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嫌贫爱富的星座女
嫌贫爱富的星座女,现在的人对爱情的价值观都不同,不管是谈感情、找对象都比较现实,如果给她选择爱情或金钱的话,大多都会选择金钱。那么,下面一起来看看嫌贫爱富的星座女。
第一名:天秤座
天秤座的女人就是一个嫌贫爱富的典型,她们恋爱的第一标准就是男人要多金,那些*丝都休想靠*。在她们看来没有经济基础的爱情就像一盘散沙,风一吹就散了。
第二名:摩羯座
摩羯座的女人本身就是一个比较拼的人,在工作上努力拼搏,有时候甚至都忘记谈一场轰轰烈烈的爱情了。不过她们那么拼,为了啥呢?还不是为了名牌包包、名牌衣服,对奢侈品还真是下手挺狠的呢!在爱情方面当然也会嫌贫爱富了吧!
第三名:天蝎座
天蝎座的女人可以为了面包,放弃爱情,这样的女人难道还不够嫌贫爱富吗?真心既然都能被金钱买走,是不是假意又能怎么样呢?有充足的金钱做基础,说话都底气十足许多。天蝎女不会因为爱情而改变自己贪婪的心。
双鱼座
满脑子对爱情充满幻想的双鱼座,可以说是最不会计较情人的出身地位,主要原因是双鱼座的他们比较在乎感情和情人的感受,而不是金钱和物质方面的享受,对他们来说,金钱不是万能的,而爱情才是最重要的,若能和喜欢的人共谱一段浪漫美好的恋情,哪怕对方只是个穷酸小子,哪怕和对方只有短暂的恋爱时刻,他们都愿意为爱而牺牲,所以如果说要双鱼座的他们在爱情和面包之中选择,想必一定毫不犹豫选择他们梦寐以求的爱情啰!
巨蟹座
巨蟹座一向给人的印象,无非就是恋家,他们单纯的个性、善良随和的态度,不大会跟情人计较是非,而且巨蟹座的他们很喜欢照顾人,他们对待情人就像对待自己的家人一样,对待感情也很有责任感,从来不会去计较对方是否有高职位,或者是有父母撑腰的家庭背景,更不会为了物质方面的享受,随便的遗弃这段感情,反而情人若有那里需要相助的,巨蟹座的他们会尽本能的帮忙,不仅是情人的好伴侣,也是情人的最佳得力助手哦!
射手座
拥有热情个性的射手座,对待情人一向都是奉献到底,不管情人的身分是好是坏,不管是否会上刀山还是下油锅的,他们都愿意为情人真心付出,这种不爱计较的态度,对情人来说无非是最诚真的爱,而且爱好自由的`射手座们,他们很重视和喜欢的人在爱情中的享乐,不想让感情受到任何外物诱因的阻挡,只希望和对方能够有一段轰轰烈烈的感情,所以能做射手座的情人还真是幸福呀!
第一名:巨蟹女
巨蟹座的女生可以是很完美的贤妻良母,但是前提是你得有足够厚的家底为她的贤惠买单。看起来柔柔弱弱的她们其实私底下是很倔强的,她们其实对自己很有规划,也会为自己的规划努力,例如会努力的念书让自己有一个好的学历,然后找个什么样的工作,怎么一步一步的往上走,什么时候结婚什么时候生小孩她都会有自己的计划,除非她真的爱你爱到死,否则你的个人条件最好是能符号她所计划的要求,否则你再真心也没戏。
第二名:水瓶女
看起来云淡风轻的水瓶座女,其实务实起来的时候是相当的务实的,虽然有一部分水瓶女年轻的时候爱起来的时候爱的天昏地暗,不仅不爱钱甚至倒贴情人都可以,但是这个时间比较短暂,一旦她们认清现实的时候,就会变得相当的现实,她们物质起来的时候挑男人可以什么都不看只看金钱地位,而且她们活的很直接,爱钱也爱得很直接,不会怕别人说三道四。
第三名:天蝎女
天蝎座的女人倒不是说她眼里只盯着钱,她们是一心想要过好日子,对自己下半辈子要过什么样的生活她们可是想得相当清楚,和穷小子爱得要死要活是年轻的时候事情,而结婚嫁人就是另一回事了,她想要过的是轻松的日子,如果有人又宠她又肯大把大把的给她钱花,那什么爱与不爱就无所谓了。
拓展阅读:星座女的想法
“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲深刻又微妙地将自由和爱情的关系娓娓道来。可至今,仍有不少人无法真正认同诗人的观点。爱情与自由到底孰轻孰重?来看看星座女心中的想法吧!
白羊女
白羊女对爱情怀着难得的虔诚之心,她们通常都希望遇到一个对的人,心甘情愿地爱着。她们也愿意为了心爱的人而放弃所谓的自由,只要对方不是以“爱的名义”束缚她们。
金牛女
从理论上说,金牛女对自由极其偏爱。基本上所有的金牛女都对自己的“自由处境”有过深刻的思考,但是当爱情到来的时候,金牛女常常会不由分说地一头扎进爱河中。爱情和自由孰轻孰重?这个有点哲学头脑的星座女会反反复复地不断权衡。
双子女
双子女认为,爱情和自由是她们生命中同样珍贵的东西,她们可以通过自己的努力同时争取得到。这样的“聪慧之举”,有时会让别人以为爱情世界里的双子女有点没良心,她们对自由的定义太过随意,而对爱情的感觉又是那么的转瞬即逝。
巨蟹女
巨蟹女非常愿意为对方付出,给予对方源源不断的关爱。遇到真爱时,她们的理性会直接靠边站,主观感觉占据第一位。而无论是爱情还是自由,她们认为那都是带着自己走向幸福的美好事物,完全不需要分得那么清楚。
狮子女
自由对她们来说,不是什么特定的东西。她们往往觉得能够“对得起自己”就是最大的自由。沉浸在爱河中的狮子女会将自尊心不断地包裹起来又放开,证明自己真的爱对方。她们其实也愿意做“小女人”,关键在于对方是不是自己爱的人。
处女女
处女女愿意为心爱的人受束缚,但对她们来说,这个人并不那么容易碰上。也许在恋爱过程中,她们仍然会在心中留下一小块地方来“供养自由”。她们对爱情的坚贞与用心,使得她们成为最能*衡两个人的爱情和一个人自由的星座。
天秤女
天秤女在“自由不自由”这个问题上有点不清不楚。天秤座是比较现实又爱敷衍的星座,有时候,她们的“自由观”会随着不同的恋人、不同的恋情而有所改变。“自由”对她们来说是比较虚无的,她们通常不把“自由”看得非常重要,无论与爱情还是其他东西相比。
天蝎女
对于天蝎女来说,自由是无比珍贵的东西。但是,一旦遇上真命天子,天蝎女真的没有大家想象的那么自我。她们有占有欲望,也愿意随时为了心爱的人放弃自由,前提就是这个人她们足够爱。“我需要个人空间”多数是说给不相干的人听的。
射手女
她们一直觉得自由对自己很重要,但只是情绪上的。在爱情世界里,射手女总会强调自己“不受羁束爱自由”。不过,无论是哪个星座男,只要跟她们相处一段时间后就会发现,射手女基本上属于愿意付出、愿意为对方改变自己的星座女。
摩羯女
很多人都以为摩羯女不适宜谈情说爱,因为她们从来都不够投入。太过冷静的摩羯女可能真的无法完全忘我地投入到一份“人际关系”中去,但是如果遇到真爱,她们也会有放弃自由的倾向和冲动,只是缺乏安全感的她们会很在乎自己的得失。
水瓶女
自由绝对是须臾不能离开的东西,水瓶女对待爱情有一种与生俱来的慎重态度。她们会深深地爱上对方,但从不过分,也绝少出现泥足深陷的情况。水瓶女普遍认为,“自由”是“我自己”的一部分,你爱上我,就理所应当爱我的自由。
双鱼女
没有自由,双鱼女尚可以活着,但如果没有爱情,她们简直无法生存。不是她们不珍惜自由,而是对她们来说,自由的快感完全可以来源于爱情。双鱼女所向往和追寻的是两个人共同的“自由”,而不仅仅是自己的。为了维护一段关系,双鱼女甚至可以作出牺牲。
千古名句“为他人作嫁衣裳”,出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。全篇是一个未嫁贫女的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
【原文】
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
【语译】
她身在贫苦的人家,从来都未曾见识过绮罗的芬芳,想要托付个好媒人求嫁,但却徒增悲伤。有谁喜爱她这般仪态娴雅、品行高尚的女子呢?大家所爱的都是时下流行妆扮啊。她虽然十指灵巧,善用针线,却懒得把眉毛描得细长,去和别的女人争妍斗丽。恨只恨年年飞银针走金线,只为他人做嫁衣裳。
【作者】
秦韬玉 唐代诗人,生卒年不详,字中明,一作仲明,京兆(今陕西西安市)人,或云郃阳(今陕西合阳)人。出生于尚武世家,父为左军军将。少有词藻,工歌吟,却累举不第,后谄附当时有权势的宦官田令孜,中和二年(882)特赐进士及第,编入春榜。
【作意与作法】
此诗虽咏贫女,但笔者认为不妨说作者还是有所寄托,是诗人自己的写照,有怀才不遇,不合时宜之感。首句以“绮罗香”衬“贫”字。次句以“伤”字立意。三句是自矜身份,四句是鄙弃时俗。五句是不露才华,六句是不同流俗。七、八句是伤不得其时,“苦恨”是从“自伤”中来,“压金线”又自“针巧”而来。贫女的拟托良媒,正反映诗人的无人汲引,不能得志。
首联先写其贫,并且未嫁。“蓬门”已出贫意,但诗人还要更细致地涂抹,说“未识绮罗香”, 给读者留下的印象也便更为深刻。接着,说贫女“拟托良媒”,想要找个好媒人牵线,得以嫁个好人家,但笔锋随即一转,说“亦自伤”。为什么会“自伤”呢?想必是良媒难托,良人难嫁了。为何难嫁,后两联即给出答案。
颔联是写贫女之德,“风流高格调”,这里的风流是指举止得体、杰出而不同流俗,高格调是指言行、节操、 品味都很高。然而在此前先着“谁爱” 两字,便见其悲,原来好的品德、言行,当世是没有人喜爱的啊。人们都喜爱些什么呢?对句给出答案:“共怜时世俭梳妆。”原来人们所喜爱的是那描八字眉、涂黑嘴唇,怪里怪气的“时世妆”。既然以怪为美,当然会把正常的、清丽的容颜当成是丑了。
颈联再写贫女之才,她十指灵巧,工于针线,并以此为做,她不肯把时间都浪费在描眉徐脂,和别人比较妆饰之 类无意义的事情上去,和颔联相同,这其实也是对比,指贫女努力工作,而别的女子却以竞妍争丽为荣。时代的评判、社会的眼光既然如此,也难怪她根本嫁不出去了。
尾联更进一步慨叹贫女难嫁之悲,与首联遥相呼应,她一年年辛勤工作,缝制嫁衣,但这些嫁衣都是供给别人使用的,她自己却始终未能穿上。诗歌以贫女为喻,实写贫士,他们因为出身寒微而难以仕进,他们因为执着正道而为俗论所讥,他们努力工作却只是哄抬着那些阿谀小人上位,这难道不是极大的悲哀吗?结句“为他人作嫁衣裳”既是无奈的慨叹,同时也是愤怒的疾呼,这一呼声蕴含着广泛深刻的内涵、浓厚的生活哲理,从而使全诗具备了强烈的社会现实意义,将格调高高地显扬起来。
【小结】
“为他人作嫁衣裳”,如今已经成为一句成语、俗语,由此可见此诗对后世影响之深。诗歌塑造了一位仪态娴雅、品德高尚、心灵手巧的贫女形象,这又是香草美人之喻,语语为贫士写照。
迎燕_葛天民的诗原文赏析及翻译
宋代葛天民
咫尺春三月,寻常百姓家。
为迎新燕入,不下旧帘遮。
翅湿沾微雨,泥香带落花。
巢成雏长大,相伴过年华。
译文
在*已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴,土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
注释
选自《全宋诗》卷二七二五(北京大学出版社1998年版)。葛天民,字无怀,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。有《无怀小集》。
咫(zhí)尺:距离很*。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
赏析
燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
古诗中燕子往往象征着幸福的.生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
《迎燕葛天民》阅读答案
迎燕
葛天民
咫尺春三月,寻常百姓家。
为迎新燕入,不下旧帘遮。
翅湿沾微雨,泥香带落花。
巢成雏长大,相伴过年华。
(1)“为迎新燕入,不下旧帘遮。”表达了怎样的思想感情?(2分)
(2)读《迎燕》这首诗,谈谈你从中获得的启发。(不少于两点)(2分)
参考答案:
(1)(2分)中表现燕子与老百姓的浓厚情谊
(2)(2分)①鸟是人类的朋友;②人与动物和谐相处,才能创造美好的意境;③春天是短暂的;④爱应该表现在行动上;⑤动物是人类生活的一部分;⑥动物和人类一样也具有博大的母爱。
作者介绍:
葛天民,字无怀,越州山阴(今浙江绍兴)人,徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,法名义铦,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。有《无怀小集》。整风了《癸辛杂识》别集卷上。葛天民诗,以汲古阁影钞《南宋六十家小集》本为底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)、影印文渊阁《四库全书·两宋我贤小集》本(简称名贤集)。新辑集外诗附于卷末。
文学赏析:
燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性,表达了燕子与老百姓的'深厚情谊。
首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
醉花阴·金铃玉屑嫌非巧
杨无咎〔宋代〕
金铃玉屑嫌非巧。生作文鸳小。西帝也多情,偷取佳名,分付闲花草。渊明手把谁携酒。羞把簪乌帽。寄与绮窗人,百种妖娆,不似酴醿好。
水调歌头·闻道不嫌晚
夏元鼎〔宋代〕
闻道不嫌晚,悟了莫悠悠。过时不炼,今生乌兔恐难留。些子乾坤简易,不问在朝居市,达者尽堪修。火候无斤两,大药本非遥。守旁门,囚冷屋,望升超。迷迷相授,生死不相饶。未识先天一气,孰辨五行生克,不向眼前求。试道工夫易,福薄又难消。
老嫌
王安石〔宋代〕
老嫌智巧累形躯,欲就田翁学破除。百岁用痴能几许,救吾黥劓可无余。
明月逐人来·莫嫌春浅
史浩〔宋代〕
莫嫌春浅。寒威俱敛。阳和至此时方见。木君敷令,把雪霜扫断。要集德星胜伴。为有仙翁,正尔名喧蕃汉。眉寿比、聃彭更远。兼资勋业,已中双雕箭。清步槐庭影满。
送洪季阳分教横州嫌呈丁师二首
刘宰〔宋代〕
仕有为贫难择地,志将及物要乘时。青衫入手南中去,此意惟应我辈知。
送洪季阳分教横州嫌呈丁师二首
刘宰〔宋代〕
五百人中占上游,四千里外客诸侯。南中赖有贤方伯,处我应须胜自谋。
一枝春·有为听浴词者嫌*熳亵正之以雅
黄之隽〔清代〕
絮扑东邻,艳阳斜、小浃罗衣香汗。兰汤试否,裍语杜鹃花畔。
窗纱闭响,想卸到、画鸾裙裥。知尚怯、一缕微风,逗得玉肌寒浅。
移时暗闻水溅。是冰绡三尺,轻匀湿遍。梨花镜里,带雨自怜春软。
窥墙未许,肯帘外、侍儿金赚。应怕有、雏燕雕梁,看人未免。
黄花帘幕为谁开嫌怕双飞燕子来肠断一春无好句令人惭愧贺方回
王寂〔南北朝〕
贴水新荷卷未开,隔墙风送落花来。兔葵燕麦应相笑,前度刘郎去又回。
顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌
苏轼〔宋代〕
记其云何也次韵答之退之仙人也,游戏于斯文。谈笑出伟奇,鼓舞南海神。顷年三韩使,几为鲛鳄吞。归来筑祠宇,要使百贾奔。(板桥,商贾所聚。)我欲迁其庙,下数浮空群。(谓登州海市。)移书竟不従,信非磊落人。公胡为拳拳,系此空中云。作诗颂其美,何异刻剑痕。我今已括囊,象在*坤。
夜梦为人作幽居诗得二句嫌其寂寞而止既寤因足成之
顾清〔明代〕
苔生井干草生阶,不见马蹄门外来。风月满庭书满架,一尊时对碧山开。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
情之所钟,虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》
太高人愈妒,过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》
同居长干里,两小无嫌猜。——李白《长干行二首》
痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。——《喻世明言·卷三》
却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》
雪似故人人似雪,虽可爱,有人嫌。——苏轼《江神子·黄昏犹是雨纤纤》
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。——白居易《放言五首·其五》
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》
儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。——《增广贤文·下集》
立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》
好饭不怕晚,趣话不嫌慢。
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》
莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。——王维《老将行》
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。——苏轼《东坡》
素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。——苏轼《西江月·梅花》
断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家,剩欲出门追语笑,却嫌归鬓著尘沙。——陈师道《春怀示邻里》
河流大野犹嫌束,山入潼关不解*。——谭嗣同《潼关》
欢乐嫌夜短,愁苦恨更长。
同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝开。——李白《长干行二首》
一瓢风入犹嫌闹,何况人间万种人。——汪遵《箕山》
一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》
多谢残灯不嫌客,孤舟一夜许相依。——苏轼《除夜野宿常州城外二首》
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。——《水浒传·第二十一回》
独倚危栏,神游无际,天地犹嫌隘。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》
瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来尚早。——《幼学琼林·卷四·花木》
我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。——唐寅《把酒对月歌》
澄鲜只共邻僧惜,冷落犹嫌俗客看。——林逋《山园小梅二首》
莫嫌白发不思量,也须有、思量去里。——辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》
看尽江湖千万峰,不嫌云梦芥吾胸。——陆游《六月十四日宿东林寺》
好事不嫌晚,后登船者先上岸。
少年使酒,出口人嫌拗。——辛弃疾《千年调·卮酒向人时》
从来万事嫌高格,莫怪梅花着地垂。——徐渭《王元章倒枝梅画》
我欲骑鲸归去,只恐神仙官府,嫌我醉时真。——赵秉文《水调歌头·四明有狂客》
君子防未然,不处嫌疑间。——曹植《君子行》
一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。——蒨桃《呈寇公二首》
臂健尚嫌弓力软,眼明犹识阵云高。——曹翰《内宴奉诏作》
好人不嫌多,恶人怕一个。
三日断五匹,大人故嫌迟。——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》
第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。——元稹《离思五首》
翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。——张志和《渔父》
垂成穑事苦艰难,忌雨嫌风更怯寒。——范成大《秋日田园杂兴》
似嫌车马繁华地,才入城门便不生。——刘敞《春草》
贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。——《公羊传·隐公·七年》
嫌人易丑,等人易久。——《隋唐演义·第七回》
不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。——杜甫《宾至》
一弄松声悲急管,吹梦断,西看窗日犹嫌短。——王安石《渔家傲·灯火已收正月半》
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。——李白《行路难·其二》
莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?——白居易《放言五首·其四》
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
用贫求富,农不如工,工不如商——《史记·货殖列传》
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。不信且看杯中酒,杯杯先敬有钱人。
鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。——《文心雕龙·征圣》
别有根芽,不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而篇》
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
富而不骄,贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
欲求生富贵,须下死工夫。——《增广贤文·上集》
江海不择小助,故能成其富。——《韩非子·大体》
积学以储宝,酌理以富才——《文心雕龙·神思》
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。——《论语·里仁篇》
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而篇》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《老子·道经·第九章》
贫而无谄,富而无骄——《论语·学而篇》
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语·述而篇》
文章是山水化境,富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》
人之生不能无群——《荀子·富国》
生而富者骄,生而贵者傲。——《后汉书·列传·崔骃列传》
富润屋,德润身,心广体胖——《礼记·大学》
功名富贵若长在,汉水亦应西北流。——李白《江上吟》
生死有命,富贵在天。——《增广贤文·上集》
不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?——《列子·杨朱》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱——《中庸·第十四章》
命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》
功名富贵逐世转移,而气节千载一时。——《菜根谭·概论》
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩——《荀子·富国》
富贵本无根,尽从勤里得。——《醒世恒言·卷三十五》
英雄行险道,富贵似花枝。——《增广贤文·上集》
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱;富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》
生长富贵丛中的,嗜欲如猛火、权势似烈焰。——《菜根谭·概论》
富观其所与,贫观其所取,达观其所好,穷观其所为——《中说·卷二·天地篇》
富贵多忧,贫穷自在。——《增广贤文·上集》
朝扣富儿门,暮随肥马尘。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
下贫则上贫,下富则上富。——《荀子·富国》
本富为上,末富次之,奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》
侈而堕者贫,而力而俭者富。——《韩非子·显学》
富贵不傲物,贫穷不易行,尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》
奢者富而不足,何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》
多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》
富家不用买良田,书中自有千锺粟。——赵恒《劝学诗》
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。——《论语·泰伯篇》
《贫女》的诗句翻译
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
注解
1、蓬门:茅屋的门,指贫女之家。
2、绮罗香:指富贵人家妇女的服饰。
3、共怜句:意谓共惜时世艰难而妆饰从俭。作者的时代也已至晚唐。按:白居易《新乐府》有《时世妆》,诗中所描写的实非俭妆,恰恰是另一种形式的“浓妆”,所谓“时世妆”,即最时髦的打扮之意。故未取。
4、苦恨:甚恨。
5、压金线:按捺针线,指刺绣。
译文
贫苦家庭出身,从未见识绫罗软香;
也想托媒说亲,就为贫穷暗自悲伤。
谁能欣赏风流高雅,格调不同凡响;
世人都爱追求时髦,盛行异服奇装。
敢在人前夸口,我有善绣巧手一双;
却不涂脂画眉,与人争艳取胜斗强。
最恨年复一年,拈针引线辛勤刺绣,
专门为了他人,时时赶制陪嫁衣裳。
赏析
这虽然是一首咏叹贫女的`身世,但也寄托了贫士怀才不遇之感伤。因为语意双关,含蕴丰富,历来为人们所传诵。形象鲜明,诗情哀怨。主人公虽然“十指”“针巧”,可是“拟托良媒”,也无人赏识,只得“年年”“苦恨”。“为他人作嫁衣裳”,高度概括了终年劳心劳形的寒士,却不为世用,久屈下僚的愤懑不*的心情。
女子渴望爱情的古诗词
爱情诗,抒发男女间爱情的诗,尤指男人对女人的诗,是诗的一种,是爱情表达的`一种形式。以下是小编精心准备的女子渴望爱情的古诗词分享,大家可以参考以下内容哦!
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2、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。-徐干《室思》
3、只愿君心似我心,定不负相思意。-李之仪《卜算子》
4、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
5、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
6、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
7、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰.琴歌》
8、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
9、一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
10、相思一夜*多少,地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
11、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
12、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
13、相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》
14、问世间,情是何物,直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
15、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。-张先《千秋岁》
16、他生莫作有情痴,人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》
17、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
18、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。-佚名《诗经.邶风.击鼓》
19、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
20、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
1、美人结长想,对此心凄然。
2、远与君别者,乃至雁门关。
3、相见争如不见,有情何似无情。
4、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
5、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
6、两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。
7、荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多。
8、临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
9、唯有相思似春色,江南江北送君归。
10、百花绣尽皆鲜巧,唯有鸳鸯绣不成。
11、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
12、独断凭栏,无限江山,别时容易见时难!
13、小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
14、*人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。
15、红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。
16、我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮一江水。
17、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。
18、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
19、哀叹声声痛饮中,酒醉醒来愁未醒,红颜知己去何处,忆当初,伤流景,往事悠悠记心中。
20、问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,是中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!
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