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配乐古诗朗诵欣赏经典
无论是在学校还是在社会中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?以下是小编整理的配乐古诗朗诵欣赏经,仅供参考,大家一起来看看吧。
关于配乐诗朗诵稿
豺狼比尔
蔡志忠
豺狼比尔很热爱他的工作,
他忘寝费食地捕杀鸟兽。
地球说:“我的孩子啊!
你一天只需要三斤肉,
何苦这么认真工作?”
豺狼比尔说:“我工作不是为了享受,
而是为了积累成就。”
地球说:“这些满坑谷吃不完发臭的兽肉,
就是你的成就?”
豺狼比尔说:“这是我的财富也是我的
功名利禄,
没有人能破我一生杀三万只鸟兽的
金氏世界纪录。”
地球说:“我的孩子啊!
你错了,
你应该向印第安狼学*。”
豺狼比尔说:“这只原住狼层次低又是文盲,
他知道什么?”
地球说:“他工作只是为了满足起码的生活,
只要够吃他决不要多余的食物。”
豺狼比尔说:“难道我热爱我的工作也有错?”
地球说:“是的!如果每个孩子都为了成就自己
而吸取他根本不需要的奶水,
那么不但我供应不起,
还会使我老的早、死的快,
永远不能抚育你们。”
五颗星的美丽天空
严 阵
不管走到什么地方
我面前都有一片
五颗星的美丽天空
不能忘记
那些布满蒺藜的道路
我们曾经赤着脚从上面走过
不能忘记
我们用草鞋走过的那些
炮火的`漩涡
你们有什么 那是你们的
因为我有我的祖国
我喜欢那些飘动着红旗的风
喜欢我们那些夏日的荷塘
我生命的底色来自黄河之水
来自那些红色的土壤
我喜欢那些静悄无声的雨
喜欢我们那些青青的柳浪
我脉搏跳动的频率来自长江
来自泰山之巅的烟云浩荡
尽管你说
高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】:知音难觅
高山流水造句:
1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】:知音难觅
高山流水造句:
1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
《高山流水》听后感(精选6篇)
在**淡淡的日常中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家收集的《高山流水》听后感,欢迎阅读与收藏。
高山流水,自古至今;悠悠扬扬,情深意长;乐声袅袅,韵味十足。闭上双眼静静的倾听,乐声中一点点露出了*古典乐器—古筝的魅力。
我听说过《高山流水》的典故,也知道这首曲子抒发了“仁者乐山,智者乐水”的意境。但或我还悟不到这般境界,只想到了一幅美好的图画。
“淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流。”这是愉悦之情。再是“目眩神移,惊心动魄。”后又“轻舟已过,势就徜徉,时而余波击石,时而旋洑微沤……”旋律跌宕起伏,让人心潮澎湃。这是先人们想到的画面。
水从高山上流下来,时而轻轻如烟,时而又如大雨,时而又如珠帘。渐渐的大雨般过去又小雨淅沥了,进而似乎余震般又大了些,但很快又恢复。水儿们一下激起了水雾,烟雾缭绕,似飘渺仙境。
突然声音重得不得了,似乎在怒吼,不那么温柔了,激起心中千层水花,可重中似乎有水儿敲石的悦耳。慢慢的,慢慢的,又静了下来,小了,小了……一首乐曲结束了。
曲落,睁开眼睛,耳畔无声,我又听到了城市的喧哗。多想再一次闭上眼睛,远离城市,穿越时空,再次来到那远古的山水之间,又多想我是那个伯牙的知音……
一间古老的房子里,一位穿着古装的人演奏着古筝名曲——《高山流水》。
一开始,乐曲是清脆的,缓慢的,悠扬的,犹如风吹过水面后发出的宛转的声音。我们仿佛身临其境,看到了浓郁的树林和一条清澈的溪流。
乐曲第二部分弹奏出了一幅小溪的画面,让我们感受到小溪快到尽头时急促的跳跃。旋律不同的在变化,速度很快。我仿佛看到了一条拥挤的小溪正向万丈深渊奔腾而去,宛如一支军队向正前方的敌人杀去。
接着,乐曲描述了瀑布落下悬崖时的情景。演奏者的身体随着音乐起伏。神情也变得紧张起来了,好像怕瀑布落地后的水珠洒在她的身上似的。她的手不停地在变化,时快时慢,旋律也变灵活起来,乐曲沁人心脾。我似乎看到了瀑布飞流而下,不禁想起了李白写的一首诗:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”我的情绪也变得舒畅起来,感觉十分欢快、优美。
她来回拨动琴弦,弹出一串又一串轻柔曼妙的音符。
乐曲戛然而止,我听得意犹未尽。
《高山流水》这首古曲,我闭上眼睛认真的倾听,乐声中流露出了*古典乐器古筝的魅力。
我知道关于《高山流水》这首乐曲的背景故事。伯牙擅长弹琴,钟子期喜欢听琴。有一天,伯牙弹琴,心里想到了高山。这时,钟子期在一旁听了不禁感慨:“好啊,这琴声像是巍峨的泰山。”伯牙想到了流水,钟子期立即说:“好啊,这琴声像是奔腾不息的江河。”无论伯牙想到什么,钟子期就能听到什么,他们成了知音。
后来,钟子期死了,伯牙就把他心爱的古琴摔破,再也不弹琴了,以表达对知音的真诚情感。在聆听这首古曲时,我也深深感受到了作者抒发“仁者乐山,智者乐水”的意境。
听了《高山流水》,我好像看到了水从高山流下来,时而轻轻如烟,时而又如大雨,时而又如珠帘,渐渐的,大雨过后,又是小雨淅淅沥沥了,进而雨势似乎余震般又大了一些,但很快又恢复了*静……
流淌不息的水激起了水雾,烟雾缭绕,似缥缈仙境。
突然,乐曲的声音加重了,似乎在怒吼,激起心中千层浪花,慢慢的,慢慢的,又归复于*静,小了,小了……乐曲在这儿结束了。
我睁开眼睛,回想在音乐声中想象到的画面,我仿佛也成了伯牙的知音。
我的古筝老师喜欢弹奏乐曲给我们听,令我印象深刻的还是那天的《高山流水》……
老师来到古筝前,让我坐到旁边。当他的手轻轻拂过琴弦时,泛着层层涟漪的乐音,顿时就像有了意识了似的,从古筝上飘出。他正襟危坐,深吸了一口气,从容不迫地弹凑起来,婉转动人的音乐从他指间流泻而出。它们时而如青恋间嬉戏的山泉,悠扬清澈;时而如杨柳梢头飘然而过的微风,清逸无拘;时而如百花丛中翩然飞舞的彩蝶,经盈绮丽;时而如大雪纷飞中的一点红悔,清寒高贵……
我沉浸在美妙的琴声中。一瞬间我产生了一个幻觉:教室变成了高高耸立的亭台,四面临水。而老师,就是端做亭台上抚琴的优雅琴师。我坐在对岸,听着那从水面传过去,时而湍急、时而幽清的琴声,丝丝入耳,如痴如醉……
拢,捻,挑,划,拨,搓,老师的手指不断变换动作,撩动着听众的情绪,琴音或高耸入云如苍穹飞鹰,或缥缥缈缈如风中丝絮,或沉稳坚定如悬崖青松,或激情飞扬如惊涛拍岸,或空蒙虚无似山间晨雾……
最后,老师将手指从琴弦上移开,结束了弹奏,缓缓站起。
乐声已停,如天籁之音的.古筝声依然在我耳边绵绵不绝,我终于体会到什叫"余音绕梁三日不绝″了。
“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。”随着一阵古色古香的古琴声,把我带入了乐曲《高山流水》之中。
听着听着,我仿佛进入了幻境之中。战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景:只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。气势磅礴的山中万木葱茏,使人一看就赏心悦目。
就在这深山幽谷中,流着一溪活水,山中泉水“丁冬”,溪流随着山势时而窄,时而缓,有如涓涓细流;清莹澄澈的一条清水,时而宽,时而急,有如喧腾飞泻的水流奔腾而下,一泻千里,撞击岸边,浪花飞溅,喷珠如玉。
我仿佛乘一叶扁舟顺流直下,时而快,*群山奔赴;时而慢,*风景尽收眼底。就在这美丽的音乐之中,我不仅想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。是呀,俞伯牙有如大自然,让鸟兽鱼虫尽情欢唱;而钟子期有如录像机,录下了这美丽绝伦的景色。
我国著名作曲家冼星海曾经说过:“音乐是人们生活中的一股清泉。”是的,在你忧伤时,只要听一段音乐,忧伤便烟消云散了。因此,我们要好好学*,把我国古琴推向令一个高潮。
高山流水,自古以来就很高,四周飘着深情悠长的音乐声音,韵味十足。
闭上眼睛静静地听着,音乐的声音中露出一点我国古典乐器——大提琴的风貌。她告诉我过《高山流水》的历史典故,也了解这首歌歌曲表达了“仁者不忧,智者乐水”的诗意。但或我都悟不上如此人生境界,只想起了一幅幸福的绘画。小学六年级“潺潺铮铮,幽间之寒潮;清凉凉冷冷,松根之细流。”它是愉快之情。再是“眼花神移,激动人心。”后又“轻舟已过,势就沉醉于,一会儿余波击石,一会儿旋洑微沤……小学一年级”节奏起起伏伏,令人激动不已。它是先大家想起的界面。水从大山名流出来,一会儿轻轻地似梦,一会儿又如暴雨,一会儿又如水晶帘。逐渐的暴雨般以往又毛毛雨滴答滴答滴了,从而好像余震般又大了些,但迅速又修复。水儿们一下激起了雾水,云雾缭绕,似缥缈梦幻仙境。忽然响声重得了不得,好像在大吼,不那麼溫柔了,激起心里慕斯蛋糕浪花,可多次中好像有水儿敲石的动听。渐渐地的,渐渐地的,又静了出来,变小,变小……一首曲子告一段落。曲落,睁开眼,耳边无音,我又听到了城市的喧闹。多想再一次闭上眼,杜绝城市,穿梭时空,再度赶到那远古传说的山水间,又多想我是哪个伯牙的知己。
《高山流水》的典故是什么
高山流水在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。下面是小编为大家收集的《高山流水》的典故是什么,欢迎阅读与收藏。
早在公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载,“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”,还是“志在流水”,伯牙在曲中每表现某一主题或意象时,钟子期必能领会其意。一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下。伯牙心情郁闷,于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道:“善哉,善哉,阁下能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我哪里能隐藏的了我的音声呢?”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》,在《本味篇》中也做了类似的记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰:‘善哉鼓琴,洋洋乎若流水’。钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当,但交代了结局:钟子期死后,伯牙“终身不复鼓琴”。
《吕氏春秋》虽非信史,但有《列子》记述在前,其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名,荀况在《劝学》篇里也曾提到他:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。虽然语*夸张,但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。
《列子》和《吕氏春秋》之后,西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》,东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里,有关伯牙的描述,在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学*古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙,钟子期却成了汉阳的樵夫,上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话,之所以能在两千多年里广为流传,概因其包含了深厚的中华文化底蕴。*古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。”仁者乐山,智者乐水,《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵,诚可谓*古乐主题表现的最高境界。然而,伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世,后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以,后人虽不断传颂《高山流水》的故事,完全是“心向往之”,对音乐并无切身体会。
因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中“知音少,弦断有谁听”,正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志,一者做为对亡友的'纪念,再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人,他的琴曲曲高和寡,凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独,才会发出知音难觅的感慨。
《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载,是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣,人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄,并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁,他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公,从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名,有的或隐身市肆,有的则终老山林。由此可见,《高山流水》在先秦时代就广为流传,是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。
这么说来,友谊倒在其次了。所以本篇称,《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊,也许并非故事的本味所在。
儿童古诗朗诵大全
无论是在学校还是在社会中,大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编收集整理的儿童古诗朗诵大全,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、《咏鹅》骆宾王——鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。
2、《咏柳》贺知章——碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
3、《登鹳雀楼》王之涣——白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
4、《春晓》孟浩然——春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
5、《静夜思》李白——床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
6、《望庐山瀑布》李白——日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
7、《绝句》杜甫——两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
8、《游子吟》孟郊——慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
9、《草》白居易——离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
10、《悯农》李绅——锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
11、《山行》杜牧——远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
12、《泊船瓜洲》王安石——京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。
13、《小池》杨万里——泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
14、《所见》袁枚——牧童骑黄牛,歌声振林樾。牧童骑黄牛,歌声振林樾。
15、《春日》朱熹——胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
16、《相思》王维——红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
17、《村居》高鼎——草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
18、《九月九日忆山东兄弟》王维——独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
19、《江雪》柳宗元——千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
20、《枫桥夜泊》张继——月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
21、《牧童》【唐】吕岩——草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
22、《舟过安仁》【宋】杨万里——一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
23、《清*乐村居》【宋】辛弃疾——茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
24、《稚子弄冰》【宋】杨万里——稚子金盆脱晓冰,采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响,忽作玻瓈碎地声。
25、《宿新市徐公店》【宋】杨万里——篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
26、《小儿垂钓》【唐】胡令能——蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
27、《回乡偶书》【唐】贺知章——少小离家老大回,乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
28、《池上》【唐】白居易——小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。
29、《观游鱼》【唐】白居易——绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。
30、《寒食》王禹偁——今年寒食在商山,山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱。
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
或者是阳春白雪觅蹊径,高山流水遇知音
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴
丑奴儿·玉节珠幢出翰林作者:张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:善哉乎,鼓琴
巍巍乎若泰山
"少选之间,而志在流水,钟子期曰:"善哉乎,鼓琴
洋洋乎若江河
"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
杜牧唐诗《山行》
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋*,山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。以下是小编分享的杜牧唐诗《山行》,欢迎大家阅读!
《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下:
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
【前言】
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋*,山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中,杜牧以情驭景,敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象,并把自己的情感融汇其中,使情感美与自然美水*融,情景互为一体。
全诗构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露。
【注释】
山行:在山中行走。
远上:登上远处的。
寒山:深秋季节的山。
石径:石子的小路。
斜:此字读xiá,为倾斜的意思。
深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的.的深处;“生”可理解为在形成白云的地方)
车:轿子。
坐:因为。
霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
枫林晚:傍晚时的枫树林。
红于:比……更红,本文指霜叶红于二月花。
【翻译】
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
【赏析】
这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。
“白云深处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的空间:在那白云之上,云外有山,一定会有另一种景色。
对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。[1]
前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺*垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽。难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使“停车坐爱枫林晚”一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。
全诗构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越。兼之语言明畅,音韵和谐。
《咏鹅》这首相传是唐代诗人骆宾王少年时期的作品,给我们展示了一幅鹅儿戏水图,有形象,有声音,有色彩,有动态,如在眼前,给人以十分真切的感受。
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
这首诗歌相传是唐代诗人骆宾王少年时期的作品,给我们展示了一幅鹅儿戏水图,有形象,有声音,有色彩,有动态,如在眼前,给人以十分真切的感受。
学*这首诗歌,可以依循鹅的形象→声音→色彩→动态的思路来理解:
形象生动
诗歌一开始就以“鹅,鹅,鹅”的连续反复,突出了描写对象。鹅在禽类当中,体大身健,尤其是长长的颈项更是别具特色,所以诗人抓住特征,突出了鹅的“曲项”--鹅的颈项长长的,本来并不弯曲,因为它要唱歌,这才弯曲着颈项,使得形象更加生动可爱了。
声音嘹亮
如上所述,鹅儿弯曲起长长的颈项,大概憋足了内劲吧,突然爆发出来--“向天歌”,向着高高的天空鸣叫,唱的什么“歌”只有鹅儿自己知道,但这鸣声激越嘹亮,发散四方,使我们如同直接听到,而且仿佛回荡在耳际,经久不歇……
色彩分明
色彩分明,美丽和谐,是这首诗的重要特色。“白毛”和“绿水”映衬分明,“红掌”和“清波”相映尽致,鹅儿的白毛使绿水更绿,而一潭绿水又使白毛更白;同样,鹅儿的红掌与绿水的清波互相映现,多么美妙。如果诵读诗篇,体味色彩,你就会感到“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”不仅色彩分明,而且和谐统一,让人觉得很美很美呢。
动态逼真
这首诗歌固然把鹅儿的形态描绘得非常生动,而形态与动态又紧密关联,“曲项”是在绘形,何尝不是写动?鹅儿长长的颈项弯曲起来了,为的是爆发出嘹亮的鸣声。尤其是下面的“浮”和“拨”两个动词,更是写足了鹅儿的动态了--绿水悠悠,鹅儿浮游其中,多么自由自在啊!鹅儿红红的脚掌,拨动着悠悠绿水,激荡起一圈圈清澈的水波,雪白的躯体不断前行,又多么快乐!“浮”含游,“拨”含行,二者连成一体,再加上“向天歌”,简直逼真如画了。
诵读这首诗歌,我们不难从中体味到童趣。在儿童眼里,鹅鸭嬉戏,猫狗相斗,乃至蚂蚁搭桥等等,无不充满情趣,妙在诗人仔细观察,化为生动的艺术形象,以诗的语言画出“鹅儿戏水图”,因而更加富有感染力了。
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