有关飞天梦的古诗

飞天梦现代诗歌欣赏

飞天梦现代诗歌欣赏

　　在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编为大家收集的飞天梦现代诗歌欣赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　飞天梦

　　白昼抬起头

　　看见太阳闪耀光芒

　　黑夜在仰望

　　凝视繁星微弱点亮

　　几千几百年前

　　天空只是个梦想

　　几千几百年后

　　它仿佛*在身旁

　　飞天的希望之火

　　逐渐燃烧

　　燃烧到瑰丽的篝火

　　燃烧到熊火怒号

　　曾经的柔弱翅膀

　　渗透鲜血

　　它虽未真正飞上

　　却将梦想托上了那遥远的地方

　　这是一个故事

　　一个很长很长的故事

　　先人的血泪汗水

　　是它走到今天的足迹

　　人们渴望更高地方的空气

　　渴望更远地方的风景

　　宇宙苍穹

　　充盈着那么多诱人的谜

　　而我们

　　则努力揭开谜底

　　星球河系

　　承载着人类的探索欲望

　　许多人

　　为它用生命歌唱

　　当第一颗人造卫星飞上天空

　　当第一艘火箭来到宇宙中

　　当人类第一次离开大气的束缚

　　这些时刻

　　提醒人类

　　我们正在圆这个梦

　　请不要忘记

　　在很久很久以前

　　飞翔，仅是个梦

　　而实现它的过程

　　付出了太多人的牺牲

　　亲爱的朋友们

　　人类的飞天梦

　　是一次铺满鲜血的追梦历程

　　请尊敬每一次或成或败的飞翔

　　因为它们

　　为我们指引了探索宇宙的方向

　　自由的风

《梦圆飞天》阅读答案

《梦圆飞天》阅读答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的《梦圆飞天》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　总结多年的经验，在考场上遇到阅读理解类的考试题，一般按以下程序进行较为快捷有效，当然这个程序不光指记叙文阅读，对其他文体的阅读也适用。

　　具体过程是：阅读理解题目——阅读文章——看清文章后面的试题——按试题要求回头有重点地再看原文——答题。《梦圆飞天》的阅读题的`答案应该怎么做？

　　梦圆飞天（节选）

　　“来到茫茫太空，我看到了神奇美妙的景色。弦窗外，阳光把飞船的太阳能帆板照得格外明亮，下面就是人类居住了一万多年的美丽的地球。尉蓝色的地球披着淡淡的云层，长长的海岸线在大陆和海洋间清晰可辩。飞船高速飞行着，一会儿白天，一会儿黑夜。黑白交替之间，地球的边缘仿佛镶了一道美丽的金边，景色十分迷人。”

　　啊！这就是杨利伟眼中的太空，这就是他眼中的地球。

　　阅读题

　　1、用修改符号改正第一自然段中的三个错别字。

　　2、找出文中一组*义词和一组反义词。

　　*义词__________　　反义词____________

　　3、请简要说说要读好这段话应注意_____________________

　　____________________________________________________

　　4、“这就是杨利伟眼中的太空，这就是他眼中的地球。”句子中“这”指的是什么？请用波浪线画出相关的语段。

　　5、读完这段文字，你的心情可以用_________、_________、___________等词语来形容。

　　6、找出能概括这段话意思的句子，写在下面的横线上。

　　________________________________________

　　答案

　　1、弦（舷）　尉（蔚）　辩（辨）

　　2、美丽——美妙　　黑——白

　　3、包含自豪之情感，语速适中，注意重音与停顿。

　　4、画线部分为双引号中的内容。

　　6、啊！这就是杨利伟眼中的太空，这就是他眼中的地球。

神九飞天诗词

神九飞天诗词

　　水调歌头·赞蛟龙下海创世界之最

　　才揽九天月，又采五洋珠。蛟龙腾降深海，世界又惊殊。管它潮汹浪险，我自升潜有度。功力看征舻。突破七千米，万里任驰驱。欲强国，先靖海，展宏图。回眸旧恨，狼子欺我海门虚。清末船攻炮打，今日包抄围堵。罄竹亦难书。霸气凌人甚，海路抢时铺。

　　点绛唇·飞天探海

　　神九飞天，天宫交会凭灵羽。蛟龙探处，深浅随来去。大国征程，天海添新旅。望前路，风吹花雨，长剑乾坤拄。

　　飞天

　　银汉迢迢任往还，常邀星月瞰家山。

　　今朝又醒逍遥梦，闲驭神舟逛宇寰。

　　海天英雄

　　神舟添翼上苍穹，探宝蛟龙四海通。

　　宇殿晶宫开驿站，往来天地展雄风。

　　观天宫与神九对接有感

　　华夏频频喜报传，天宫神九正团圆。

　　嫦娥手捧桂花酒，翘首乡亲客广寒。

　　贺神九与天宫对接成功

　　神九扶摇奔太空，神州三杰进天宫。

　　十全十美圆佳梦，宇宙安家立大功。

飞天茅台和五星茅台哪个贵

飞天茅台和五星茅台哪个贵

　　飞天茅台和五星茅台哪个贵，酒文化在我们*也有了几千年的历史，茅台酒几乎所有人都非常的熟悉，是非常有名的，也有很多的种类，那么，飞天茅台和五星茅台哪个贵呢？一起看看吧。

　　飞天茅台比五星茅台贵。

　　市场指导价：飞天市场指导价为1499元／瓶，五星茅台酒为1489元／瓶。相差10元的原因是：飞天茅台酒配有2个小酒杯，五星茅台酒没有。

　　酒质方面：茅台方面已经明确表示过，五星和飞天酒质一样，不存在双重标准谁比谁更好的问题。

　　扩展资料

　　飞天茅台和五星茅台的区别：

　　1、酒质和外观的区别

　　在酒质这块飞天茅台和五星茅台并无区别，它们都是按照茅台酒的标准工艺来酿制的，一年的生产周期、四年储藏。

　　外观上飞天茅台的外观要精美，变化也更多。举个例子：飞天茅台在1958年就配上红票带了，而五星茅台到了1991年才配上红飘带。之所以在外观这块飞天茅台更好，是因为飞天茅台要出口。

　　在包装材质这块飞天茅台也要更好，当时用于内销的金轮牌茅台（五星茅台前身），使用的酒瓶为土陶瓶，而飞天茅台则是白瓷瓶。

　　2、收藏价值上的区别

　　在早期这两个的收藏价值绝对是不一样的，但是现在没多大区别了。早期飞天茅台主要用于出口，国内很难买到，所以早期的飞天茅台现存量很少。

　　物以稀为贵，所以同等年份、同等品相的飞天、五星，飞天价格会更高。现在飞天的产量早已经超过五星了，在稀缺性这块自然不占优势。

　　经常听到买茅台的人再三叮咛：要飞天的！五星的呢？不要！

　　难道是因为飞天茅台的酒质要比五星茅台好吗？

　　其实不是的。飞天茅台和五星茅台的酒质没有任何区别，甚至是用同一个批次的酒进行装瓶的，上午装飞天，下午装五星，有时候是两个小组的工作人员同时进行。总而言之，飞天和五星的酒质是没有区别的。

　　但飞天茅台比五星茅台要贵10-20块钱，而且在国内市场上，飞天茅台的受欢迎程度要远远高于五星茅台，业界也一直将53度飞天茅台作为标尺来衡量茅台酒价格的走势，大多数的定制茅台酒也是飞天茅台。

　　既然是同样的酒质，为什么五星茅台与飞天茅台会相差10-20块呢？

　　1、包装不同

　　因为飞天茅台一开始就是用作外销的，为了彰显国酒的品质，不论是酒瓶、包装、防伪方面都比五星好，显得高档一些。还有一点，飞天配2个小酒杯，五星则没有。

　　2、商标费用

　　因为“飞天”这个商标其实一开始是属于贵州省粮油进出口公司的，茅台酒厂每生产一瓶飞天茅台就要向贵州省粮油进出口公司支付一定的商标费用，而五星茅台就没有这个费用。

　　后来，在贵州省人民*以及有关部门的帮助和支持下，经多方协调，贵州省粮油食品进出口公司将其拥有的、注册于境外的“飞天”牌贵州茅台酒商标，以协议方式有偿归属于茅台酒厂，并支付许可使用费，拥有“飞天”商标所有权。直到2011年贵州茅台集团从贵州粮油收买了“飞天”商标，从而结束了多年的租用历史！

　　为什么要搞两个商标？

　　建国初期，地方国营的茅台酒厂成立后，最初注册商标为“贵州茅苔”，商标上端正中为工农携手图案，左右两边有波浪形线条，其下有“贵州茅苔酒”五个红色大字和“地方国营茅台酒厂出品”十个白色小字。

　　1956年3月，“苔”字被恢复为“台”字。1953年，茅台酒开始向国外销售，商标图案也改由金色麦穗和红色五星组成。麦穗在外，五星居中，注册商标为“车轮”牌，即今天“五星”商标的前身，寓意茅台酒是新*工农联盟的结晶。

　　随着*外交的发展，茅台也开始销往国外，由于是建国时期，国内有很多*势力，用茅台“五星”的标志拿来大做文章，被视为“政治商标”，对茅台开始进行攻击，恶意影响茅台的海外销售。

　　于是，**在1958年为了解决该问题，将出口茅台的标志“五星”改成了“飞天”。当时“飞天”只允许出口国外，“五星”只允许在国内销售。

　　随着我国经济的发展，商品出口时障碍减少了许多。“五星”茅台可以销往国外了，“飞天”茅台也可以在国内市场中销售，也就形成现在飞天与五星并存的情况。

　　1、包装不同：

　　因为飞天茅台一开始就是用作外销的，为了彰显国酒的品质，茅台酒厂也较重视飞天，不论是酒瓶、包装、防伪方面都比五星好，显得高档一些。

　　2、价格不同

　　每生产一瓶飞天茅台就要向贵州省粮油进出口公司支付一定的商标费用，而五星茅台就没有这个费用。还有一点，飞天配2个小酒杯，五星没有。所以飞天茅台比五星茅台贵一点。

　　3、商标不同

　　1954年5月1日，茅台酒厂成功注册了“金轮牌”商标，也就是那个麦穗围绕着五星的商标，这个商标就是五星茅台的前身。

　　实际上当年商标局注册的“飞天”商标共有两枚，它们都原属于贵州省粮油进出口公司，一枚是“飞天童子献酒图”，即如今飞天茅台瓶身上的那枚。

　　扩展资料

　　鉴别真假的方法：

　　一、从外包装纸盒上看：

　　1、看色泽：真品外包装色泽鲜艳，光泽度好，外体光滑；假的包装套色不准，无光泽。

　　2、看纸质：真品包装纸质柔软，有韧性；假的纸质粗糙，手感硬。

　　3、看外包装图案：用20倍放大镜仔细观察外包装酒瓶的瓶盖，真品的瓶盖上会出现几排*整的“国酒”字样；假的则排列不齐。

　　二、从内瓶上看：

　　1、瓶体商标识别：真品商标表面光滑、*整，字体颜色和图案清晰，左边的仙女头上有3颗珠子；假的则质地粗糙，色彩和图案不清晰。

　　2、瓶盖防伪标识识别：

　　（1）真品上的防伪标识用防伪识别器照射时，会出现英文字母“MT”字样，变换酒瓶角度，字时隐时现，并变色；假的虽然会出现“MT”字样，但不会随角度的改变而变化。

　　（2）真品的防伪标识，也就是那一条白色的纸，摸起来光滑；假的摸起来手感粗糙，并有白色粉末脱落。

　　3、瓶盖喷码识别：喷码位于茅台酒的瓶盖上，均由三行数字组成，第一行为出厂曰期，第二行为出厂批次，第三行为出厂不同批次计数序号。对此三行数据进行核对，其中出厂序号供应国内的为5位数，出口的为4位数，若在一箱酒里出现三行数据一样的酒，则其中必有一瓶假酒。

　　4、看瓶底：贵州茅台酒厂使用三个厂家供应的酒瓶。它们各自的标志是：正方形、“MB”和“CKK”。一箱酒里只能是相同的酒瓶类型。

　　做一个形象的比喻来解释飞天茅台和五星茅台的关系大家就简单明了。茅台家族里有两个兄弟，现在大哥飞天茅台在国内发展，为国内人所熟知，也是最常见的，有人就以为只是大哥飞天茅台了，然而却不知道还有个兄弟在国外，偶尔国内也能看见，只是不常在。在建国初期五星作为出口销往国外，但却被认为是“红色政治”，一直受到排挤，就改用飞天茅台作为外销，五星茅台做内销。随着改革开放，国外的*人把飞天茅台带回国内，广受欢迎，此时五星茅台出国已经不再有障碍，就变成了五星茅台外销，就是现在这样。

许你，将思念放飞天涯

　　一纸愁绪

　　几许情长

　　笔尖落下

　　墨香铺满纸笺

　　轻捻流年的烟尘

　　用最轻的温情

　　唤醒那千年的等待

　　轻瞥一眼的眷顾

　　撩起别样的心动

　　几许情意悠长

　　将思念放飞天漄

　　总*惯于

　　在茫茫人海中搜寻你的身影

　　总迷恋于

　　与你偶然相视的瞬间

　　总幻想于

　　不再独自思念的日子

　　总期盼于

　　只有你和我独处的世界

　　即使一切是那么的遥不可及

　　即使一切是那难以触及的梦

　　但我——依旧坚持

　　说不清

　　那目光一瞬给予的心跳

　　道不明

　　为何会痴迷于你的背影

　　不想懂

　　只惟愿——

　　结局不是一个人的沉寂……

形容飞天壁画的句子

壁画上的飞天, 有的面对铜镜,梳妆打扮;有的置身花丛,追赶蝴蝶,有的伸开双臂,迎接客人; 有的手提果篮,采摘仙桃;有的欢聚一堂,翩翩起舞;有的迎风飘飞,...

有的手持拂尘，腾云驾雾。

有的手托蟠桃，放声歌唱。

有的轻扭腰肢，翩翩起舞。

有的脚踩祥云，舞姿婀娜。

惟妙惟肖、活灵活现、神采奕奕、栩栩如生、精妙绝伦

宋〈太*御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。

”　　敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。

唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。

”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。

飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。

宋〈太*御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。

”　　飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。

佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。

后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。

敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。

　　敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。

它是乾闼婆与紧的复合体。

乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。

由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。

乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。

神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。

后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。

唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。

男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。

次此天女，多与乾闼婆为妻也。

”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。

乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。

乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。

乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。

莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。

隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。

只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。

飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。

它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。

敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

*梦格言_*梦古诗

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐*梦格言，希望于您有所收获。

*梦格言

1、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌

2、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐

3、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁

4、宁做流浪汉，不做亡国奴。丰子恺

5、爱国如饥渴。(南北朝)范晔

6、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。阿托尔斯泰

7、国家是大家的，爱国是每个人的本分。陶行知

8、有些人想到人类最高贵的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。爱德华

9、国耻未雪，何由成名?李白

10、爱国主义是一种生动的集体责任感。奥尔丁顿

11、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。巴金

12、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。鲁迅

13、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？裴多菲

14、空谈误国，实干兴邦。**

15、真正的*是爱人类的，爱国决不是排外。马铁丁

16、祖国如有难，汝应作前锋。*

17、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光

18、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。冰心

19、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基

20、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐夜视太白收光芒，报国欲死无战场！陆游

21、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉

22、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立

23、*的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。李苦禅

24、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。杜勃罗留波夫

25、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑

26、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是*人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。*

27、我爱*固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。闻一多

28、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。居里夫人我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。马雅可夫斯基

29、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉

30、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个*人都有责任把她建设**间乐园。巴金

31、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。车尔尼雪夫斯基

32、爱国如饥渴。范晔

33、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。傅雷

34、有了*文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫灭人之国先去其史。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈

35、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。*

36、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。吕坤

37、科学没有国界，科学家却有国界。巴甫洛夫

38、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游

39、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。拜伦

40、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！车尔尼雪夫斯基

41、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游

42、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。*

43、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。吴玉章

44、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生

45、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族*代以来最伟大的梦想!**在参观《复兴之路》展览时指出

46、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。苏步青

47、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。冼星海

48、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。华罗庚

49、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫

*谚语大全_*梦古诗

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐*谚语大全！

1、好茶不怕细品，好事不怕细论。

2、水往X L，人争上游。

3、人心隔肚皮，看人看行为。

4、三百六十行，行行出状元。

5、碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

6、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

7、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。

8、人怕理，马怕鞭。

9、胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。

10、鸟贵有翼，人贵有志。

11、愁人苦夜长，志士惜日短。

12、天无二日，人无二理。

13、不担三分险，难练一身胆。

14、多锉出快锯，多做长知识。

15、十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

16、有理赢，无理输。

17、路是弯的，理是直的。

18、路有千条，理只一条。

19、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

20、虎不怕山高，鱼不怕水深。

21、鼓不敲不响，理不辩不明。

22、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

23、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

24、不经冬寒，不知春暖。

25、口说无凭，事实为证。

26、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

27、百日连阴雨，总有一朝晴。

28、舌头是肉长的，事实是铁打的。

29、好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。

30、不挑担子不知重，不走长路不知远。

31、有理说实话，没理说蛮话。

32、老马识路数，老人通世故。

33、菜没盐无味，话没理无力。

34、君子报仇，十年不晚。

35、人怕没理，狗怕夹尾。

36、有斧砍得树倒，有理说的不倒。

37、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

38、无理心慌，有理胆壮。

39、有山必有路，有水必有渡。

40、一理通，百理融。

41、生人不生胆，力大也枉然。

42、好人争理，坏人争嘴。

43、好汉凭志强，好马凭胆壮。

44、见强不怕，遇弱不欺。

45、愿为众人死，不为一人亡。

46、不怕学问浅，就怕志气短。

47、不在被中睡，不知被儿宽。

48、人横有道理，马横有缰绳。

49、水深难见底，虎死不倒威。

50、穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。

《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

有飞字儿的古诗诗句121句

　　1、拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

　　2、见轻吹鸟毳，随意数花须。——杜甫《陪李金吾花下饮》

　　3、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》

　　4、燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

　　5、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

　　6、水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》

　　7、暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。——杜甫《燕子来舟中作》

　　8、燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　9、念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

　　10、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》

　　11、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　12、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

　　13、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　14、写不了相思，又蘸凉波飞去。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》

　　15、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》

　　16、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》

　　17、呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

　　18、暮雨相呼失，寒塘独下迟。——崔涂《孤雁》

　　19、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

　　20、湘浦离应晚，边城去已孤。——崔涂《孤雁》

　　21、绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。——葛长庚《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》

　　22、举头忽见衡阳雁。——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

　　23、鳞瞑羽迷谁与诉。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

　　24、闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》

　　25、二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。——钱起《赠阙下裴舍人》

　　26、寂寞风蝉至，连翩霜雁来。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

　　27、关山多雨雪，风水损毛衣。——李远《咏雁》

　　28、持此谢高鸟，因之传远情。——张九龄《感遇·幽人归独卧》

　　29、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

　　30、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。——陶弘景《答谢中书书》

　　31、如何万里计，只在一枝芦。——崔涂《孤雁》

　　32、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

　　33、雁过斜阳，草迷烟渚。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》

　　34、燕子重来，往事东流去。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

　　35、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　36、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。——司空图《白菊杂书四首》

　　37、雁柱美文十三弦，一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

　　38、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。——戴复古《江村晚眺》

　　39、向长安，对秋灯，几人老。——吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

　　40、古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。——令狐楚《赋山》

　　41、匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。——岑参《送崔子还京》

　　42、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　43、旧时燕子还飞否？今古不胜情。——归庄《锦堂春·半壁横江矗起》

　　44、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　　45、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

　　46、蝴蝶不随春去，入薰风池阁。——蒋元龙《好事*·叶暗乳鸦啼》

　　47、只恐梅花，瘦倚夜寒谁暖？不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁。——张翥《陌上花·有怀》

　　48、浮雁沈鱼，终了无凭据。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　49、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　50、断续凉云来一缕，飘堕几丝灵雨。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》

　　51、何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》