第二个是风的古诗

论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把*不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把*不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

《古诗两首》第二课时教学设计

《古诗两首》第二课时教学设计

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【教材分析】

　　本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。

　　教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。

　　【教学目标】

　　1.会认9个生字，会写12个字。

　　2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

　　3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

　　【教学重点】

　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

　　2.指导朗读。

　　【教学难点】

　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学时间】

　　2课时

　　第二课时

　　一、检查复*

　　1.背诵《望庐山瀑布》。

　　2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？

　　二、朗读感悟《绝句》

　　1.板书题目，并解题

　　绝句：是我国古诗中的一种体裁，是旧体诗。它的特点之一是，每首诗有固定的格式和规则。如，共有四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”（五绝），每句七个字叫“七言绝句”（七绝）。《望庐山瀑布》也是绝句。

　　2.简介作者

　　3.理解诗句之意

　　[两个黄鹂鸣翠柳，一行自鹭上青天。]鸣：叫，指歌唱。翠：新绿。翠柳：初春时节柳枝刚抽出新芽。青天：蔚蓝色的天空。诗句之意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。

　　[窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。]含：包含，藏在里面。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋：千年。千秋雪：终年不化的积雪。泊：停泊。东吴：指长江下游，现在江苏一带。万里：万里之外。诗句之意：透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。

　　4.再读诗句，品悟诗意

　　⑴第一、二行描写先写地上，再写天上，各写什么？

　　标出声音、颜色、动作之词：

　　表示声音的词语：鸣、上。

　　表示颜色的词语：黄、翠、白、青。

　　表示动作的词语：鸣、上、含、泊。

　　师：“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽，生机勃勃的图景，令人赏心悦目，传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象，特别是“含”的妙用，把岷山积雪这一远景移至草堂内，使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。

　　⑵三、四行写什么？（千秋雪，万里船）

　　师：“千秋雪”表现出时间的永恒，而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂，思接千载，胸襟是如此开阔。当然，诗中所讲的时间和空间并非实指，但从诗人表达的思想感情看，我们不难想象他对和*生活多么向往。

　　⑶这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？

　　师：前两行先描绘草堂前看到的景：眼前有鸣叫的黄鹂，翠绿的柳树；天边有蔚蓝的天空，飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景：窗外有西岭终年不化的积雪，门外有驶往东吴的客船。

　　这首诗先写*景，后写远景，有声有色，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附*各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。

　　5.总结全诗，体会感情。

　　《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色，抒发了诗人无比愉悦的心情。（和对大自然的赞美之情。）

　　三、指名朗读，练*背诵

　　读的时候要注意停顿和重音。

　　反复练读。

　　练*背诵。

　　四、积累运用

　　1.读下面两首古诗，不认识的字查查字典。

　　绝 句 早发白帝城

　　杜甫 李白

艾青情诗《他死在第二次》

艾青情诗《他死在第二次》

　　在生活、工作和学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的艾青情诗《他死在第二次》，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、舁床

　　等他醒来时

　　他已睡在舁床上

　　他知道自己还活着

　　两个弟兄抬着他

　　他们都不说话

　　天气冻结在寒风里

　　云低沉而移动

　　风静默地摆动树梢

　　他们急速地

　　抬着舁床

　　穿过冬日的林子

　　经过了烧灼的急剧的痛楚

　　他的心现在已安静了

　　像刚经过了可怕的恶斗的战场

　　现在也已安静了一样

　　然而他的血

　　从他的臂上渗透了绷纱布

　　依然一滴一滴地

　　淋滴在祖国的冬季的路上

　　就在当天晚上

　　朝向和他的舁床相反的方向

　　那比以前更大十倍的庄严的行列

　　以万人的脚步

　　擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹

　　二、医院

　　我们的枪哪儿去了呢

　　还有我们的涂满血渍的衣服呢

　　另外的弟兄戴上我们的钢盔

　　我们穿上了绣有红十字的棉衣

　　我们躺着又躺着

　　看着无数的被金属的溶液

　　和瓦斯的毒气所啮蚀过的肉体

　　每个都以疑惧的深黑的眼

　　和连续不止的**

　　迎送着无数的日子

　　像迎送着黑色棺材的行列

　　在我们这里

　　没有谁的痛苦岜人？傩拇蠹叶家越鲇械纳

　　为了抵挡敌人的进攻

　　迎接了酷烈的射击——

　　我们都曾把自己的血

　　流洒在我们所守卫的地方啊……

　　但今天，我们是躺着又躺着

　　人们说这是我们的光荣

　　我们却不要这样啊

　　我们躺着，心中怀念着战场

　　比怀念自己生长的村庄更亲切

　　我们依然欢喜在

古代第二人称代词有哪些

古代第二人称代词有哪些

　　在*的语言文学历史上，如今的“你”还有很多种说法，下面是小编为大家整理的古代第二人称代词有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　古代第二人称代词

　　古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。

　　语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。

　　“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。

　　“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。

　　“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。

　　古代第一人称代词

　　现代常用的作为第一人称代词的有“我、我们”,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、印、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。

　　“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。

　　“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语定语,根据上下文的`意思,可以表示复数。如《史记项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。

　　“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝,后世按辈数计算,二世、三世以至万世,永远相传没有穷尽)。

　　“卬”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉卬否,卬须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。

　　“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

　　古代第三人称代词

　　彼：彼知颦美，而不知颦之所以美

　　之：公与之乘

　　其：见其发矢十中八九

　　余：余闻而愈悲

　　我：我与城北徐公孰美

　　予：予观夫巴陵胜状

　　此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。

　　臣本布衣

　　愚以为宫中之事

　　“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。

　　孤不度德量力

　　安陵君其许寡人

青岛小学语文五年级上册第二单元《古诗三首》的知识点

青岛小学语文五年级上册第二单元《古诗三首》的知识点

　　【主要内容】

　　《泊船瓜洲》

　　全诗的大意是：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江*，明月什么时候才能照着我回到家乡。这首诗写的是诗人停船在瓜州之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。

　　“春风又绿江南岸明月何时照我还”描写了诗人停船瓜洲时遥望家乡，不知何时能回到家乡的惆怅，表现了作者深切的思乡之情。“绿”字，形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面。

　　《秋思》

　　全诗的大意是：秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。

　　“洛阳城里见秋风欲作家书意万重。”写了诗人在洛阳城见秋风而思乡，写信给家人，却感觉信短情长，无法尽诉，表达了浓浓的思想怀亲之情。

　　《长相思》

　　【中心思想】描写了戍边的.南方将士，在北方的风雪声中，辗转反侧，不能入眠，思乡之情油然而生，非常怀念故园的温暖祥和的情景。

　　词的大意是：将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。

　　▲《泊船瓜洲》是写景抒情（借景抒情），《秋思》则是叙事抒情（寓情于事），《长相思》则融写景与叙事于一体，来表达作者的思想感情。（情景交融）

　　【重点词】

　　本课的多音字有：“间”读jiàn；

　　“万重山”和“意万重”的“重”读сhóng；

　　“还”读huán；

　　“风一更”的“更”读gèng。

　　课后题：

　　想象《秋思》中描绘的画面，把《秋思》改写成一个小故事。”

朗读者第二季第二期好句子45条

1.勇敢的人，不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。

2.愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲;愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》

3.让我去获胜，如果不能获胜，让我勇敢地去尝试。

4.被别人爱是一种幸福，而爱别人则是一种更长久无限的幸福。——《浮躁》

5.生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。

6.【初心在最开始的时候往往简单朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成一棵参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望誓言和梦想当中，离自己的本心最*的那颗心。——《朗读者》董卿】

7.我如能把你那温柔而纯洁的心，紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不做一声。——《致燕妮的信》卡尔·马克思

8.每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的。——《青年在选择职业时的考虑》卡尔·马克思

9.有人说，我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择。那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是恒久*静的善良。无论如何，希望每一个人，都能做出一个在日后回想不让自己后悔的选择。――董卿

10.谢谢的背第家样把，有时候是恩重如戴水的相助；有时候是不动她如色的善良。它也教家样把有我们当出该如他戴去爱这个到小开生着不。

11.我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和*和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》

12.陪伴意味着有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很*常的事，日复一日，年复一年。到最后陪伴就成了一种*惯。约定好的相逢，伴你天荒地老！陪伴是最长情的告白！

13.如果美丽只是简单得用来做展示，也许它的意义不是那么大。但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。

14.仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物;低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物;孩子是给父母的礼物;朋友是陪伴的礼物;回忆是时间的礼物。——开场白

15.要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》

16.这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。

17.要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。

18.勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念；勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。

19.人这一辈子，人生唯一知道，一定会发生的事情就是死亡。——董卿

20.生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地完善，如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽最终留下的就是一片属于自己的独一无二的风景。

21.这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。

22.我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。

23.你这一生中的迷，必须要用其他的迷才能解开，就像有的梦，必须穿过其他的梦才能醒来。你必须一个一个地走过，才能走出这场连环梦。——《如梦之梦》胡歌

24.【信手涂鸦一顽童，机缘巧合入画途，既要坐得冷板凳，也要登得大山头。程怀味象，感悟生命之真谛；以勤补拙，练就不法之法。随遇而安，尽力而为，**淡淡，自得其乐。——《朗读者》曾孝濂】

25.生命是多么深邃的事道得题，它包含起并便人道下小每人间一切最极致的体验，生命可以是能够那样之毁灭，会对不能够那样之天西上败子发能般顽强，也可以是“亦余心时用所善兮，虽九死其犹未悔”子发能般博大。生命如果有颜色，么是不么是看上去并便子发像梵之去的《小心日葵》和《星空》。生命如果有态度，是不是听上去并便子发是贝多芬的《田园》和《英雄》。生命的意义是如此厚重，当会论我们怎把和全一吃着大西妈以赴用可不为过，过一吃里为我们生是格为人，生是格为众生。

26.我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和*和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

27.生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生

28.有人说，我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择，那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流;是直面挑战，还是落荒而逃;是选择喧嚣一时的功利，还是恒久*静的善良;无论如何，希望每一个人，都能做出一个在日后回想不让自己后悔的选择。——董卿

29.伟大的队员，有时候是伟大的对手塑造出来的，胜利和失败同样具有价值。

30.从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。

31.【生命，是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。生命可以是“能够被毁灭但不能够被打败”那般顽强；也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》？生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》？生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。——《朗读者》董卿】

32.我们常说人生百味，随着我们年龄的增长，我所听到看到遇到想到的，慢慢都会积累成一种特殊的味道。

33.当我们仰望星空，放眼浩瀚，这蔚蓝色的星球是宇宙给人类最好的礼物; 当我们低头思索，凝神注目，自然界的一花一世界一叶一菩提是最宜人的礼物; 孩子是父母的礼物; 江河是大地的礼物; 八千里路云和月是多娇江山的礼物; 五千年的锦绣华章是悠久历史的礼物。

34.【我每次遇到什么事会让我考虑要不要继续走下去的时候。我都会提醒自己，我记得当初是为了什么出发。我爸也在这里工作过，我踩的这块土地，他以前也踩到过。我希望我活成我最开始期待的我自己心中的样子，不是活成别人期待的我成什么样子。——《朗读者》徐卓】

35.总有一段文字，影响生命的成长，总有一个人在生命中，留下抹不去的痕迹。

36.生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。

37.从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨;春遇见冬，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。——董卿

38.人的一生，总是在寻找一种*衡，忠贞的人，永远会得到忠贞;勇敢的人，最后也是用勇敢来结束。——麦家

39.只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话

40.每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转身，告别不是放弃，而是开始。

41.从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。

42.优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威《真实的高贵》

43.初心的形成也许很简单，但是它的完成却是一个很艰苦，而且很漫长的一个过程。——董卿

44.等待，仿佛是生命当中的一个于能态。我们经于能么打种了等一个电也战小于，等一趟想岁时铁，等时界打新年的愿望能够中还向带现，等时界打和相爱的人，久下要下重逢。带才小说她间道没之多美好的这开物，她下要非是触手可及的，经过了时间的酝酿和要声磨，等待的结果，到界天发么打种了显得更加珍贵。当有第才中也么打种了有一些等待，是在和幻灭，苦苦在后时界打抗争，经过漫长的等待，用时间等来光明。 董卿

45.人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。——董卿

第二杯半价句子35条

1.为什么暗恋那么好。因为暗恋从来不会失恋，你一笑我高兴很多天；你一句话我记得好多年。

2.离婚是因为他们不懂得如何把握自己的感情，经营自己的人生。

3.有一种心情，叫喜怒哀乐；有一种味道，叫酸甜苦辣咸；有一种智慧，叫深谋远虑；有一种缘份，叫天长地久；有一个群体，叫烟火人间，人生百态；有一种心境，叫顺其自然。

4.聊天时，你对着手机盯了半天，人家半天才回，你秒回，你傻么？

5.“第二杯半价噢。”“不用了，我一个人。”

6.找不到文件或目录。 您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不可用。

7.你终究要亲自去受伤，才会真正学会聪明。

8.如果真的有人给我依赖，谁愿意逼着自己坚强。

9.从你忍心伤害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定从没考虑过

10.总有一个名字能让你先嘴角上翘，再眼泪下掉。

11.东西不错，不太会装，装了两次终于弄好了，用一段时间好用再追评

12.不要和我说对不起，我们早已谁都不欠谁的

13.剧情再美，终究是戏；回忆再美，已是曾经

14.有一种孤独叫做“第二杯半价”

15.莪噯迩噯得那麼轰轰烈烈°迩恨莪恨得那麼深入骨髓。

16.不想再看你敷衍干脆我独自逃生

17.真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。

18.你不快乐是因为你没有好好爱自己，且常常因为别人而消耗着自己。

19.“第二杯半价哦！”“不用了，我一个人。”

20.喜欢上了一个不可能喜欢上自己的人，好累。呵呵。

21.一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口挽救他人。

22.我经常梦见你，也经常梦见我自己，但很少梦见我们在一起。

23.目的地是哪里并不重要，重要的是感受过程和放松心情！

24.你一次次地对我说着令我揪心的话语，我却总是红着眼眶选择原谅你，我承认是我太没骨气。

25.太多的情感尽收眼底，却温暖的好空洞

26.陌生人一个小动作 又让我想你很久

27.买热水器时，同事朋友都推荐买史密斯，大品牌有保障，还没有安装，等装好后再追评，客服很热心赞一个

28.或许多年以后，你笑着听别人说起我，淡淡的说一句：不认识。

29.如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人

30.要适度放松自己，别让自己太压抑，别让不快干扰我们的现在；生活中的纠结人人都会有，要么去找人倾诉，要么去找地儿宣泄，不要拿别人的错误惩罚自己，要找寻生活中的*衡点；学会放弃生活中的不如意，学会享受生活中的美好。

31.终于知道什么叫做撕心裂肺，终于知道说一声我爱你，要有多甜蜜就有多甜蜜。

32.可惜现实就是现实，永远不会像童话故事一样，那么浪漫，那么纯真。

33.就算我爱你，可我也会表现的比陌生人还陌生

34.ˉ不要把结果看的太重那只是一个答案而已。不要把疼痛看的太重那只是一个必然而已ˉ

35.我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？

蜀道难第二段赏析

蜀道难第二段赏析

　　《蜀道难》是*唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，下面是关于蜀道难第二段赏析，欢迎阅读。

　　蜀道难第二段

　　问君西游何时还？ 畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木， 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月， 愁空山。 蜀道之难， 难于上青天， 使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗， 砯崖转石万壑雷。 其险也如此， 嗟尔远道之人胡为乎来哉！

　　蜀道难第二段赏析

　　蜀道难第二段共享九个韵，描述天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描述蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

　　这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

　　以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描述蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描述部分了。

　　“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描述的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。

　　以下还有一韵两句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

　　第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描述蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有两句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。

　　这一段前两句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下两句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面两句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描述。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢?

　　接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的.地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描述蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、*的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士，是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

正能量的句子第二期

1、自弃者扶不起，自强者击不倒。

2、ul> 正能量的句子第一期

3、当你觉得孤独无助时，想一想还有几十万亿的细胞只为了你一个人而活。

4、原谅所有的人与事情，活在当下，少一些依赖，照顾好自己，相信前往的路上总会有不期而遇的温暖。

5、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热枕，要继续保持微笑，就像从未受伤一样。

6、即使生活给你一千个伤心的理由，你也要找一千零一个开心的借口，不管这世界多么残酷，都要保持一颗释然的心。

7、成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑;相信你所相信的!你的目标就一定会实现!

8、根本没有那条“更好的路”，只有一条路，就是你选择的那条路。关键是，你要勇敢地走上去，而且要坚持走下去。

9、每个人都一样都有一段独行的日子，或长或短这都是无可回避的，不必总觉得生命空空荡荡，放心吧一时的孤独只是意味着你值得拥有更好的。

10、没有什么可怕的，你要相信一切都会好好的。即使你很害怕，很痛苦，很迷茫，也不要放弃希望，未来的你幸福的你，在等着现在的你恐惧的你。

11、被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。

12、别太在意别人的眼光，每个人想要的都不一样，懂你的人自然知道你的好，所以你根本不需要为了那些不了解你的人难过，因为日子过得开不开心，都是我们自己感受的。