。”这种以风涛为美的眼光和胸次，在那些*于吟咏月露的宫廷诗歌中是见不到的。此外他的《和石侍御山庄》和一些入道观的诗虽然写景细致，但不如三峡诗幽美。其《早行》、《途中》两首则颇有情意和王勃的《深弯夜宿》相类。

　　卢照邻的《入秦川界》、《山庄休沐》、《山林休日田家》、《奉使益州至长安发锺阳驿》所写景致都是美好的。他在成都写过一首《十五夜观灯》，他描写灯光是：“溽彩遥兮地，繁光远缀天，接天疑星落，依楼似月悬。”他又有《春晚山庄率题二首》，写田园风光，“莺啼非选树，鱼系不惊纶”，这一切的美景使他感到：“年华已可乐，高兴复留人。”《唐诗归》卷一选此诗，并说：“清润可敌子安，此即其高于骆丞处”。

　　骆宾王的《秋日山行简梁大官》、《晚憩田家》所写景致也是清新的，他在《送吴七游蜀》诗云：“夏老兰犹茂，秋深柳尚繁，雾销山望迥，风高夜听喧。”《春晚从李长史游开道林故山》有句道：“幽寻极幽壑，春望陟春台，……落蕊翻风去，流莺满树来。”这样的写景都是美丽逼真的。

　　在四杰的写景诗中，山川风物，尽收笔底，完全冲破了宫体诗殿苑风光的藩篱。特别是诗人对自我理想与人生价值的强烈关注和执着追求，大大增加了感情的浓度。这对于在隐逸风气中产生并常常流露出超然世外情趣的晋宋山水诗来说，就是一种发展，一种主题的深化。其意义不但在于改变了初唐宫廷诗的体物方向，让江山景物取代了帝苑风光，而且在于融情入景，借景抒情，扫荡了穷妍极态地模山范水的写景模式，从而将写景诗引向抒情的健康轨道，为唐代山水田园诗派开辟了道路。但是四杰写景比诸陶谢王孟，还缺乏一种淡雅恬静的韵味，待盛唐王、孟一派的绝句诗作出来，进一步发展四杰写景诗精工明洁晓畅的艺术趋势，进一步将感情融化在景象中，诗情物景妙合无垠又兴象玲珑的唐诗境界就臻于成熟了。

　　四杰的送别诗亦别具一格，成就卓然。四杰在他们漫游、为官、从军的生活经历中，朋友间的交往日益密切，奔走聚散也就不可避免，而一旦分手，前途莫测，种种人生阴影难免袭上心头。于是六朝以来那种“离群托诗以怨”①的赠别诗便在四杰手中放出来新的时代光彩。既是送别，抒写离别者双方的深厚感情，就构成了送别诗的基本情调和要求。六朝优秀的送别诗，正是比较成功地表现了真实的离别情绪，但如果仅就离别情绪本身而吟咏，则很难在意境上翻新。四杰突破前人的地方就在于：写离别不作辛酸语，变凄怆为豪放，完全摆脱了过去送别诗中缠绵的儿女之情，从双方惜别的感情扩大到各自对人生对社会的看法，将进步的人生理想和社会抱负以身世遭遇的感慨融入惜别的感情中，从而增加了送别诗的感情容量，刷新了送别诗的艺术境界。此类诗以王勃写得最好。在其《送杜少府任之蜀州》尤为脍炙人口。

　　城厥辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　歧路分手，他乡送别，本令人感伤，但它非一般表现哀愁悲伤的送别诗不同，全诗笔力矫健，格调高昂，意气风发，在惜别情中容入了激昂慷慨的英雄气概和奋发进取的乐观精神，体现了奋发有为的时代脉搏，异响惊人，已是典型的盛唐之音。曹植《赠白马王彪》有云：“丈夫志在四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远兮日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疚，无乃儿女仁!”王勃在这里浓缩成四句，可谓青出于蓝而胜于蓝。姚鼐评曰：“(海内寸知己，天涯若比邻，用陈思王《赠白马王彪》诗意实自浑转。”(《唐诗三百首注疏》引)。喻守真曰：“读了自有一种至友挚情油然而生，亢爽天真，不作悲酸之语，可以想见其为人。” (《唐诗三百首祥析》)可见此诗不愧为送别诗中的极品。

　　杨炯所写的`诗现存者较少，但所写的离别诗却有几首，其《送临津房少府》是写得较好的：

　　歧路三秋别，江津万里长，烟霞驻征盖，弦奏侯飞觞。

　　阶树含斜阳，池风泛早凉，赠言未终竟，涕泪忽粘裳。

　　而《途中》一首写游子的悲哀，直似汉魏风致：

　　悠悠辞鼎邑，去去指金墉，涂路盈千里，山川巨百重。

　　风行常有地，云出本多锋，郁郁园中柳，亭亭山上松，

　　客心殊不乐，乡泪独无从。

　　又如《夜送赵纵》：赵氏连城壁，由来天下传，送君还旧府，明月满山川。预祝赵纵此去前途光明，写得豪迈动人。

　　卢照邻也写一些送别诗，较好的如：

　　津谷朝行远，冰川夕望曛，……谁怨仙舟上，携手独

　　思君。(《晚渡滹沱敬赠魏大》)

激励团队贡献的句子

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　　共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量，这就是团队。以下是小编精心整理的激励团队贡献的句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

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　　7、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

　　8、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

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　　10、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

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　　12、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基

　　13、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

　　14、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的`行为，它对社会有害。——马卡连柯

　　15、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——*

　　16、人的巨大的精神力量就在这里觉得自己在友好的集体里面。——苏联

　　17、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

　　18、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

　　19、集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

　　20、集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。——蒙古

　　1、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。

　　2、人生的路，就是每个人都有每个人的做法，每个人都有每个人的想法，别人做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，管好自己，凭自己的本身，靠自己的良心，踏踏实实地做事，老老实地做人，即使遭遇不公，遭遇不*，也能想开，懂得包容，学会用宽容的心怀，善良的言行，对待身边所有的人。

　　3、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

　　4、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

　　5、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

　　6、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

　　7、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。

　　8、一个今天胜过两个明天。

　　9、不要心*气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

　　10、人生只是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会并懂得去面对现实生活，去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。

　　11、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

　　12、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

　　13、如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。

　　14、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

　　15、我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。

　　16、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

　　17、经验是由痛苦中粹取出来的。

　　18、人只要不失去方向，就不会失去自己。

　　19、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

　　20、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

　　21、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

　　22、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

　　23、希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情;是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐!多点开心!

　　24、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

　　25、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

　　26、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

　　27、人生最大的错误是不断担心会犯错。

　　28、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

　　29、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

家长为班级做贡献的感言

具体回复的内容：感谢老师对我家宝宝的安全、方面的和关爱，我也深知在一个集过于顽皮淘气，不仅有可能使自己受伤，还有可能危害到他人；因此作为家长，我们会在家对此方面的问题耐心教导孩子，争取和老师一起规范孩子的言行。

再次感谢负责的好老师

回复时一般要遵循起码的三项原则：尊重、感激对方；针对孩子问题表示出家长的态度；提出合理化建议。

具体分析为：如果老师对孩子提出表扬，回复时要表明，孩子的收获更多来自于老师的教导，为此在此表示深深的谢意；如果老师对孩子提出批评，回复时要标明，感谢老师的指导，作为家长一定会重视孩子的教育，会和老师配合好的；评语中如果有表扬也有批评，那么回复中要表示，感谢老师正确、合理地分析孩子教育中存在的问题，自己会和老师配合好，一起教育孩子，提高孩子的学*和思想水*。

考后感想 时间匆匆流逝，一转身，一个学期就这样过去了。

在这个学期中，你学得如何，也全部体现在了期末考试中。

我在*时无论是上课，还是测试，都还不错，但是一旦到了期末考试时，我总是考得不*人意，虽然从等级来说，是A，但是比起其他人的高分，我总会觉得每考好，年年的大考都是这样,这个学期也不例外。

　 　　在语文考试结束后，茅老师拿着一张空白试卷走进了教室，给我们分析题目，使我们听后，脸色都很难看，都知道了这次考试考得很糟糕。

但是最终结果出来后，大家都长长地吁了口气，我班有36人的考试成绩在85分以上。

大家是都很开心，但我却高兴不起来，因为我只有91分，处于中等稍稍偏下的位置，很多在*时没有我好的同学都超越了我，这全是我的心理问题。

数学也一样存在着心理问题。

我在做完考卷后，开始检查，其中有一道计算题,一开始我做的是对的，第二次也就是检查时，则做错了，我开始还为自己检查出了错题高兴，也没再去看那道题，继续检查其它题目。

在考后看了正确答案后，可惜那道不应该错的题却错了，还怪自己没有仔细检查，错了一道分值达6分的应用题，只考了91分…… 　 　　只要我能改好心理上的障碍，在期末考试中沉着、冷静、不紧张。

我相信，我一定能在下一次期末考试中取得一个优秀的、令人满意的好成绩。

摘要：随着我国教育事业的不断发展，家长在班级管理中的作用愈加明显和重要。

每个孩子在思想意识、性格特征、家庭环境、生活背景等方面大不相同，这对教师来讲，班级的集体管理尤为困难，因此需要家长能够积极参与、配合教师的班级管理。

教师和家长多沟通交流，了解每个学生的具体情况，根据不同情况的学生采用不同的教学方式。

针对家长在学校班级管理中的五大作用进行简要分析。

关键词：初中教育；家长；班级管理随着教育事业的不断发展，关注我国教育的人渐渐发现，初中生的教育不仅要依靠学校和教师的管理，同样也需要家长的协助和配合。

众所周知，社会、学校以及家庭三个方面的正确管理和引导对一个孩子一生的健康成长有重大作用，而在初中这个阶段，往往是最令学校和家长担心、头疼的时期。

初中学生开始有自己的思想认识，对世界观、人生观以及价值观开始有独特的见解。

因此，初中时期的正确引导和管理对一个孩子来说是万分重要的。

学校实行的有关教育管理规章制度是经过多方面考虑和实践的，但是由于学校里学生众多，每个学生的性格特点、生活环境以及家庭背景各不相同，因此只靠学校的教育和班级教师的管理是难以达到目的的。

故而，我们作为初中班级管理者，本着

感谢某某家长为班级做的付出，为孩子们成长做的无私奉献。

家长对学校的建议。

感谢学校对孩子的教育与培养，老师们辛苦了

我的孩子在这里读书我很放心，孩子如果不听话请一定严加管教，我们家长一定大力支持

由于孩子大部分时间都呆在学校里，我们对他在学校里的表现不是很了解，我希望老师能多和家长联系，多反映孩子的情况，以便我们共同把孩子教育好。

由于现在很多孩子都比较懒惰，我希望老师能多安排一些义务劳动让他们做，