东城高且长的古诗

古诗十九首·东城高且长

　　《古诗十九首·东城高且长》

　　东城高且长，逶迤自相属。

　　回风动地起，秋草萋已绿。

　　四时更变化，岁暮一何速！

　　晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

　　荡涤放情志，何为自结束？

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　音响一何悲！弦急知柱促。

　　驰情整中带，沈吟聊踯躅。

　　思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　注释：

　　1、逶迤：道路、河道等弯曲而长。

　　2、踯躅：徘徊不进。

　　赏析：

　　处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

　　诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“？鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”

　　以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于？鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。——当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地*练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。

　　最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。

　　这就是诗人在“东城高且长”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。

梅尧臣《东城送运判马察院》古诗原文意思赏析

　　东城送运判马察院

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃。

　　圆尖作瓣得疏密，颜色又染燕脂牢。

　　黄鹂未鸣鸠欲雨，深园静墅声嗷嗷。

　　役徒开汴前日放，亦将决水归河槽。

　　都人倾望若焦渴，寒食已*沟已淘。

　　何当黄流与雨至，雨深一尺水一篙。

　　都水御史亦即喜，日夜顺疾回轻舠。

　　频年吴楚岁苦旱，一稔未足生脂膏。

　　吾愿取之勿求羡，穷鸟困兽易遯逃。

　　我今出城勤送子，沽酒不惜典弊袍。

　　数途必向睢阳去，太傅大尹皆英豪。

　　试乞二公评我说，万分岂不益一毛。

　　国给民苏自有暇，东园乃可资游遨。

　　译文

　　春天已至，万物复苏。春风如一位美丽而又心灵手巧的姑娘，迈着纤纤细步款款而来。她挥舞剪刀，尽情地展示那高超的女工技巧。她先裁出了柳叶，随着柳条袅袅依依地舞蹈;又裁出杏叶、桃叶，嫩嫩的，绿绿的，如小孩子的眉眼，似乎对着人笑。杏花开了，花瓣圆圆的，肥肥的;桃花开了，花瓣尖尖的，厚厚的。桃花、杏花开满枝头却毫不拥挤，既不太稀，也不太密，显得疏密得当。风姑娘还精心地打扮这些花朵，给它们穿上了红的，白的，粉红的衣服，白的如雪，红的如胭，真是艳丽无比，将春天装点的万紫干红，灿烂生辉。

　　在这大好的春光里，虽然即将分别，可大家的心情倒还不坏。为什么呢？原来，许久以来，京城江南一带正遭受旱灾，天已经很长时间没有下雨了，汴河已经绝流很久，不能通航，身为转运判官的马遵被困京城好久回不到江南任上。而现在天气已经有所好转，那整日吵闹的黄鹂停止了呜叫，深深的园子里，幽静的沟壑中不时传来鹁鸠嘈杂的喧叫声，这都是要下雨的征兆啊。而且，从事引黄河入汴河工程的夫役也已于前日被遣发。要不了多久，滚滚黄河之水就会通到汴河了，这样，断航日久的汴河通行在即，马遵也即将可以离京赴任，怎能不令人欢喜鼓舞呢？此时又何须悲悲切切呢？

　　长时间以来，都城里的人每天都引颈而望，盼望着早降甘霖，他们心情就像是那渴极的人盼望水喝一样的急切。寒食前夕，京城里大小沟渠都也已经疏通完毕，以便大雨下来时迅速地排洪。如果地面降水深一尺即可解除旱情，汴河水深一篙即可通航，等到大雨来临，黄河水也到来之时，不仅都城人民和吴楚人民得以解除旱象，而且汴河也畅行无阻了。马遵也不用再滞留京城，可乘着如刀之轻舟，顺流直下，夜兼程，回到江南了，那可更是皆大欢喜呀。

　　吴楚常常受到苦旱灾害的折磨，连年欠收，即使这回下一场透雨，庄稼可以得到一次较好收成，老百姓还是不能缓过气来。重税之下，老百姓没有办法生活下去，他们就会像无食之鸟、被困之兽一样，被迫逃亡。我今天出城去送马遵，不惜拿旧衣服去典押以便换取酒钱，买些酒好为他践行。

　　此次离开必定向雎阳的方向进发，太傅大尹都是大英雄大豪杰。请求友人将他上面讲的话请他们两人评一评，看看是否对于天下的人有好处。只有国家强盛富足，人民才能得到复苏;只有人民温饱，有力耕作，国家才能富足。只有国家富足，人民安居乐业。要是地方太*，不生事端，那么就有时间跟马遵去遨游东园。

　　注释

　　①燕脂：同胭脂。

　　②黄鹏：均写即将下雨的征兆。俗语“天将雨，鸠逐妇”，见《埤雅》。

　　③嗷嗷：象声词，形容鸠逐其匹的嘈杂喧叫声。

　　④开汴(bian)：疏浚汴河。放：停止。

　　⑤河槽：河床。

　　⑥寒食：节名，在清明前一天。沟已淘：谓汴京城中沟渠疏淘完毕。

　　⑦何当：多么合适，犹言正巧。黄流：指引来的黄河水流。

　　⑧脂膏：油脂，凝者为脂，释者为膏;喻人民的财物。

　　⑨求羡：征收额外的赋税。羡：盈余。唐代节度使等将正税常额之外加收的无名税收贡献朝廷，称为“羡余”。

　　⑩穷鸟困兽：喻百姓将如无食之鸟、被困之兽，被迫逃亡。

　　?典弊袍：拿破旧之袍典押。

　　?雎(sui)阳：今河南商丘，秦代曾于此置睢阳县.宋时称南京应天府。

　　?国给民苏：国家富裕充足，人民安居乐业。苏：困顿之后获得休养生息。

《东城高且长》原文及译文

《东城高且长》原文及译文

　　《东城高且长》开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。下面是小编收集整理的《东城高且长》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《东城高且长》原文：

　　佚名〔两汉〕

　　东城高且长，逶迤自相属。

　　回风动地起，秋草萋已绿。

　　四时更变化，岁暮一何速！

　　晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

　　荡涤放情志，何为自结束！

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　音响一何悲！弦急知柱促。

　　驰情整中带，沉吟聊踯躅。

　　思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　《东城高且长》译文：

　　洛阳的东城门外，高高的城墙。

　　从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处。

　　四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。

　　使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。

　　转眼一年又过去了！在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。

　　鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。

　　不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。

　　与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。

　　何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！

　　那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。

　　穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地*练著筝商之曲。

　　《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。

　　由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。

　　反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。

　　心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。

　　《东城高且长》赏析：

　　处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

　　诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“？鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”

　　以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于？鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地*练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。

　　最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。关于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪……以希感到佳人也”（《古诗十九首解》）。那么，“驰情”而“整中带”者，就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的'容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说：“曰‘美者’，分明有个人选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有个人促他”分明有个人在听他；“曰‘整中带’，分明有个人看他；曰‘踯躅’，分明有个人在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态，也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩，有些踌躇，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交战情形”；但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中，佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。

　　这就是诗人在“东城高且长”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。

　　《东城高且长》创作背景：

　　此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。此诗正是因苦闷而触发滔荡的情怀而作的，大约作于诗人独自一人徘徊在洛阳的东城门外之时。

东莞东城区有什么公办学校

东莞东城区有什么公办学校

　　学校，是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的.教育活动的组织机构。名称起源于民国。下面是小编整理的东莞东城区有什么公办学校，欢迎大家分享。

　　东莞东城区有什么公办学校

　　1、学校名称：东莞市东城第一中学

　　学校代码：3144002122

　　行业分类：普通初中

　　2、学校名称：东莞市东城初级中学

　　学校代码：3144002123

　　行业分类：普通初中

　　3、学校名称：东莞市东城花园小学

　　学校代码：2144016565

　　行业分类：小学

　　4、学校名称：东莞市东城中心小学

　　学校代码：2144016563

　　行业分类：小学

　　5、学校名称：东莞市东城第二小学

　　学校代码：2144016567

　　行业分类：小学

　　6、学校名称：东莞师范学校附属小学

　　学校代码：2144016559

　　行业分类：小学

　　7、学校名称：东莞市东城第六小学

　　学校代码：2144016570

　　行业分类：小学

　　8、学校名称：东莞市东城第八小学

　　学校代码：2144016571

　　行业分类：小学

　　9、学校名称：东莞市东城小学

　　学校代码：2144016564

　　行业分类：小学

　　10、学校名称：东莞市东城第三小学

　　学校代码：2144016568

　　行业分类：小学

　　11、学校名称：东莞市东城第一小学

　　学校代码：2144016566

　　行业分类：小学

　　12、学校名称：东莞市东城第五小学

　　学校代码：2144016569

　　行业分类：小学

　　13、学校名称：东莞市东城虎英小学

　　学校代码：2144005308

　　行业分类：小学

　　14、学校名称：东莞启智学校

　　学校代码：5144000089

　　行业分类：特殊学校

　　15、学校名称：东莞市康复实验学校

　　学校代码：5144000040

　　行业分类：特殊学校

　　16、学校名称：东莞市商业学校

　　学校代码：3644000372

　　行业分类：中等职业学校

东城区小学入学指南

东城区小学入学指南

　　小学，是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分，属于九年义务教育范围之内。下面是小编整理的东城区小学入学指南，欢迎大家分享。

　　东城区小学入学指南

　　入学条件：

　　1、小孩年满6周岁（2013年8月31日以前出生）；

　　2、长期在东城区工作、居住；

　　3、在东城区同一地址承租并实际居住3年以上且在住房租赁监管*台登记备案；

　　4、夫妻一方在东城区合法稳定就业3年以上。

　　入学方式：

　　申请在东城区接受义务教育的，需到东城区教育招生考试中心义务教育入学办公室进行注册申请后参加学龄人口信息采集，通过北京市住房管理等相关部门联合审核后，东城区教委将通过电脑派位的方式在东城区内多校划片为其安排入学。

　　入学材料：

　　1、在东城区务工就业证明；

　　2、在东城区实际居住证明；

　　3、全家户口簿；

　　4、在京无房证明。

　　入学流程：

　　1、区级注册：携带相关材料到区级现场审核并注册；

　　2、材料审核：区级依据合法稳定就业、实际居住等内容确认入学资格；

　　3、信息采集：采集详细的入学信息，信息审核通过后方可打印信息采集表；

　　4、入学登记：学校按照入学计划控制登记人数，不能进行跨区登记，区级审核确认；

　　5、学籍注册：依据入学结果自动生成电子学籍信息。

　　西城区小学入学政策

　　一、指导思想

　　全面贯彻党的教育方针，深入贯彻落实市区教育大会精神，认真执行《北京市教育委员会关于2021年义务教育阶段入学工作的意见》(京教基二〔2021〕5号)，积极稳妥推进以多校划片为主，单校划片和多校划片相结合的入学方式，保持政策连续性和稳定性，严格规范入学秩序，加强入学工作管理，确保本区义务教育阶段入学工作*稳、有序推进，努力使每个孩子都能享受公*而有质量的教育。

　　二、工作原则

　　(一)坚持*统筹，统一入学管理。

　　(二)坚持免试、就*原则，确保适龄儿童少年依法接受义务教育。

　　(三)坚持规范入学工作程序，完善制度，引导预期，确保入学工作*稳有序。

　　三、入学办法

　　(一)小学入学

　　1.入学条件

　　年满6周岁的适龄儿童(2015年8月31日以前出生)，在西城区申请入小学，需满足下列条件之一：

　　①法定监护人在西城区具有独立产权房或租住公房的本市个人居民户籍适龄儿童;

　　②实际居住在西城区的`本区个人居民户籍适龄儿童;

　　③实际居住在西城区的本区单位集体户籍适龄儿童(法定监护人至少一方为该单位集体户籍并在户籍所在单位工作);

　　④实际居住在西城区，法定监护人在西城区工作并符合按本市户籍对待条件的适龄儿童;

　　⑤取得居住地街道办事处开具的《非本市户籍适龄儿童在西城区就读批准书》的非本市户籍适龄儿童。

　　2.入学方式及程序

　　符合西城区小学入学条件的适龄儿童申请入学，均须在规定时间内由法定监护人或其授权委托人登录北京市义务教育入学服务**成学龄人口信息采集，并在审核通过后打印《学龄人口信息采集表》予以确认。

　　①寄宿学校、全区招生学校、民办学校入学

　　符合西城区小学入学条件的本市户籍适龄儿童，可在规定时间内自愿报名申请到寄宿学校、全区招生学校和民办学校入学，符合学校入学条件要求的适龄儿童根据招生计划通过计算机派位录取。符合西城区入学条件的非本市户籍适龄儿童可自愿报名参加民办学校入学。录取结果在招生学校公示。

　　②学区派位入学

　　符合西城区小学入学条件的本市个人居民户籍适龄儿童，可自愿选择报名参加学区派位入学，通过计算机派位录取。录取结果在招生学校公示。

　　③片区内登记入学

　　符合西城区片区内登记入学条件的本市个人居民户籍适龄儿童，根据小学新生登记入学通告公布的招生服务范围，由其法定监护人在规定时间内到学校提交登记材料(每名适龄儿童只到一所学校登记)。学校依据户籍、房产、居住年限等条件录取，学位不足时，在学区或相邻学区协调入学。各小学招生服务范围以《新生登记入学通告》的形式张贴公示。入学结果在招生学校公示。

　　④多校划片入学

　　凡属本意见“五、有关说明中(五)(六)(七)”三种情况的符合西城区入学条件的本市个人居民户籍适龄儿童，根据小学新生登记入学通告公布的招生服务范围，由其法定监护人在规定时间内到学校提交入学材料。片区内登记入学工作结束后，依据学位情况按相对就*原则在学区或相邻学区内派位入学。各小学招生服务范围以《新生登记入学通告》的形式张贴公示。派位结果在招生学校公示。

　　⑤派位入学

　　符合西城区小学入学条件的本区单位集体户籍、按本市户籍对待、非本市户籍等其他适龄儿童，在全区范围内按计划派位入学。派位结果在招生学校公示。

　　(二)初中入学

　　1.入学条件

东城区中小学排名

东城区中小学排名

　　随着教育制度的改革，特别是小升初升学方式的多元化、学籍制度管理的强化，幼升小择校变的越来越重要。如何择校？我们还是先从身边的学校了解开始，下面是小编为大家收集的东城区中小学排名，希望能够帮助到大家。

　　1、府学小学

　　我认为：它是北京最早的`学校，640年了，文化底蕴的积淀北京任何一所小学也无法比拟，古代、*代、现代教育融合和谐，它的文化熏陶是任何一所小学也无法复制的；师资、校园设施在东城区位居首位，生源多元但素质高，学校教育质量出类拔萃，是北京公认的第一阵营的一流小学，它是东城区课外竞赛获奖学生人数、比例最多的小学，是市奥校最佳生源来源地。虽然*几年府学的在外名声，尤其对于教育口外的人士而言，可能没有史家大了，可是它多年形成的学校文化和积攒的资源优势，还是足以傲视群校。

　　2、史家小学

　　我认为：史家小学也是所有历史的学校，至今已有73年历史，是全国闻名的“红旗小学”，自新*成立后至今一直承担国宾献花任务，连续被评为北京市外事工作先进单位，是北京市为数不多市属对外参观小学之一，所以它也能成为北京四大名小之一。由于在多任校长，尤其是卓立校长的多年努力，对教育理念创新、教师队伍培养、学校文化树立、对外宣传等方面都颇有建树，致使史家小学的知名度显著提升，甚至在府学之上。它也是各大机关重点选择共建的小学，有了这方面原因，所以史家小学的地位逐步提高，自然令人刮目相看。

　　3、景山学校

　　我认为：多少年来的事实无以辩驳地证明它是北京市直升学校中做的最好、重点中学、大学升学率最高的学校。景山学校实行小学、初中、高中“五、四、三”学制，小学、初中实行九年一贯制义务教育，是专门进行教育教学改革的实验学校。它在国内外具有较高的知名度，属于东城区现代化教育的第一名片，虽有些神秘，但实力超群，实验举措自成体系；小学、中学的衔接中尖子生层出不穷。

　　东城区一流二类小学顺序排名（共4所）：

　　4、丁香小学。

　　5、灯市口小学。

　　6、黑芝麻小学。

　　7、西中街小学。

　　东城区二流一类小学顺序排名（共8所）：

　　8、和*里九小、和*里四小。

　　9、史家小学分校、分司厅小学、北官厅小学。

　　10、曙光小学、东交民巷小学、和*里一小。

　　东城区二流二类小学顺序排名（共4所）：

　　11、东四九条、东师附小。

　　12、美术馆后街、地坛小学。

山东城市旅游形象口号大全

山东城市旅游形象口号大全

　　口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。以下是小编整理的山东城市旅游形象口号大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　山东省：文化圣地，度假天堂——好客山东欢迎您

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　　东营——齐鲁神韵，豪情山水 黄河与大海相约的地方

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　　泰安——东方圣山、天下泰安

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　　淄博——泱泱齐风、多彩淄博

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《木兰花·东城渐觉风光好》原文及翻译赏析

《木兰花·东城渐觉风光好》原文及翻译赏析

　　《木兰花·东城渐觉风光好》是宋代词人宋祁的作品，被选入《宋词三百首》。此词上阕描绘春景。以下是小编为大家精心整理的《木兰花·东城渐觉风光好》原文及翻译赏析，欢迎大家参考！

　　原文

　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

　　翻译

　　信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

　　总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

　　注释

　　⑴縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纹。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹：船桨，此指船。

　　⑵闹：浓盛。

　　⑶浮生：指飘浮无定的短暂人生。

　　⑷肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

　　⑸持酒：端起酒杯。

　　赏析

　　此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。

　　起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的'大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。

　　过片两句，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃然纸上。

　　这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有不朽的艺术价值。

描写长城的诗句古诗（有关长城的古诗词名句）

七律 长城

（一）

秦皇统六展宏图，

筑起长城御匈奴。

叱咤巨龙横东西，

雄伟壮观古今奇。

炮位哨所烽火台，

蜿蜒千山御敌外。

八达岭上气势雄，

逶迤万里贯长虹。

注：秦皇统六一一指秦始皇统一六国，建立秦国。

七律 长城（二）

秦筑长城千秋传，

东起黄海西至甘。

防御匈奴于城北，

巩固大秦*稳。

巍峨蜿蜒千山峻，

民族脊梁民族魂。

世界奇观领风骚，

中华象征国人骄。

注：城北一一指长城以北。

七律 长城（三）

雄关铁壁古城绝，

固若金汤吞山河。

气势磅礴镇边关，

逶迤千山御匈顽。

民族精神民族魂，

巨龙丰碑千古存。

万里长城永不倒，

中华象征领风骚。

七律 长城

（四）

万里长城今犹在，

秦始皇陵终未开。

防御工事敌外侵，

盘山巨龙贯东西。

恢弘气势盖世雄，

世界奇观独领风。

民族脊梁民族魂，

中华象征激*。

描写关于长城的诗句古诗 赞美带有长城的名句

1、《统汉烽下》【唐】李益

统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。

只今已勒燕然石，北地无人空月明。

2、长城高际天，三十万人守。一日诏书来，扶苏先授首。——宋·陆游《古筑城曲》

3、十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。——唐·张祜《听筝》

4、虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。【雨雪曲】（唐·卢照邻）

5、南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。——宋·文天祥《至广州第七十七》

6、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡

南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。

7、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡

万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。

8、《杞梁墓》【唐】汪遵

一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

9、陈陶 【续古二十九首】

秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。

10、上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。唐·姚合——《送邢郎中赴太原》

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天山行路难。【骢马】（唐·万楚）

11、介马渡龙堆，涂萦马屡回。前访昌海驿，杂种宼轮台。旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。——南北·沈约《饮马长城窟》

12、王昌龄 【相和歌辞·从军行】

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。

13、一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】（唐·李嘉佑）

14、王昌龄 【从军行七首】

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。