十言句的古诗

古诗十九首五言之冠冕

古诗十九首五言之冠冕

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的关于古诗十九首五言之冠冕的内容，欢迎大家阅读学*。

　　南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。

　　一、来源作者

　　《古诗十九首》最早见于《文选》，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名。关于《古诗十九首》的作者和时代，有多种说法，有说其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为，它并不是一时一人之作，它产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。

　　二、文学性质

　　《古诗十九首》，是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。

　　三、思想内容

　　东汉末年，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。

　　清人陈祚明《采菽堂古诗选》对此有一段非常准确的评价说：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。如：

　　表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》;

　　表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》;

　　表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》《明月皎夜光》。

　　总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。同时，它以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

　　四、艺术特色

　　《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”

　　1、意味无穷。遣词用语非常浅*明白，“**道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷;

　　2、质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作;从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。

　　3、情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界。

　　4、语言精练。《古诗十九首》语言浅*自然，却又极为精炼准确。传神达意，意味隽永。

　　此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。

　　《古诗十九首》的出现，在*诗史上有相当重要的意义。它的超材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。

　　五、古诗十九首

　　之一

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。

　　浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　之二

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　昔为娼家女，今为荡子夫。

　　荡子行不归，空床难独守。

　　之三

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　之四

　　今日良宴会，欢乐难具陈。

　　弹筝奋逸响，新声妙入神。

　　令德唱高言，识曲听其真。

古诗十九首·回车驾言迈

　　《古诗十九首·回车驾言迈》

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。

　　四顾何茫茫，东风摇百草。

　　所遇无故物，焉得不速老？

　　盛衰各有时，立身苦不早。

　　人生非金石，岂能长寿考？

　　奄忽随物化，荣名以为宝。

　　赏析：

　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。

　　疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，则不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。

　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九首·驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。

　　这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切*生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相*的写法作一比较。

　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”

　　这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略*，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。

　　皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较*，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦*，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。

　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

千古绝句最美四言古诗 推荐二十首四言绝句的古诗

1.柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

2.白居易《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。

3.杜牧《江南春绝句 》

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

4.杜甫《八阵图 》

功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

5.杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

6.杜甫《别东林寺僧》

东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。

7.李白《玉阶怨 》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

8.李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

9.金昌绪《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。

10.李频《渡汉江》

岭外音书绝，经冬复立春。 *乡情更怯，不敢问来人。

11.贾岛《寻隐者不遇 》

松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

12.李商隐 《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是*黄昏

13.张祜《何满子》

故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。

14.王建《新嫁娘 》

三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。

15.韦应物 《秋夜寄邱员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。

16.刘长卿 《送上人》

孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。

17.刘长卿 《弹琴》

泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。

18.王之涣 《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

19.李白 《怨情》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？

20.王维《杂诗 》

君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？

另外，题主这么问其实是有问题的，绝句是指四句话的诗，有五言和七言两种，没有所谓的四言绝句，所有的绝句诗都只有四句，没必要再强调“四句”。

以上列了五言和七言的绝句诗歌共20首，仅供参考。

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

《清明》

古诗十九首

古诗十九首

　　南朝梁代萧统编的《文选》中，收有十九首古诗，后来称为《古诗十九首》。“古诗”的原意是古代人所创作的诗，魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，又无作者，其中大部分是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　行行重行行

　　【原文】

　　行行重行行，与君生别离①。

　　相去万余里，各在天一涯②。

　　道路阻且长③，会面安可知④?

　　胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。

　　相去日已远，衣带日已缓⑥。

　　浮云蔽白日⑦，游子不顾反。

　　思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。

　　弃捐勿复道⑩，努力加餐饭。

　　【注释】

　　①生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。所谓“生别离”，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的含义，所以下面说“会面安可知”。生，硬的意思。②涯：边的意思。③阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。④知：一作“期”，义同。⑤“胡马”两句：这两句用比喻来代替抒情，“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗?依，一作“嘶”，依恋的意思。“胡马”产于北地，“越鸟”来自南方。⑥“相去”两句：上句谓别离之久，下句言思念之深。久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到松弛了。远，指时间而言。日，日益，一天又一天，渐渐的意思。⑦浮云蔽白日：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。⑧思君令人老：这句是承前“衣带日已缓”而说的。老，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。⑨岁月：指眼前的时间。忽已晚：言流转之速，当做“年关将*”理解更合适些。⑩弃捐勿复道：这句意思是：不管自己如何申诉相思之苦，所思念的人不会因此而归来，那么说来说去有什么必要呢?“弃”和“捐”同义，犹言丢下。勿复道，不必再说。加餐饭：是当时*用的一种最亲切的安慰别人的成语。

　　【译文】

　　你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。

　　从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

　　路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?

　　北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

　　彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

　　飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

　　只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

　　还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

　　【赏析】

　　这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》)，读之使人悲感无端，反复低回，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

　　诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显，或寓，或直，或曲，或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结，离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意*远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

　　青青河畔草

　　【原文】

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈①盈楼上女，皎皎当窗牖②。

　　娥娥红粉妆③，纤纤出素手④。

　　昔为倡家女⑤，今为荡子妇⑥。

　　荡子行不归，空床难独守。

　　【注释】

　　①盈：同“赢”。《广雅·释诂》曰：“赢赢，容也。”就是仪态万方的意思。②牖：窗的一种，用木条横直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本义有区别：在屋上的叫做“窗”，在墙上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。红粉妆：指艳丽的妆饰。红粉，原为妇女化妆品的一种。④纤纤：细也，手的形状。素：白也，手的肤色。⑤倡家女：犹言“歌伎”。倡，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”。倡家，即后世所谓“乐籍”。⑥荡子：指长期漫游四方不归乡土的人，与“游子”义*而有别。

　　【译文】

　　河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

　　在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

　　她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

　　从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的人的妻子。

　　在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!

　　【赏析】

　　诗的结构看似*直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

　　诗的语言并不惊奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。

　　无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。因其几*无告的孤苦呐喊，与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。

　　青青陵上柏

　　【原文】

　　青青陵上柏①，磊磊涧中石②。

　　人生③天地间，忽如远行客④。

　　斗酒⑤相娱乐，聊厚不为薄⑥。

　　驱车策驽马⑦，游戏宛与洛⑧。

关于狗的古诗十句

关于狗的古诗十句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的狗的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　狗的古诗

　　狗吠何喧喧，有吏来在门。汉 《刺巴郡守诗》

　　孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》

　　屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府 《十五从军征》

　　遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》

　　生女有所归，鸡狗亦得将。唐 杜甫《新婚别》

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》

　　礼节乃相去，憔悴如刍狗。唐 李贺《赠陈商》

　　关于白鹭的古诗

　　绝句唐代：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　赏析：这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上是生机盎然的画面，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。

　　白鹭唐代：白居易

　　人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

　　何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。

　　赏析：诗人借写白鹭表达自我的愁闷心境，一是思念亲人，一是仕途坎坷。自我真是壮年，年富力强，却怀才不遇，怎能不感慨万端。

　　渔歌子唐代：张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　赏析：从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便能够体会到渔夫在捕鱼时的愉快心境。此词吟成后，不仅仅一时唱和者甚众，并且还流播海外，为东邻的汉诗作者开启了填词门径。

　　积雨辋川庄作唐代：王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　赏析：这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。

　　湖上宋代：徐元杰

　　花开红树乱莺啼，草长*湖白鹭飞。

　　风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

　　赏析：开头两句着力写出了西湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心境该是多么舒畅。

　　登金陵凤凰台唐代：李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　赏析：李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。

　　蝶恋花·九日和吴见山韵宋代：吴文英

　　明月枝头香满路。几日西风，落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。

　　自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳，不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。

　　赏析：重九夜月亮像秦镜般高悬天空，秋高气爽，水边的白鹭受到月光的惊动，双双冲霄飞去。

　　采桑子宋代：欧阳修

　　何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。

　　谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

　　赏析：欧阳修特意游览西湖，于暮春败景，歌散人去之处发现了特殊的美感与韵味。作为西湖的老熟客，作者就在该篇用审美的'语言把西湖的好处给介绍出来。

　　南歌子·疏雨池塘见宋代：贺铸

三十年珍珠婚感言古诗

风雨同舟走三十人老欢多心不小甜言蜜语乐呼呼牵手再过一万年 我还小只有17岁。

这诗乱写的 希望能帮到叔叔 我Q138336331

1年纸2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7婚；8年古铜婚；9器婚；10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚；25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚

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中国对婚姻的说法： 1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚；10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚； 25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚 美国对婚龄的说法: 1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚 法国对婚龄的说法: 1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞美人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒婚；30年一珍珠婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一琥珀婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚;47年一开斯米婚；48年一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚 英国对婚龄的说法: 1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚 俄罗斯对婚龄的说法: 1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚 日本对婚龄的说法: 2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚;25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚 我只知道这些

第1年：纸婚 第2年：棉婚 第3年：皮革婚 第4年：水果婚第5年：木婚 第6年：铁婚 第7年：铜婚 第8年：陶婚第9年：柳婚 第10年：铝婚 第11年：钢婚 第12年：丝婚第13年：丝带婚 第14年：象牙婚 第15年：水晶婚 第20年：瓷婚第25年：银婚 第30年：珍珠婚 第35年：珊瑚婚 第40年：第45年： 第50年：金婚 第55年：绿宝石婚 第60年：钻石婚第70年：白金婚 第75年：白石婚 第80年一橡树婚

1--棉,2年--皮婚,3年--麦婚,4年--蜡婚,5年--木婚,6年---铜婚7年--羊毛婚,8年--虞美人婚,9年--陶婚,10年--锡婚,11年--钢婚,12年--一丝婚,13年--铃兰婚,14年--铅婚,15年--水晶婚,16年--蓝宝石婚,17年--玫瑰婚,18年--绿松石婚,19年---印花婚,20年--瓷婚,21年--乳白石婚,22年--青铜婚,23 年--绿玉婚,24年--萨丁婚,25年--银婚,26年--玉婚,27年--桃花心木婚,28年--镍婚,29年--绒婚,30年--珍珠婚,31年--羊皮婚,32年--紫铜婚,33年--斑言婚,34年--琥珀婚,35年--珊瑚婚,36年--梅斯林婚,37年--纸婚 ,38年--水银婚,39年--绉纱婚,40年--祖母绿婚,41年--铁婚,42年--珠质婚43年--法兰绒婚,44年--黄玉婚,45年--朱红婚,46年--熏衣草婚,47年--开斯米婚,48年--紫晶婚,49年--雪松婚,50年--金婚,60年--钻石婚,70年--白金婚,75年--白石婚,80年--橡树婚. 第1年：纸婚，最初结合薄如纸；第2年：杨婚，像杨树叶子一样飘动；第3年：皮革婚，开始有点韧性；第4年：丝婚，紧紧地缠住了；第5年：木婚，已经硬化起来了；第6年：铁婚，夫妇感情牢固如铁；第7年：铜婚，比铁更坚韧，且不易生锈；第8年：陶器婚，如陶瓷坚硬美丽；第9年：柳婚，像垂柳风吹雨打不会折；第10年：锡婚，锡器柔韧，不易跌破；第11年：钢婚，不会生锈，还比铜铁坚硬；第12年：链婚，你铁链一样，紧扣链锁；第13年：花边婚，不但坚韧，并且很美；第14年：象牙婚，时间越久越晶透美丽；第15年：水晶婚，透明晶澈而光彩夺目；第20年：搪瓷婚，光滑无瑕，但不要跌地；第25年：银婚，已有恒久价值，是婚后第一个大庆典；第30年：珍珠婚，像珍珠般地浑圆、美丽和珍贵，使人艳羡；第35年：珊瑚婚，嫣红而宝贵，更为生色；第40年：红宝石婚，名贵难得；第45年：蓝宝石婚，比红宝石更宝贵值钱；第50年：金婚，这是夫妇的第二个庆典，通常儿孙满堂，一起庆祝比银婚盛大多了；第55年：翡翠婚，如翡翠玉石，是无价之宝；第60年：钻石婚，这可以说是人生中极其珍贵奇罕，亦是夫妇间最隆重的庆典。

古诗中最经典的十大“七言绝句”

古诗中最经典的十大“七言绝句”

　　在生活、工作和学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的古诗中最经典的十大“七言绝句”，希望能够帮助到大家。

　　01、《出塞》·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　王昌龄的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。这首《出塞》，慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。

　　02、《枫桥夜泊》·张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远*驰名的游览胜地。这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。唐代诗人张继的这首千古绝唱，不仅家喻户晓，而且名扬海外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位。

　　03、《早发白帝城》·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　这首有名的七绝，不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，自然天成，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。诗中快船快意，使人神远，后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。(美轮美奂)

　　04、《示儿》·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　陆游是南宋伟大的的爱国诗人。《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤!

　　05、《凉州词》·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。诗的三、四句是写筵*上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。这诗给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。(唐代七绝的压卷之作?!喜此诗者甚多)

　　06、《望庐山瀑布(其二)》·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　此诗新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。真美呀!“入乎其内，发乎其外。想落天外，形神兼备。”这是古人对此诗的评价。这首千古名篇，一直激发着国人的爱我中华的豪情，此诗乃李白代表作之一。(绝对是古代最出名的诗之一)

　　07、《凉州词(其一)》·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　该诗又名《出塞》，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。王之涣，曾官文安县(今属河北)尉，其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。他的诗虽只流传下六首，但确为我国古典文学宝库的精华。其中《登鹳雀楼》、《凉州词(其一)》最脍炙人口，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显着地位。

　　08、《送元二使安西》·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　这是一首极负盛名的送别之作，在盛唐时代广泛流传。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。这是一首七言绝句，王维的五言或七言绝句，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

　　09、《清明》·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　杜牧诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的`《清明》诗，一千多年来为人所传诵。这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力，是一首脍炙人口的好诗。(一千多年来为人所传诵)

　　10、《江南逢李龟年》·杜甫

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字，却包含着丰富的时代生活内容，这首诗告诉我们绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量，又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界。这首七言绝句脍炙人口，是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，历代好评众多，如清代邵长蘅评价说：“子美七绝，此为压卷。”《唐宋诗醇》也说，这首诗“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏(白居易)一篇《琵琶行》矣。……”

　　说明：

　　七绝经典名诗多如牛毛，很多“大家名流”好像以写七绝为已任，七绝名诗多不胜数。就连清朝的龚自珍《己亥杂诗》就写了三百多首七绝!七绝诗越多也说明好诗越多，越多也就越难排名。

　　按照我的百强版所排，第十名应该是苏轼的《题西林壁》，第十一名应该是杜牧的《江南春》，第十二名应该是贺知章的《回乡偶书(其一)》，但在这里我将第十名列为杜甫的《江南逢李龟年》，我觉得这首千古绝唱被低估了，应该进入。在这里有几首诗让我彷徨难决，特别是李白的《赠汪伦》和杜牧《泊秦淮》，这两首诗大名鼎鼎，都足以列进十强!但最终没能列入让我很难过。个人感觉李白的《赠汪伦》和贺知章《回乡偶书(其一)》流传极广大，而艺术性又感觉难以服人;而杜牧《泊秦淮》和《江南春》艺术高超，但知名度又差些，虽然管世铭将《泊秦淮》称为唐人七绝压卷之作。而像王维《九月九日忆山东兄弟》和苏轼《题西林壁》，在知名度和艺术性(虽然有人认为这两首的诗味较淡)方面非常高，但历代名家评价又不是最高的(即有过最好或压卷的评价)。故经过深思熟虑，将这几首弃之。

　　像《送元二使安西》又名《渭城曲》，是乐府旧题。像王之涣《凉州词(其一)》、王昌龄《出塞》和《金缕衣》等等，既是乐府诗，也是七言绝句。

　　七绝是特别具有生命力的一种诗体，作者众多，风格上千差万别。清人潘德舆曾通论七绝特质，说这一体裁“易作难精，盛唐之兴象，中唐之情致，晚唐之议论，途有远*，皆可循行;然必有弦外之音，乃得环中之妙”(《养一斋诗话》卷二)。唐朝的确是七绝最多最经典的时期，其七绝在历史上可说独占鳌头或独领风骚。七绝以李白、王昌龄和杜牧领骚天下!唐人七言断句，李沧溟推王昌龄“秦时明月”为压卷，王凤洲推王翰“葡萄美酒”为压卷。王渔洋谓：“必求压卷，王维之‘渭城’、李白之‘白帝’、王昌龄之‘奉帚*明’、王之涣之‘黄河远上’，其庶几乎!而终唐之世，无出此四章之右者矣。”但个人感觉，王昌龄的《长信秋词·奉帚*明金殿开》是进不了七绝十大的，恐怕连三十大都进不了。据说评上唐人七绝压卷的有11首之多，即王昌龄《出塞》《长信秋词》、王翰《凉州词》、王维《送元二使安西》、王之涣《凉州词二首》、李白《早发白帝城》、李益《夜上受降城闻笛》、柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》、刘禹锡《石头城》、杜牧《泊秦淮》、郑谷《淮上与友人别》等。但实际上公认权威的，只有那几首著名的而已。

　　七绝的经典之作还有：贺知章《回乡偶书(其一)》、王昌龄《从军行(其四)》《芙蓉楼送辛渐(其一)》《闺怨》《长信秋词·奉帚*明金殿开》、李白《送孟浩然之广陵》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《山中与幽人对酌》、王维《九月九日忆山东兄弟》、杜甫《绝句四首(其一)》《赠花卿》《江畔独步寻花(其六)》《戏为六绝句(其二和其五)》、高适《别董大(其一)》、白居易《暮江吟》、中唐诗人《金缕衣》、刘禹锡《乌衣巷》《竹枝词(之一)》、杜牧《过华清宫绝句(其一)》《赠别二首(其二)》、元稹《离思(其四)》、崔护《题都城南庄》、李商隐《夜雨寄北》《贾生》《为有》、罗隐《自遣》(七绝) 、孟郊《登科后》、王安石《泊船瓜洲》《登飞来峰》、苏轼《题西林壁》《惠崇春江晓景》、杨万里《小池》、叶绍翁《游园不值》、郑燮《竹石》等。

八月十五的古诗句

八月十五的古诗句（精选80句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的`古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的八月十五的古诗句（精选80句），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　2、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　3、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　4、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　5、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　6、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　7、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　8、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

　　9、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

　　10、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　11、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　12、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　13、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　14、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　15、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　16、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。——陆龟蒙《中秋待月》

　　17、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　18、明月几时有？把酒问清天。——苏轼《水调歌头》

　　19、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

　　20、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　21、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》

　　22、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

　　23、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。——张九龄《望月怀远》

　　24、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。——齐已《中秋月》

　　25、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　26、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　27、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　28、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　29、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　30、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　31、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　32、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

　　33、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　34、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　35、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　36、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　37、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　38、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　39、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　40、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　41、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

　　42、动摇随积水，皎洁满晴天。——丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》

　　43、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

　　44、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　45、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

　　46、松江初有月，伊水正无风。——白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》

　　47、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　48、可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　49、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

古韵的古诗五十首

古韵的古诗五十首

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的'格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编精心整理的古韵的古诗五十首，仅供参考。

　　【01】梅香未尽东君至，信笔涂鸿一色新。桃李不输争斗艳，无边光景自如金。

　　【02】池上芙蓉秀粉妆，随风遣送满怀香。应知天下思春意，陡借清魂一缕芳。

　　【03】寒帘风卷叶彷徨，一季情思一季伤。莫叹人间花溅泪，山高水远任斜阳。

　　【04】一夜西风花千树，闻香始觉秀梅开。冬来秋去浮生梦，散作人间素笺裁。

　　【05】春花秋月总关情，化缕芬香伴客行。且看人间清绝处。风轻云淡古今同。

　　【06】雨落空阶春已暮，东风零乱百花残。衔云去雁寒烟绕，惟待归期似往年。

　　【07】一瓣桃花一片春，满眸俱是赏花人。轻移莲步闻香袖，怎惹相思泪满襟。

　　【08】扬柳垂丝轻钓月，碧天如水夜云轻。幽人又度春来日，纵笔何如泣雁鸣。

　　【09】云涯隐处雁无归，蓑蓑烟雨掩春晖。伊人黄昏意徘徊，千思饮尽泪双垂。

　　【10】鹅黄点点绣枝头，春风柔柔沐渔舟。且问月下垂钓客，几多名利上鱼钩？

　　【11】回眸顾盼双秋水，堪比梅花秀几分，若恨吟怀何当起，劝君莫负此中春。

　　【12】飞雪穿帘散素笺，相思未载泪涟涟。力争春色梨花舞，惟欠东君两对眠。

　　【13】窗前疏影送梅香，遍裹琼装射玉光。应料来春无限好，嫣然顾盼细思量。

　　【14】云若秋心夜上霜，残词断句慰情长。陈年旧事皆为客，向晚萦窗一缕香。

　　【15】倚窗无寐叹风寒，别绪盈怀怅意添。万物携春庭寂寂，可容残梦到江南？

　　【16】小苑梅开雪上装，寒姿峭骨自流芳。扶风一缕寒香数，堪比文人妙手章。

　　【17】双影花前待几时？行前共醉未心知。离情别绪浮生梦，烛泪潺潺两相痴。

　　【18】春归只待雁书传，谁解相思两向煎。望断天涯君梦远。离怀无计裹愁眠。

　　【19】梅开小苑醉香笼，惹慕佳人几欲同。好景谁说寻不在，花枝丽影两相重。

　　【20】相思一缕寄东风，信手摘来入梦中。桃李芬芳香满径，问君庭院几时同？

　　【21】一夜春风先著柳，寻芳犹忆与君逢。桃花香送三千里，不作征鸿报此情。

　　【22】孤影摇窗夜未央，长宵冷月对痴肠。琴音一曲相思起，泪更千行又万行。

　　【23】山雨霏霏天一色，孤翁独钓满江秋，扶风杨柳轻言语，多少新愁跃上钩。

　　【24】莫道尘风鬓染斑，相思不解恨情绵。东风荡漾轻云缕，最是愁人傍错缘。

　　【25】春来旧梦换新愁，一阕瘦词一阕忧。最是东风留不住，此生为客几时休。

　　【26】一朝网络偶相逢，缕缕清音韵伴行，茶酒诗词非一物，香飘万里亦想通。

　　【27】不见伊人笑语轩，但闻鸿信寄西山。殷勤花下轻移步，可有征雁飞忘还？

　　【28】绿绕人家花几树，同依万里风光住。何以得此醉中换？共享人间春好处！

　　【29】写尽风流写尽诗，等闲书字自成痴。长愁若作千秋去，可有来人月下思？

　　【30】青青陌上柳垂丝，写尽风流写尽诗。万绪千愁何处去，东行一夜雨先知。

　　【31】离情自古愁无数，墨染相思都作赋。写尽风流写尽诗，梦长路短无寻处。

　　【32】碧水东流送客思，春风犹怨识君迟。力邀杨柳书千恨，写尽风流写尽诗。

　　【33】东风遣柳送春魂，邀月请星入我樽。最是不堪尘路事，西窗留梦梦无痕。

　　【34】等闲书字自成痴，莫道情心献赋迟。敛尽桃花君不见，香消颜逝已风西。

　　【35】东风无力香尘葬，红褪蝉鸣日渐长。碧水荷塘蛙乱语，有谁知是诉离肠？

　　【36】桃枝掩映笑春风，万蕊千葩点点红。此景可怜谁记取，今花不似旧花同。

　　【37】碧水连天一色新，放观四野净无尘。客舟轻曳湖中处，更有荷香解送人。

　　【38】海中明月似相邻，夜伴深宵独醒人。此景自来今古是，谁言到此不伤神？

　　【39】高朋满座喜盈盈，白玉佳人独秀婷，一盏清茗擎在手，关河风月不胜情。

　　【40】竹前*谁家女，一阙愁词和泪舞。犹怨清风擅自来，相思都作纷纷句。

　　【41】暗香浮动引蝶来，纤客相逢韵满怀。最是东君留且驻，满园春色任思裁。

　　【42】是是非非怎个休？春花更比夏花愁。一朝颜悴谁知味？倾尽红尘换泪流。

　　【43】酷暑难当深闭户，鸣蝉还泣乱肠中。清风若解心头意，应遣丝凉伴客行。

　　【44】一树黄花一树秋，相思空绾几心愁！明年此日人谁在，莫教新词作旧游。

　　【45】一夜西风遍地秋，红花落尽菊花稠！年年此景拈清句，尽是香尘裹泪流。

　　【46】高楼立尽日黄昏，山影扶疏看未真。流景不言人事改，水开幽路几回春？

　　【47】网涯无路客偏行，执教相思墨韵凝。试问曲终谁记取？昙花一梦似浮萍。

　　【48】雨到中秋断月明，有心不教睹思情。登临未觉风烟暮，但见悲红遍地横。

　　【49】惜春将尽自成愁，颜瘦红残怅绪留。若可留得芳岁驻，品生共度又何求。

古诗的作文十篇

古诗的作文十篇

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗的作文10篇，希望能够帮助到大家。

　　大家好!中国是一个诗的国度，世界上没有哪一个国家像中国一样拥有多如繁星的诗人词家，浩如烟海的诗歌词作。中国的诗具有非常非常高的艺术造诣，能使读者在阅读中汲取古诗词中的营养与快乐，感悟古诗词中的艺术魅力，从而获得美的享受。

　　南宋的爱国诗人陆游是一位让人敬佩的爱国诗人。《示儿》一诗是他一生的绝笔诗，同时也是表达了诗人爱国热情的绝唱。我每次诵读他的《示儿》一诗时,就仿佛看到烛光摇曳中，诗人僵卧病榻，老泪纵横 ，嗫嚅着嘴,断断续续呤下四句诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”深沉悲壮的情调中渗透作者永不衰竭的赤诚的爱国激情。

　　宋代大诗词家辛弃疾的《青玉案元夕》这首词描绘的是元宵佳节满城灯火，游人如云，歌舞通宵的热闹场景，其中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”这句，展示的是一幅元宵佳节特有的火树银花，争相斗艳的瑰丽场景，而“众里寻他千蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”更是成为绝妙的句子脍炙人口，令人回味无穷》

　　唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》的诗句：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”一个“念”字表现了诗人包括宇宙古今，宽广无限的精神境界;一个“独”字又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。

　　读了这么多诗人的诗句，我觉得祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。而中华古诗文有时我国古代珍贵的文化瑰宝。一篇篇的佳作内容极其丰富：有的写景，有的写物;有的抒情，有的叙事;有的写人民的悲欢离合，有的写国家的治乱盛衰;有的情意缠绵，有的豪迈奔放。因此每一个中国人不妨去多读一些古诗词，定然会从中受到教益，得到启发。今天，让我们徜徉在中华古诗文的长河中尽情去感受一下博大精深的中华古文化吧!

　　中国古典诗歌，按时间顺序，粗略的可分为古代、先秦两汉、唐宋、元明清这几个时期。古代为诗经时代，先秦两汉是古典诗歌发展的重要阶段。尤其是两汉诗歌，继两汉之后的唐宋诗歌，是我国古典诗歌的巅峰时代。

　　如今，幼儿园的小朋友也开始接触古诗了，回顾我从小学到中学的课本、业余所学的古诗没有二百首也有一百多首了。

　　然而，我最喜欢的是唐诗中的《静夜思》。《静夜思》的大意是，作者李白在当官时，望着圆月，想起了亲人与故乡，方写下的这首脍炙人口、乡愁浓浓的诗。诗中表达了作者对故乡的依恋与思念之情。

　　宋词中的《如梦令·昨夜雨疏风骤》是宋朝女诗人李清照的诗作。作者早晨睡醒却感到酒意仍在，试问侍女天气如何，侍女说像往常一样，只是昨夜的一场雨让绿叶更茂，花儿凋谢。作者由景及情，想到了丈夫，诗中表达了作者对丈夫的思念之情。

　　中国古诗词，其内涵博大精深，从古至今，古人留下许多不朽的诗篇。

　　到了*代，中国人民的**创作的诗词，更是以恢弘大气，领先于时代巅峰。他的《清*乐·六盘山》写了冬季红军不畏艰难困苦，登上了六盘山，突出了红军战士打败*主义的决心；表达了诗人的博大胸怀和*革命家的豪迈气概。

　　中华民族有五千年的历史文化，在漫长的岁月中，一代代圣贤用经典且不朽的佳作，描绘山川河流，名胜古迹。我们新一代青少年理应沿着先辈的步伐，传承民族精神，弘扬大国文化。

　　古诗里的四季古诗很美，它是一首优美的歌，一首韵味无穷的歌。

　　古诗里的春天是那么优雅，你看，那两只黄鹂在绿色的柳枝上好像在谈情说笑，空中高飞的白鹭自由自在，那不正是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。吗？简直妙不可言。诗中的春天，像孩子的童年那么美好。

　　诗中的夏天更是美丽。那荷花上时有一两只蜻蜓玩耍，我仿佛穿越时空，看见杨万里在荷塘边欣赏荷花，他陶醉在美景中，写下诗句小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。诗中的荷花是一个小仙女，带着魔法把夏天变得更加闪亮耀眼。

　　诗中的秋天是一位脸上有着灿烂笑容的姑娘，轻轻地抚摸我的脸蛋，偷偷笑了一下。你看这田里劳作的农民脸上洒满汗水，他们是多么辛苦，所以我们要珍惜粮食。春种一粒粟，秋收万颗子。秋天是一片收获的喜悦。

　　诗中的冬天，寒冷中透着一股坚强。在边疆作战的.战士驰骋疆场，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。战士们的血洒在洁白的雪上，真让人是为战士们担心呀！他们的爱国之心在这冬天绘成了一幅动人的画卷。

　　诗中的四季是那么美丽，各有各的特点。一首首诗，需用手去书写，更要用心去体会。

　　中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。

　　诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧张学*的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的。

　　诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学*这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。

　　读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”确实如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。

　　我爱诵读中国的古诗词。

　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

　　“哈哈，快追……”耳边传来一串银铃般清脆的童音。循声望去，原来是一群儿童正在放风筝。他们穿着薄薄的衬衫，扯着线轴，盯着天空，奔跑着，呼喊着，眉眼间写满快乐。鼻尖上闪着晶莹的汗滴，脸蛋红彤彤的，像一个个红灯笼。

　　天空中，各式各样的风筝漫天飞舞。一只*的“小鸡”和一只黑色的“燕子”并排飞着，好像在比赛一样。一只金色的“凤凰”飞得最高，好像在展示百鸟之王的亮丽风采。一只灰色的“老鹰“紧紧跟在一只绿色的“小鸟”后面，好像要把“小鸟”当做午餐……在蓝天白云的映衬下，风筝显得更美丽了。

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

　　微风拂过，河边的柳树长出了鹅电影的嫩芽。几场牛毛般的春雨过后，嫩芽长成了绿油油的叶子。有的叶子紧紧依偎在一起，好像一条毛毛虫。有点叶子小叶向外卷着，就像展开翅膀的小蝴蝶。柳枝长长的，细细的，十分柔软，垂到湖面上，好像一位美丽的少女在梳洗着秀发。一些柳叶落到了小湖里，变成了一只只弯弯的小船，随风飘荡。引得小蝌蚪和小金鱼纷纷赶来，有的用脑袋顶一顶，有的用肩膀扛一扛，有的用嘴巴舔一舔，对这些从天而降的小船儿特别感兴趣。

　　“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　田野里，油菜花金黄金黄的，在风中怒放。成片成片的油菜花，一眼望不到边，风儿吹过，就像一片波翻浪涌的金色海洋。走*，能看到花开的各种姿态。有的已经完全绽开了，四片花瓣几乎一模一样，好像穿着一色衣裳的四胞胎姐妹，又像两对展开双翅放的蝴蝶；有的半开半放，好像一只雏鸟，在张着小嘴里，等待着鸟妈妈喂食；有的还是花骨朵儿，好像一群嫩生生的的小姑娘，躲在妈妈的怀里不肯露面。

　　一群小朋友在气喘吁吁地追着蝴蝶，他们的小脸红得像熟透的苹果。蝴蝶上下翻飞，藏进了油菜花里。小朋友顿时傻了眼，不知哪是蝴蝶，哪是油菜花。他们钻进油菜田里，这儿瞅瞅，那儿看看，找了半天也没找到蝴蝶，一个个垂头丧气地离开了。我仿佛听见蝴蝶在油菜田里偷偷的笑呢！

　　爸爸妈妈希望我从小就是个小才女，所以我读过许多古诗。

　　明代大诗人于谦写的【石灰吟】了解到于谦为官廉洁正直，我还读过清代大诗人郑燮写的【竹石】让我明白了要像竹子一样正直不阿的道理，我还读过许多古诗，最喜欢的还是唐代诗人贾岛写的【剑客】。 我最喜欢【剑客】的第四句’’谁又不*事’’。意思是说，你告诉我，谁遭受了冤屈不*的事，我一定去帮助他。说明了诗人行侠仗义、铲除*的性格，从中我感受到了诗人急于施展才华，想干一番事业的壮志豪情。

　　其实，我读了这篇文章的体会是：我要快快长大，不说为爸爸妈妈分担一些事，也不说要创业成才，但是我想减轻爸爸妈妈的负担，让爸爸妈妈少辛苦一点，多点时间休息，身体健健康康的。

　　万物萧条。夜，静的可怕。

　　冷风侵袭着每个人的身体。几声叹息，他拖着沉重的脚步来到窗边。此时与他对望的只有那挂在冷空的、孤零零的月亮。他抬头凝望着，轻声吟道：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。

　　作为权臣明珠的儿子，他的家世何等显赫；作为清代第一词人，他的才华被众人赏识；作为丈夫，他对妻子的离世无可奈何。他，就是纳兰性德。

　　曾经说过的誓言，往日相拥的呢喃，却跨不过天上人间！他坐在破旧的木桌前，手里紧紧握着妻子生前最爱的那支蝴蝶发簪，那支他第一次见到她送给她的发簪。在那昏暗的烛光前，泪眼婆娑的他，回忆的长河开始汹涌泛滥开来。他想：如果每天都能如圆月般团圆，自己付出任何代价都在所不惜。他不禁想起妻子的及腰长发，想起她的笑靥如花，想起他们在月光下许下终生不离的誓言他们曾手挽手畅游美丽如画的江南，肩并肩登过巍峨的五台山。他们一起坐在木桥边看良辰美景，他们一起赏雪赏月，他们一起经历过很多事情，他们很恩爱。或许老天爷也会嫉妒吧，只给了他们三年相守的时间，就让妻子永远的、满含遗憾的离开了他。留他一人在人世间看孤独的风景，躲在角落里黯然神伤！

　　思念的夜晚，他无心再眠，披上衣服，他走出了家门。月亮也失去记忆了吗？瞪着空洞的眼，泛出惨白的光。他，就这样静静的走着。一滴泪从他的眼角滚下，人间的情缘为何这么容易断绝？他无奈，他悲哀。虽然在妻子的坟前已经哀悼过许久，可是愁绪未停，思念依旧。泪眼朦胧中，他看到他们一起许下誓言的木桥，暗香飘尽，惜花人去。他看到双燕呢喃细语，依然轻踏在帘钩。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。看到这双宿双飞的双栖蝶，他是多麽的羡慕啊！人间，他在思念，说不定妻子同样也在天上思念着他。他多想这双栖蝶能把自己带到天上与妻子团聚！在他看来，无论天上人间，只要能同妻子在一起，何处亦是天堂。

　　天上人间遥相忆，长相思！

　　春姐姐来了，小草、花儿都充满了活力，冬眠的动物们也苏醒了。

　　看那桃花也盛开了，多么美丽。鸭子也到河里游泳了，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”那么多在春天开放的花儿又使我想到了“等闲使得东风面，万紫千红总是春。”柳树也长出了新芽，果真是“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”燕子也从南方飞回来了，它们穿上那帅气的燕尾服。柳树也穿上了燕尾服，可真是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”呀！我们再看看桃花吧！桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？那美丽的小草也长出来了绿绿的，像给大地铺上了一层美丽的地毯，多么生机勃勃。春天的雨是细细的，小小的，真是“好雨知时节，当春乃发生。”那几个小朋友在广场放风筝，这真应了“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”对了，还没介绍儿童在油菜花里的景象呢，儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。有时，那微风会把花儿的香味吹过来，真是“迟日江山丽，春风花草香”啊！那鱼儿在那河里欢快的跳着舞。蝴蝶也活跃起来了，蝴蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。看春色是无处不在的，她给大地换上了绿装，使大地变得更加美丽了，她还给天空带来了蝴蝶，小鸟让天空变得多姿多彩。春天，谢谢你给我们带来了这么多的惊喜。

　　朋友们，让我们一起在古诗中寻找春天吧！啊！春天我们爱你！

　　倾听古诗，感受其中的奥秘；倾听古诗，感受其中的惆怅；倾听古诗，感受高兴的情操；倾听古诗，感受思乡情怀。

　　诗仙李白，从山西太原游历归来，途中客居洛阳，在一个春风荡漾的夜晚，他听到一首悠扬的《折杨柳》笛曲，想起了阔别已久的家乡和亲人。于是，写了那首传唱千古的《春夜洛城闻笛》表达了自己无限的乡思之情。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故人情。

　　秋风乍起，见叶落飘零，大雁南飞，唐朝田园诗人孟浩然，站在江边遥望云端，不禁睹物伤情，思念起自己的家乡和亲人。“迷津欲有问，*海夕漫漫。”然而，江水漫漫，试问路在何方？思乡之情和写景之间浑然一体，深沉蕴藉。

　　北宋诗人范仲淹的《渔家傲》是他在任陕西经略副使兼知延州时所作，整首词表达了作者破敌立功的决心和思念家乡的矛盾心理。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”生动形象的表达了作者那浓浓的思乡之情。

　　家是人避风的港湾，在外流浪的游子，无论身在何地，身处何时，都会想念自己的家乡，仔细口味古诗，那份浓浓的化不掉的情意，尽在其中啊！

　　从很小的时候，我就开始学*古诗词。而这期间，我深深爱上了这中华民族特有的文学体裁，这世界的瑰宝。