民谣的古诗词

诗名含有谣字的古诗词 名字含谣字的诗词

三谣。素屏谣

白居易〔唐代〕

素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？

当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，

张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。

吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。

夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，

亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，

织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。

贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，

物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，

舍吾草堂欲何之？

三谣。朱藤谣

白居易〔唐代〕

朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，

大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，

亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。

中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，

无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。

或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，

得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。

吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，

未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，

不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，

尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，

誓不弃尔于斯须。

三谣。蟠木谣

白居易〔唐代〕

蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。

下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。

天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。

唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。

不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。

尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，

吾与汝归草堂去来。

燕燕谣（安禄山未反时有此二谣）

佚名〔唐代〕

燕燕，飞上天。天上女儿铺白毡，毡上有千钱。

七谣赠璞冈赵明府 其一 孤高谣

孙绪〔明代〕

群哇向人争呜呜，雅音大吕声为孤。洪流四野钟波涛，远洲小渚形方高。

假令郑卫无淫声，韶頀何由得雅名。下流沮洳无溟渤，岱宗华岳何突兀。

濛濛乎，憧憧乎。吾虑其忒，人以为特。昔以为同，今以为崇乎。

七谣赠璞冈赵明府 其二 寒冰谣

孙绪〔明代〕

中州淇水来泼泼，介鳞无数沾涓沫。流入漳河愈觉清，临流谁识源头活。

化作膏池一片冰，炎威都被清风夺。冰之清，贮玉壶兮凝水精。

纤尘无地可附著，瑶池月色光盈盈。冰之寒，冷风积雪山纥干。

乌鸱燕雀不敢*，沟穴深处藏狸貆。乞儿一任附炎热，仙人笑抚碧琅玕。

七谣赠璞冈赵明府 其三 弭盗谣

孙绪〔明代〕

含有谣字的古诗词 带谣字的诗词名句

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

结交在相知，骨肉何必亲。——佚名《箜篌谣》

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

开花必早落，桃李不如松。——李白《箜篌谣》

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。——佚名《越谣歌》

沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。——刘禹锡《聚蚊谣》

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。——李贺《天上谣》

寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。——佚名《桓灵时童谣》

他人方寸间，山海几千重。——李白《箜篌谣》

休使圆蟾照客眠。——蔡伸《苍梧谣·天》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

白云在天，丘陵自出。——佚名《白云谣》

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

东指羲和能走马，海尘新生石山下。——李贺《天上谣》

人何在，桂影自婵娟。——蔡伸《苍梧谣·天》

宁饮建业水，不食武昌鱼。——佚名《吴孙皓初童谣》

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。——佚名《神鸡童谣》

察孝廉，父别居。——佚名《桓灵时童谣》

攀天莫登龙，走山莫骑虎。——李白《箜篌谣》

不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。——于鹄《巴女谣》

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——屈原《离骚》

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。——李贺《天上谣》

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

且由他、娥眉谣诼，古今同忌。——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》

举秀才，不知书。——佚名《桓灵时童谣》

将子无死，尚复能来。——佚名《白云谣》

丹室晓传青鸟字，瑶池时进白云谣。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

好为庐山谣，兴因庐山发。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

歌且谣，意方远。——李白《梁园吟》

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

天子好征战，百姓不种桑。——曹邺《捕渔谣》

四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。——辛弃疾《山鬼谣·问何年》

长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。——温庭筠《夜宴谣》

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。——李贺《天上谣》

管鲍久已死，何人继其踪。——李白《箜篌谣》

周公称大圣，管蔡宁相容。——李白《箜篌谣》

亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。——温庭筠《夜宴谣》

水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。——温庭筠《莲浦谣》

清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。——刘禹锡《聚蚊谣》

山居感时变，远客兴长谣。——孙绰《秋日诗》

芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。——冯延巳《归自谣·寒山碧》

含有民字的古诗词 带民字的诗词名句

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》

非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章 非乐(上)》

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

信，国之宝也，民之所庇也——《左传·僖公·僖公二十五年》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》

政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》

防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》

民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·汜论训》

天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》

*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

民谣的优美句子

民谣的优美句子

　　民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。下面是小编收集整理的民谣的优美句子，希望大家喜欢。

　　1、当你装满行李回到故乡我的余生却再也没有北方

　　2、他说你为人称道的美丽不及他第一次遇见你——马《南山南》

　　3、我知道，那些夏天就像你一样回不来，我已不会再对谁满怀期待，我知道，这个世界每天都有太多遗憾，所以，你好，再见——《安河桥》

　　4、他不再和谁谈论相逢的孤岛因为心里早已荒无人烟他的心里再装不下一个家做一个只对自己说谎的哑巴他说你任何为人称道的美丽不及他第一次遇见你时光苟延残喘无可奈何如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你喝醉了他的.梦，晚安他听见有人唱着古老的歌唱着今天还在远方发生的就在他眼睛里看到的孤岛没有悲伤但也没有花朵你在南方的艳阳里大雪纷飞我在北方的寒夜里四季如春如果天黑之前来得及我要忘了你的眼睛穷极一生，做不完一场梦——马《南山南》

　　5、如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你——马《南山南》

　　6、南山南，北秋悲南山有谷堆南风喃，北海北北海有墓碑——马《南山南》

　　7、你要走就千万别回头你的北方在日夜赶路呦你要走哪怕山高路远呦你是骏马骏马——王喂马《骏马谣》

　　8、在所有不被想起的快乐里，我最喜欢你。在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。

　　9、钟声敲响了日落柏油路跃过山坡一直通向北方的使我们想象长大后也未曾经过——赵雷《少年如晗》

　　10、我没有穿过红色的连衣裙我也没有爱上过一个浪子。

　　11、明天冰雪封山的时候我也光着双脚，站在你翻山越岭的尽头正当年少。鸽子啊，你再也不需要翅膀《鸽子》

　　12、祝我从此幸福，还祝我枯萎不渡——陈粒《易燃易爆炸》

　　13、他的幼稚我的固执都成为历史——《*淡日子里的刺》

　　14、我却想回到那一天我遇见你的瞬间——《秋分》

　　15、她只是一个*凡的姑娘却能让你彻底地悲伤——《水果店的老板娘》

　　16、梦想过往我们还在路上

　　17、总是希望有个人陪我到天亮等待被光照耀的脸庞——

　　18、“你是不是还要浪迹天涯”“我明天就娶你回家”——《连衣裙》

　　19、世界孤立我任它奚落我只保持我的沉默明白什么才是好的坏的——陈粒《走马》

　　20、你的回忆开始沉没你的眼神再次清澈——陈粒《祝星》

　　21、请你把我也遗弃在远方让我承受那可怕的绝望当你终于感到了悲伤我再回来为你歌唱——《卡比巴拉的海》

　　22、我多想每天每夜都在路上你摘下这世界上走得最慢的表它在今天就像明天一样——《六层楼》

　　23、我攥住这世界上最冰冷的双手想把时间都藏进其中——《六层楼》

　　24、你喝下第三杯酒说你要跟着我走——《六层楼》

　　25、明天冰雪封山的时候我也光着双脚站在你翻山越岭的尽头正当年少——《鸽子》

　　26、踏遍万水千山，无处故乡——陈粒《历历万乡》

　　27、烛光倒影为我添茶相逢太短不等茶水凉

　　28、总有一天我会放弃天空步履蹒跚你在你的未来双鬓斑白

　　29、绝望的人不轻易悲伤，快乐的人只能故作坚强——贰佰《阿拉善》

　　30、我知道那些夏天就像青春一样回不来代替梦想的也只能是勉为其难——《安河桥》

民谣经典歌词个性签名

1、每个人都可以有一万种可能，只要离开内个令你难过的人。

2、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。

3、誓言，说实话它除了是两个字其他的什麽都不代表

4、人生没有彩排，每天都是直播，不仅收视率低，而且工资不高。

5、不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

6、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜。

7、应该趁着年轻和喜欢的人一起制造些比夏天还要温暖的事情。

8、直对发型不满意的人，有一个共同点：不肯承认这是脸的问题。

9、昨天晚上，做了一个梦，梦见上帝跟我说：你连自己都照顾成这样，怎么照顾别人？

10、对不起，我不是安徒生，写不出你想要的结局

11、走别人的路，让别人无路可走，走自己的路，让别人跟着我走。

12、浮沉而来的爱，渐渐散去。

13、读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，经师易得，人师难求。

14、没遇到我之前你是你遇到我之后你是我

15、阳光可以温暖身体，却温暖不了心脏。

16、问：为什么非要一个树上吊死？答：因为我怕别的树不结实

17、有事直奔主题，不要拿你的无知挑战我的黑名单。

18、该放手的时候，请别挽留。

19、去南极？好吧！回家拿衣服去。

20、睡眠是一中艺术，谁也别想挡住我追求艺术的脚步。

21、要学会珍惜，也许太纵容自己，也许模糊了记忆。

22、我没那么多的磕，陪一个不爱我的人唠。

23、不论是什么，路过总会留下那么一下痕迹。

24、配偶可以找下一个，但是你能找到下一个生父生母吗？

25、打印存折显示，我的账户曾经有很多钱来过。

26、感情就像流沙一样，随着时间的流动而流逝。

27、爱情没有谁对谁错，只有迩死涐活。

28、每个人的生命中都有一个刺青爱人，大火不能熄灭，众水不能淹没。

29、在那遥远的地方，有位好姑娘。

30、你可以觉得我不怎么样，但是我相信总有一个人会觉得我是那么的特别。

31、遇见你们不是因为巧合，而是因为必然。

32、我所向往的制度：一妻多夫制

33、爱情没有先来后到，只有不被爱的人才是第三者

34、爱情就像便便总挡不住他来势汹汹的容颜。

35、你是金子我是煤，你会发光我会发热。别把我惹火了，小心我把你融化了。

36、別在我的墳前哭，髒了我的輪回路

37、有些人的外表貌似善良，看似温柔可爱，事实却是内心虚伪的让人觉得恶心。

38、有些文字怎么总是写不进你的心。

39、偶小时侯吃饭不老实，一老农为了教育我，对我说：六零年苦呀，没饭吃，抠出来的鼻屎从来不扔的

40、放了爱，如此才能放了自己。

41、我们的青春，无法被复制。

42、执着于心里的执着，就算所有一切都不可能了。

43、找不到我喜欢的伞_我宁愿淋雨

44、个人一个想法，不要拿你的思想来左右我的行为。

45、过的八戒的生活，却想要猴哥的身材。做梦啊！

46、水因受阻而出声，人因挫折而成熟

47、得寸进尺，四个把你形容的彻底。

48、做奈何桥下的石头，铭记这一世我爱你！

有关描写忧国国忧民的古诗词名句

民谣谚语里的端午节

民谣谚语里的端午节

　　端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于*以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。下面语文迷小编带大家看看民谣谚语里的端午节是怎样的吧!

　　民谣谚语里的端午节

　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是在我国流传很广的一首民谣，描写的就是端午节(也叫端阳节)的情景。在我国各地，像这样的民谣谚语非常多。这些描写端午节的民谣谚语，语言通俗洗练，富有浓厚的生活气息，读来朗朗上口，韵味深长。端午又至，诵读吟唱这些民谣谚语，能让我们更为深刻地感受到传统节日独有的魅力。

　　第一类民谣谚语描写的是端午节前后的时令特征。谚语“未食五月粽，被褥不甘松”，说的是不到端午节，气温不稳定，棉被褥子还不能收起来;“吃过端午粽，棉衣远远送。”过了端午节，天气越来越热，棉衣就该收起来束之高阁了。还有一句“有钱难买五月五日晴”，形象地概括了端午时节多雨，晴天罕见的时令现象。“五月节，天气热，放下锄头歇一歇;山上清风爽，杨梅红出血”写出了端午时节清风吹、杨梅红的景色。与之相关的是另一类民谣谚语， 如“五月五，是端午，背个竹篓入山谷;溪边百草香，最香是菖蒲”。再如“端阳晴天，农家喜欢”“过了端午节，锄地不用歇”“掏钱难买五月冷，一颗豆子打一捧”“五月初五过端阳，吃粽插秧忙”等，用简洁而生动的语言描写了端午前后的农事活动。

　　数量最多的`还要数表现端午*俗的民谣谚语了。作为一个重要的传统节日，端午节的*俗丰富多彩，这些*俗也在民谣和谚语中体现出来。“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。 ”一首民谣写出了插艾草、吃粽子、赛龙舟三个*俗。“五月端午日头红，做个香袋巧玲珑”“五月五，雄黄烧酒过端午”，这几句民谣，描写的是端午挂香囊和喝雄黄酒的*俗。“五月五日续命缕”，旧时端午节有用五色线编成玉镯样的饰物拴系在手足腕部，称为“长命缕”。*代河南荥阳市一带流传着这样一首民谣：“五毒鞋，五毒衣，五毒肚兜都备齐。五月节孩子穿身上，五虫见了忙逃光。绣蝎子，绣蜈蚣，绣蛤蟆，绣长虫，五虫绣到人身上，五虫见了都跑净。”语言质朴清新，形象地描述了端午节驱五毒的民间传统*俗。

　　还有一类被广泛传诵的民谣和谚语充分表达了人们对端午节的美好祝愿。如“喝了雄黄酒，百病都远走”“五月五日午，天师骑艾虎，手持菖蒲剑，瘟神归地府”，希望可以消灾辟邪。民谣《五丝线》：“五色线，戴脖上，一年到头保安康。五色线，样样全，五福临门保*安。” 更是借助民谣的形式，表达出老百姓祈求幸福*安的美好愿望。

　　端午节的*俗：

　　划龙舟

　　在汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要先祭屈子庙。来自四面八方的人们，穿着新装，扶老携幼，并抬着龙头，先到屈子庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遗像。然后由主祭人将一条红绸系到"头龙"的头上，由"头桡"将龙头扛到江边洗浴，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。

　　吃粽子

　　"粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。"这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的*俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，*各地都一样。

　　悬艾草菖蒲

　　在我国民间有一句谚语："清明插柳，端午插艾。"艾，即白艾，又叫家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本植物。白艾入中药，性温，味苦，可以祛寒湿。蒲，即菖蒲，是一种天南星科多年生草本植物，含挥发性芳香油，可以提神、通窍、杀菌。端午节之际，我国南方地区家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制**形，称为艾人;将艾叶悬于堂中，剪为虎形，或剪裁为小虎，贴上艾叶，称为艾虎，妇人争相佩戴，以避邪驱瘴。而用菖蒲作剑，插于门楣，可以散发芳香，驱赶飞虫，清除污浊空气，或将艾叶和苍术、白芷、大黄、芸香等中草药放在室内燃熏，能赶走蛇虫百脚，也是一种空气消毒的良方。此类*俗，在我国各地非常普遍。"杏子黄，大夫忙",是说端午时分，因为夏季来临，天气渐转湿热的缘故，百病易生。所以，端午节前后一段时间正是劝人们讲卫生、逐瘟疫、除虫害的日子。

　　佩香囊荷包

　　端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。而在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴。

　　饮雄黄酒

　　端午饮雄黄酒的*俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说"饮了雄黄酒，病魔都远走".雄黄是一种矿物质，俗称"鸡冠石",其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。古诗云："唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。"意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了"王"字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害 ,必须慎用。

　　端午节

　　端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。

　　端午节是流行于*以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，[140]传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着*俗内容或细节上的差异。

　　端午节与春节、清明节、中秋节并称为*四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，*将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为*首个入选世界非遗的节日。

　　2021年10月25日，《*办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》发布，2022年端午节：6月3日至5日放假，共3天。[

古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

评价民谣的经典语录短句（喜欢民谣的经典语录）

民谣很穷，非南既北；民谣很富，四海为家。

说起民谣，始终觉得它是一种山高水远，只可意会不可言传的东西。而它的吸引人的地方，也就在于对生活的嗟叹以及故事的凝练。正如马頔与傲寒、宋冬野和董小姐、赵雷和南方姑娘、陈粒和祝星、花粥和良人……字字坚定，句句锥心。

到这，也就难明白为什么说“每一首民谣，都是一个故事”了。而每一个喜欢民谣的人，也都装满了心事，关于生活、理想，和真情。

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从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

——刘胡轶《从前慢》

乡村的风里弥漫你的香

风吻过的口红欲盖弥彰

——梁凡《阿楚姑娘》

很多人来了又走，都不足挂齿

只有你不同，不必修饰

——谢春花《还想听你的故事》

总有一天我会变成一只

不再垂涎自由的鸟

在你的笼子里陪着你衰老

——马頔《孤鸟的歌》

你是我三十九度的风

风一样的梦

——陈粒 《种种》

每一个早晨我耕耘在绿野田园

每一个黄昏我守望在乡间的麦田

我会把忧虑都融化在夕阳里

让孤独的心等待秋收的欢喜

——小乔大乔《农夫渔鱼》

如果全世界都对你恶语相加

我就对你说上一世情话

忘掉你的名字吧

我给你一个家

——马頔《傲寒》

我拒绝更好更圆的月亮

拒绝未知的疯狂

拒绝声色的张扬

不拒绝你

——陈粒《奇妙能力歌》

我在鼓楼的夜色中

为你唱花香自来

在别处 沉默相遇和期待

飞机飞过车水马龙的城市

千里之外 不离开

——鹿先森乐队《春风十里》

二十岁的某一天

和你牵手走到天桥边

你兜里只有五块钱

我们吃了一碗牛肉面

——花粥《20岁的某一天》

晚安 愿长夜无梦 在所有夜晚安眠

晚安 愿路途遥远 都有人陪伴身边

——丢火车《晚安》

我从前相信，这世上有一个温暖的人