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天上的街古诗全文

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《天上的街市》诗歌
诗歌
《天上的街市》诗歌（精选25首）
　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编收集整理的《天上的街市》诗歌，欢迎阅读与收藏。
　　《团聚》
　　远远的月亮圆了，
　　好像那美味的月饼。
　　桌上摆着的月饼，
　　好像那圆圆的月亮。
　　我想那缥缈的空中，
　　定然有家人的欢笑。
　　桌上摆着的佳倄，
　　定然是世上没有的美好。
　　你看，那薄薄的云雾，
　　定然不甚轻薄。
　　那隔着云雾的亲人，
　　定能够重新团聚。
　　我想他们此刻，
　　定然在天宫中团聚，
　　不信，请看那朵云。
　　是他们在回家的路上。
　　《大自然》
　　远远的大树高了，
　　好像有着无数的果子。
　　天上的白云白了，
　　好像飞着无数的小鸟。
　　我想那缥缈的空中，
　　定然有一座干净的城市。
　　城市里都是善良的人，
　　定然是世上没有的美好。
　　你看，那清澈见底的河流，
　　定然会有活泼的鱼儿。
　　那高耸的参天大树，
　　定然不会遭到人类的破坏。
　　我想那蓝天，白云，
　　定然是那么纯白，美丽。
　　不信，请仰望天空，
　　是白云正在画画呢。
　　《天空》
　　远远的繁星亮了，
　　好像天上的晚堵高峰。
　　静静的月亮现了，
　　像十字路口的指挥员。
　　潘桃园的花儿又开了，
　　散发出弥天的芳香。
　　织女的绸缎又做好了，
　　薄如禅翼，
　　还带着薄荷香气。
　　我想天上必定没有压力与烦恼，
　　不然孩子们的欢声笑语又怎会震彻云霄。
　　我想天上必定繁荣富饶，
　　不然雷公为何常常仰天大笑？
　　不知那些登过月亮的宇航员？

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《天上的街市》原文内容
知识,学*,文学
《天上的街市》原文内容
　　导语：《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月在日本留学时创作的一首抒情诗。下面和小编一起来看《天上的街市》原文内容，希望有所帮助！
　　【原文】
　　远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
　　天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
　　我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。
　　街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
　　你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
　　那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
　　我想他们此刻，定然在天街闲游。
　　不信，请看那朵流星，那怕是他们提着灯笼在走。
　　【注释】
　　①缥缈(piāo miǎo)：形容隐隐约约，若有若无。
　　②定然：必定，表示肯定。
　　③陈列：把物品摆出来供人看。
　　④珍奇：稀有而珍贵。
　　⑤甚：很。
　　⑥流星：划过夜空的天体形成的亮光。
　　【赏析】
　　《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“*和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“*和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
　　在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是*常的景象，离我们很*，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。由此可见，在诗人的心中，人间天上是一体的。
　　诗的第二段至第四段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气是对一定会有美好生活的坚定信念。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。
　　诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。诗中的牛郎织女是*人民化身。本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河*，一年只得一度相会，但在《天上的'街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们。因而牛郎织女可以一同游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
　　在《天上的街市》中，“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：游闲的尸，淫嚣的肉，满目都是骷髅，满街都是灵柩。在《女神·上海印象》中，他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。

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关于冬天的古诗全文
冬天
　　冬天是一位风烛残年的老人，他步伐蹒跚，历尽苍桑，饱受风雪的磨难，但是他依然不改对大自然的爱恋。
　　《》
　　唐·岑参
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《终南望余雪》
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　《江雪》
　　唐·
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《问刘十九》
　　唐·
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　《梅花》
　　宋·
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　《北风行》
　　唐·
　　烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
　　日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
　　中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
　　箭空在，人今战死不复回。
　　不忍见此物，焚之已成灰。
　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
　　《别董大》
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　《塞下曲》
　　唐·卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

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赞美冬天的古诗全文
冬天,赞美,文学
赞美冬天的古诗全文
　　冬天，千里冰封，万里雪飘，白雪皑皑，冰冻三尺。那纯洁的白雪，都让人忍不住陶醉。古诗中是如何赞美冬天的`呢?一起来看看吧。
　　《绝句》
　　唐·杜甫
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《江雪》
　　唐·柳宗元
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《梅花》
　　宋·王安石
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　《子夜冬歌》
　　唐·崔国辅
　　寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。
　　夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《终南望余雪》
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　《问刘十九》
　　唐·白居易
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　《冬至夜怀湘灵》
　　唐·白居易
　　艳质无由见，寒衾不可亲。
　　何堪最长夜，俱作独眠人。
　　《别董大》
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　《塞下曲》
　　唐·卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
　　《冬夕》
　　唐·岑参
　　浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
　　泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
　　《初冬夜饮》
　　唐·杜牧
　　淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
　　砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干?
　　《冬夜送人》

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《竹石》古诗全文
《竹石》古诗全文
　　《竹石》是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。下面是小编整理的《竹石》古诗全文，希望对你有帮助。
　　竹石
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　词句解释：
　　咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。
　　咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
　　立根：扎根，生根。
　　原：本来,原本。
　　破岩：破裂的岩石。
　　磨：折磨，挫折。磨砺、磨难、困难”
　　击：打击。
　　坚劲：坚”是“坚强不屈、坚韧不拔”。坚劲：坚定强劲。 “劲” 读作“jìng
　　任：任凭。
　　尔：你。
　　古诗大意：
　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
　　古诗赏析：
　　诗的第一句“咬定青山不放松”先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。
　　紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”体现了诗里的竹子有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几根普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的`生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。
　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

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赞美冬天的古诗全文
赞美,冬天
　　冬天，千里冰封，万里雪飘，白雪皑皑，冰冻三尺。那纯洁的白雪，都让人忍不住陶醉。中是如何赞美冬天的呢?一起来看看吧。
　　《绝句》
　　唐·
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《江雪》
　　唐·
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《梅花》
　　宋·
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　《子夜冬歌》
　　唐·崔国辅
　　寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。
　　夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
　　《逢雪宿芙蓉山主人》
　　唐·刘长卿
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。
　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。
　　《终南望余雪》
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　《问刘十九》
　　唐·
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无。
　　《冬至夜怀湘灵》
　　唐·白居易
　　艳质无由见，寒衾不可亲。
　　何堪最长夜，俱作独眠人。
　　《别董大》
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　《塞下曲》
　　唐·卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
　　《冬夕》
　　唐·岑参
　　浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
　　泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
　　《初冬夜饮》
　　唐·杜牧
　　淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
　　砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干?
　　《冬夜送人》
　　唐·贾岛

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古诗春日全文
春日
古诗春日全文
　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称*先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。下面是小编收集整理的古诗春日全文，希望对你有帮助。
　　原文
　　春日
　　宋代：朱熹
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　译文
　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
　　注释
　　1、春日：春天。
　　2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
　　3、寻芳：游春，踏青。
　　4、泗水：河名，在山东省。
　　5、滨：水边，河边。
　　6、光景：风光风景。
　　7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
　　8、东风：春风。
　　赏析
　　大家一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，大家从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的'美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
　　创作背景
　　大家一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

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古诗静夜思全文
夜思,写作
古诗静夜思全文
　　在*时的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的古诗静夜思全文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　静夜思
　　唐代：李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　直译
　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
　　韵译
　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
　　注释
　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
　　⑵床：今传五种说法。
　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
　　⑶疑：好像。
　　⑷举头：抬头。
　　鉴赏
　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉；一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁。然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜；何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜；“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒。迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜；而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情；“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下；于是自然引出了“低头思故乡”的结句，“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中；而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中；一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻。它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长。耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
　　一个作客他乡的.人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
　　月白霜清，是清秋夜景。以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的，例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜。可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净。这时，他完全清醒了。
　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
　　作者简介
　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首

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全文古诗词
全文古诗词
　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的'古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的全文古诗词，欢迎阅读与收藏。
　　[宋]陈淳
　　小子尔定孙，来前吾语汝。
　　尔今既加冠，盍以*遇。
　　今尔名以榘，字尔以方叟。
　　告尔名字义，尔其敬听受。
　　榘所以为方，是为法度器。
　　极天下之方，不能外乎是。
　　在人事而言，不越乎此理。
　　此理根所性，其本一而已。
　　散诸事物间，各各有所止。
　　当然不容易，万殊而一揆。
　　截截有成法，方正无少陂。
　　圣人安而行，所欲不逾此。
　　贤者勉而复，折旋必中矣。
　　学者思圣贤，於学亦必以。
　　所择要精明，所执在固緻。
　　法皆自中定，方非由外至。
　　如或非礼视，是以不法视。
　　於视为不方，随物而妄宣。
　　如或非礼动，是以不法动。
　　於动为不方，随物而妄往。
　　惟视方而明，不为非礼倾。
　　惟听方而聪，不为非礼从。
　　惟言方而信，不为非礼徇。
　　惟动方而直，不为非礼适。
　　一一守吾法，私意无容杂。
　　寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。
　　直道范驰驱，何行不检押。
　　其可者则与，不可者必拒。
　　交游自正方，不随不可去。
　　有善者则从，不善者必克。
　　处事自正方，不随不善溺。
　　随物则为圆，非圆特其偏。
　　同流而合汙，在方诚有愆。
　　先方而后圆，於圆乃可全。
　　既无一不方，斯无一不圆。
　　动容皆中礼，从心得孔传。
　　岂但方之熟，实惟圆之安。
　　圣法万世在，榘尔其勉旃。
　　称名惕自省，闻字肃反观。
　　斯义无尔愧，服膺常拳拳。
　　[宋]张镃
　　连夜雨作污渠泥，枯茎蠹叶纷满蹊。
　　塘坳蠕蠕长科斗，罋腹襄襄翔醯鸡。
　　湿生别种蛆蛭类，倒掷横跳浮却坠。
　　晴风一旦略嘘吹，便解飞腾添足翅。
　　初即阳光缓缓游，鼓队趋群屋角头。
　　雪片有声飘作阵，杨花无树辊成扑。
　　尔自与人风马牛，缘何耳边鸣啾啾。

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全文古诗词
全文古诗词
　　在**淡淡的`日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的全文古诗词，希望对大家有所帮助。
　　[宋]魏了翁
　　和戎八十年，尺箠不施寸。
　　彼方玄黄篚，此但青紫楦。
　　怀荣保妻子，是固人所贱。
　　蔌者倖边功，横行请十万。
　　问学不素讲，利欲所薰焮。
　　红旗与黄纸，勇怯无定论。
　　淮浦唇大江，九重重分阃。
　　容台少常伯，忠孝在寝饭。
　　帝谓吾先正，尝遗蜡书恨。
　　汝今其闻孙，未报君父怨。
　　九旗下青冥，往为忠义劝。
　　再拜亟祗命，当仁不敢逊。
　　黄金络马头，茸纛立宪宪。
　　先声劘塞垣，虏师不足遁。
　　邻里会方山，疏余且有献。
　　裴相昔守淮，董师征洄郾。
　　兵端寔蔡启，深入非始原。
　　况今狃承*，士气方曼曼。
　　民力苦剜创，帅债未折券。
　　如弱者御盗，高墉守关楗。
　　破羌赵营田，胜楚何缮堰。
　　但当强精神，勿与角勇健。
　　功名不入眼，两斗待其困。
　　却携令名归，太*待公建。
　　[清]梁启超
　　山中赵邠卿，起居复何似？去秋书千言，短李为我致，坐客睹欲夺，我怒几色市；比复凭罗隐，寄五十六字，把之不忍释，浃旬同卧起。
　　稽答信死罪，惭报亦有以：昔岁黄巾沸，偶式郑公里；岂期姜桂性，遽撄魑魅忌；青天大白日，横注射工矢。
　　公愤塞京国，岂直我发指。
　　执义别有人，我仅押纸尾。
　　怪君听之过，喋喋每挂齿，谬引汾阳郭，远拯夜郎李。
　　我不任受故，欲报斯辄止。
　　复次我所历，不足告君子。
　　自我别君归，嘐嘐不自揆，思奋躯尘微，以救国卵累，无端立人朝，月躔迅逾纪。
　　君思如我戆，岂堪*为吏。
　　自然枘入凿，窘若磨旋螘。
　　默数一年来，至竟所得几，口空瘏罪言，骨反销积毁。
　　君昔东入海，劝我衽慎趾，戒我坐垂堂，历历语在身。
　　由今以思之，智什我岂翅。
　　坐是欲有陈，操笔则颡泚。
　　今我竟自拔，遂我初服矣。
　　所欲语君者，百请述一二：一自系匏解，故业日以理，避人恒兼旬，深蛰西山阯。
　　冬秀餐雪桧，秋艳摘霜柿。
　　曾踏居庸月，眼界空夙滓；曾饮玉泉水，洌芳沁痐脾。
　　自其放游外，则溺于文事，乙乙蚕吐丝，汩汩蜡泫泪，日率数千言，今略就千纸。
　　持之以入市，所易未甚菲。
　　苟能长如兹，馁冻已可抵。
　　君常忧我贫，闻此当一喜。
　　去春花生日，吾女既燕尔，其婿夙嗜学，幸不橘化枳。