关于黑檀月琴的古诗

多肉乌木和黑檀的区别

多肉乌木和黑檀的区别

　　范文意为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。多肉乌木和黑檀有什么区别？二者怎么样区分？看看下面吧！

　　乌木（多肉植物）

　　乌木（Echeveria Agavoides Ebony）

　　所属：景天科（crassulaceae）>拟石莲属（Echeveria）>东云（Echeveria Agavoides）系

　　拉丁学名：Echeveria Agavoides Ebony

　　Echeveria agavoides Ebony英文翻译叫“黑檀汁”亚洲有叫“乌木&枯木”

　　乌木（EcheveriaAgavoidesEbony）

　　所属：景天科（crassulaceae）>拟石莲属（Echeveria）>东云（EcheveriaAgavoides）系

　　拉丁学名：EcheveriaAgavoide

　　东云（Echeveria Agavoides）中比较罕见的就是乌木了。因为它的叶插成活率非常低，生长缓慢。所以不管是在国内还是国外，乌木价格都是很贵的。

　　Echeveria agavoidesEbony英文翻译叫“黑檀汁”亚洲有叫“乌木&枯木”乌木至少要具备四个特征，三个外观特征：玉底、黑边（有时候是紫红边）、颗粒纹；一个内在特征：霸气。

　　玉底：并不是说一定就是玉色的，而是说不是那种浑绿、傻绿，而是有一种玉的通透、晶莹的感觉。主要是内在的蕴上的玉的神。

　　黑边：乌木的典型特征，个人认为黑边越黑越好，范围越大越好，黑与玉的分界越清晰越好，各叶片黑边的一致性越高越好。当然，也有紫红边的，视个人喜欢而定。

　　颗粒纹：就是说乌木的纹路像是砂糖粒一样的晶体状叠列的，这样的纹路才能晶莹剔透，无论大小，无论何时，这一特征都是非常明显的。春天、夏天、秋天皆然。至于冬天，本人还没见过。不过从一些照片上来看应该也有这一特征。

　　霸气：景天类中，乌木已当之无愧的成为一种霸主类的多肉，在国外，乌木的价格也丝毫不低。主要是由于乌木的美区别于一般景天的“萌”之美，而是体现出一种内在的阳刚、大气、胸怀，进而彰显出一种内在的堂堂正正的霸气，是*传统的王道与霸道的结合。这种霸气的显现，除了上面三个特征之外，还体现在乌木大而厚重的感觉上。乌木的叶片越厚重的这种霸气越重，有些过薄的则显得不足。

　　黑檀汁—乌木—Ebony

　　天下之花草，莫若多肉；多肉之丽者，莫若景天；景天之美者，莫若东云乌木。东云乌木，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。叶若利剑，状如莲花，玉色黑檀，矫若游龙。看到很多花友对这个品种不是太了解，对这个品种或对东云的'品种认识的不多，我认识的其实也不算多的，毕竟乌木不产自*。但我就我所知道的和搜集资料重新编不断完善，就这个贴子和大家交流一下。

　　对很多多肉爱好者来说，乌木只是个传说，即便是已经购买了所谓乌木的人，恐怕也未必能分清什么是纯种木，乌木杂等等等，下文是一个经验丰富的澳大利亚花友的讲述，也许对想要窥探乌木前世今生的人有所帮助。这种属东云系列，全名叫：Echeveria agavoides Ebony英文翻译叫“黑檀汁”，亚洲有叫“乌木&枯木”，顾名思义，这颗花的特征就是叶缘的颜色发黑，另外叶型很宽大，株型相对其它东云来说也是十分的巨大。并且底色是玉色的，不象魅惑东云那样是绿色的。（东云罗密欧，及少数杂交系的品种在不红的时侯也是玉色的）。

　　还有一点就是“Ebony”是原生种，它并不是杂交出来的品种，因其生长缓慢，繁殖因难，该种叶插极难成活发苗（不排除药物因素植物生长分裂素类促成），并且因现在的子播种子有些或多或少的杂交有其它的品种血系，因此纯种老种的无性繁殖（老种砍头或侧牙）的“Ebony”价钱非常高昂难得，这种情况不只是在亚洲，还是在美洲，欧洲那边也都是一样的，并且不太容易买到。至少目前是这种情况。

月琴的基本知识大全

月琴的基本知识大全

　　月琴是从阮演变而来的乐器。自晋代起就在民间流行，约从唐代起就有月琴之名，取其形圆似月、声如琴。下面小编为您收集整理了月琴的基本知识，希望对您有帮助。

　　月琴的乐器介绍

　　月琴起源于阮。早在汉武帝时(公元前140年—前87年)，我国汉族已经创造发明了阮，但当时这种以“弹”和“挑”为主要演奏手法的乐器，都笼统地称为琵琶。据东汉傅玄《琵琶赋》序所载，阮是当时乐工参照琴、筝、筑、卧箜篌等乐器创制而成。是：“中虚外实，天地象也;盘圆柄直，阴阳叙也;柱十有二，配律吕也;四弦。”从东汉应劭的《风俗通义》中可知，当时的阮长三尺五寸。汉时称秦琵琶，它通过“丝绸之路”向西域传播，在甘肃麦积山石窟浮雕和敦煌北魏壁画上，均能见到它的造型。东晋(公元317年—420年)“竹林七贤”中的阮咸善弹这种乐器。在三国(吴)青釉瓷仓陶塑上有其图像，在南京西善桥南朝墓砖刻画和江苏丹阳南齐墓砖刻画中，都能见到阮咸演奏的图像。唐武则天时(684年—701年)称其为阮咸。《旧唐书·音乐志》：“阮咸，亦秦琵琶也，而项长过于今制，列十有三柱。武太后时，蜀人蒯朗于古墓中得之，晋《竹林七贤图》所弹如此类，因谓之阮咸。咸，晋世实以善琵琶知音律称。”月琴是由阮演变而来的。北宋陈旸《乐书》(卷一四一)载：“月琴，形圆项长，上按四弦十三品柱，象琴之徽，转轸应律，晋阮咸造也。”当时月琴的形制与阮相*，后来逐渐变化。到了清代，月琴就与阮完全不同了，琴杆缩短为琴颈，演变为现代的式样。

　　月琴的地位说明

　　琴颈较短，音箱为木制圆形，也有八角形的，在面背板中间横置两道音梁，音梁中间有两个音柱支立。四根弦，通常是五度定弦，演奏时左手按弦，右手持拨子弹奏。

　　常用于戏曲、曲艺和歌舞伴奏，也用于合奏，是京剧乐队三大伴奏乐器之一，与京胡、京二胡配合，是唱腔的主要三件头伴奏乐器。音域约两个八度。

　　音量较小，音色清脆柔和，适合抒情性的说唱，可以烘托故事的气氛。亦是少数民族劳动之余、夜晚自娱、讴歌心声的乐器。云南少数民族叫做“弦子”，是成年男子必备之物。云南月琴种类很多，以“镇南月琴”最著名。“镇南月琴”制作精细，历史悠久，音色清脆。镇南就是现在楚雄彝族自治州的南华县。“镇南月琴”有圆形和椭圆形两种。品位音阶与琵琶大致相同，一般为四弦，也有两弦的。琴身多楸木板做成，也有用闪片板(薄松木材)的，讲究的还有用楠木做的。琴头大都雕成一个龙头饰以龙须。琴的正面板上雕龙刻凤，有的还在琴面正中镶上一面小圆镜。小伙子们抱琴弹奏时，龙须上下点动，圆镜闪闪发光，龙飞凤舞，活灵活现。

　　月琴既是兄弟民族叠脚跳歌时不可缺少的伴奏乐器，又是小伙子抒发自己情思的特殊工具。由于它音色清脆悦耳，节奏鲜明，轻轻弹动，有如丝丝细雨;急促拨弄，犹如万马奔腾。小伙子们常常用优美的琴声，引来自己心爱的人。在恬静的月夜里，姑娘们踏着琴声，走到山寨边的树林里，跟自己情人相会，互相倾诉爱情。彝家人称道：“响篾是姑娘的心声，弦子是小伙子的伙伴。”

　　月琴的演奏说明

　　月琴的定弦方法有两种：一种是民族音乐定弦CFCF;另一种是戏曲音乐，定弦为首调定弦#C、#G，主要弹京剧音乐，无论什么音都是作为(3)来弹。月琴的演奏技巧很丰富，但通常右手为弹、拨、撮、长轮、扫弦等方法，左手为推、拉、揉、移指等方法。

　　月琴右手演奏的基础是：弹、拨、撮、轮称为“基本功”。其方法为右手食指与拇指紧握弹片，手腕与小手臂形成45度，利用手腕的力量弹到佛手的上前方琴弦，反复弹拨，弹拨力度均匀，切记不要弹强、拨弱。待右手基本熟练后，配合左手。左手的方法是用拇指把住琴颈，其余四指分别用指尖弹在品上，记住要用指尖稍前的部位。手指抬起时不能过高、太高，影响速度。另外，还有推、拉、移指等方法。初学者可以从音阶练*开始训练，从十六分音符、八分音符、四分音符，由慢到快，反复练*，要求达到旋律流畅，音符均匀，每个音符均带有颗粒状。

　　音阶练*熟练后，可以进行移指练*，爬音练*，这是演奏乐曲中不可缺少的基本功。另外，演奏乐曲时要把握乐曲中不同的内容，不同的变化来进行处理，弹与拨的力度与幅度如用法不准确就会破坏作品的涵义。例如：月琴独奏曲《百万雄师过大江》的前奏引子部分。这就不能用简单的弹、拨手法来处理，而是要用长轮，并且控制音量，因这首乐曲此时的引子部分是表现淮海大战前夕的宁静。

　　月琴右手方法之一的扫弦，也是演奏乐曲中常用的方法。例如：《百万雄师过大江》引子部分结束后突然弹出强烈的和声，此时演奏方法为扫弦，乐曲表现为*人民*势如破竹的强大攻势已开始，要注意扫弦不是可以乱用的，一定要和乐曲内容相吻合。

　　“撮”分为正撮，反撮。正撮为弹拨三次，反撮弹拨四次，例如舞剧《红色娘子军》中一段音乐。这一段音乐的演奏，右手腕要果断，不能拖泥带水，否则弹出的乐曲没有冲击力，也谈不上音色颗粒状。

　　反撮的方法用得就普遍了。例如：现代京剧《杜鹃山》中柯湘的一段唱“乱云飞”，唱到心情沉重的时候就用反撮。正、反撮在京剧音乐伴奏中经常使用。需要强调的是无论正、反撮，左、右手一定放松，随着乐曲的变化会碰到高难度的跳把位，如按品的`位置太紧，是会影响音色与速度的。

　　演奏月琴时，将琴斜抱于胸前，左手持琴按弦，右手用食指或执拨片弹拨琴弦发音。拨片用竹片、牛角片或骨片制成。月琴常以五度或四度关系定弦，四弦月琴即可两弦定同音，又可每弦各定一音。一般定弦如下：二弦月琴定弦为：d1、a1;e1、a1;g1、d2。三弦月琴定弦为：g、d1、g1;g、c1、g1。四弦月琴定弦为：d1、d1、a1、a1;a、d1、g1、c2。长杆月琴定弦为：g、c1、g1、c2。在四川凉山，三弦月琴定弦有两种，用拨子弹奏的月琴定弦为：e1、a1、e2;用手指弹奏的月琴定弦为：d1、a1、d2。在云南墨江，彝族聂苏支系的月琴定弦为：f1、f1、c2、c2。在广西隆林，苗族月琴定弦为：d1、a1、a1。月琴的音色悦耳、动听，高音清脆、中音明亮、低音丰满。用拨片弹奏的月琴，右手奏法以弹、挑、滚为主，有时也用撮、扫滚等，并有独特效果的“刮品”技巧。左手则有按、颤、滑、吟等技法。用手指弹奏的月琴，还吸收了柳琴、琵琶等弹弦乐器的技巧。四川凉山的月琴，由原来两弦一个八度发展为三弦三个八度音域后，演奏上既保持了本民族的风格特点，又突破了旧的传统，还吸取三弦和琵琶的技法，弹、拨、挑、扫并用，还不时加上双弦、和弦和持续音等种种变化，扩大和丰富了表现力。弹奏舞曲时，还常用手指敲击面板，以增强热烈气氛。

　　月琴

　　月琴，*传统弹拨乐器，起源于汉代。音箱呈满圆形，琴脖短小。全长62、音箱直径36.3厘米。琴颈和音箱边框用红木、紫檀木制，边框用六块规格一致的木板胶接而成。面板和背板桐木制。箱内置两道音梁，支两个音柱。四轴，四弦，每两弦同音，五度定弦。琴颈和面板上设八或九个品位。

　　随着时间的推移，月琴也在不断变化发展中。比如，月琴传到了台湾以后，形状有了一些小变化。台湾月琴的颈较长，音箱为木制圆形，偶有6角形或8角形。早期用蚕丝弦，现常用尼龙弦，颇流行使用钓线。是台湾歌仔戏、歌仔说唱。闽南的歌仔戏（芗剧）和歌仔（当地称锦歌，民谣的总称）说唱亦使用台湾月琴。

听琴古诗原文

听琴古诗原文

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的听琴古诗原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　听琴

　　*现代卢青山

　　羲皇建木荫人寰，娲皇结丝神桑蚕，彼岂有意肇其端。

　　后之奇圣心桓桓，舌不得语如钥关，合此丝木聊相宣。

　　试拂以指声空然，袅袅如断如连环，此非其魂飏而翻。

　　万年一瞬不可攀，死者已死传者传，我来犹及观奇观。

　　老翁默坐垂长髯，焚香静直躯不弯，举座恭穆如朝参。

　　长河渺渺生孤帆，渐*而前兴微澜，既渐而逝天之缘。

　　琵琶艳薄徒浮繁，二胡凄抑谁能堪，唯此古拙舒以宽。

　　君不见此流水与高山，山齿齿兮水潺潺，渔樵容裔全其天。

　　山中伐木声檀檀，短桨细与波周旋，此呼彼答回苍岚。

　　朝携同出暮同还，慈严妻子守门椽，相随者谁鸟关关。

　　廿年流泊思归船，不循此去更何川，感我双泪下流丸。

　　泪不能止曲已完，眼前车马奔惊湍。人嚣尘捲鬼狂欢，唯予块立魂如删。

　　世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。

　　有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。

　　当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。

　　若言造化不爱玩，安得感君回阳春。

　　遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。

　　非干此意乐穷静，世路自与相参差。

　　我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，

　　琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。

　　人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。

　　春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。

　　岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，

　　乃知造化在指端。岂但高山与流水，

　　道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。

　　高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。

　　如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。

　　应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。

　　道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。

　　哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。

含有琴字的古诗词 带琴字的诗词名句

一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》

为我一挥手，如听万壑松。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子·述怀》

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

琴瑟在御，莫不静好。——佚名《女曰鸡鸣》

欲将心事付瑶琴。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

泠泠七弦上，静听松风寒。——刘长卿《听弹琴》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知！——《醒世恒言·卷三》

无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

酒肆人间世，琴台日暮云。——杜甫《琴台》

松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——李颀《琴歌》

钟期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》

琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。——李颀《琴歌》

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》

存科名之心者，未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

古调虽自爱，今人多不弹。——刘长卿《听弹琴》

归凤求凰意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。——李白《长相思·其二》

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——王维《田园乐七首·其七》

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。——李颀《琴歌》

自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

闻琴解佩神仙侣。——晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——韩愈《听颖师弹琴》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

客心洗流水，馀响入霜钟。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

书画琴棋艺辉百代，诗词歌赋文启千秋。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！——佚名《伯牙绝弦》

七弦为益友，两耳是知音。——白居易《船夜援琴》

之子期宿来，孤琴候萝径。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。——鲍照《拟行路难·其一》

从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。——李群玉《书院二小松》

宝器玩物，不可示于权豪；古剑名琴，常要藏之柜犊。

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！——卓文君《诀别书》

听弹琴刘长卿古诗的意思（弹琴刘长卿古诗赏析 ）

今人多不弹。

——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。

静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。

写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。

《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。

曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。

刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。

在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。

一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。

听弹琴古诗的意思翻译（弹琴刘长卿古诗翻译）

泠泠七弦上，

静听松风寒。

古调虽自爱，

今人多不弹。

——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。

静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。

写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。

《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。

曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。

刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。

在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。

一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。

月的诗句古诗_七夕的诗句古诗月

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《月的诗句古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

1、夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。欧阳修《晚泊岳阳》

2、皑如山上雪，皎若云间月。卓文君《白头吟》

3、晓月坠，宿云披，银烛锦屏帷。和凝《喜迁莺晓月坠》

4、西湖又还春晚，水树乱莺啼。仲殊《诉衷情宝月山作》

5、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。杜甫《咏怀古迹五首其一》

6、晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。周德清《塞鸿秋浔阳即景》

7、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。崔涂《春夕》

8、相逢成夜宿，陇月向人圆。杜甫《宿赞公房》

9、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。苏轼《西江月顷在黄州》

10、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。王昌龄《出塞二首》

11、浮沉各异势，会合何时谐。曹植《明月上高楼》

12、挥手从此去，翳凤更骖鸾。张孝祥《水调歌头金山观月》

13、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。曹雪芹《香菱咏月其二》

14、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。洪秀全《吟剑》

15、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

16、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。李白《夜坐吟》

17、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。杜甫《宿府》

18、夜深月过女墙来，赏心东望淮水。周邦彦《西河大石金陵》

19、万顷波光摇月碎，一天风露藕花香。黄庚《临*泊舟》

20、几时杯重把，昨夜月同行。杜甫《奉济驿重送严公四韵》

21、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。苏轼《阳关曲》

22、忆对中秋丹桂丛。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

23、不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄《望月怀远》

24、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

25、明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

26、候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。元好问《鹧鸪天候馆灯昏雨送凉》

27、碧虚无云风不起，山上长松山下水。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

28、晓月过残垒，繁星宿故关。司空曙《贼*后送人北归》

29、毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。曹雪芹《咏菊》

30、望断行云无觅处，梦回明月生南浦。司马槱《黄金缕妾本钱塘江上住》

31、花底一声莺，花上半钩斜月。刘翰《好事*花底一声莺》

32、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌四首其一》

33、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。陆游《书愤五首其二》

34、惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。孟浩然《秋宵月下有怀》

35、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。刘著《鹧鸪天雪照山城玉指寒》

36、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。严武《军城早秋》

37、仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。杜牧《早雁》

38、行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。刘沧《经炀帝行宫》

39、记得春楼当日事，写向红窗夜月前。晏几道《破阵子柳下笙歌庭院》

40、明月照高楼，流光正徘徊。曹植《明月上高楼》

41、刬袜步香阶，手提金缕鞋。李煜《菩萨蛮花明月暗笼轻雾》

42、霜风洗出山头月。李之仪《忆秦娥用太白韵》

43、暂伴月将影，行乐须及春。李白《月下独酌四首其一》

44、梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。魏承班《渔歌子柳如眉》

45、日**尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思其二》

46、归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。姜夔《八归湘中送胡德华》

47、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》

48、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。郑畋《马嵬坡》

49、翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。柳永《采莲令月华收》

50、懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。纳兰性德《清*乐孤花片叶》

月的古诗有哪些（所有带月的古诗）

一、一月或正月(古人关于一月的别称有: 正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正等)

1、先秦·佚名·《正月》：正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

无弃尔辅，员于尔辐。

屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。

忧心惨惨，念国之为虐！彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

2、唐·白居易·《早春持斋·答皇甫十见赠》：正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。帝城花笑长斋客，三十年来负早春。

3、唐·李贺·《正月》：上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。

4、唐·赵璜·《正月》：正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。

二、二月（古人关于二月的别称有:如月、杏月、丽月、令月、仲阳、仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯月等）

1、唐·贺知章·《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

2、唐·韩愈·《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

3、唐·白居易·《二月二日》：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。

4、唐·杜牧·《山行》： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5、宋·欧阳修·《戏答元珍》：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

6、宋·曾布·《二月》：二月春华已半归，江天况值雨垂垂。山梅倏忽花经眼，园杏须臾子满枝。

7、宋·晁公溯·《二月》：门外春寒数日风，登楼聊恃醉颜红。水浮渺莽春畦外，山在冥茫暮雨中。

8、清·高鼎·《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

三、三月（古人关于三月的别称有：桃月、蚕月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时等）

1、唐·李白·《送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、唐·李白·《赠钱征君少阳》：白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。

3、唐·杜甫·《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、唐·杜甫·《丽人行》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。灸手可热势绝伦，慎莫*前丞相嗔。

5、唐·贾岛·《三月晦日赠刘评事》：三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

6、唐·温庭筠·《嘲三月十八日雪》：三月雪连夜，未应伤物华。只缘春欲尽，留著伴梨花。

7、唐·韩偓·《三月》：辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前。四时最好是三月，一去不回唯少年。吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。

8、宋·晏殊·《木兰花》：绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

9、宋·欧阳修·《蝶恋花》：庭院深深深几许? 杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

10、宋·郑獬·《三月》：三月江南梅子青，春游已过画船横。酒怀索寞人初倦，已喜金杯弄水声。

11、宋·王令·《送春》：三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

12、宋·苏轼·《江城子·别徐州》：天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

13、宋·晏几道·《蝶恋花·碾玉钗头双凤小》：碾玉钗头双凤小。倒晕工夫，画得宫眉巧。嫩曲罗裙胜碧草。鸳鸯绣字春衫好。三月露桃芳意早。细看花枝，人面争多少。水调声长歌未了。掌中杯尽东池晓。

14、宋·晏几道·《生查子·轻轻制舞衣》：轻轻制舞衣，小小裁歌扇。三月柳浓时，又向津亭见。垂泪送行人，湿破红妆面。玉指袖中弹，一曲清商怨。

15、宋·辛弃疾·《满江红·敲碎离愁》：敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。相思字，空盈幅；相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。

16、宋·许月卿·《三月》：三月春如少年时，了知造化最儿嬉。智行无事柳飞絮，道法自然花满枝。锦乡园林天富贵，神仙院落月清奇。老天长似春三月，游嬉人间不皱眉。

17、清·曹雪芹·《葬花吟》：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

18、清·吴锡麒·《少年游·江南三月听莺天》：江南三月听莺天，买酒莫论钱。晚笋余花，绿阴青子，春老夕阳前。欲寻旧梦前溪去，过了柳三眠。桑径人稀，吴蚕才动，寒倚一梯烟。

四、四月（古人关于四月的别称有：阳月、麦月、梅月、纯月、清和、初夏、余月等）

1、先秦·佚名·《四月》：四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？

冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！

相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？

匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。

2、唐·白居易·《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

带“月”的古诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《带“月”的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

带“月”的古诗

1、明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2、月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4、湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9、去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10、春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11、明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

14、春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

15、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》

16、今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》

17、人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》

18、雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》

19、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》

20、料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

21、举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

22、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》

23、星垂*野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》

24、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

25、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤?滚绣球〉

26、愁，愁老父破碎的月光满怀

愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘〈饮九月九的洒〉

27、饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）

28、月亮恋爱着海洋／海洋恋爱着月光——刘半农〈教我如何不想她〉

29、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维〈鸟鸣涧〉

30、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》

31、鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》

32、月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

33、人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《天一词?玉楼春》

34、推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《史记?屈原贾生列传》

35、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

36、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

37、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

38、山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》

39、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》

40、明月风时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》

41、*水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》

42、人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。——*《七律?到韶山》

43、月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策?秦策》

44、江畔何人初见月？江月何年初照人。——张若虚《春江花月夜》

45、人生代代无穷已，江月年年只相识。——张若虚《春江花月夜》

46、野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

47、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬洲韩判官》

48、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

赏析李白的古诗《听蜀僧濬弹琴》

　　--《听蜀僧濬弹琴》

　　【内容】

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　【赏析】：

　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”,简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

　　三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

　　“客心洗流水”,这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子。汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

　　下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经。中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”,意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子。汤问》里有“馀音绕梁兀三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前》里用“馀音袅袅，不绝如缕”,形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！

　　里有不少描写音乐的佳作。的《》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

　　律诗讲究*仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

[赏析李白的《听蜀僧濬弹琴》]