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北坨的古诗

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北风行古诗
冬天
北风行古诗
　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的北风行古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！
　　【原文】
　　李白北风行
　　烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
　　日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。
　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
　　箭空在，人今战死不复回。
　　不忍见此物，焚之已成灰。
　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
　　【译文及注释】
　　传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花其大如*，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋，里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
　　1、北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
　　2、烛龙：*古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
　　3、此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
　　4、燕山：山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的`语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
　　5、双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
　　6、长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
　　7、鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
　　8、“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
　　9、“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。
　　10、北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
　　【赏析】
　　《北风行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题创作的一首古诗。此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。全诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。它抓住焚毁白羽箭的行动来刻划思妇睹物思人的矛盾心理状态，捧土塞黄河的比喻突出了思妇“恨难裁”的愤怒心情，有较强的艺术感染力。其他如“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”等，也历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的佳句。

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从军北征古诗意思（古诗从军北征的朗读）
从军北征
李益 (唐)
天山雪后海风寒，
横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，
一时回首月中看。
l 第一句：天山雪后海风寒。
把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，
图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。
l 第二句：横笛偏吹行路难。
右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。
l 第三句：碛里征人三十万。
碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，
出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。
l 第四句：一时回向月明看。
刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。
l 最后整理一下顺序

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北国冬天的古诗
冬天
　　冬天，是那么的静。寒冷使爱跳爱叫的小河失去了潺潺的流水声，使奔腾的江河静寂下来，使无边无际的大海*静下去，让它们休息一下。
　　《冬夜即事》
　　唐·吕温
　　百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
　　风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
　　《冬日观早朝》
　　唐·施肩吾
　　紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
　　绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
　　《初冬旅游》
　　唐·王建
　　远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
　　为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
　　《初冬偶作》
　　唐·皮日休
　　豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
　　酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
　　《冬柳》
　　唐·陆龟蒙
　　柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
　　正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
　　《初秋到慈州冬首换绛牧》
　　唐·唐彦谦
　　秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
　　自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
　　《绝句》
　　唐·
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《终南望余雪》
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　《江雪》
　　唐·
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《问刘十九》
　　唐·
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　《梅花》
　　宋·
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　《冬至夜怀湘灵》
　　唐·白居易

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大雁北归古诗苏轼
苏轼,诗人
大雁北归古诗苏轼
　　《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。以下是小编给大家整理的大雁北归古诗苏轼，喜欢的过来一起分享吧。
　　惠崇春江晚景二首
　　宋代：苏轼
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
　　译文
　　竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。
　　河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
　　北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。
　　远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
　　赏析
　　这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。
　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的'绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
　　苏轼
　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
　　嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
　　作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

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含有北字的古诗词带北字的诗词名句
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——*《沁园春·长沙》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
鹏北海，凤朝阳。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
北冥有鱼，其名为鲲。——庄周《逍遥游(节选)》
渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东 / 送沈子福之江东》
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》
青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》
北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》
举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
萧瑟秋风今又是，换了人间。——*《浪淘沙·北戴河》
木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

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描写北方冬天的古诗
冬天
　　冬天，松树腊梅向我们展示了不怕严寒，坚忍不拔的坚强意志。冬天，大雪把过冬的虫卵冻死了，为来年丰收打下基础;大雪也给冬季作物送来了及时雨;大雪还给小朋友们带来了欢乐!冬天真美!
　　《冬郊行望》
　　唐·
　　桂密岩花白，梨疏树叶红。
　　江皋寒望尽，归念断征篷。
　　《冬夜即事》
　　唐·吕温
　　百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
　　风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
　　《冬日观早朝》
　　唐·施肩吾
　　紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
　　绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
　　《初冬旅游》
　　唐·王建
　　远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
　　为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
　　《江雪》
　　唐·
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《梅花》
　　宋·
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日幕苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《夜雪》
　　唐·
　　已讶衾枕冷，复见窗户明。
　　夜深知雪重，时闻折竹声。
　　《雪梅》
　　宋·卢梅坡
　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
　　《山中雪后》
　　清·郑燮
　　晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
　　檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
　　《问刘十九》
　　唐·白居易
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉，
　　晚来天欲雪，能饮一杯无?
　　《绝句》
　　唐·
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《》
　　唐·岑参

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古诗夜雨寄北李商隐赏析
夜雨
古诗夜雨寄北李商隐赏析
　　古诗是我们中学必背必学的，学好古诗有利于提高我们学*成绩。下面小编带来的是古诗夜雨寄北李商隐赏析，希望对你有帮助。
　　夜雨寄北
　　唐代：李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　译文
　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
　　注释
　　1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
　　2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
　　3.归期：指回家的日期。
　　4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
　　5.秋池：秋天的池塘。
　　6.何当：什么时候。
　　7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
　　8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
　　9.却话：回头说，追述。
　　赏析
　　在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的；乍看之下从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚。时间是唐宣宗大中六年（公元852年），先于此一年，李商隐的妻子却已故去；给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的，为此。他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年），按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府；当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安；冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。*人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的；其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
　　李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已；仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》。写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件；一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
　　“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
　　绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过*直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断！
　　第四句显得更为精彩；“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
　　李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓；这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的`愤懑与绝望。
　　这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化；语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
　　创作背景
　　这首诗是李商隐滞留巴蜀（今四川一带）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子王晏媄的。李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王晏媄是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”解，似乎更确切些。
　　作者简介
　　李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
　　评析
　　这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
　　有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。
　　就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

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夜雨寄北赏析和诗意（夜雨寄北古诗原文）
诗意
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。

一，注释
①选自《李义山集》。
李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生
[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。
唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。
当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。
在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地
想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友
人）共同修剪烛芯的情形。
②巴山：泛指巴蜀之地。
③却：还，再。
何当：何时能够。
池：水池。
期：期限。
二，译文
你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；
巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。
何时你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪烛夜谈；
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
三，赏析
　　1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，
是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远
在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从
家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答
说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞
异乡、归期未卜的羁旅之愁。
诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故
里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅
谈。而此时，只能苦苦思念。
诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含
空间的反复对照，又体现时间的回环跳
跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，
所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话
题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙
诗句。
　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折
取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜
雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。
诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀
念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片
深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，
跌宕有致。

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古诗《闻官军收河南河北》
河南,河北
古诗《闻官军收河南河北》
　　在日常的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的古诗《闻官军收河南河北》，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　朝代：唐代
　　作者：杜甫
　　原文：
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　译文
　　剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
　　回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
　　老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
　　我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
　　注释
　　闻：听说。官军：指唐朝军队。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐·杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　「译文」
　　在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，
　　初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。
　　回头看看妻子儿女，忧愁不知去向?
　　胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂!
　　白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱;
　　明媚春光和我作伴，我好启程还乡。
　　仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡;
　　很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。
　　「注释」
　　1、却看：回看。
　　2、愁何在：不再愁。
　　3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。
　　4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。
　　5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”(指洛阳)。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。
　　「赏析」
　　这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年(763)春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生*第一首快诗。”
　　闻官军收河南河北
　　杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　注释
　　1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。
　　2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。
　　3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。
　　4．漫卷：随便卷起。
　　5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒。

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