檀香子的古诗

檀香杂咏

　　咏心　　　　万言千语始自涌，红黑两白何辨明。此物咏志亘今古，最为识相旅途中。　　　　咏爱　　　　千古人学步，万世君传扬。若为情之故，此物最绵长。　　　　情咏　　　　相怜相知离人怨，代代知音一线牵。有时“缘”中意相和，无时“缘”亦无意攀。　　　　自怜　　　　啸风指尖流，淫雨耳畔过。醉卧沙场里，憨态君莫笑。　　　　知音　　　　听风揽浮云，观雨聚晴阴。识得风雨面，千年待知音。

　　编辑点评：

　　相由心生，可见心可以主宰着人的一切。心有多大，人生的舞台就有多大。爱是伟大的，爱也是最久长的感情。情感人最深，情的产生要有知音相遇的缘分，还要有相守的心。顾影自怜，也是一种境界，带着几分伤感，带着几分洒脱。知音是前世修来的缘分，遇见不容易，需要好好珍惜。文笔流畅，语言充满魅力，感情真挚，感染读者。好作品，推荐共赏。感谢赐稿，祝福秋安，期待更多精彩佳作。

檀香之歌

　　你以独特的韵姿　　开放在江山　　蕴含着八方乡土风情　　闪烁着各族精华　　千百支竹笔　　借星携月　　伏案长怀　　一叙所思所感所悟　　让墨在笺上溢遐　　把祖国的繁荣昌盛　　把人们对生话的向往　　一一表达　　　　千百支竹笔　　耕土施肥　　让你在时代的风雨中　　尽展奇葩　　在江山中　　呈现一幅最美的图画　　引领风骚　　承继古韵　　急步向前　　征帆挂甲　　赞颂时代之美德　　倡导能量与国与家　　呼唤人人奋进　　与时俱进　　共筑华厦大梦　　贡献之所能　　　　檀香你是时代之花　　绽放时代奇霞　　墨香溢放千里　　花芳名扬天下　　人们之所以赞美你　　是以独特的韵姿　　引领千百支竹笔　　颂歌伟大的华夏！

　　编辑点评：

　　檀香是一种木材，可以做很多种工艺品。而以檀香命名的文学社团，也是充满幽香的。有诗书的香气，也有文学好友品质的芳香。檀香以亮丽的姿态走来，走向明天，走向未来，走向精彩无限。这里风景独好，这里希望漫溢。文笔流畅，语言清新自如，词句斟酌到位，很有感染力。好作品，层次分明，脉络清晰。推荐共赏，感谢赐稿，问好作者，期待更多精彩继续。

关于檀香的组诗征文

关于檀香的组诗征文

　　◎檀香

　　当年轮中囚禁的香

　　被岁月之火放逐

　　整个春天都静默无声

　　鸟儿们不再翻捡语言的石头

　　花儿各自低头朝拜

　　寺院的钟声，在风中摇曳

　　纵有白发三千，又如何

　　挽得住左手决堤的汹涌

　　掌纹，无缘与漫漶的红叶暗合

　　三千个长头，或许是对红尘

　　最后的告白

　　天阶之上绝世的雕字木板

　　终撑不起压低的天空

　　千年之后 尘埃落定

　　而你晶亮的眸子

　　在一双托着钵盂的手背后

　　静如圣湖，多想问

　　当年那个梦中的红衣女子

　　究竟告诉了你什么

　　◎古槐

　　喧嚣的红尘中，唯有你

　　是悲悯的，整个冬天

　　无家可归的雪花

　　是你留在世间最后的理由

　　此刻，它们正以冰冷的嘴唇

　　麻醉着你所有的伤口

　　你引以为傲的童话

　　终垒不出白色大理石的天堂

　　此刻，我为你虚构了

　　索命的雷声，三尺白绫的圣谕

　　也将剧情，推向*

　　紫衣青旦的京白

　　仿佛灵魂附体

　　你英雄迟暮的最后绝唱

　　向世间所有被天堂放逐的单翅鸟

　　关闭了最后的大门

　　残躯矗立于，春天的窗口

　　千万的少女一夜之间

　　欢快地涌出你枝头

　　生命之门，在馥郁而浓烈的

　　香阵中，你和蜂蝶合谋

　　完成了一个

　　秘而不宣的仪式

　　此时，手捧花香的人是幸福的

　　走在皈依路上的.人是幸福的

　　这短暂而浪漫的幸福啊

　　◎灯火

　　烧到灼痛，才能在黑暗中

　　开出一朵细弱的花来

盆栽檀香怎么养

盆栽檀香怎么养

　　檀香木又被称为是白檀，它是属于檀香科常绿乔木植物，原产于印度、非洲、澳大利亚地区种植，而如今在*的台湾、广州等等地区也有引种栽培的。那么盆栽檀香怎么养呢？一起来看看吧！

　　檀香木盆景生长*性

　　檀香木盆景和*的香木是非常相似的，它的木质比较坚硬，而且纹细上面有淡淡的清香味，高度是两三丈左右，是建圣殿的首先的木材。檀香木是一种半寄生性的常绿乔木，它与别的乔木不同之处在于根部具有很多吸盘，而这些吸盘是紧紧的吸附在寄主植物上面的。檀香木盆景需要从寄主植物上吸收水份、无机盐等等其他营养物质，它从土壤中吸收的营养是非常的少的，主要是根据掠夺盘剥寄主植物的营养来生长的。檀香木喜欢在热带气候中生长，一般海拔是600至100的丘陵山地中生长的，它的年*均气温需要达到10—35摄氏度的环境中生长。檀香木忌荫蔽的环境，它比较的耐干旱，而且养殖的时候不易技术过多，这样更加的有利于生长。

　　檀香木盆景怎么养

　　檀香木盆景是一种半寄生性的植物，我们在培育檀香木盆景的时候要多种植一些寄主植物，这样它才能在寄主植物那里掠夺营养物质，这样才能更加茁壮的成长。如果它的寄主植物死了的`话，它也会随着寄主物死去。因此，我们要及时的给记住无补充营养，让檀香木安全的存活袭来。在养殖的过程中寄主树不能高于檀香木，如果过于茂盛，也会导致檀香木死去，因此要等等檀香木长到一定的高度的时候要一直到寄主物的旁边生长，这样的生活率才比较的高。

　　檀香木盆景养护要点

　　1、在檀香木盆景的旁边一定要确保有寄主植物的存在。

　　2、要经常修剪寄主植物，不能让寄主物高于檀香木盆景植物。

　　3、在檀香木盆景养护的过程要植物浇水，浇水量不宜躲过，它是一种忌荫蔽的植物，比较耐干旱。

　　4、需要将檀香木盆景放置在通风的位置养护，而且还需要确保檀香木的湿度，要定期喷洒药物在上面防治病虫危害。

　　5、适当的给檀香木盆景施肥，这样更加的利于檀香木盆景成活率。

　　6、需要将檀香木盆景放置在阳光充足的环境中养殖，这样它才能更加茂盛的生长。

　　檀香木盆景多久浇一次

　　檀香木盆景对积水的情况比较的敏感，遇到积水会导致根部腐烂，严重会造成树叶黄落，而且生长发育会停止，甚至是导致檀香木盆景死亡。所以需要为檀香木盆景做好排水系统，采取开沟排水的方式。但是水分不足也会影响檀香木的生长，在新养护的檀香木盆景遇到干旱的时候每隔两天时间浇一次水，这样更加的有利于生长。

莫言《檀香刑》经典语录

　　1、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

　　——莫言《檀香刑》

　　2、嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌;肚子里无食，没羞没臊。

　　——莫言《檀香刑》

　　3、他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。

　　——莫言《檀香刑》

　　4、俺对着那面水银玻璃镜子，悄悄地那么一瞅，里边是一个水灵灵的风流美人。俺自己看了都爱，何况那些个男人。尽管因为爹的事俺心中悲酸，但干爹说心中越是痛，脸上要越是欢，不能把窝囊样子给人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛，什么举人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根脚趾头。

　　——莫言《檀香刑》

　　5、人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道理

　　——莫言《檀香刑》

　　6、如果冷漠也算是一种感情,那他的感情只有冷漠.

　　——莫言《檀香刑》

　　7、一群如痴如醉的观众，犹如汹涌的潮水，突破了监刑队的密集防线，扑了上来。疯狂的人群吓跑了吃*的凶禽和猛兽。他们要抢那只耳朵，也许是为了那只挂在耳垂上的金耳环。师傅见势不好，风快地旋下*的另外一只耳朵，用力地、夸张地甩到极远地方。疯狂的人群立刻分流。

　　——莫言《檀香刑》

　　8、我跪在地上，给师傅磕头，我的眼睛里饱含着泪水，其实，舅舅的死活我并不关心，我关心的还是我自己。我的热泪盈眶，是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人，他们冷酷的风度如晶亮的冰块，在我的梦想中闪闪发光。

　　——莫言《檀香刑》

　　9、乡亲们，好戏还没开场呢，你们就看傻了，等明天好戏开了场，你们怎么办?有咱家这样的乡党，算你们有福气。要知道天下的戏，没有比*更精彩的;天下的*方式，没有比用檀香刑*更精彩的;全中国能执檀香刑的刽子手，除了咱家还有何人?因为有了咱家这样的乡党，你们才能看到这全世界从来没有过今后大概也不会再有的好戏了。这不是福气是什么?让你们自己说，这不是福气是什么?

　　——莫言《檀香刑》

桂花香的诗句 古诗

桂花香的诗句 古诗

　　想种上满园桂花，抱出新泡的桂花酒，独坐闲饮，细品旧时悲欢，醉卧落花间，桂花香，是那么的`沁人心脾。

　　不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。

　　桂香多露裛，石响细泉回。

　　桂子月中落，天香云外飘。

　　何须浅碧深红色，自是花中第一流。

　　江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。

　　可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。

　　莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

　　群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽枉岩中诗，芳香润金石。

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　山云漠漠桂花湿。

　　天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

　　天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。一种不生明月里，山中犹教胜尘中。

　　万事相寻荣与衰，故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。

　　问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。

　　线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细。

　　月宫幸有闲田地，何不中央种两株。

　　月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。

　　西江月 宋·郭应祥

　　十桂胜如五柳，九秋赛过三春。蓬蓬金粟吐奇芬。自有天然风韵。

　　休羡一枝高折，尽教十里遥闻。尊前若有似花人。乞与些儿插鬓。

　　诉衷情 宋·韩元吉

　　疏疏密密未开时。装点最繁枝。分明占断秋思，一任晓风吹。

　　金屡细，翠绡垂。画阑西。嫦娥也道，一种幽香，几处相宜。

　　西江月 宋·曹勋

　　霞绮浓披翡翠，晨光巧上珊蝴。丹林偏许下清都。香占深岩烟雨。

　　秋到九华宫殿，赭袍红借繁珠。广寒桂与世花殊。不带人间风露。

　　霜天晓角·桂花 宋·谢懋

　　绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。

　　胜绝，君听说。是他来处别。试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。

　　桂花 宋·艾性夫

　　秋树婆娑风露凉，老蟾落子种虚堂。胚浑天地中央色，漏泄神仙上界香。

　　贫里忽惊添粟满，老来不动买花狂。带愁莫上黄楼去，归隐淮山兴味长。

　　蛾眉淡扫足风流，摇曳罗裳梦里浮。珍重素心香自远，飘零清泪醉难酬。

　　流云一枕萦霜夜，落叶千行送晚秋。忍向空阶寻旧迹，芳魂杳杳倩谁留。

　　桂花 宋·洪迈

　　风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉豆千乡。

　　岩桂 宋·曾几

　　粟玉黏枝细，青云剪叶齐。团团岩下桂，表表木中犀。

　　江树风萧瑟，园花气惨凄。浓薰不如此，何以慰幽栖。

　　扇面画桂赐从臣 宋·宋高宗

　　秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。

　　玉山亭馆分题 元·顾瑛

　　飞轩下瞰芙蓉渚，槛外幽花月中吐。天风寂寂吹古香，清露冷冷湿秋圃。

　　云梯万丈手可攀，居然梦落清虚府。亭中捣药玉兔愁，树下乘鸾素娥舞。

　　琼楼玉宇千娉婷，中有臞仙淡眉宇。问我西湖旧风月，何似东华软尘土?

　　单见山河影动摇，独有清辉照今古。觉来作诗思茫然，金粟霏霏下如雨。

　　清*乐 元·周权

苏轼《行香子》古诗原文及赏析

苏轼《行香子》古诗原文及赏析

　　《行香子》表现了苏轼思想消极的方面,但也深刻地反映了他政治生活中的苦闷情绪,因其建功立业的宏伟抱负封建社会是难以实现的。以下是小编为大家整理的苏轼《行香子》古诗原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一叶舟轻，双桨鸿惊。

　　水天清、影湛波*。

　　鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

　　过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

　　重重似画，曲曲如屏。

　　算当年、虚老严陵。[1]

　　君臣一梦，今古空名。

　　但远山长，云山乱，晓山青。

　　注释：

　　[1]:东汉初年的严子陵，帮助刘秀打下天下之后，隐居不仕，垂钓富春江上。后人多言其“钓名”。

　　赏析：

　　本词将水上行舟的“静美”，和时空变化的“动美”结合的十分完美。语言清丽浅显，意境广渺深邃。全诗有一种“淡淡的哀伤”，具有东坡一贯的“人生如梦”思想。

　　行香子·述怀

　　宋代：苏轼

　　清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

　　虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

　　译文

　　夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。

　　虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。

　　注释

　　⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。*韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四*韵，后段八句三*韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。

　　⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。

　　⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。

　　⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。

　　⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“

　　⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”

　　⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏*用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？

　　⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”

　　鉴赏

　　作者首先描述了抒情环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学雄辩著称，在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个*用的比喻。《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。在《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上阙结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上阙的议论虽然不可能具体展开，却概括集中，已达到很深的程度。下阙开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。

　　下阙开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏*用”，不被知遇的感慨。苏轼在元祐时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求著自我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场，归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料，而田园生活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这非常清高而富有诗意。

　　苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。他在作品中既表现建功立业的积极思想，也经常流露人生虚无的消极思想。如果仅从某一作品来评价这位作家，都可能会是阙面的。这首《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以实现的。苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得像古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样，实现了政治抱负之后功成身退。因而“几时归去，作个闲人”，这就要根据政治条件而定了。事实上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就没有实现退隐的愿望，临到晚年竟还被远谪海南。

　　全词在抒情中插入议论。人生很短暂，能做得不多，回首一看，一切都是虚无，就像偶尔掠过墙缝的.阳光、又像燧石取火闪过的火花，或者是黄粱一梦中一段不切实际的经历，都是稍纵即逝、无法真正拥有的。与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。这是作者从生活中悟出人生认识，很有哲理意义，读者读后不致感到其说得枯燥。此词是东坡词中风格旷达的作品。

　　行香子词音节流美，堪称词林中之佳调。 上下阙领格字用去声，领下三言三句。下阙第一、二句，一般和上阙*仄相同并押韵，然亦有并以仄收不押韵。东坡此词可为定格之典范。在韵律上此词虽不如《行香子·过七里濑》优美，但也很不错，尤其是“隙中驹，石中火，梦中身”，“一张琴，一壶酒，一溪云”两段排比，很有韵律美。

　　人生苦短，怀才不遇，建功无望，入仕之时亦生退隐之心，这是古代文人普遍的矛盾。于是有花间的沉沦，有避世的归隐，而苏轼是豪放达观之人，“且陶陶、乐尽天真”，似乎忘掉了人生的烦恼。此词虽在一定程度上流露了作者的苦闷、消极情绪，但“且陶陶、乐尽天真”的主题，基调却是开朗明快的。而词中语言的畅达、音韵的和谐，正好与这一基调一致，形式与内容完美地融合起来。据宋人洪迈《容斋四笔》所记，南宋绍兴初年就有人略改动苏轼此词，以讽刺朝廷削减给官员的额外赏赐名目，致使当局停止讨论施行。可见它在宋代文人中甚为流传，能引起一些不满现实的士大夫的情感共鸣。

　　行香子·丹阳寄述古

　　宋代：苏轼

　　携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。

　　寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。

　　译文

　　正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。

　　那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！

　　注释

　　⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四*韵，后段八句三*韵；前段八句五*韵，后段八句三*韵；前段八句五*韵，后段八句四*韵三种。

　　⑵丹阳：地名，今江苏丹阳县。述古：杭州知州陈襄，字述古。

　　⑶梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。

　　⑷何限：犹“无限”。

　　⑸消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。

　　⑹故人：指陈述古。

关于茶香的古诗词

关于茶香的古诗词

　　茶烟 [明] 瞿佑

　　蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹银屏幂讲帷;

　　石鼎火红诗咏后， 竹炉汤沸客来时;

　　雪飘僧舍衣初湿， 花落艄船鬓已丝;

　　惟有庭前双白鹤， 翩然趋避独先知。

　　咏贡茶 元·林锡翁

　　百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。

　　武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。

　　蓝素轩遗茶谢之 明·邱云霄

　　御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。

　　笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。

　　波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。

　　欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。

　　武夷茶 清·陆廷灿

　　桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。

　　轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

　　醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。

　　春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。

　　寒食 [宋] 杜小山

　　寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红;

　　寻常一样窗前月， 才有梅花便不同。

　　茶 [宋]梅尧臣

　　山寺碧溪头， 幽人绿岩畔。

　　夜火竹声乾， 春瓯茗花乱。

　　兹无雅趣兼， 薪桂烦燃爨。

　　茶 [宋]秦观

　　茶实嘉木英，其香乃天育。

　　芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。

　　上客集堂葵，圆月探奁盝。

　　玉鼎注漫流，金碾响丈竹。

　　侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。

　　经时不销歇，衣袂带纷郁。

　　幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。

　　愿君斥异类，使我全芬馥。

　　茶花二首 [宋] 苏辙

　　(之一)

　　黄蘖春芽大麦粗，倾山倒谷采无余。

　　久疑残◇阳和尽，尚有幽花霰雪初。

　　耿耿清香崖菊淡，依依秀色岭梅如。

　　经冬结子犹堪种，一亩荒园试为鉏。

　　(之二)

　　细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。

　　稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。

　　开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。

　　枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。

　　茶磨二首 [宋]梅尧臣

　　之一

　　楚匠斲山骨，折檀为转脐。 乾坤人力内，日月蚁行迷。

　　吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。 北归唯此急，药臼不须挤。

　　之二