诗经第二章的古诗

《骆驼祥子》第二章佳句摘录

1、祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊：我招惹谁了。此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。

2、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

3、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。

4、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。

5、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

6、那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

7、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

8、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。

9、怎样过这个双寿呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！

10、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

拓展资料：

《骆驼祥子》是*现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。

《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。

它深刻揭露了旧*的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

好句1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手.铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 .课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远.

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快.

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪.向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨.

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌.

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而*静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强.

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已.你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶.

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天.

好词：甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、

立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、

卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、

一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、

无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、

垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义。

好句：优质解答1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手.铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 .课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远.2、希望源于失望，奋起始忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快.3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪.向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨.4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌.5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而*静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强.6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已.你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶.7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天.好词：甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义。

1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”

赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”

赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。

他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

赏析： 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。

是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。 赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。

5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一 辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。 赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

723骆驼祥子第二章好句赏析由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼." 赏析：从"由黑暗中迈步，再走。 一 辆，两辆……他也可以开车厂子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外. 赏析：写出祥子。

2015-08-04《骆驼祥子》1-12章的好句，最好加赏析，每章10个句子或以下，最。由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。

" 赏析：从"由黑暗中迈步，再走。 一 辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

赏析：写出。2013-02-23为您推荐骆驼祥子第二章的片段赏析骆驼祥子每章概括骆驼祥子前两章好句骆驼祥子第一章感悟骆驼祥子好句赏析一 名句： "钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

" 赏析： 《骆驼祥子》是*现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧。

2013-09-03骆驼祥子第二章好句6.雨下给富人，也下给穷人：下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

7.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知。2013-04-04周围人还关注骆驼祥子第二章好句赏析骆驼祥子骆驼祥子第二章读后感骆驼祥子第三章概括骆驼祥子第二章主要内容小福子谁有《骆驼祥子》第一章的好词和好句赏析？贫嘴恶舌、朦胧、干净利落、催押、老弱残兵、堕落、楞头磕脑、胆怯、好句：有了自。

评析：《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的。2013-07-27骆驼祥子好词好句好段好句 钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

为金钱。 祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！ 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似。

2013-03-19相关搜索骆驼祥子第二章好句骆驼祥子好句赏析骆驼祥子第二章赏析骆驼祥子第二章读后感骆驼祥子第二章感悟骆驼祥子《骆驼祥子》主要内容，好句赏析并在一座村庄以35元的价格把三匹骆驼卖给一位老者，回了城里。 第四章 祥子在海甸。

因此人们称他为"骆驼祥子"。回了刘四爷的人和厂，因为祥子踏实勤劳能干，所以受刘家人。

2013-06-13《骆驼祥子》的好句分析把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。" 【赏析】《骆驼祥子》是*现代著名作家老舍的代表作。

《骆驼祥子》讲述的是旧*北*城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而。

2013-07-28《骆驼祥子》好句好段摘抄600字他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！ 2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系。 至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 赏析：祥子为了"买车"。

2013-02-01问答首页意见反馈提。

论语第二章原文及翻译

论语第二章原文及翻译

　　《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。以下是小编精心整理的论语第二章原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《论语·为政篇第二》

　　1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

　　译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。”

　　2、子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情（都是真情流露，没有虚情假意）（也有说思想纯正无邪，似解不通）。”

　　3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之也礼，有耻且格。”

　　译文：孔子说：“以政令来教导，以刑法来管束，百姓免于罪过，但是不知羞耻；以德行来教化，以礼治来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。”

　　4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”

　　译文：孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲，都不越出规矩。”

　　5、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　译文：孟懿子向孔子请教什么是孝。孔子说：”不要违背礼制。樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝。我回答他：‘不要违背礼制。’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们，父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。”

　　6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　译文：孟武伯向孔子请教什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁，因为各方面都表现很好。（另：只要担忧父母的疾病就可以了，似解不通）”

　　7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

　　译文：子游向孔子问孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。但是像狗跟马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎么分辨这两者呢？”

　　8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

　　译文：子夏向孔子问孝。孔子说：“子女保持和悦的脸色是最难的。有事要做时，年轻人代劳，有酒菜食物时，年长的人先吃，难道这样就可以算是孝了吗？”

　　9、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

　　译文：孔子说：“我与颜回整日交谈，颜回一直在听，没有任何疑问提出，好象愚人一样。颜*去以后，我观察他跟师兄弟们私下的谈话，他把从我这里听到的道理，能够很充分地发挥出来，这样看来，颜回不是愚笨的人。”

　　10、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

　　译文：孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的.心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

　　11、子曰：“温故而和新，可以为师矣。”

　　译文：孔子说：“熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师啊。”

　　12、子曰：“君子不器。”

　　译文：孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。”

　　13、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

　　译文：子贡向孔子问怎么样才是一个君子。孔子说：“先去实践自己所说的话，做到以后再说出来。”

　　14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　译文：孔子说：“君子开诚布公，而不偏爱同党；小人偏爱同党，而不开诚布公。（又：君子大公无私而不自私自利，小人自私自利而不大公无私。）”

　　15、子曰：“学而不思罔，思而不学则殆。”

　　译文：孔子说：“只学*而不思考，就会毫无领悟（毫无所得）；只思考而不学*，就会陷于迷惑（会有疑问）。”

　　16、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

　　译文：孔子说：“批判其它不同立场的学说，难免带来后遗症。”

　　17、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　译文：孔子说：“仲由（子路），我来教你怎样求知，你知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是求知的态度（或：这样才是智慧的人）。”

　　18、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　译文：子张向孔子请教怎样获得官职与俸禄（从政之道）。孔子说：“多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄，自然不是问题。”

　　19、哀公问曰：“何为*服？”孔子对曰：“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”

　　译文：鲁哀公向孔子问道：“我怎样做才能让民众服从呢？”孔子答道：“提拔正直的人，放置在邪恶的人之上，民众就服从了；提拔邪恶的人，放置在正直的人之上，民众就不会服从。”

　　20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；教慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

　　译文：季康子向孔子问道：“要使老百姓对我（当政者）尊敬、尽忠，再劝勉百姓为善，应该怎么做呢？”孔子答复说：“面对老百姓，自己要庄重，要有德行，百姓对你自然恭敬；孝敬长辈，爱护幼小，百姓对你自然尽忠；任用贤能的人，教化那些不够贤能的人，他们就会互相勉励了。”

　　21、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政？”

　　译文：有人对孔子说：“你为什么不参与政治呢？”孔子说：“《书经》上说：‘最重要的是孝敬父母，友爱兄弟，再推广到政治上去，这就是参与政治了，不然如何才算参与政治呢？”

　　22、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　译文：孔子说：“一个人不守信用，这个人在人世间，如何存在下去？就像大车没有輗（车子行动时可以转动的木梢即关键），小车没有軏（同上），喻指一个人在社会上没有信用的时候，人家有什么事都不会找他帮忙，他在人世间还能办什么事呢？”

　　23、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　译文：子张向孔子问道：“十个朝代以后的事情可以知道吗？”孔子说：“殷朝依照夏朝的礼，有所减损或增益，从这些地方可以知道；周朝因袭殷朝的礼，有所减损或增益，从这些地方可以知道。以后的不管哪个朝代，如果能够继承周朝的礼制（五伦道统），建立他们的天下，不说经历百世，即使千秋万世，都可以知道。”

　　24、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　译文：孔子说：“不属于自己应该祭祀的鬼神，若是去祭祀，就是谄媚。看到正义的事情，而不去做，就是懦弱。”

《海底两万里》第二章摘抄

《海底两万里》第二章摘抄

　　相信大家都对《海底两万里》这本书籍不陌生，它可是许多人对海洋知识的启蒙老师。本文的内容是海底两万里第二章摘抄，欢迎大家阅读。

　　1.你只有探索才知道答案

　　赏析：十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。谁见过?谁见过海底煤矿？谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的和他的朋友们都见到了，正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。

　　2.*常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的.

　　赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间

　　3.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！

　　赏析：搜集海底，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗的斗争。表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。

　　4.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。

　　赏析：表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。

　　5.这真是一片奇妙又少见的，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了。

　　赏析：生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。但是尽管它景色优美、令人陶醉，同样的它也险象丛生、千钧一发。

　　6.那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！

　　赏析：“诺第留斯”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。

　　相关阅读：

　　《海底两万里》（Vingt mille lieues sous les mers）是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说，是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。全书共2卷47章。

　　小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。

　　在法国，作品于1869年3月20日～1870年6月20日连载于《教育与娱乐杂志》（Magasin d’ducation et de Récréation）；第一、二卷的单行本分别出版于1869年10月28日和1870年6月13日（无插图）；插图本出版于1871年11月16日，111幅插图由Edouard Riou和Alphonse de Neuville绘制，Hildibrand雕刻。

　　该书最早被翻译到*则是在1902年，题为《海底旅行》，由卢藉东、红溪生据太*三次的日译本《五大洲中海底旅行》转译（该译本据英译本转译），最初连载于《新小说》，只可惜并未刊完。 这是该书已知的最早的中译本。

　　内容简介

　　此书主要讲述鹦鹉螺号潜艇的故事。1866年，海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕。在追捕过程中，他们与鱼叉手尼德·兰不幸落水，到了怪物的脊背上。他们发现这怪物并非是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。潜艇是尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海水发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太*洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、大西洋，看到海中许多罕见的动植物和奇异景象。途中还经历了搁浅、土著围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜艇到达挪威海岸时，三人不辞而别，回到了他的家乡。

　　在《海底两万里》中，尼摩是个不明国籍的神秘人物（后在《神秘岛》中交代其为印度人），他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源，他们依靠海洋中的各种动植物来生活。潜艇船长对俘虏也很优待，但为了保守自己的秘密，尼摩船长从此之后不允许他们离开。阿龙纳斯一行人别无选择，只能跟着潜艇周游各大洋。在旅途中，阿龙纳斯一行人遇到了无数美景，同时也经历了许多惊险奇遇。他们眼中的海底，时而景色优美、令人陶醉；时而险象丛生、千钧一发。通过一系列奇怪的事情，阿龙纳斯终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。最后，鹦鹉螺号在北大西洋里遇到一艘驱逐舰的炮轰，潜艇上除了三位俘虏外个个义愤填膺，用鹦鹉螺号的冲角把驱逐舰击沉。不久，他们在潜艇陷入大漩涡的极其险恶的情况下逃出了潜艇，被渔民救上岸。回国后，博物学家才将旅行中所知道的海底秘密公之于世。

　　创作背景

　　小说手稿

　　波兰人民反对沙皇独裁统治的起义遭到残酷镇压是凡尔纳创作《海底两万里》的一个导火索。他在小说中塑造了尼摩船长这个反对沙皇专制统治的高大形象，赋予其强烈的社会责任感和人道主义精神，以此来表达对现实的批判。

　　创作小说之初，凡尔纳和出版商赫泽尔（Piere-Jules Hetzel）之间就书中的主人公鹦鹉螺号船长尼摩的特征展开了一场争论。赫泽尔认为该把尼摩描写成为奴隶贩卖交易的死敌，为他对某些海上船只的无情攻击提供清晰而理想的辩护。但凡尔纳却希望尼摩是位波兰人，他永不宽恕地把仇恨直指向俄国沙皇（他曾血腥镇压了一场波兰人的起义）。不过赫泽尔担心他引起外交上的分歧，使该书在有利可图的俄国市场上遭禁。最后，作者和出版商逐渐相互妥协了，他们认为尼摩的真正动机应当弄得模棱两可才有吸引力，尼摩应当被大致定位为自由的拥护者和反压迫的复仇者。 在《神秘岛》中，这才公布他是印度达卡王子。

　　作品鉴赏

　　作品主题

　　《海底两万里》是儒勒·凡尔纳的巅峰之作，在这部作品中，他将对海洋的幻想发挥到了极致，表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。在小说里，凡尔纳借尼摩船长之口表达了对海洋的赞美和热爱：“我爱大海！大海就是一切！它覆盖着地球的十分之七，大海呼出的气清洁、健康。大海广阔无垠，人在这里不会孤独，因为他感觉得到周围涌动着的生命。大海是一种超自然而又神奇的生命载体，他是运动，是爱，像一位诗人所说的，是无垠的生命。可以说，地球上最先形成的是海洋，谁知道当地球消失的时候最后剩下的会不会还是海洋呢！大海就是至高无上的宁静。”凡尔纳为读者构造了一个奇幻的海底世界，在这里，有变幻无穷的奇异景观和各类生物。在尼摩船长的引领下，进行海底狩猎，参观克雷斯波岛海底森林，采集印度洋的珍珠，探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的'财宝，目睹珊瑚王国的葬礼……种种险险象环生的情节显示了人类顽强不屈的优秀品质，展现了人类不懈的开拓精神。他提出了开发深海的可能性，鼓励人们去探索深邃的海底世界。

　　鹦鹉螺号的船长尼摩称得上是个天才的科学家，他博学、睿智，极富创造力和探险精神。他灵活地运用各种科学知识设计并制造了潜艇鹦鹉螺号，在当时见多识广的阿龙纳斯教授看来，这项发明简直就是一个奇迹：它有着坚硬如铁的双层艇体，有着无穷的机械动力，不必担心爆炸和火灾，更不必担心碰撞和解体；它能够以每小时五十海里的速度航行，无论是狂风暴雨的海面，还是压力极强的海底，它都能穿梭自如，不受任何影响。连尼摩本人也对鹦鹉螺号赞誉有加：“我爱这艘潜艇，就像我爱我的亲生骨肉一样！”尼摩还十分擅长科学地利用海洋资源，他与船员们的生活必需品完全依靠海洋。他自豪地告诉阿龙纳斯教授：“大海满足我的一切需要。我有时把网拖在艇后，到快要撑破的时候才拉上来；有的时候，我会到大海中间去追赶那些生活在我海底森林里的野兽。我的畜群和海神波塞冬的畜群一样无忧无虑地在大海里吃着草。那里是我的一大块产业，我亲自开发经营，造物主的手总是在那里播种。”他们的食物也非常的大胆、丰富，保存下来的鲜海参、从雌性鲸类身上搞到的奶油，从北海的大墨角藻里提取出来的糖，还有可以和最可口的果酱媲美的海葵酱，陆地上的人根本闻所未闻、见所未见。

　　神奇的永不枯竭的大海不仅提供吃的，还提供穿的和用的：贝壳类的足丝织成的衣服，海洋植物提取出来的香水，柔和的大藻叶铺成的床，鲸须做成的笔，就连抽的雪茄烟也是由含有丰富的尼古丁的海带制成的。另外，尼摩第一个发现并开采了海底煤矿，用以产生给予鹦鹉螺号热量、光明和动力的珍贵能量——电。对科学艺术有着极大的兴趣的尼摩在他的图书室里收藏了众多的科学著作，机械学的，弹道学的，水道测量学的，气象学的，地理学的等等；玻璃橱里陈列着尼摩亲自采集的天然稀世珍品：植物、软体动物标本，以及一串串价值连城的珍珠。这些珍藏品令阿龙纳斯教授叹为观止。尼摩还将自己对海洋研究的总结手稿翻译成不同的语言，附上自己的生*事迹装入小瓶子里，让潜艇上的最后一个人死去时抛入大海，希望能够传给后世的人们。

　　《海底两万里》是一部科幻小说，科学性是它的一大特征。教授阿龙纳斯一行在被尼摩船长控制之初，面对潜艇这一人类的伟大杰作，阿龙纳斯竟然不顾人身安危，暂时放弃了从鹦鹉螺号逃走的念头。他劝阻鱼叉手尼德·兰德说：“这艘潜艇是现代工业的杰作，要是没有见到我会感到遗憾的！因此你要保持冷静，尽量仔细地观察我们周围所发生的一切，多看看。”

　　艺术特色

　　《海底两万里》是凡尔纳的代表作之一，代表了凡尔纳丰富多彩的想象和缜密细腻的行文特点。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界；语言生动有趣，既是艺术的语言，又是科学的语言，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘鹦鹉螺潜艇，让读者如痴如醉。

　　《海底两万里》中描写的潜艇起名为“鹦鹉螺”，而鹦鹉螺正是以自身薄薄的几毫米螺壳而承受下潜到百米深海后所面临的巨大水压的螺壳动物。这一细节充分表现了凡尔纳广博的科学知识。

　　《海底两万里》或译为“海底历险记”“海底六万里”。“海底两万里”并非指海底以下两万里深的地方，而是鹦鹉螺号潜艇在海里航行两万里。“海底两万里”的“里”，也并不是一般定义的“里”（英文mile），它法文原文是lieue，中文正式译名为“里格”。里格是古代欧洲国家惯用的长度标准之一，但却没有统一解释，在不同国家公制中各有不同。这个距离单位在作者凡尔纳的家乡法国，早已废弃不用，即使在使用期间也缺乏标准（它分别代表过10,000、12,000、13,200和14,400法制呎，约莫3,250～4,680米）。由于英制的“里格”等于3英里，所以也有人将小说标题译为“海底六万里”。

家庭教育促进法第二章家庭责任心得体会

家庭教育促进法第二章家庭责任心得体会（精选17篇）

　　当我们心中积累了不少感想和见解时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编收集整理的家庭教育促进法第二章家庭责任心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、加强社会公德教育，树立良好的公德意识。

　　社会公德是千百年来广大人民群众所共同约定俗成的一种共同的社会准则。它对于规范人们的日常行为，促进一个社会和企业的良性发展有着十分重要的意义。因此，我们必须树立良好的社会公德意识。同时社会的发展又与个人的发展有着密不可分的关系，范仲淹曾经在岳阳楼上把酒临风留下一名流传千古的名言：“先天下之忧而忧，后天之乐而乐。”大到国家、小到集体，都与个人的发展惺惺相惜，人人确立了良好的社会道德水*，才能使社会整体道德水*提高，从而树立良好的外部形象。反过来，我们整体道德水*的提高，又会起到“*朱者赤，*墨者黑”的影响作用，从而带动每个人道德水*的发展，增强每个人的积极性和自豪感，反过来又促进社会的全面发展。

　　二、加强职业道德建设，是加强执规执纪建设的前提。

　　1、加强学*以明德。学*是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不断加强学*，才能不断丰富头脑，增强修养，树立浩然正气。因此，每个同志都应该自觉地把学*视为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界。在学*中，要紧密联系思想和工作实际，从而用科学理论净化思想、陶冶情操、纯洁灵魂，提高道德水*和思想境界，为筑牢拒腐防变的思想道德防线提供精神动力和思想基础。要知道“是非明于知书，腐败止于达理”。

　　2、树立“三观”以立德。世界观、人生观、价值观是做人之本，做事之魂。有了正确的世界观、人生观和价值观，才能坚定理想信念、把握正确的人生方向，才能树立相应的地位观和利益观，只有这样，工作中才会有团结合作意识、优质服务意识和安全防案意识。因此，我们要坚持以高尚的思想陶冶道德情操，锻炼道德意志，确立道德信念，进而不断改造自己的世界观、人生观和价值观。要确信“奉献大于索取生命就灿烂，索取大于奉献生命就暗淡”。

　　3、牢记宗旨以守德。全心全意为人民服务是*的根本宗旨。只有人人都乐于帮助他人，我们这个社会才会更加和谐！我们岗位虽然不同，但共建和谐社会、创造美好生活的道德要求却是相同的。因此，我们必须深怀爱人之心，把人民的需要时刻挂在心上，坚持深入实际，调查研究，努力为人民服好务。在服务实践中，要加深理解“德”的内涵，深刻体会“德”的要求，切实履行“德”的规范，不断积淀“德”的力量，努力使自己成为有高尚追求的人，有益于社会和事业的人，要坚守“凭才植业、以德立身”。

　　4、严格自律以养德。克己自律是人身修养的一种境界，也是做好工作的基本要求。只有时时处处明于自察，大事小事严于律己，才能始终保持思想道德的纯洁性。因此，每个同志应该自觉按照“自重、自省、自警、自励”的道德自律要求来约束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢记“荣誉重于一切”。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警钟长鸣，时时以行规国法告诫自己。自励，就是要用高尚的精神激励自己、鞭策自己！

　　三、新形势下，家庭美德建设的探索和思考。

　　1．家庭美德建设是社会主义道德建设的基础工程。

　　家庭是社会的细胞，家庭美德建设的水*直接关系到整个社会道德建设的水*，家庭的稳定直接关系到整个社会的稳定，家庭又是社会道德建设的直射点，家庭美德建设又反映出整个社会的道德建设水*。因此，家庭美德建设是整个社会道德建设的基础工程，只有把基础工程打牢了，我们才能筑牢社会道德建设的大厦。在新的历史时期里，要把物质文明建设和精神文明建设推向前进，把我国建设成为繁荣富强的社会主义强国，更要呼吁全社会重视抓好社会转型时期的家庭美德建设，只有把家庭美德建设抓上去了，社会道德建设才能不断推进。因此，家庭美德建设是全社会各个部门的事，不是哪一家牵头部门的事，各个部门必须形成共识，真正放在齐抓共管的位置上对待，要建立家庭美德建设组织网络，实行具体分工，责任到人，年终目标考核制度，把家庭美德建设由软指标变为硬指标，真正落实到位。家庭美德建设只有形成全社会参与的氛围，家庭美德建设的旋律才能在全社会唱响。

　　2．家庭美德建设要紧贴中心，突出一个时期抓好一个主题来开展。

　　实践证明，家庭美德建设同其他工作一样，要结合中心，突出主题，才能有旺盛的生命力。家庭美德建设同社会各项工作有着千丝万缕的联系，不能孤立地就家庭美德建设而抓家庭美德建设，这样一来使家庭美德建设与中心工作形成两张皮，不能起到促进中心任务的完成。因此，家庭美德建设要结合各个时期的不同任务进行，有声有色地开展。

　　3．家庭美德建设应防止呆板老套，要运用群众喜闻乐见的多种形式开展。

　　在新的历史时期里，人们思想开放，见多识广，喜欢接受新的事物。在家庭美德建设中，也应适应人们的需要和追求，运用多种形式和手段开展。在充满现代气息的今天，家庭美德建设不能靠简单的说教，讲讲大道理而已，而要寓事于理，寓教于乐，利用现代工具和手段，广泛开展家庭美德建设，要充分发挥新闻媒介的作用。同时，要大力宣传家庭美德建设中涌现出的先进典型，组织先进典型做巡回报告，扶正压邪，大力弘扬社会正气，打击歪风邪气，使家庭美德建设形成良好的社会氛围。

　　4．家庭美德建设要不断赋予新的内容，要与时俱进地开展。

　　我们正处于社会大变革、大发展的新时代，面对瞬息万变、飞速发展的新时代，家庭美德建设不能一陈不变，要结合时代的发展，不断给家庭美德建设赋予新的`内容。在家庭美德建设中，要突出全心全意为人民服务这个主题，家庭美德建设只有唱响为人民服务的主旋律，才能顺应时代的发展而发展。为人民服务不仅是我们每个党员、干部的责任和美德，也是社会每个家庭成员的责任和美德，只有突出全心全意为人民服务这个宗旨，家庭美德才能成为社会时尚。

　　道德是维系社会人与人之间关系的一条重要准绳。中华民族的道德传统源远流长，“国无德不强，企无行不久，人无德不立”，我们要充分发挥道德文化建设在社会发展中的作用，为社会的发展提供强有力的思想保证和精神动力。

　　其实，每一个家长都渴望成为合格、成功的家长，每一个成功人的背后都有一个成功家长、合格的家长。随着孩子一天天长大、每一个家长都应该和孩子一起学*，共同成长；学*家庭教育的新理念、新知识、新方法。家庭教育是一门科学，不是无师自通的。家庭教育的成功与失败和家长个人的社会地位，经济水*、文化修养虽有关系，但是并不是说自身成功的家长就一定能培养出成功的孩子。

　　做一个家长并不难，当他（她）有了孩子后，就很自然地成了爸爸、妈妈，他（她）就变成了家长。现在由于生活水*的提高，我们都会在孩子身体、生理方面投入大量的精力，让孩子出生更顺利一点，营养更丰富一点，长得更健康一点。但是除了这种生理、身体方面的养育之外，在道德品质、心理素质、文化修养、行为*惯等方面的培育也同样重要。

　　我们知道，孩子从一出生，首先面临的教育者是家长，上了学校才是老师。从孩子成长的过程来看，家庭的教育是基础性的，因为孩子个性的形成在更大程度上受着家庭方面的影响。

　　在对部分问题孩子的考查中发现，有问题的孩子往往存在某种个性缺陷。个性缺陷的形成往往是在上学之前，是在家中形成的。也就是说家长的行为、家长教育的态度直接影响着孩子个性的形成，而个性是每个人在社会立足中的基础，从这个角度来讲，家庭教育的重要性是显而易见的。

　　父母们，我们问个简单的问题，当你们当上父母，匆忙上岗的时候，你们凭什么来教育孩子，你们合格吗？就像驾驶员有驾驶证一样，你们取证了吗？

　　只有当孩子出现问题的时候，过头来看，才会发现作为家长自己是不合格的。想想看，家长*时的工作重心是培养孩子的好*惯，还是纠正不良*惯呢？现在有很多家长的主要精力是用在与孩子的不良*惯做斗争上。因为在孩子成长的过程中，家长给了孩子许多不良的影响，使得孩子走了许许多多的弯路，而任何弯路都会影响孩子的顺利成长，都会在孩子的心灵中留下一些痕迹。如果家长提前学*，孩子的成长就会少走一些弯路。

　　从这个角度来讲，并不是每个家长天生就是合格的。我们认为不合格的家长不是没有文化的人，而是不懂家庭教育的人。所以每一位家长都应该认真学*，细细品味。

　　一、关心爱护，让孩子在幸福的环境中成长

　　家庭环境对孩子的成长至关重要。由于我们双方从事的工作性质，不能抽出很多时间陪伴孩子，孩子从上托儿所开始就在学校全托，现在一年级了也几乎都是由孩子的奶奶照顾。更为严重的是，双方不注意各自的情绪控制，在家里是典型的慈父严母型经常出现一些不必要的争吵、冲突，给孩子一种爸爸在家就可以放肆地感觉，也导致学*成绩上不去，这一教训是极为深刻的，也是无法弥补的。教育最大的特点是不可逆转性。对此，现在我们得做到及时的纠正，首先，双方做了沟通，彼此理解对方，解除相互间的误解，多抽出时间陪伴孩子，要想孩子茁壮成长，必须创造一个幸福的环境，让孩子感到家的温暖，和父母在一起的幸福。

　　二、以身作则，培养孩子良好的品行

　　首先是双亲一致。夫妻二人在教育原则和思想上要高度一致，不能各自为战，使孩子无所适从。其次，要养成良好的生活*惯。好的*惯使人终身受益。

　　三、尊重孩子，健全孩子的良好人格

　　在对待孩子的教育上，要把孩子看作具有独立人格的主体，尊重孩子，不能一切包办，更不能溺爱。遇事要和孩子商量，让孩子参与家庭管理，学会处理一些基本的事务，不要因为孩子小，就认为他的意见可以不重视，这是不可取的。人的心理健康的核心是自尊、自信。只要做到了自尊、自信，很少会出现心理问题。不把孩子当回事，就根本谈不上培养孩子的自尊。要帮助孩子处理好人际关系。在现阶段，孩子的人际关系主要是伙伴关系。良好的同伴关系，可以使孩子在同伴中受到尊重，有爱的归属感，对培养孩子的自尊、自信至关重要。同时要培养孩子谦虚的品格，把自已放低，学会宽容和。

　　四、锲而不舍，强化孩子的素质教育

　　要强化自立教育。让孩子学会自已的事情自已做，从小树立“吃苦”的精神，学会生活自理，懂得生活的艰辛，因此，我们要从小刻意地培养孩子应对挫折的能力。可以从一些小事做起，比如，对孩子的要求先不要急于答应，要让孩子在“逆境”中成长。要培养孩子广泛的兴趣和爱好。这本身就是热爱生活的表现，可以促进孩子积极向上的心理发展，也是提高综合素质的重要途径。要提供各种条件培养孩子的兴趣，特别是读书的兴趣，要选取一些有思想深度的书，培养孩子“深读”的*惯。

　　由于我的专业知识有限，以上这些体会非常浮浅，本人建议，由学校通过家长学校这个*台，定期组织开展系统的家庭教育专题讲座，从整体上提高家长的家庭教育水*，配合好学校的教学工作实现协调持续发展。

　　学完家庭教育促进法后，感想颇深：

　　1、坚持自己带孩子，不把责任推给老人。现在很多年轻父母由于工作繁忙，把照顾孩子的责任交给了长辈，“隔代宠”的现象非常普遍，我们夫妻二人在教育原则和思想上非常一致，*时接送孩子都由自己协调解决，晚上也不在爷爷奶奶外公外婆家过夜，由我们轮流带孩子学*阅读游玩。

　　2、培养良好的生活*惯。*时我们会陪着孩子早睡早起，傍晚经常去学校操场、少年宫广场等地玩轮滑散步锻炼身体，一方面可以减少孩子在家看电视的时间，另一方面运动过后更易入睡；饮食方面我家孩子比较挑食，吃饭时候妈妈经常和爸爸“演戏”，告诉孩子这个菜是多么的好吃多么的难买，所以我们家餐桌上有“森林之王最爱的肉肉”、“加拿大才能买到的鳕鱼”“日本才有的营养南瓜饭”等等有趣的菜名，让孩子愿意接受不同的食物；此外由于妈妈在卫生系统上班，*时非常注意孩子的个人卫生，现在孩子已经养成了外出回家后第一件事就是洗手，早晚刷牙等*惯，这对保护孩子的健康，预防手足口病、龋齿等都非常有帮助。

　　3、严父慈母，相互配合。在我们家，孩子犯错误之后，爸爸常扮演黑脸的一方严厉批评，也许当时孩子想不明白，或不好接受，妈妈则唱红脸在私下和言悦色地指出孩子的错误所在，并说刚才爸爸严厉地批评你因为太爱你了。这样一唱一和，孩子自然会从内心深处接受批评，承认错误。

　　4让孩子学会分享的快乐。我们*时在饭后、周末游玩时候，经常鼓励孩子主动和别的小朋友打招呼并邀请他们一起玩，在孩子与孩子的交往中，孩子懂得了谦让、宽容和大方。妈妈有时会准备自制点心让孩子与经常一起玩耍的小伙伴分享，这样能让孩子学会热情待人，同时家长的热情也让孩子在朋友中很有“面子”，很有自信。

　　5、适当培养孩子的兴趣。到了中班以后，班里很多家长都开始给孩子选择兴趣班，我们也不例外，不过在选择兴趣班的时候，我们以孩子的意愿为先，先带他去试听课程，他表示有兴趣学*的再报名，而且时间上我们避开了双休日，只上工作日傍晚的课，一周两次，尽量不影响孩子的休息，给孩子完整的周末游乐时光。

　　在孩子的成长过程中，学校和父母的教育同样重要，我们除了给他创造良好的生活环境还要树立他健康的性格，相信每一位家长都想孩子快乐成长，让我们一起为了孩子的明天加油吧！

　　父母是孩子的第一任老师，良好的家庭教育对孩子的成长有着至关重要的意义，下面是一位家长就此谈到的几点体会。

　　我从最初受到父母的启蒙教育，到现在教育自己的女儿，人生的经历告诫我，家庭教育和学校教育一样对孩子十分重要，甚至决定着他们的发展方向，影响到终生。现就家庭教育问题，谈谈我的一点体会。

　　**是目标。学会做人，是孩子的立身之本，孩子终身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人、社会漠不关心的人。要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展，最起码应该成为有益于社会的.合格公民而适应现代社会。

　　家长是镜子。“天才”不能创造，但家长只要不失时机地去发现、培养，开发孩子天赋中的特长，以自己的勤奋努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能获得成功。家长不仅是孩子的天然教师，也是监护人，同时是伙伴、朋友和榜样。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。“当父母不容易，当好父母更不容易”。事实确实如此。如何当好家长，我认为，首先，努力“学会关心”。家长应以身作则，言传身教地关爱社会、国家、他人、朋友、同事等等，使之尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人和气。其次，要加强自身修养。家长应坚持以德育人，奉公守法，依照社会主义道德原则、规范，自觉地将完善自己道德品质的实践活动示范于孩子。再次，要创造和谐环境。教育环境的优劣是孩子成长的寒暑表，要建立和谐的家庭和社会，那么家庭生活气氛的默化熏陶不可忽视，家庭长辈品行道德的心灵潜在不可低估，孩子在适当表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信；在羞辱中生活，他将学会自卑；在*等中生活，他将学会公道；在争吵、埋怨、偏爱和缺乏温暖中生活，他将学会诡辩、责怪、妒忌和冷漠，这种现实是“无言之教”。不是危言耸听。

　　孩子是老师。家长应善于学*孩子们的优点和长处。孩子们有很多“可爱的缺点”值得大人们学*。如蓬勃向上的朝气，好问好学的学*态度；不保守，善于接受新生事物的特点；少世故，对人对事的真诚直率；对新科技和新型玩具等未知知识一学就通、一玩就会的本领等等，他们在这些方面的优点都是值得家长学*的。孩子的这种优势，作为家长应充分的给予肯定、鼓励和赞扬，不可忽视、指责、抑制，以至于扼杀。

　　尊师是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。对于我来讲体会很深，我的孩子处在单亲家庭中，尊师敬亲的感情较薄弱，学业基础不够稳定，但是他的老师注入大量的真诚爱心，以强烈的责任感和事业心千方百计、苦口婆心地强化学校教育，使我的孩子在品德、智力、身体都得到较全面的发展，弥补我们家庭教育的不足，这样的老师倍受我、孩子和社会的尊敬，那么这样的“园丁”培养出来的花朵无疑会更加鲜艳。

　　今后，我决心积极配合学校教育好我的孩子，使之成为能适应现代社会的有用人才，以上心得体会，只是我一管之见。

　　关于家庭教育的学*让我真真切切感到家庭教育对于一个孩子成长，成才的重要意义。下面，我就从这次学*给我的感触来谈谈我的一些心得。

　　一、更新家庭教育观念，促进学生教育发展。

论语第二则及翻译（论语第二章原文和翻译及感悟）

《论语·为政》第二章：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来总结：一切都是出于真诚的情感。”

其实《诗经》这本书共收录了305首诗，而不是300首。据说在孔子之前流传于社会上的诗有3000多首，孔子对它进行了删减，去除了其中重复的部分，最终留下了305首，孔子用它来作为教书的材料教育学生。

“思无邪”中的“思”字是语首助词，没有特别的意思，古人*惯在一句话的前面或一句话的结尾用一下“思”字，表示准备好了讲话或讲话结束了，就像现在某些领导讲话之前喜欢咳嗽二声，以示提醒大家注意了。《诗经》在古代是用来唱的，还可以配上音乐，所以在唱的时候“思”字的音调可以被拉的很长很长。“无邪”的“邪”和“斜”通用，表示像一条直线，毫不偏斜。“思无邪”这三个字也是出自于《诗经·鲁颂》，形容鲁君养的马非常壮硕、矫健，在向前奔跑时成一条直线，很是壮观。孔子这个人学*善于总结，他曾说过：“温故而知新，可以为师矣”。他就从《诗经》中挑出这三个字作为读《诗经》的感受，认为读《诗经》带给人的感受就是：“一切都是出于真诚的情感”。

那我们后来为什么会把“思无邪”理解成“思想纯正无邪”呢？这可能与我们教条主义地、机械地理解这句话有关。这里面有一个“邪“字，就会想当然地把它当成“*”来理解，然后望文生义，想象成“思想纯正无邪”了。然后后代的读书人也不加思辨，加以辩证地理解、吸收，前人说什么就是什么，以讹传讹，直至今日。殊不知由于古代汉字比较少，有些字是通用的，比如“邪”和“斜”就是其中之一。《诗经》是一部文学作品，它表达的是人类的情感，你读了之后，可以感受到人的各种内心情感，有喜悦、悲哀、愤怒、忧伤等等。怎么会和思想扯上关系呢？

《诗经》是由古代的采风之官到全国各地去采风、收集得来的。在周朝当时朝廷设有采风之官，朝廷把他们派到全国各地去收集当地的民谣或诗歌，然后经过加工、整理，汇报给周王，周王通过它来了解各地的民情民意，并用它来作为教化百姓的工具。再后来把诗与音乐配合起来，用在招待宾客或祭祀、典礼上。《诗经》中的作者没人知道他们的姓名，也不知道在何时何地创作的，更不知道是由哪些采风官收集整理的。

《诗经》是一部文学作品，它分为风、雅、颂三部分。“风”指的是国风，也就是各个诸侯国的民风民俗、风土人情，里面收集了总共有当时十五个诸侯国的诗，它的内容占了这本书的大部分。“雅”是为宫廷创作的诗，“颂”是歌颂、赞美去世的祖先的诗。它采用了赋、比、兴的创作手法，孔子说：“读《诗经》可以兴、可以观、可以群、可以怨”，都和情感有关。也就是说通过读《诗经》可以振奋我们真诚的情感、可以了解自己的志向、可以观察整个社会的风向、可以抒发委屈怨恨。通过这些你可以发现里面有这么多古人也有委屈，那我受这么点又能算得了什么呢？自己的委屈怨恨自然得到化解，情感得到安宁。

《诗经》中开篇第一首诗—《关雎》，前面说“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。说的是在北方初春的季节，在一条河流的沙洲上，雎鸠在呱呱地叫着，作者由此想到美好的女子是君子的好配偶。在这里作者通过看到的此情此景，心里由内而外产生了一种真诚的情感。那为什么我们现在的人们没有了这种真诚的情感了呢？那是因为我们在社会上生活了太久了的缘故，天天接触的人都带着好几层面具，让你看不到他的真实的面貌。就像《厚黑学》里面描绘的“厚如城墙、黑如木炭，厚而无形、黑而无色”。晚上回到家都了《诗经》才发现我们也有真诚的情感。

《诗经》在古代被帝王用来作为教化百姓的工具，有它来教化百姓会有什么效果呢？《礼记》中就说：“温柔敦厚，诗教也。”读了《诗经》会使整个社会的风气变得“温柔敦厚”，这是因为我们发现里面的人物都和我们有一样真诚的情感。

所以我们读《诗经》要知道“一切都是出于真诚的情感”，而不是“思想纯正无邪”，“思”是语首助词，“无邪”指的是由内而外、直接出去、不拐弯抹角、也不绕圈子，它带来的效果呢就是社会风气的“纯正无邪”。

谢谢您的阅读，喜欢请关注、点赞！您的关心是我创作的最大动力！

海底两万里第一章好词好句好段（海底两万里第二章好词好句赏析）

《海底两万里》 是凡尔纳的代表作品之一，最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。语言生动有趣，即是艺术的语言，也是科学的语言，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇，它诞生在真正的潜艇诞生之前，不仅让读者如痴如迷，事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。

《海底两万里》作为世界名著，这部小说让全世界的读者感慨万千，深受启发，作者丰富的想象力载入了文学史册，成为了后世作家的楷模，今天我们就来分享关于这本书的读书笔记和心得体会，欢迎点评。

无穷无尽、屹立不动、毛骨悚然、熠熠生辉、奇幻莫测、震耳欲聋、美不胜收、惊天动地、寸步难行、沸沸扬扬、光彩夺目、瑰丽无比、沉默寡言震惊、奇异、接二连三、家喻户晓、嘲弄、悠闲、风*浪静、沸沸扬扬、神秘莫测、一时兴起、精明能干、循规蹈矩、高大威武、寒喧、身手不凡

1、耐心和持久胜过激烈和狂热，不管环境变换到何种地步，只有初衷与希望永不改变的人，才能最终克服困难，达到目的。

赏析：激烈和狂热是短暂的，很难持续下去，而做成一件事情需要长期的努力和奋斗，因此耐心和持久就显得更加重要了，不改初心，便有可能最终战胜困难，达到自己想要的目的，这是青少年需要理解和领悟的地方。

2、光线投射在宁静的海底，仿佛是透过光谱被曲折分析的光线一般，色彩纷呈美不胜收。

赏析：这句话写出类在海底航行过程中看到的奇妙的光纤，是非常美丽有趣的，而这些是需要展开想象力才有可能写出来的，因为那个时代并没有潜水艇，也没有海底摄像机。

3、谁也不能比善良仁爱的人们更优秀。

赏析：是的，任何美德都必须建立在善良仁爱的基础之上，我非常欣赏刘心武对文化的解说，其中就有提到“为他人着想的善良”，这就是美德。

4、虽然希望渺茫，但是希望总是深深地扎根在人心里的啊！

赏析：人一定要学会乐观，虽然我们处理事情的时候也需要谨慎，但乐观执着的精神在关键时候可以帮助我们撑起关键的步子，这就是希望的力量，是一种信念所在。

5、要是想把什么人忘记，是不会把要忘记的人照亮的。

赏析：这是指人们的心理世界具有一些规律，人们一般会排斥记忆想要忘记的人，不远想起一些不愉快的事情，满足生活和心理上的精神需求。

6、到这里，植物界开始和矿物界竞争。一些垂头丧气的向阳花，余香飘渺，叶已半凋的花冠耷拉着。在长叶枯萎的芦荟下，星星点点地生长着一些菊花，样子显得有些腼腆。在一条条岩浆流之间，我还发现了一些小紫罗兰，依然清香扑鼻。我承认，我贪婪地闻了闻。芳香，是花的灵魂，而水生植物的花，色彩绚丽，却没有灵魂！

读后感：海底世界是奇妙的，有很多我们没有认知到的奇特水生植物，色彩绚丽、形状多样，而在那个时代，我们对海底的认知其实非常的少，而文学家在写作的时候，也需要展开强大的想象力，但这也让我们看到了文字的魅力，而长期这样写作，更是可以提升我们的想象空间，让我们变得具有文学创造力，可见，凡事有利有弊，当我们生活在逆境当中时，只要具备一颗乐观的心，就能创造奇迹，也许这并不是什么坏事。

7、由于人类变幻不定的本性，好从一个极端走向另一个极端，当初远征事业最热烈的拥护者必然变成最狂热的反对者。

感悟：这句话告诉了我们信仰的力量和重要性，尤其是对于领导者，更要有一杆秤，坚定不移的步伐会让追随者充满希望，而一旦领导者丧失了信心或者倒戈了，那么带来的问题就是沉重的，原先的追随者和信徒会认为被抛弃和出卖了，因此会带来灾难。

8、我的心在这个国家，并且到最后一口气，我的心也是在这个国家。

感悟：爱国主义精神是我们作为一个国家的公民，对自己到的祖国的爱护和尊敬之情，我们只有生活在自己的种族所在地，才是最安心最有安全感的，这就是作者阐述的思想观念。

9、餐厅里的装饰既高雅又朴素，两边各放着一个高大的橡木餐柜，上面有乌木的装饰花纹。餐柜由一些隔板隔开，这些隔板都呈流线型，上面摆放着一些贵重的陶器、瓷器和玻璃器皿。天花板上的图案精美极了，灯火透过来也显得分外柔和。

读后感：通过这段文字，我们体会到了文字的力量和作者的深厚的文学功底，因为擅长描写这些陈设，并且写得让人很容易想想，这是非常了不起的，而我们在写作的时候，往往就缺乏这种描写的技巧和对文字的把控能力，这是需要长期积累和思考，才能领悟和学*到的文学技巧。

10、但是，还没有等大家提到嗓子眼的心回到原处，只听见一阵震耳欲聋的巨响，划破了沉寂的夜空，有如高压水柱的呼啸。

赏析：这段文字写出来海底冒险的经历，虽然冒险是一种勇敢的精神，但冒险也是充满了危险的，随时都有可能丧命，被海怪和一望无际的大海吞噬，而通过这样的描写，让小说充满了传奇色彩，更加有趣味。

1、这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有枝条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了！

2、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

3、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆的却明亮且微笑的灯火。

4、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

5、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

6、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

7、时间是早晨八点。太阳可以供我们观察利用的时间只剩下四小时了。我向一处宽大的港湾一步步走去，湾作斩月形，在花岗石的悬崖中间。

8、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示 方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

9、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

10、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

11、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

12、可是，云雾并不散开，到十一点，太阳还不出来。太阳不出，使我心中焦急，没有太阳，不可能做各种观察。那么，怎样决定我们是到了南极呢？

13、至于植虫动物，在几个瞬间中，我欣赏到了一种挂在船左舷嵌板玻璃上的橘*的美丽唇形水螅。

14、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

15、在挪威沿岸一带的危险海域中，阿龙纳斯、孔塞伊和内德·兰德，乘坐小艇脱离了诺第留斯号，结束了这次穿过太*洋、印度洋、红海、地中海、南北两极海洋的海底两万里环球旅行。阿龙纳斯希望：如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中，但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中*息！但愿他这个高明的学者继续做和*的勘探工作！

在1866年，法国生物学家阿罗纳克斯，应邀赴美参加一项科学考察活动。这时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，生物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。

经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，生物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏！结果发现“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。

潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。

论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把*不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把*不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

艾青情诗《他死在第二次》

　　引导语：古人喜欢用爱来抒发自己的感情，下面是小编整理艾青的经典情诗《他死在第二次》，欢迎大家阅读!

　　一 舁床

　　等他醒来时

　　他已睡在舁床上

　　他知道自己还活着

　　两个弟兄抬着他

　　他们都不说话

　　天气冻结在寒风里

　　云低沉而移动

　　风静默地摆动树梢

　　他们急速地

　　抬着舁床

　　穿过冬日的林子

　　经过了烧灼的急剧的痛楚

　　他的心现在已安静了

　　像刚经过了可怕的恶斗的战场

　　现在也已安静了一样

　　然而他的血

　　从他的臂上渗透了绷纱布

　　依然一滴一滴地

　　淋滴在祖国的冬季的路上

　　就在当天晚上

　　朝向和他的舁床相反的方向

　　那比以前更大十倍的庄严的行列

　　以万人的脚步

　　擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹

　　二 医院

　　我们的枪哪儿去了呢

　　还有我们的涂满血渍的衣服呢

　　另外的弟兄戴上我们的钢盔

　　我们穿上了绣有红十字的棉衣

　　我们躺着又躺着

　　看着无数的被金属的溶液

　　和瓦斯的毒气所啮蚀过的肉体

　　每个都以疑惧的深黑的眼

　　和连续不止的*

　　迎送着无数的日子

　　像迎送着黑色棺材的行列

　　在我们这里

　　没有谁的痛苦岜人?傩拇蠹叶家越鲇械纳

　　为了抵挡敌人的进攻

　　迎接了酷烈的射击——

　　我们都曾把自己的血

　　流洒在我们所守卫的地方啊……

　　但今天，我们是躺着又躺着

　　人们说这是我们的光荣

　　我们却不要这样啊

　　我们躺着，心中怀念着战场

　　比怀念自己生长的村庄更亲切

　　我们依然欢喜在

　　烽火中奔驰前进呵

古诗经典选集

古诗经典选集

　　1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(诗经)

　　2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

　　3.他山之石，可以攻玉。(诗经)

　　4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

　　5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

　　6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　　7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

　　8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

　　9.蜀道之难，难于上青天。(李白)

　　10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

　　11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)

　　12.杞国无事忧天倾。(李白)13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

　　14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

　　15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

　　16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

　　17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

　　18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

　　19.山随*野*，江入大荒流。(李白)

　　20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　　21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

　　22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　　23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

　　24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

　　25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

　　26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

　　27.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然)

　　28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

　　29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

　　30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　31.星垂*野阔，月涌大江流。(杜甫)

　　32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

　　33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

　　34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

　　35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

　　36.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

　　37.明月松间照，清泉石上流。(王维)

　　38.两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

　　39.圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

　　40.少壮不努力，老大徒伤悲。

　　41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

　　42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)

　　43.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

　　44.无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

　　45.竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

　　46.江流天地外，山色有无中。(王维)

　　47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

　　48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

　　49.夕阳无限好，只是*黄昏。(李商隐)

　　50.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

　　51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)

古诗经典传承

古诗经典传承

　　上李邕

　　唐代：李白

　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

　　假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

　　世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

　　宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

　　长歌行

　　唐代：李白

　　桃李待日开，荣华照当年。

　　东风动百物，草木尽欲言。

　　枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

　　大力运天地，羲和无停鞭。

　　功名不早著，竹帛将何宣。

　　桃李务青春，谁能贳白日。

　　富贵与神仙，蹉跎成两失。

　　金石犹销铄，风霜无久质。

　　畏落日月后，强欢歌与酒。

　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　对酒行

　　唐代：李白

　　松子栖金华，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流电，倏忽变光彩。

　　天地无凋换，容颜有迁改。

　　对酒不肯饮，含情欲谁待。

　　同学一首别子固

　　宋代：王安石

　　江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

　　予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

　　子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

　　噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

　　秋词

　　唐代：刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　采桑子·当时错

　　清代：纳兰性德

　　而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

　　情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

　　将进酒

　　唐代：李白

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)