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古诗文言文名句

古诗文言文名句（通用205句）

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编帮大家整理的古诗文言文名句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》

　　2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——出处：明·汤显祖《牡丹亭》

　　3、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》

　　4、不人虎穴，焉得虎子。——出处：范晔《后汉书·班超传》

　　5、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》

　　7、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》

　　8、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》

　　9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》

　　10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》

　　11、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》

　　12、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》

　　13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——出处：宋·柳永《凤栖梧》

　　14、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》

　　15、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》

　　16、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》

　　17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》

　　18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》

　　19、山气日夕佳，飞鸟相与还。——出处：陶渊明《饮酒》

　　20、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》

　　21、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》

　　22、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》

　　23、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》

　　24、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》

　　25、登山则情满于山，观海则意溢于海。——出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙》

　　26、及时当勉励，岁月不待人。——出处：陶渊明《杂诗》

　　27、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》

　　28、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》

　　29、千里之行，始于足下。——出处：《老子·六十四章

　　30、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》

　　31、吟安一个字，捻断数茎须。——出处：唐·卢延让《苦吟》

　　32、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》

　　33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》

　　34、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》

　　35、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》

　　36、青山遮不住，毕竟东流去。——出处：宋·辛弃疾《菩萨蛮》

　　37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》

　　38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　39、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》

　　40、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》

　　41、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》

　　42、一张一弛，文武之道。——出处：《礼记·杂记下》

　　43、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》

　　44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》

　　45、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》

　　46、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》

　　47、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》

　　48、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》

　　49、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》

高考语文必背古诗文言文

高考语文必背古诗文言文

　　在**淡淡的日常中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的'诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的高考语文必背古诗文言文，希望能够帮助到大家！

　　《论语》十则

　　子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不*乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　鱼我所欲也

　　《孟子》

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　生于忧患，死于安乐

　　《孟子》

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　曹刿论战

　　《左传》

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”

　　邹忌讽齐王纳谏

　　《战国策》

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　出师表

　　诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。

　　将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(tì)零，不知所言。

　　桃花源记

　　陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　三 峡

　　郦道元

古诗文言文名句

古诗文言文名句

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗文言文名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　NO.1天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

　　NO.2良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖《牡丹亭》

　　NO.3盛名之下，其实难副。——范晔《后汉书·黄琼传》

　　NO.4小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

　　NO.5清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》

　　NO.6问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

　　NO.7衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

　　NO.8玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　NO.9绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》

　　NO.10绳锯木断，水滴石穿。——班固《汉书》

　　NO.11山高月小，水落石出。——宋·苏试《后赤壁赋》

　　NO.12出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》

　　NO.13与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　NO.14苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——唐·秦韬玉《贫女》

　　NO.15正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

　　NO.16野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

　　NO.17敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　NO.18塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》

　　NO.19不塞不流，不止不行。——唐·韩愈《原道》

　　NO.20言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

　　NO.21忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

　　NO.22工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　NO.23山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

　　NO.24酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》

　　NO.25富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　NO.26朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　NO.27独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

　　NO.28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　NO.29水至清则无鱼，人至家则无徒。——班固《汉书·东方朔传》

　　NO.30千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧〈江南村绝句》

　　NO.31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　NO.32千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾《南乡子》

　　NO.33不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》

　　NO.34天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》

　　NO.35流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》

　　NO.36机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》

　　NO.37姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》

　　NO.38春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜州》

　　NO.39山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

　　NO.40出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋·陆游《书愤》

　　NO.41梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·梅尧臣《雪梅》

　　NO.42得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》

　　NO.43暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——宋·洪林《西湖》

　　NO.44其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》

　　NO.45登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰《文心雕龙》

　　NO.46及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　NO.47橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》

　　NO.48但愿人长久，千里共蝉娟。——宋·苏试《水调歌头》

　　NO.49千里之行，始于足下。——《老子·六十四章〉

九年级语文下册古诗文

九年级语文下册古诗文

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的九年级语文下册古诗文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1．《始得西山宴游记》中，总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。

　　2．《醉翁亭记》中的主旨是与民同乐，在第一段就微露主旨的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也；写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；山间朝暮之景是：日出而林霏开，云归而岩穴暝；描绘四季之景的句子是：（春）野芳发而幽香，（夏）佳木秀而繁阴，（秋）风霜高洁，（冬）水落而石出。

　　3．《十一月四日风雨大作》中，表现诗人贫病衰老，但仍想着为国效力思想感的诗句是：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　4．《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　5．孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的`结论。

　　6．《生于忧患，死于安乐》中说明人才经过艰苦磨练的作用是：动心忍性，曾益其所不能；孟子认为“国恒亡”的依据是：入则无法家拂士，出则无敌国外患；文章的中心论点是：然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　7．《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；表现作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；叙述腾子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高，处江湖之远。

　　8．《饮酒》中，表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧；诗中最为出名的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。

　　9．《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发征夫忧国思乡之情的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。

　　【望江南】

　　(温庭筠"唐)

　　梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。

　　【渔家傲 "秋思】

　　(范仲淹"北宋)

　　塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

　　【江城子"密州出猎】

　　(苏轼北宋)

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　【武陵春】

　　(李清照"南宋)

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之】

　　(辛弃疾 南宋)

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

　　【南乡子"登京口北固亭有怀】

　　(辛弃疾 南宋)

　　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

　　【山坡羊"骊山怀古】

　　(张养浩元)

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。

　　【朝天子"咏喇叭】

　　(王磐"明)

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。

　　哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!

　　【观刈麦】

　　(白居易"唐)

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

九年级下语文文言文翻译

九年级下语文文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编为大家带来的九年级下语文言文翻译，希望能够对你有所帮助！

　　公输

　　公输盘替楚国制造云梯这种攻城用的器械，造好后，要用它攻打宋国。墨子听到这个消息，从鲁国动身，走了十天十夜，到达城郢，去见公输盘。公输盘说：“先生有什么教导吗？”墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望借助您的力量把他杀了。”公输盘不高兴。墨子说：“请让我献给你十金。”公输盘说：“我崇尚道义坚决不**。”墨子站起身来，再次拜下，说：“请让我向您说一些话。我在北方听说您造了云梯，要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足，杀伤自己所不足的人民却去争夺多余的土地，不可以算是明智。宋国无罪却攻打它，不能说是仁爱的；懂得却不向楚王据理力争，不能算是忠诚；劝谏却得不到结果，不能算是坚强；您崇尚仁义不肯帮助我杀死一个人，却甘心杀死很多人，不能说是明白类推道理的。”公输盘被说服了。墨子说：“但是为什么不停止呢？”

　　公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。”墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢？”公输盘说：“好吧。”墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻居家有破车却想要偷窃；舍弃自己华丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去偷窃；舍弃自家的好饭好菜，邻居有粗劣的饭菜却想去偷窃。这是什么样的人呢？”楚王说：“一定是有偷窃的疾病啊。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这好像装饰华美的车同破车相比。楚国有云梦泽，那里犀兕、麋鹿到处都是，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鼍多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡、兔子、鲋鱼都没有的地方。这好像好饭好菜同粗劣的食物相比。楚国有高大的松树、文籽、楩楠、豫章，而宋国没有多余的木材。这好像华丽的衣服同粗布短衣相比。我认为大王派遣官吏攻打宋国，和这一样。”楚王说：“好呀!虽然这样，但是公输盘给我制造云梯，一定要攻下宋国。”于是楚王召见公输盘。墨子解下衣带模拟城墙，用木片当作攻城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住他。公输盘的攻城器械用完了，墨子抵御的办法还绰绰有余。公输盘屈服了，但说：“我知道用来对付你的方法，我不说。”墨子也说：“我知道你用来对付我的方法，我也不说。”王问他其中的原因。墨子说：“公输盘的意思不过想要杀死我。杀了我，宋国就没有人能守卫了，就可以攻打。但是我的弟子禽滑厘等三百多人，已经拿着我守卫的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽。”楚王说：“好吧。我就不攻打宋国了。”

　　孟子两章

　　得道多助，失道寡助

　　有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结.所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，施行“仁政”的的君主不战则已，战斗就一定能胜利。

　　生于忧患，死于安乐

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

　　一个人常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

　　鱼我所欲也

　　鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西，有比死亡更厌恶的东西。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

　　庄子故事两则

　　惠子相梁

　　惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

　　庄子与惠子游于濠梁

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　曹刿论战

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

　　鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公就要击鼓进军，曹刿说：“不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。大国，难以摸清，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”

　　邹忌讽齐王纳谏

　　邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。早晨他穿好衣服戴好帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！”第二天，一位客人从外面来拜访，邹忌与他坐着闲谈。邹忌问客人说：“我和徐公谁更美?”客人说：“徐公不如您美啊。”第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的.原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。”

　　因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以他们都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽很深了！”

　　齐威王说：“好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论，传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝拜齐王。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。

　　愚公移山

　　太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

　　北山脚下有个叫愚公的人，年纪将*九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲*险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲*不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

　　河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不*呢？”智叟无言而对。

　　山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

庸医治驼文言文翻译（古诗文诗词大赛庸医治驼）

昔有医人，自诩①能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延②吾治，可朝治而夕如矢③矣。”一人信焉，使治驼。乃索④板二，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践⑤之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官，医人曰：“我业⑥治驼，但⑦管人直，不管人死。”

从前有个医生，夸耀自己能治驼背，他说：“背驼得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保证早晨治了，晚上就如同箭一样笔直了。”有个人相信了他，就请他医治驼背。这个医生取来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上*。驼背人的背很快就弄直了，但人也立刻死了。驼背人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说：”我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，不管人的死活。”

明·江盈科《雪涛小说》

江盈科：（1553—1605），字进之，号绿萝山人，湖南桃源人。明代文学家。

明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎。是明朝晚期文坛“*派”的重要成员之一，小品文造诣极深。诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法。

上文中的这位庸医，只管把背医直了，却不顾驼背人的死活，这哪里是医生，分明是在害命。作者借此讽刺了当时的官吏只管收取苛捐杂税，不顾百姓死活的现象。

做事情光有良好的愿望是不够的，一定要全盘考虑，发现并解决最根本的问题。切不可头痛医头，脚痛医脚，这样只会治标不治本。

语文文言文必背常识归纳

语文文言文必背常识归纳

　　在我们*凡无奇的学生时代，大家对文言文一定不陌生吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了让更多人学*到文言文的精华，下面是小编为大家整理的语文文言文必背常识归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，这时候收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。

　　2.屈原：名*，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的*、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。*的传统节日端午节就是纪念屈原的。

　　3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。

　　4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该*载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。

　　5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。

　　6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

　　7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。

　　8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。

　　9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

　　10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。

　　11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

　　12.孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。

　　13.王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。

　　14.李白：字太白，号青莲居士，人称“诗仙”。唐代三大诗人(李白、杜甫、白居易)之一。主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等，结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派，是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

　　15.杜甫：字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”，唐代三大诗人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》) “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等，结为《杜工部集》。其诗为现实主义诗歌艺术的'高峰，被称为“诗史”。

　　16.岑参：唐朝边塞诗派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。

　　17.韩愈：字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部、韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，结为《昌黎先生集》。

　　18.刘禹锡：字梦得，唐代文学家，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢*上见赠》等。

　　19.白居易：字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《钱塘湖春行》《观刈麦》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》。他是现实主义诗歌传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是通俗诗派的代表，相传其诗老妪可懂。

　　20.柳宗元：字子厚，河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文，《渔翁》《江雪》等诗。他是*第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。

　　21.杜牧：字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。主要作品有《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宫赋》等。尤擅七律七绝。

　　22.李商隐：字义山，晚唐著名诗人。主要作品有《夜雨寄北》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。《无题》组诗开创了朦胧诗的先河，其中有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的名句。

　　23.李煜：五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》《相见欢》等。

　　24.范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。主要作品有《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。兼工诗词散文，属豪放派。

　　25.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》(我国第一部诗话)。

　　26.王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飞来峰》《伤仲永》《游褒禅山记》等。

　　27.苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家和书画家，“唐宋八大家”之一。主要作品有《题西林壁》《水调歌头》《江城子·密州出猎》《浣溪沙》《赤壁赋》《石钟山记》等。其诗文与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪放一派，其书法自创“苏体”。

　　28.李清照：号易安居士，宋代著名女词人。主要作品有《如梦令》《武陵春》《声声慢》等，结为《漱玉词》。她是宋代婉约词派中成就最高者。

　　29.陆游：字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人、词人。主要作品有《书愤》《示儿》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》等，结为《剑南诗稿》。他是*古代最高产的诗人(有诗万余首)。

　　30.辛弃疾：字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《西江月》《破阵子》《清*乐·村居》等。其词继承并发展了苏轼的豪放词风。

　　31.文天祥：南宋民族英雄、爱国诗人。主要作品有《正气歌》《过零丁洋》《〈指南录〉后序》等。

　　32.关汉卿：号已斋叟，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，“元曲四大家”之一(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)。所作杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

　　33.马致远：元曲“四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》等，元散曲作者中成就最高者之一。

　　34.施耐庵：元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》，简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的白话长篇章回体小说。《智取生辰纲》即选于此。

　　35.罗贯中：元末明初小说家。主要作品为《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)，是我国第一部长篇章回体历史小说。《杨修之死》即出于此。

　　36.吴承恩：明代小说家。主要作品为《西游记》，是著名长篇章回体神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品。

　　37.蒲松龄：字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。主要作品《聊斋志异》是我国古代著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。《山市》《狼》即出于此。

　　38.吴敬梓：清代小说家。主要作品《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《范进中举》即选于此。

　　39.曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，清代著名小说家。其代表作《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”的血泪智慧结晶，是我国古代小说的巅峰之作。

　　40.龚自珍：字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵，清代思想家、文学家，其诗集《已亥杂诗》共有诗作315首。

　　1、烛之武退秦师(退，使动用法，使……撤兵。)

　　2、晋军函陵，秦军汜南(军，名词作动词，驻军。)

　　3、若亡郑而有益于君(亡，使动用法，使……灭亡。)

　　4、越国以鄙远(鄙，名词意动，把……当作边邑;远,形容词作名词，远地。)

　　5、邻之厚，君之薄也(厚，薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。)

　　6、既东封郑(东，名词作状语，向东;封，名词意动用法，以……为疆界。)

　　7、若不阙秦(阙，动词使动用法，使……削弱。)

　　8、阙秦以利晋(利，名词使动用法，使……获利。)

　　9、因人之力而敝之，不仁(敝，形容词用作动词，损害。)

高考语文文言文知识点

高考语文文言文知识点

　　在日复一日的学*中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。相信很多人都在为知识点发愁，以下是小编收集整理的高考语文文言文知识点，希望对大家有所帮助。

　　高考语文文言文知识点

　　1.句意分析法

　　根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学*和应试中常用。如“非挟太山以超北海之类也”，根据句意“不是挟带着泰山来跨过北海这一类情况”，就可确定“以”是连词“来”，表目的。又如“府吏闻此变，因求假暂归”一句的“因”是什么词，可以结合句子的意思“府吏听说了这个变故，就暂时请假赶了回去”，确定“因”是连词“于是，就”，表承接关系。

　　示例(2010年高考山东卷)：下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.童子亦欲学之乎不如须臾之所学也

　　B.遂言甫于朝当其欣于所遇

　　C.金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯

　　D.听其召募 其皆出于此乎

　　解析：A项前一句出自“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎”，意思是“这就是所说的八阵图，你也想学*吗”，由此可以推断出这一句中的“之”是代词，指代“八阵图”，与后一句中的“之”的用法不同。B项前一句的意思根据上下文可以知道是“于是向朝廷推举申甫”，由此可以推断出这一句子中的“于”字的用法与后一句中的“于”字的用法一致，都是介词，表对象，可译为“向，对”。同理，可以推断出C项前一句中的“以”是介词，可译为“凭……的身份”，与后一句中的“以”的意义和用法不同;D项前一句中的“其”为代词，可译为“他”，指代申甫，与后一句中的“其”的意义和用法不同。

　　高考语文的实词的推断方法

　　2.信而见疑，忠而被谤

　　“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。此句中的“信”就解为“真实”。

　　3.启听淮北取籴dí

　　“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。

　　4.君径造袁所寓之法华寺

　　“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。

　　5.若少屈，冀得一归觐。jìn

　　觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。

　　6.卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?kuì

　　“馈”的.意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。

　　高考语文文言文语境分析法

　　1.及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。

　　在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多;②重要，重视;③赞美;④多数，大都;⑤实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。

　　2.汝时犹小，当不复记忆。《祭十二郎文》

　　“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。

　　3.今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。

　　审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼*”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。

　　一、重点词语解释

　　1、 贾人夏则资皮(积蓄，储备。这里作准备)

　　2、吊有忧(慰问)

　　3、当室者死(指嫡子，正妻所生的长子)

　　4、支子死(庶子，指妾所生的儿子)

　　5、践辞曰(推辞)

　　6、越四封之内(疆界)

　　7、其有敢不尽力者乎(副词，表诘问，同岂，难道)

　　8、旅进旅退(俱，共同)

　　9、果行，国人皆劝(果决地)

　　10、孰是君也，而可无死乎?(谁)

　　11、是故败吴于囿(因此)

　　12、无乃后乎(无乃，恐怕吧)

　　二、通假字(写出句中通假字的本字，并解释)

　　1、将帅二三子以蕃(帅通率)

　　2、令壮者无取老妇(取通娶)

　　3、将免者以告(免通娩)

　　4、三年释其政(政通征)

　　5、国之孺子之游者，无不餔也(餔通哺)

　　6、衣水犀之甲者亿有三千(有通又)

　　7、而摩厉之于义(摩厉通磨砺)

　　三、一词多义(解释多义词)

中考语文文言文答题技巧

中考语文文言文答题技巧

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。接下来由小编为大家整理出中考语文文言文答题技巧，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　（1）文学常识：填空形式，注意“三要素”——①文章题目 ②作者姓名 ③作者朝代。其他如：作者的字号、对作者的评价、相关作品等不会作为考试内容。

　　（2）文中名句的默写：空出两个句子，根据前后句填空。要注意*时的默写落实，防止音对字错的现象。

　　（3）朗读节奏的划分：

　　这种题要求考生用“/”来划出文言语句的朗读节奏，可能会有一些具体的提示，如告诉考生划两处或三处。例如：“入/则无/法家拂士”。

　　应对这一题型，划分朗读节奏的方法：首先要理解句义，再按意义划分。一般主语谓语要分开，较长的修饰限制语要划开。如“滕子京/谪守/巴陵郡”、“予/尝求/古仁人之心”（主语+谓语+宾语），又如“今齐地/方千里”等。

　　（4）解释实词、虚词的含义。

　　以课下注释中的单个词为主，多注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等。如果有本义和句中义的，尽量答全，尤其不能丢掉句中意思，即这里指……的内容。

　　（5）文言句子的翻译。

　　从内容上看，易考关键语句的翻译；从古汉语角度看，易考特殊句式的翻译；从来源看，大多来源于课下注释。

　　一般要用直译法。直译译不通时再辅以意译法。翻译时注意运用“留”、“补”、“删”、“换”、“调”的方法。考试时按语言点给分，所以翻译句子时要字字落实。

　　（6）文章内容要点的归纳、文章中心的概括、人物思想性格的概括。

　　这些题一般不是自由发挥题，尽量按照新教参，加以整理。牢牢记住每段的段意，每课的中心，注意每课的课后题。

　　（7）文章内容、语言、人物、写法等方面的欣赏与评价。

　　要求考生对文章的某一点谈看法，写出自己的观点。就文中的人物、事件、观点等某一方面发表自己的看法。从能力角度上说，是考鉴赏评价和发散思维能力、创新能力等。

　　记叙文的六步阅读法

　　这是一种根据文体特点来阅读记叙文的基本方法。它适用于阅读一切以叙述，描写为主要表达方式的写人、写事、记事、绘景、状物为主要内容的各种类型文章。如：消息、通讯、特写、速写、日记、游记、参观记、访问记、回忆录、人物传记、报告文学等等。其方法一般可以概括为下列六个步骤：

　　一、看标题信息，揣摩记叙类型；

　　二、抓记叙要素，了解大致内容；

　　三、理行文线索，分清段落层次；

　　四、辨叙述方式，领会布局特点；

　　五、挖中心思想，理解作品意义；

　　六、析表现手法，以供*作借鉴。

　　规范表达

　　1、尽量用句子回答

　　2、表明要点用①②③（清晰、简洁）

　　3、用规范的答题用语

　　4、语言要通顺，无错别字

　　1.问文章体裁？答：此文是一篇。

　　备选答案有：诗歌、小说（长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说）、散文（抒情散文、叙事散文、议论性散文即哲理散文）——要求形散而神不散、剧本、说明文、议论文

　　2.记叙文六要素？时间、地点、人物、事件起因、经过、结果

　　3.文章内容？方法：看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。强调三个部分：内容是什么，文章怎么样，作者怎么样。

　　答：A、此文记叙了（描写了、说明了）…的故事（事迹、经过、事件、景物）。即谁做了什么—这可以作为一句话概括文章内容答案。

　　B、表现了（赞美了、揭示了、讽刺了、反映了、歌颂了、揭露了、批判了）…。C、抒发了作者的…的感情。

　　4.材料组织特点？紧紧围绕中心选取典型事件，剪裁得体，详略得当。

　　5.划分层次？

　　（1）按时间划分（找表示时间的短语）

　　（2）按地点划分（找表示地点的短语）

　　（3）按事情发展过程（找各个事件）

　　（4）总分总（掐头去尾）

　　6.记叙线索及作用？线索（明线和暗线）———核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感

　　作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。

　　7.为文章拟标题。找文章的线索或中心，依据有（1）核心人物（2）核心事物（3）核心事件（4）作者情感

　　8.品味题目可以从——A内容上B主题上C线索D设置悬念上等方面进行品味。

　　示例：（1）主题上结合主旨必答，如象征性的散文题目，也可以这样回答：拟题巧妙，一语双关，本指…实指…，突出主题，耐人寻味。

　　（2）说明文：用了什么修辞手法，生动形象说明了…，点明了本文说明的主要内容，点明了本文说明对象。

　　9.了解人称的作用。

　　第一人称：亲切，自然，真实，适于心理描写，便于刻画人物形象及性格特征。第二人称：便于情感交流。

　　第三人称：显得客观，不受时空限制，便于叙事和议论

　　10.记叙顺序及作用？

我爱古诗文

我爱古诗文

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的我爱古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　每天早晨，我们都有一个固定的活动安排——那就是诵读经典古诗词。我们诵读的内容来自于《小学生必背古诗词75首》。每天早上的“黄金时间”我们都会在同学的引领下诵读其中的古诗，于是我积累了好多诗，如《望天门山》、《别董大》……

　　这本《小学生必背古诗词》书里面还有对每首诗的注解，当我不懂诗意时，背诗困难时，我就开始注意诗词后面的注解，这样在理解的情况下，好多长诗我也能背下来了，我也从注解里面读懂了更多的含义，体会到了其中蕴含的道理。

　　从“谁言寸草心，报得三春晖”中，我明白了父母的恩情是多么伟大：比山高，比海深，我们做子女的根本无法报答得了。所以，在明白了这些道理之后，我明白了做子女要孝顺父母。于是在*常的生活中，我学会体谅父母，孝顺父母。

　　从“锄禾日当午，粒粒皆辛苦”中，我明白了农民伯伯的辛苦，知道每一粒粮食都是来之不易的。所以，从此我养成了勤俭节约的好*惯，不浪费一粒粮食，并珍惜自己所拥有的一切。

　　从“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”中，我看到了蜜蜂无私奉献，将蜂蜜留给他人的高尚情操。所以，从今天往后，我也会向蜜蜂学*，做一个默默无闻、无私奉献、不求回报的人。

　　从“野火烧不尽，春风吹又生”中，我看到了一株野草都有十分顽强的生命力，这让我明白了作为比它更强大的人类，我应该具有比它还要坚韧的生命力和顽强的精神，不被任何苦难打倒。所以从此以后，遇到困难我再也不会退缩了，而是勇敢去挑战。

　　每一首古诗读起来朗朗上口，每一首诗让我懂得了一个做人的道理。我爱读古诗了，我要多读些古诗，这样自己才会增长知识、拓宽视野，学会做人。

　　我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。

　　爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色；读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象；读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得*静下来，只留下满眼的奇丽景色

　　爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。

　　更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词；李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊！人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……

　　古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀！我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。

　　“读经典，养品性”，诵读经典诗文，让我体会到了传统文化的博大精深，同时也丰厚了我的人文素养和语文素养。说起我与它的相识要从那次说起。

　　一天，爷爷的老朋友从海外归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客人的手说“有朋自远方来，不亦乐乎！”爷爷这句话，我非常疑惑：这句话是什么意思呢？在听了爷爷的讲解后，我开始搜集类似的句子，和别人说话时，我也会想方设法用上，表现出我多有文化。但真正读懂它的内心世界，那还要从头说起。

　　我最早的启蒙老师是妈妈，在妈妈的指导下，我对古诗文渐渐产生了浓厚的兴趣。在我还未上幼儿园时，就会背一些唐诗了。上学后，妈妈又给我买了一本《中华古诗文读本》，我利用休息的时间去阅读、背诵，它不仅增强了我的阅读能力，而且也提高了我的记忆力。

　　渐渐地，我爱上了它，一发不可收拾，它们激励着我，鞭策着我，指引着我永远向前。闲暇之余，我总爱吟上几句：情绪低落时，想一想“千古兴亡多少事”这点忧愁算什么呢？高兴欢快时，吟一首“滚滚黄河东逝水”倍感豪情；自在悠闲时读一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真美！同学要看我作业时，我以“学而不思则罔，思而不学则怠”相劝；有人不听劝告时，我以“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”告诫他；好友离别时，我以“海内存知己，天涯若比邻”相送……

　　古典诗文的内容博大精深，我深深地陶醉其中。不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣，我的生活也因此变得多姿多彩，乐趣无穷！

　　古典诗文是中华文化的骄傲，我爱古诗文。朋友们，快来吧，让我们一起——“读千古美文，做少年君子”！

　　说到古诗，我们大家都不陌生，可是，大家在背古诗的时候有什么趣事是吗？我就有一件，让我给大家讲讲吧：

　　有一次在我背古诗的时候，开始我并不理解它的意思死记硬背，把长歌行中的最后一句，“少壮不努力，老大徒伤悲。”背成了七步诗中的最后一句：“本自同根生，相煎何太急。”结果，妈妈听完后就笑着说道：长歌行的最后一句，不是少壮不努力，老大徒伤悲吗？你怎么给背成了，本自同根生同，相煎何太急呢？背古诗，你不能只是死记硬背，而是要理解他的意思才行。就这样听完妈的指点后，就我查了这两首诗的译文，长歌行的最后一句，年少时候不知努力向上，等到老了，只能低头叹息空悲伤。而七步诗的最后一句讲的是，我俩本是同根生，你为何煎熬的这么急？查完两首诗的译文，很快就把这首诗背了下来。并在以后背诗都不会再错，而且还很快就能背下来。

　　你觉得这个办法好不好呢？如果你觉得好的话，就跟我一起按这样行动起来吧。

　　“千山鸟飞绝 ，万径人踪灭……”听，学校里又传来了朗朗的古诗声。每天早晨，学校的喇叭里便会播放出一首首的古诗，这时同学们便跟着喇叭念了起来。这已经成为了我们学校一道壮观的景象了。因此，我也养成了爱读诗的好*惯了。我的哥哥是个诗的爱好者。每次我去他家时，经常会发现他在读古诗和画一些有关古诗文的手抄报，因此，我便受到了他的影响，我最熟悉的是我*生第一次听到的古诗《静夜思》便是表哥教我的。那是我五岁的时候，一天，我又去找表哥玩了，他依然像往常一样，念着我听不懂的古诗，我忍不住好奇的问：“哥哥，你在念什么呀，我怎么一点好都不懂呢？”表哥抬头望了望我，温柔地说：“是小思思啊，噢，我刚才念的是一首唐诗，名字叫《静夜思》，它是我国唐代著名的诗人李白所写的。李白当时正在异国他乡，在一个月光皎洁的夜晚，李白望着天上的明亮的月亮，便思念过日子了故乡，于是他便写下了这首著名的《静夜思》......”我似懂非懂地听表哥介绍着。从那以后，每当我去表哥家时，表哥总是让我和他一起读着古诗，读完之后，他再我讲这首诗的大概内容和诗人表达的思想感情。从此，我那幼小的心灵里一颗诗的种子便在开始慢慢地萌芽了。

　　随着年龄的增长，我对古诗的阅读范围在慢慢地扩大了。从崔护的《题都城南庄》到主贞的《白鹿洞》，再从苏轼的《水调歌头》到杜甫的《闻官军收河南河北》......

　　啊，我爱古诗，爱它那华丽优美的诗词，爱它那描绘出的美丽景象，更爱它那令人回味思索的思想感情。

　　我是唐代大诗人李白，人诵雅号“诗仙”。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，世人都知道我是浪漫主义的代表，却很少去关心我也有凡情愫。

　　一个凉爽的夜晚，我一个人坐在院中的井栏边举杯饮酒，不知过了多久，忽的发现地上泛起了一轮皓月犹如玉盘。哦，此刻家人们在做什么呢？他们一切可好吗？这样美丽的月夜，他们也在赏月吗？抑制不住我内心一种强烈的思念，我随口吟到：“举头望明月，低头思故乡。”

　　又缝一个布满繁星的夜晚，我在外面散步时，正听到一阵悠扬的笛声，那声响随着微微春风飘扬，传遍了整个洛阳。对远方家乡的思念再次涌上心头，使我彻夜未眠。

　　前些日子，一个叫“汪伦”的人给我来了一封信。信中说请我去赏十里桃花，品万家酒店。这可真是个贴心的人啊，我赶紧收拾行装去会会他。

　　一阵寒暄过后，我就赶紧催促：“咱们抓紧去喝酒赏花吧！”他倒是也很率性，先带我去了十里外的桃花潭观景，又陪我在一个姓“万”的酒家买酒，我也是呵呵了。不过他的一番诚意，的确真的；他的学识、才情也值得称赞。

　　不觉中几天过去了，我登船即将离去。忽然听到岸上传来踏歌的声音，这步子的节拍、这悠扬的歌声、这潺潺溪水声交织在一起，是那样美妙。我顿感他与我情谊的深厚，我与他真可谓“知音难觅”。于是，我朗声和诗一首以作答谢：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　是啊，人生是一道风景，快乐是一种心境！亲人、朋友，这些人的陪伴，是我们人生道路上最美好的珍藏。

　　“孔子曰：学而不思则罔……”

　　我从小就喜欢背古诗文，因此与他结下了不解之缘。小时候，躺在妈妈的怀里，读的是“床前明月光，低头思故乡”“白毛浮绿水，红掌拨清波”；上小学了，*在教室，背的是“江南好，风景旧曾谙”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；而今，临*毕业，我依然与我的最爱——古诗文，形影不离，每日不离口 。

　　在天长日久的在阅读中，我结识了不少“新朋友”，有壮怀激烈的屈原，忧国忧民的杜甫，悠然闲适的陶渊明……每读一首好诗，都是我感到一次古典文化的洗礼。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这是对淡薄名利的高尚情怀的赞叹；“醉醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这又是多么深沉激越的报国情怀啊! 然而，我最爱的还是狂放不羁的李白，喜欢他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的气魄：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。因为，我是一个女孩，向往的是无拘无束的浪漫；因为，我虽是一个女孩，但追求的是比海还要广阔的胸怀。

　　古典诗文的博大精深，使我深深地陶醉其中。情绪低落的时候，想一想“千古兴亡多少事”，我这点忧愁算得了什么？高兴时，唱一唱“滚滚江东逝水”，倍增豪情；有亲友来访，我以“有朋自远方来，不亦乐乎”迎接；好朋友要转学时，我以“海内存知己，天涯若比邻”相送；同学要抄作业时，我以“学而不思则罔，思而不学则殆”相劝……不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣，因此生活也变得多姿多彩，其乐无穷。

　　在我心中，古诗文代表的不仅仅是白纸黑字，她更是我的良师益友，时时提醒着我，指导着我。记得有一次，我和同学因一件鸡毛蒜皮的小事而闹翻了，几天都没说话，谁也不肯退让，我的心情不安的非常郁闷。这一天，我突然想到了孔子的“九思”， “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，疑思问，忿思难，见得思义。”虽然我是女孩，但是一直渴望有一颗和真君子一样的心。比起古人，我为一件小事而破坏了多年的友谊，多不值得啊！于是，我主动道歉，“化干戈为玉帛”与她和好如初了。

　　古典诗文是我们中华文化的骄傲，我爱古诗文！快来吧，让我们一起，读千古美文，做四好少年！

　　我和古诗文有着不解之缘。从小，父母就让我背古诗文。所以我会非常多的古诗。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的我张口就能背出来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。

　　李白、杜甫、白居易；唐诗、宋词、明清小说……我都略懂一些。我可喜欢古诗文了，我喜欢它的辙合押韵，朗朗上口。李白的《静夜思》，不管是老人还是孩子，都能一字不差地读下来。我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是*常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。

　　难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情……总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗文！

　　我和古诗文有着不解之缘。我最早接触到的文章就是古诗文了。记得在我还没上小学的时侯，爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的《春晓》我张口就来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。李白，杜甫，白居易；唐诗，宋词，明清小说；《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》……中国古诗文的宝库真是太博大精深，星光灿烂了。我非常喜欢古诗文。我喜欢它合辙押韵，朗朗上口。

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地读下来；我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是*常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。

　　难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情；通过引用愚公移山的故事，深刻说明世上无难事，只要肯登攀的道理；通过引用卖油翁的故事，生动形象地说明熟能生巧的道理，等等等等。总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗文。

　　还在上幼儿园大班的我，有一天看到《中国诗词大会》的节目，虽然当时听不懂诗词，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段，我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取，真是实至名归的才女啊!

　　《中国诗词大会》在我心中播下了古典诗词美好的种子。随着上了小学，语文书及《唐诗三百首》中越来越多的古诗词让人沉迷其中。我也像武亦姝一样把李白、苏轼作为了自己的偶像。喜欢“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势恢宏;也喜欢“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁狂傲;喜欢“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，也喜欢“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的大气磅礴;喜欢“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放;更喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信……

　　吊古怀今、自然山水、伤情别离，古典诗词的美超越了时空的限制，哪怕身在今天的我们，时隔千年，依旧能深切感受到古人抒发的情感，勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣，父母经常教育我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”少一份贪婪，多一份正直，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

　　古诗词中蕴含了无数做人的道理，需要细细品读，这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步，无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中，我要一步一步的积累，期待在某一天我也能吟诗作赋，写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词

　　我从小就喜欢读古诗文，因为古诗文可以让我们学到知识。

　　从开学到现在，我又读了不少的关于不少古诗的书，比如杜牧的《清明》、李白的《赠汪伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。