写罗汉床的古诗

罗汉鱼苗的挑选技巧

罗汉鱼苗的挑选技巧

　　导语：我和很多鱼友之前也许养过很多种鱼，但还是最钟爱罗汉的灵性和霸气，同样，为了追求从小养成的成就感、享受期间的惊喜变化，喜欢从小苗开始养起。下面就挑选罗汉苗子和饲养养罗汉苗和大家分享一点经验。

　　一、挑苗的调研工作

　　决定苗子未来发展的最大因素是自身的基因，饲养环境只是诱发基因显性化的辅助条件。选择小苗就等于赌博，为了降低风险，最重要的就是摸清苗子的来源，客观讲进口苗子的品质比地产苗目前还高很多，起头的几率也大很多。选苗前最好先摸一下商家的底细，是否有国外进货的渠道和能力。可以看*时的包装箱或通过*时对店内成鱼品质的观察，也可以直接看苗的品质。网上有不少文章是关于口苗和本地苗区别的帖子，还是不错的，大家可以去看看。

　　a、对于珍珠类，看珠点、亮片是比较好判断方法

　　b、对于红马，进口苗都是墨迹一条龙，上下鱼鳍有淡粉色

　　c、金花类很难说，泰金的表现很相对容易看出来，马来金花尤其是幻彩、彩虹这些偏原始版型的经典金花小苗时判断还是很需要功夫的

　　二、挑苗的时机选择

　　最好的挑苗时机是2个月以内，最好1个多月左右，鱼苗在2—3cm大小。

　　首先，这个阶段来的货被国外渔场筛选过的几率比较小，被本地鱼商筛选过的几率也相对小很多，落到鱼友手里的好鱼的概率也就大很多。

　　其次，这个阶段是最好的灌苗时期，起不起头很大程度上就看这个期间的饲养环境了，过了5，6cm再从鱼商手里混养的捞出来，尤其是珍珠类的，很少有好表现的了。因为竞争太激烈，鱼商成本因素，喂养频率、每个鱼苗能够得到的营养、活动空间、休息环境都相对较差，在这种环境下，很难储存蛋白质，起头的。

　　三、挑苗的方法

　　网上有很多这方面的帖子，不在重复了，大概都差不多。

　　基本原则：

　　a、体型好、前额宽阔、隆起、体色鲜艳、珠点多、墨迹清晰（个人喜好）、没有致命身体缺陷（鱼鳍、鱼鳃）

　　b、有斗性、一般2—3cm里面的头鱼都不错

　　四、鱼苗的饲养环境

　　1、饲养方式

　　a、强烈推荐8cm以下建议大缸加隔板方式饲养，配备强大的过滤：大缸可以配备强大的过滤系统，小苗吃得多拉得多，水质有很好的保障。然后加大水流冲击，主要是水流动强度大，对小苗三鳍发展很好，而后加隔板，不进伤不到其它鱼，又可以激发鱼的斗志，可以激发其中佼佼者显露头角。

　　最开始加隔板的几天，单隔出来的鱼总是想回到混养的鱼群中，让他有种安全感，但*惯一个星期左右后，小苗的斗志和领地感就非常明显了，开始隔板争斗，这对激发鱼的发展很有好处。缺点也有，相对弱势的鱼即使伤不到也会吓到起斑马纹，对他的发展不好。但回过头来想想，咱们赌苗，也就想5条，10条中出一条好鱼就行了，并不指望条条都好。如果过早单养，由于多数鱼友都是上班族，*时很少有时间在家逗鱼，很可能优越的环境使得罗汉本身的野性消失，互动性和身体抵抗力都会受到一定影响。

　　b、建议10cm以上单缸饲养，加合适的沙包

　　这么大的鱼是否起头基本已有定数，如果继续加隔板不利于他的.发展，也影响还有希望但是被压制的鱼的成长。此时应该单独饲养，提供充足的饲养空间，一般罗汉缸长80cm—120cm，宽度45—50cm，高度大多数鱼友说高缸好，高缸活动空间大，观赏面大是优点，缺点是不利于打扫，最重要的是如果过滤系统不够强大，水流打不下来，水质很难保证，所以个人认为还是要根据自己配置的过滤系统决定，70cm左右是一个不错的折中点。添加合适的沙包有利于激发罗汉的斗志，对起头和增色、促进消化都有好处，增强互动性，鹦鹉比较可怜一般是最佳罗汉伴侣。

　　2、过滤选择

　　罗汉吃得多、排泄也多，强大的过滤系统是保证水质的关键。个人认为：底滤溢流最佳、外滤/上滤+滴流其次、亦可外滤筒或上滤配置一个内置潜水泵帮助水循环。

　　3、充氧

　　有条件的话可以加一个充氧泵，罗汉是高氧鱼，充足的含氧量对鱼苗生长很有帮助。缺点是如果在高含氧量环境生长的鱼，万一断电或停止充氧有死鱼的危险。

　　4、底砂

　　可以放一点对水质影响不大的，颗粒适中的底砂供鱼儿玩耍，如果没有强大的过滤系统而您又不是每天都勤快的抽粪便的话，建议不要铺满，薄薄一层或一些就够了。

　　5、粪便抽取

　　尽量每天都抽一下，然后适量补水，对水质和鱼苗新陈代谢都有好处

　　五、鱼苗的喂养

　　2—3cm是选择鱼苗的最佳时期，也是灌苗的黄金期。此时选择的鱼苗在合适的饲养环境下的生长速度和变化是比较惊人的，有时一天一变，这也是养苗的魅力所在。所以建议鱼苗期间一天保证3—4顿，上班族中午都没有办法在家，建议早餐，下班回来后6—7点喂一顿，喂完后陪爱鱼互动一会儿，待到鱼苗消化后，晚上9点再喂第三顿，10点—10点半关灯休息。

　　喂食鱼苗期间红虫是不二的选择，挑选体色通透的活红虫，清水冲洗干净冷冻，喂食时取出一小块解化后喂食。如果红虫质量比较好，只需清水冲洗几次即可冷冻，如果是暗红色的、杂质很多的，可以考虑用低浓度的高锰酸钾浸泡几分钟，多次投洗后冷冻；有的红虫闻起来有异味，建议不要买，容易得病。苗在2—3cm时，咀嚼能力一般，可以将红虫剪碎喂食，稍大后可以观察能够一次吞下几条红虫后就不必再剪了。

　　饮食搭配：一般早餐和下午茶喂红虫，晚餐喂碎虾肉或去头刺的小河虾（注意河虾买来后要消毒），蛋白质含量高，有利于晚上鱼休息后储存蛋白质和脂肪。小苗爱活动不会得肠炎，但为了保证消化系统健康发展，建议喂食后1—2小时后再关灯让鱼休息。也有鱼友喂自制汉堡，我手笨没做过，如果配方易消化，应该也不错。千万不要喂大麦虫，成鱼后也不要喂，不易消化，易得头洞。

　　六、鱼苗期鱼病防治

　　小苗不会得肠炎、头洞，不需要除内寄。病基本都是由于水温或水质变化引起的外寄。最常见的就是白点，处理方法最好是用老三样，“升温、加盐、换水”，最保险。升温到31—32度，加大盐，每天换水1/5~1/4，换水的水温与鱼缸内温度相同或略高1度，不要直接到在鱼身上。注意观察，如果状态稳定继续按照此方法处理，一周内白点可除。如果不起作用，白点严重，可采用药浴，白点净、硝酸亚汞都可以，但要注意剂量，防止毒死小鱼。

　　小苗加药后一般都会状态很差，会躲在加热棒后面不出来，适应两天就好了，只要剂量没有问题，不用着急。

最全的罗汉果凉茶做法

最全的罗汉果凉茶做法

　　凉茶自清朝出现，已逾两百年历史。它是用茶叶制成具有寒凉清热，生津止渴作用的一种饮料。今天小编给大家整理了最全的罗汉果凉茶做法介绍，大家快来看看啦。

　　罗汉果茶

　　取优质罗汉果1枚，去壳捣碎或切成薄片，取其少量，用开水浸泡数分钟后饮服。能润肠通便、清肺利咽，适用于各种原因引起的肠燥便秘、咽喉炎、失音喉痒、暑热烦渴等症。

　　罗汉果无花果茶

　　罗汉果、无花果各20克，切片沸水中煮15分钟后当茶饮用，具有清肺止咳、润肠通便之功效，对风热袭肺造成的声音嘶哑也有较好的疗效。

　　罗汉果夏枯茶

　　罗汉果1个，夏枯草15克，将罗汉果与夏枯草一同入锅水煎取汁，反复煎煮三次，将药汁合并加入红糖适量，拌匀饮用。

　　此方有清肺、润肠、化痰止咳之功，对急慢性喉炎及急慢性支气管炎效果亦佳。

　　罗汉果乌梅茶

　　罗汉果15克，乌梅、五味子各5克，甘草3克，将罗汉果、乌梅洗净捣碎，与五味子、甘草一同入沙锅内，水煎取汁饮服，有补中气、清肺热、利咽喉之功效，常饮对慢性支气管炎、急慢性扁桃体炎、咽喉炎、喉痛音嘶等症有效。

　　罗汉果薄荷茶

　　罗汉果30克，薄荷10克，青果5克，甘草3克，先将罗汉果切薄片，薄荷切小段，青果打碎与甘草一同入锅内水煎取汁饮用。

　　有生津润燥、利咽润喉之功效，对治疗咽喉炎、失音、暑热烦渴、痰火咳嗽、小便短赤等症有较好疗效。

　　罗汉果降脂茶

　　罗汉果20克，月见草5克，绞股篮5克，玫瑰花20克。先把以上材料冲洗，放入养生壶中，倒入纯净水，听到嘀一声响，浸泡数分钟放凉就可饮用啦。

　　有健脾益气，降脂，可明显降血脂及降低血液粘稠度等功效，长期饮用减肥效果显著。

　　罗汉果杞菊茶

　　罗汉果3克，枸杞子5克，菊花2克，先把以上材料一同放入茶杯，冲入沸水，加盖5-10分钟即成。

　　有清热养肝、生津润燥，适合长时间工作后视疲劳的'人群饮用。

　　罗汉果普洱茶

　　罗汉果1个(压碎)，菊花15克，普洱茶5克，混匀，每次取5克，放入杯中，沸水冲泡，当茶饮用。

　　有清肝润肺、消积化滞，尤其适合有脂肪肝、高脂血症、高血压等人群入秋后饮用。

　　罗汉果百合茶

　　罗汉果半个(压碎)，陈皮3g，百合花5朵(洗净)，先准备好以上材料，凉水下锅，沸腾后转小火闷煮15分钟左右放凉后饮用。每日一饮，有安神清火，滋阴养肺之功效。

　　品种分类

　　根据罗汉果的形状、果圆、果面的不同，罗汉果分类各不相同，如何挑选也就因分类而异。属野生类型繁多，栽培类型仅有罗汉果一个。在生产中，主要栽培品种以果型及果面所被柔毛不同，分为长果形与圆果形两类。凡是果实椭圆形、卵状椭圆形、梨形、长圆柱均属长果类；凡是果实圆形、扁圆形、梨状短圆形均属圆果类。罗汉果的品种及分类各品种特征如下：

　　1、青皮果

　　具有植株健壮、产量较高、适应性强；结果早、丰产性好，品质中等。被广泛应用于生产，栽培面积占90%以上，无论山区或*原都可以种植。

　　2、拉江果

　　又名拉江籽，是广西永福县龙江乡拉江村果农用长滩果的实生苗培育而成。其果实椭圆形、长圆形或梨形，具有适应性广，适于山区或丘陵地区种植，植株长势旺盛，品质好。

　　3、长滩果

　　原产于广西永福县龙江乡保安村长滩沿河*，是目前栽培品种中品质最好的品种，果实为长椭圆形或卵状椭圆形，果皮细嫩，有稀柔毛，果顶端略凹陷，果皮有明显的细纹脉。

　　4、红毛果

　　本品种适应性强，植株生长健壮，产量较高，嫩藤蔓和幼果密被红色疣状腺鳞；果实小，形似梨状短圆形。

　　5、冬瓜果

　　本品种植株生长健壮，果实长圆柱形，两端齐*，形似冬瓜，种子瓜子形；叶片三角状心脏形，果实密被柔毛，产量好，适应种植在低矮山区。

　　6、茶山果

　　原野生于油茶林中，通过人工选择栽培而成。

　　罗汉果可以分成以上介绍的六种，而最常见的一种就是拉江果，这个品种在一些沿着江边的农村比较常见，而且也容易栽培。在生产上广泛应用的品种以圆果型的青皮果、红毛果、茶山果为主，其适应性广、产量较高。

　　无籽罗汉果

　　1)培育罗汉果二倍体雌、雄株种苗，将其种植；

　　2)雄株现蕾时，诱导二倍体大花粉的形成；

　　3)采摘经诱导开放的雄花，从中筛选出二倍体大花粉；

　　4)将二倍体大花粉放入花粉发芽液处理后对二倍体雌株的单倍体卵细胞进行杂交，雌株挂果后得到杂交种子；

　　5)将杂交种子繁殖成完整植株，再进行染色体数目检测，筛选出三倍体植株；

　　6)将三倍体植株和二倍体雄株进行种植，开花时用二倍体的雄株对三倍体的雌株人工授粉，雌株挂果后得到无籽罗汉果。

　　但因**不良等原因，果肉细胞不能正常分裂与膨大，无籽罗汉果的果实会变小。

五百罗汉堂

五百罗汉堂

　　五百罗汉堂是位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。相传，后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的*士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的`五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年（1095）。此外，北京、成都、昆明等地均有五百罗汉堂。

　　目录 安徽池州九华山五百罗汉堂 北京、成都、昆明五百罗汉堂 安徽池州九华山五百罗汉堂

　　简介概况

　　五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。

　　名称由来

　　五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到*以及他们的名字！不过，由于五百罗*数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

　　历史传承

　　后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的*士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋代绍圣二年（1095）。

　　北京、成都、昆明五百罗汉堂

　　北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。成都宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清代咸丰元年（1851），依照常州天宁寺石板线刻的原貌而塑的。筇竹寺五百罗汉乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清代光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。

有关题诸阿罗汉的对联集锦

有关题诸阿罗汉的对联集锦

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　漏尽飞身去

　　心空及第归(题诸阿罗汉)

　　注1:阿罗汉:略称罗汉,意为应供,即断除了一切烦恼、应当受到人天供养的圣人。是小乘佛教的最高果位。

　　注2:漏尽:漏,即烦恼;漏尽,即断尽三界的烦恼而得阿罗汉果。

　　注3:心空:(1)心性广大,能容摄万象,犹如虚空;(2)谓心远离诸障害而空寂无相。

　　注4:庞蕴有诗偈云:“十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归。”

　　月不住空莲处水

　　鹿归于野鸟离笼(题诸菩萨、阿罗汉)

　　注1:《华严经·普贤行愿品》云:“于诸惑业及魔境,世间道中得解脱。犹如莲华不著水,亦如日月不住空。”又,《涅槃经·寿命品》云:“佛不染世法,如莲华处水,善断有漏种,永渡生死流。”

　　注2:《出曜经》云:“鹿归于野,鸟归虚空,义归分别,真人归灭。”又,《楞严经》卷5云：“内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。”

　　鹅弃水池鱼脱网

　　鹿归林野鸟游空（题诸阿罗汉）

　　注1：《法句经·阿罗汉品》云：“正念奋勇者，彼不乐在家。如鹅离池去，彼等弃水家。” 或云：“正念自精进，无处使执著，如鹅弃池去，一处又一处。”

　　注2：《大明高僧传》卷8云：“卸欲梏如鱼脱网。”

　　注3：《法句经·阿罗汉品》云：“是彼所行境，如鸟游虚空，踪迹不可得。”

　　起精进行，尽除烦恼杀心贼

　　得无漏果，安住涅槃证法身(题诸阿罗汉)

　　注1:心贼:贼,即烦恼,因烦恼能贼害善法。杀心贼,即断除心中的烦恼。

　　注3:无漏果:无漏,即没有染污、烦恼。无漏果，指阿罗汉果。

　　注4:涅槃:又称般涅槃。汉译为灭、灭度、寂灭、圆寂等。指从一切烦恼中解脱出来,超离生死苦、不生不灭、永恒安乐的境界。又，出现此世为人的佛（特指释尊），其肉体之死，亦称涅槃、般涅槃、大涅槃。

　　此身易坏似泥船，疾行真实道

　　三界无安犹火宅，诚发出离心(题诸阿罗汉)

　　注1:《三慧经》云:“人身如泥船不可久,当疾行道。”

　　注2:真实道:通向真实之解脱的道路;即佛道。

　　注3:《法华经·譬喻品》云:“三界无安,犹如火宅。”

　　注4:出离心:希求从迷妄、苦恼的世界解脱出来的'心。

　　地狱不空，不证菩提，发大乘心施普度

　　无明永断，永离烦恼，得罗汉果住真如（题诸菩萨、阿罗汉）

　　就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露

　　于世间证究竟涅槃，离言语转微妙*，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生(题三世诸佛)

　　注1:金刚道场:即金刚场;如金刚般坚固的觉悟的场所。

　　注2:甚深秘密:甚深:指如来所证之真如理智境界,深妙难解,非声闻、缘觉之所能知,故称甚深。秘密:深奥隐密,不易为人知，如佛所具神通力,或佛所未曾宣说之密意。

　　注3：甘露：意为不死之神药。佛教常用以比喻佛法之法味与妙味长养众生之身心。

　　注4:究竟涅槃:觉悟的极致的境界;最殊胜的涅槃境界。又称无上涅槃、大般涅槃。

　　注5:极果:最高的觉悟,至极究竟之果。如大乘之佛果,小乘之阿罗汉果。

罗隐《蜂》古诗赏析

罗隐《蜂》古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的罗隐《蜂》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。

　　《蜂》原文

　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　《蜂》翻译

　　无论是*地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

　　《蜂》注释

　　山尖：山峰

　　占：占其所有

　　尽：都

　　甜：醇香的蜂蜜

　　《蜂》赏析

　　蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的.象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

　　一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是*原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地，有蜜蜂的出现。这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

　　二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

　　三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽*淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

雪古诗罗隐带拼音（《雪》古诗罗隐赏析）

中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！

雪

朝代：唐 代 ‖ 作者：罗 隐

原文：

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

译文：

都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？

长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。

注释：

⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。

⑵若何：如何，怎么样。

⑶宜：应该。

赏析：

题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。

瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！

正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。

三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。*缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。

雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。

诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。

作者简介：

罗 隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。

诗名含有罗字的古诗词 名字含罗字的诗词

绣释迦像并十八罗汉赞 第十一罗怙罗尊者

释德洪〔宋代〕

闲提数珠，背坐危石。捉锡山童，越树而剧。象衔藕花，来献法供。

六根妙同，鼻能致用。

罗浮归途罗子钟过溪马蹶濡裳诗以唁之

湛若水〔明代〕

罗生惯骑惯著跌，犹然自诿马蹄齧。仰面贪看罗浮云，不觉马蹶濡裳舄。

试问蹶时可动心，打破这敬无处寻。凝然定力楚州桥，一泉何讵非天人。

送罗尹赴博罗司成冰玉公之后也

边贡〔明代〕

海国逍遥野兴深，罗浮山下坐鸣琴。看云细和东坡句，捧日常悬北阙心。

三合树高应蔽芾，六如亭在且登临。西江冰玉家声远，侧耳南风听好音。

从博罗取道游罗浮山

王文诰〔清代〕

南游夙梦罗浮境，发轫还疑梦里来。仙蝶蘧蘧因我化，名山面面为谁开。

莲须拈出三千品，华首参齐五百台。兼爱确乎堂上长，个中原有济时才。

洪山吊罗罗山布政兼感李迪庵旧帅

徐宗亮〔清代〕

洪山一握征南节，并世孤忠叹百身。淮蔡专征谁继志，山河凭吊各伤神。

多材自古传三楚，儒将当时更几人。寂寞路旁祠庙在，尚闻风雨泣遗民。

罗浮钓鳌石有怀罗豫章先生

黄佐〔明代〕

任公昔垂钓，超然龙伯先。巨鳌一入手，纶竿都弃捐。

镇此蓬山下，化石今千年。共惟豫章翁，拂石开苍烟。

坐观万物备，胸中罗九天。正如得巨鳌，不悄图小鲜。

泉源涵有象，松风韵无弦。冥栖不复见，悠悠东逝川。

闻罗澹峰先生登罗浮不获相从诗以致怀 其一

张穆〔明代〕

诚哉达不易，间亦世中稀。古道久不作，狂歌安与归。

向*婚嫁未，康乐宦情微。此日风尘遍，谁同与世违。

闻罗澹峰先生登罗浮不获相从诗以致怀 其二

张穆〔明代〕

洞天久索寞，云霭空冥冥。仙客知忘我，群真自效灵。

丹光嘘五色，神鸟见三青。云锁朱明路，迟君定不扃。

送琴师闵谏廷游罗浮兼寄博罗张孟奇

邓云霄〔明代〕

可道奇游是采真，峰头爽气入秋新。玲珑山水弦中调，缥缈烟霞物外身。

湛露深杯酬玉女，寒梅幽梦访花神。欲寻上界逍遥子，好问西园笠屐人。

杪秋同陆华父登青罗山顶望罗浮

欧大任〔明代〕

嶂前松栝九秋残，紫逻东回路几盘。秦戍风烟馀燧火，粤门天地一泥丸。

铁桥云落银涛涌，朱鸟星高玉舄寒。为报安期今可待，去从神武挂吾冠。

汉字特点的古诗117句

　　1、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》

　　2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜秋歌》

　　3、御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》

　　4、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　5、一望二三里，烟村四五家。——徐再思《无题》

　　6、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱——李白《行路难（其一）》

　　7、要我下马行，为我指山隅。——杜甫《潼关吏》

　　8、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

　　9、被褐怀珠玉，颜闵相与期。——阮籍《咏怀》

　　10、念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。——柳永《雨霖铃》

　　11、逝将去女，适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》

　　12、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　13、耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》

　　14、人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇》

　　15、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》

　　16、坎坎伐檀兮，置之河之干兮。——《魏风·伐檀》

　　17、不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。——《魏风·伐檀》

　　18、舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

　　19、今若遣此妇，终老不复取。——《孔雀东南飞》

　　20、末至二三里，摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》

　　21、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——白居易《琵琶行》

　　22、常恐秋节至，焜黄华叶衰。——《长歌行》

　　23、出门看火伴，火伴皆惊忙。——《木兰诗》

　　24、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令》

　　25、蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。——李贺《老夫采玉歌》

　　1、谐音诗句：因荷而得藕，有杏不须梅。

　　注释：“因荷而得藕”和“因何而得偶”是谐音，“有杏不须梅”和“有幸不须媒”是谐音，有一语双关的作用。

　　2、同旁诗句：远*通达道，进退返逍遥。

　　注释：这首诗是利用汉字的偏旁特征作诗，诗句中的每一个字都是同一偏旁。

　　3、数字诗句：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

　　注释：这首诗是用数字一到十来写的。

　　4、拆字诗句：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

　　注释：这首诗根据汉字的结构特点，将字分成了几个字，并组成词语。

　　5、连环诗句：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

　　注释：从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗。

　　6、叠词诗句：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　注释：叠词增强了诗句的表现程度，体现了汉字的音律美。

　　1、谐音诗：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(这里“晴”和“情”谐音，有一语双关的作用)

　　2、同旁诗：浙海江深波浪流，慇懃思想怨悲愁。客官宵定寒窗宿，达道逍遥远*逰。(利用汉字的偏旁特征作诗，每个诗句中每一个字都是同一偏旁)

　　3、叠词诗：冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。(叠词增强了表现程度，富有汉字的音律美)

　　4、拆字诗：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里，永言咏黄鹤，志士心未已。(根据汉字的结构特点，将字分成几个字，组成词语，暗寓此字)

　　5、连环诗：落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。(从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗，同一个字在不同部位有不同意象)

　　何处它年寄此生，山中江上总关情。——虞集《院中独坐》

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行》

　　对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》

　　寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《竹枝词》

　　当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

长歌行汉乐府的古诗

长歌行汉乐府的古诗

　　用自然景物由盛到衰，从生到灭的规律暗示人的生命有限。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的长歌行汉乐府的古诗，希望大家喜欢。

　　长歌行

　　汉-乐府诗

　　青青园中葵，

　　朝露待日晞。

　　阳春布德泽，

　　万物生光辉。

　　常恐秋节至，

　　焜黄华叶衰。

　　百川东到海，

　　何时复西归?

　　少壮不努力，

　　老大徒伤悲。

　　注释：

　　1.老大：年老。

　　2.徒：徒然。

　　赏析：

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的`人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。