关于齐鲁文化的古诗

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齐鲁医药学院全国排名
高考
齐鲁医药学院全国排名
　　齐鲁医药学院位于山东省淄博市，是经教育部批准成立的全日制普通本科高校，为山东省民办的`本科高等教育特色名校立项建设单位。接下来由小编为大家整理出齐鲁医药学院全国排名，希望能够帮助到大家！
　　齐鲁医药学院全国排名
　　齐鲁医药学院2019年山东排名第8全国排名第98
　　齐鲁医药学院王牌专业名单
　　2019年度省级一流本科专业建设点：医学影像技术、护理学、医学检验技术、食品科学与工程
　　教育部“本科教学工程”综合改革试点专业：药学
　　山东省一流本科专业建设点：护理学、医学影像技术、医学检验技术、食品科学与工程
　　山东省特色专业：药学、护理学、医学影像技术
　　省级优势特色专业：临床医学、药学、护理学、医学影像技术、食品科学与工程
　　省级示范性专业：护理学、医学影像技术
　　齐鲁医药学院介绍
　　学校前身为山东万杰医学院，始建于1995年，1999年经教育部批准建立民办山东万杰医学高等专科学校，2008年升格为本科高校——山东万杰医学院，2015年更名为齐鲁医药学院。
　　截至2021年3月，学校由周村校区和博山校区两个校区组成，校园总占地面积为2052亩，总建筑面积62万*方米；有固定资产120830.14万元，教学、科研设备总值16608.43万元；建有12个实验实训中心，共有324间实验室，建有300*方米屏蔽级科研动物实验中心；设有11个院（部），有30个本科专业；有教职工1135人，专任教师856人，全日制本、专科在校生18580人，其中本科10905人。
　　截至2021年3月，学校有教职工1135人，专任教师856人，其中具有硕士、博士学位的562人，副高级以上职称的355人，“双师型”教师283人，兼职硕士生导师5人；有国家级教学团队1个、省级教学团队4个、省级教学名师3人、省级优秀教师1人、山东省本科教育教学指导委员会委员2人、山东省科协国家级科技思想库决策咨询专家2人、淄博市有突出贡献的中青年专家2人、人才客厅专业人才资源库专家4人、能源智库专家2人；聘任欧亚科学院院士杜冠华、国家重点人才工程专家罗鸿博为客座教授。
　　截至2021年3月，学校有国家级综合改革试点专业1个，省一流本科专业建设点建设专业4个，省级优势特色专业建设点5个；省一流课程建设点建设课程4门，国家级精品课程1门，省级精品课程13门；获得山东省民办高校基础能力建设提升项目7项，获得省财政专项资金1500余万。

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2021齐鲁工业大学全国排名
高考
2021齐鲁工业大学全国排名
　　齐鲁工业大学（山东省科学院）（Qilu University of Technology）位于山东省济南市，是山东省重点建设的应用研究型大学、山东省综合性自然科学研究机构，山东省属高校高水*大学“冲一流”建设高校，以下是小编精心整理的2021齐鲁工业大学全国排名，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　1、历年齐鲁工业大学全国排名
　　年度
　　全国排名
　　省内排名
　　2021
　　95
　　6
　　2020
　　96
　　4
　　2019
　　98
　　4
　　2018
　　128
　　4
　　2017
　　299
　　17
　　2016
　　337
　　17
　　2015
　　397
　　21
　　2014
　　309
　　19
　　2、历年齐鲁工业大学全国排名
　　年份
　　全国排名
　　学校名称
　　所在地
　　2021
　　150
　　齐鲁工业大学
　　山东
　　2020
　　181
　　齐鲁工业大学
　　山东
　　2019
　　391
　　齐鲁工业大学
　　山东
　　2018
　　450
　　齐鲁工业大学
　　山东

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齐鲁青未了全诗翻译（望岳赏析及作者出处）
望岳
岱宗1夫2如何3？齐鲁4青未了5。
造化6钟7神秀8，阴阳9割10昏晓11。
荡胸12生层13云，决眦14入15归鸟。
会当16凌17绝顶，一览众山小18。
注释
译文
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。
文学赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法。再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

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古代茶文化诗词
古代,写作
古代茶文化诗词
　　茶为国饮，茶文化源远流长，在漫长的历史长河中，我国有许多与茶有关的诗文流传下来。今天小编为大家收集整理的是古代茶文化诗词，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。
　　六羡歌
　　【唐】陆羽
　　不羡黄金罍，不羡白玉杯。
　　不羡朝入省，不羡暮入台。
　　千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
　　罍(léi)：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。
　　竟陵：今湖北省天门市。
　　《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽的一首作品。收入《全唐诗》卷三〇八，原题为《歌》。因歌中写到6个“羡”字，人们便据此定名为《六羡歌》。《六羡歌》表明了陆羽恬淡的志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡竟陵的西江水。
　　九日与陆处士羽饮茶
　　【唐】皎然
　　九日山僧院，东篱菊也黄。
　　俗人多泛酒，谁解助茶香。
　　陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成“缁素忘年交”。此诗作于陆羽隐居妙喜寺期间。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。
　　一字至七字诗·茶
　　【唐】元稹
　　茶，
　　香叶，嫩芽。
　　慕诗客，爱僧家。
　　碾雕白玉，罗织红纱。
　　铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
　　一字至七字诗，原称“宝塔诗”，也叫“一七体诗”。起始的字，既为诗题，又为诗韵。历代有不少人做过此类型诗。
　　元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶*俗;三是就茶的`功用说到了茶能提神醒酒。诗人在题后有小注云：“同王起诸公送白居易分司东郡作。”
　　吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上
　　【唐】白居易
　　吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
　　城中展眉处，只是有元家。
　　宪宗元和十五年(820)，白居易从忠州刺史任上被召回长安，任尚书司门员外郎。元稹时在京城刚任祠部郎中。此诗约作于元和十五年冬。
　　琴茶
　　【唐】白居易
　　兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
　　自抛官后春多梦，不读书不老更闲。
　　琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
　　穷通行止常相伴，难道吾今无往还?
　　这是一首“琴”与“茶”双咏之诗。并借琴茶之灵性以喻乐天“君子陶陶”之品德风范。此诗作于唐文宗大和年间。
　　巽上人以竹间自采茶见赠酬之以诗
　　【唐】柳宗元
　　芳丛翳湘竹，零露凝清华。
　　复此雪山客，晨朝掇灵芽。
　　蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
　　圆芳丽奇色，圭璧无纤瑕。
　　呼儿爨金鼎，余香延幽遐。
　　涤虑发真照，还原荡昏邪。
　　犹同甘露饮，佛事薰毗耶。
　　咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。
　　诗人于唐宪宗元和元年(806)十一月贬永州司马，住在龙兴寺(该寺犹存，在今湖南省沅陵县城西北)期间，与寺僧巽上人交往密切。这首诗是在诗人目睹巽上人亲自采制晨茶的经过情景，及品饮僧人珍贵香茗的感受之后写的酬谢诗。此诗约作于元和初年。
　　西江月·茶词
　　【宋】苏轼

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关于茶的诗句古诗（茶文化最著名的诗句）
1.
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
——杜牧《题禅院》
2.
春事到桐花，敲火试新茶。
——倪瓒《太常引·伤逝》
3.
帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
——贯休《将入匡山宿韩判官宅》
4.
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
——崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶》
5.
新茗一瓯香一篆，与君清坐看风帘。
——许月卿《春日闲赋》

6.
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。
——崔珏《美人尝茶行》
7.
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
8.
矮纸凝霜供小草，浅瓯吹雪试新茶。
——文徵明《复履约同作》
9.
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久· 《人月圆·山中书事》
10.
竹暗闭房雨，茶香别院风。
——戴叔伦《与友人过山寺》

11.
人闲水北春无价。
一品茶，五色瓜，四季花。
——张可久《四块玉·乐闲》
12.
呵笔难临帖，敲床且煮茶。
——大须《暮雪》
13.
一径泥香飞燕子，满瓯茶熟乱松声。
——佛绣
14.
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》
15.
竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声。
——溥山

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有关清正廉洁的古诗词（关于廉政文化古诗词）
东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。
中国古诗词创作过程中的
哪些轶事趣事系列（142）
古人云此水，
一歃怀千金。
试使夷齐饮，
终当不易心。
《贪泉诗》吴隐之
从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。
说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。
这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。
吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。
他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。
这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其

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酒文化诗句
酒文化诗句
　　1、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白
　　2、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉祐
　　3、对酒当歌，人生几何?——曹操
　　4、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参
　　5、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白
　　6、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白
　　7、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。——张先
　　8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白
　　9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白
　　10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白
　　11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物
　　12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白
　　13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白
　　14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白
　　15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐
　　16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白
　　17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白
　　18、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐
　　19、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。—— 晏殊
　　20、何以解忧，为有杜康。—— 曹操

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茶文化的诗句
茶文化的诗句
　　1、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
　　2、新茶已上焙，旧架忧生醭。
　　3、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。
　　4、银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。
　　5、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
　　6、七度卢仝碗，三篇陆羽经。
　　7、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
　　8、来路可数歇一刻知味，前途无量品一杯何妨。
　　9、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
　　10、茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。
　　11、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
　　12、一天无空座，四时有香茶。
　　13、味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。
　　14、喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。
　　15、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。
　　16、龙井泉多奇味，武夷茶发异香。
　　17、嫩芽香且灵，吾谓草中英。
　　18、惟忧碧粉散，尝见绿花生。
　　19、洁性不可污，为饮涤尘烦。
　　20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
　　21、水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。
　　22、香分花上露，水汲石中泉。
　　23、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
　　24、春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
　　25、清泉烹雀舌，活水煮龙团。
　　26、竹炉汤沸邀清客，茗婉风生遣睡魔。
　　27、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
　　28、看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
　　29、竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。
　　30、烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。
　　31、玉碗光含仙掌露，金芽香带玉溪云。
　　32、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
　　33、酒醇饭香茶浓，花鲜月明人寿。
　　34、客上天然居，居然天上客。
　　35、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。
　　36、烹尝方带酒，滋味更无茶。
　　37、壶在心中天在壶，心在壶中地在心。
　　38、识得此中滋味，觅来无上清凉。
　　39、品茗谈天地，赏花语人生。
　　40、柳井有泉好作饮，君山无处不宜茶。
　　41、素瓷传静夜，芳气满闲轩。
　　42、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
　　43、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
　　44、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
　　45、莫干清凉世界，竹荫十里茶香。
　　46、山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。
　　47、宁可一日不食，不可一日无茶。
　　48、淡酒邀明月，香茶迎故人。
　　49、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
　　50、喜报捷音一壶春暖，畅谈国事两腋生风。

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客家文化诗歌
诗歌,文化
客家文化诗歌
　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的`诗歌，以下是小编整理的客家文化诗歌，希望能够帮助到大家。
　　临江仙
　　十里天街初焕彩，霓虹醉了鸥轮。鳌园花甲*黄昏。
　　移山填海处，不忘海堤人。
　　环岛明珠星斗灿，琴台拂水芳村。荔枝龙眼一时新。
　　海门听唱晚，高树入蝉论。
　　七律
　　山中岁月信安恬，隐约琼瑶*仰瞻。
　　黄石寨盘清福晋，金鞭溪点碧簪尖。
　　飞湍自在晴川落，曲水还从柳径潜。
　　欲赋龙潭仙在否，屏中已揭洞庭帘。
　　葛岭--和西风钱塘韵
　　吴越尽危岑，一轮浮大音。
　　应天牵弱水，引鹤入梅林。
　　几度南朝相，常怀北国心。
　　葛藤挥不去，楚客又来临。
　　七律，客家土楼
　　三六村妮许客家，溪云乍起向阳斜。
　　不疑古碟从天降，曾报蘑菇出地洼。
　　和贵衍香怀远志，方圆凝重聚中华。
　　于今守望殷承启，文化千年展异葩。
　　七律，客家姑娘
　　斜襟团髻顶蓬笠，大脚从前走到今。
　　夹袄围裙分靛绿，山歌俚语任晴阴。
　　岭头竹叶风泉疾，邻里酒娘鸡黍淋。
　　还似童年秋月好，蓦然回首辨乡音。
　　沁园春·客家魂
　　南国山乡，百姓连根，客家溯源。
　　聚三江上下，英才辈出。拓荒铺路，跨海商圈；
　　守望相帮，读耕奉献。继往开来我率先。
　　元宵会，邀乡亲父老，歌舞翩跹。
　　传承崇正千年，三千万全球客属联。
　　赞古今中外，仁人翘楚；工商学政，多少先贤。
　　文化为魂，血缘归汉，一脉天骄瞩世妍。
　　应来日，报天球河洛，盛况空前！
　　注：三江，汀（韩，梅，鄞）江，赣江，闽江。
　　水调歌头腾王阁遣怀
　　绿水出南岭，逐浪接高楼。波涛千里横溯，迫往大山流。
　　北望烽烟弥漫，残阙落霞如梦，背井向金瓯。几代南迁客，到此不堪忧。
　　民族气，家国恨，志难酬。仰天长叹，多少忠烈没荒丘。
　　岂是空怀旧日，应识先民足迹，翻过那山头。喜见浮云散，月上白鹭洲。
　　莺啼序·客家溯源
　　祥光瑞开万束，照祠堂老树。
　　雁归也，戳力层行，挈把烧酒如故。
　　玉屏仰，苍天保佑，清香冉冉牵魂处。
　　念先贤，迁徙开基，衍生无数。
　　石壁家山，孰事有恪，趁翠华白露。
　　溯潮起，风入三江，岭头空引怀素。
　　漫中州，衣冠士族；涌东晋，蓬门蓝缕。
　　阙巢空，司豫零丁，落霞孤鹜。

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禅茶文化的诗句
名人,语录
描写武夷山禅茶文化诗句
芙蓉绿雪悟莲心轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶质本洁来心易净，不负容颜负霜花入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶释和心路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍至善心一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇
令，茶胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香芳馨淡爽，厚重清明古今客，闲雅品人生浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵一七令，茶胡秉言祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
一七令，茶胡秉言茗，神凝着圣水，味香盈芳馨，清明古今呈异客，闲雅品感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵一七令，茶胡秉言祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
，是一种集喝茶与修禅于一体的文化。
在日本最为典型，讲究禅茶一体。
是一种修身养性的，注重修为的文化。
通过饮茶文化来达到修身养性的目的。
从洗茶，泡茶，倒茶，端茶，敬茶，饮茶等一系列规范的动作，来参悟其中的道理，展示个人的修为。
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张家界云溪禅意酒店，起源于石门夹山寺，位于天门山脚下。
住着禅意酒店，品着夹山老茶，望着天门山景，细品人生苦甜。
石门位于古称“窟宅”的澧水河边，山接武陵,泉流洞庭，水土沃饶，人文荟萃，是湖湘文化重镇之一。
石门籍学者申悦庐教授，曾撰文把夹山历史分为三个重要时期：一为唐代善会和尚开山讲法时期；二为宋朝圆悟克勤禅师《碧岩录》评唱时期，三为明末清初李自成禅隐时期。
更值得一提的是，每个时间都留下了一份丰厚的历史遗产，弥足珍贵，特别作为中国和东南亚“茶禅一味”最早的发祥地，其历史地位更不容忽视。
夹山特产牛抵茶，远在宋代即列为贡品。
于观亭先生所著《中华茶人手册》在“中国茶叶之精华”一章中，对历史贡茶曾具表详列。
从唐至清，主要贡茶17种，石门夹山牛抵茶即在其中，而且与四川“蒙顶云雾”，福建“武夷茶”等并列为八大名茶。
元、明朝以来，每年茶季前，朝廷都派专员到牛抵茶产地监督采制，然后运至京城。
朝祖庭，品禅茶，已成为历代僧俗文人的雅事。
唐朝著名诗人李群玉《夹山寺上方》诗云：“满院泉声山殿凉，疏帘微雨野松香。
”一点禅心自定，世间俗事天涯。
这些弥漫着禅机茶香的诗句，表现了石门夹山作为茶禅源头的神资天韵，而作为夹山茶禅文化的杰出代表者，则应首推唐朝善会与宋朝圆悟克勤两位禅师。
善会（805—881年），又称夹山和尚，俗姓廖，广东观亭人。
《五灯会元》记载九岁于潭州（湖南长沙市）龙牙山剃度,二十岁受具足戒，受船子德成和尚指点，了脱生死大事。
遵师嘱，定居人烟绝处的夹山，因降服山中周野人而名声远播，影响朝廷。
唐懿宗下旨修建夹山寺。
从咸通十二（870年）年到中和元年（881年）年这十二年中，善会一直驻锡夹山开堂说法，常年依止修学佛法的僧人达千余人。
有僧问善会禅师：“什么是夹山境
”夹山答曰：“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉。
”这便是千古传颂的夹山境名偈。
这里指的夹山境，当然不是单言夹山的自然环境，主要指夹山的禅境、茶境、“茶禅一味”之境。
湖南师大蔡镇楚教授在《茶禅论》一文中说：“夹山和尚因茶悟道，得夹山境地与禅宗机缘，启迪尤深。
”唐五代禅宗中的“夹山境地”是最富有代表性和典型意境的禅茶机缘、茶禅境界。
圆悟克勤也称佛果克勤，宋代高僧。
四川彭县人，俗姓骆。
宋政和初年（1111年）应当朝宰相张商英之邀，在夹山说法*十年。
其弘法活动和学术成就，是与夹山紧紧联系在一起的。
圆悟是夹山禅茶文化的集大成者，这一点海内外的佛教界和学术界的高僧大德与专家学者们，都给予了充分肯定。
宋微宗政和年间（1111-1118年）克勤住持石门夹山灵泉禅院时，应参学门人之请，评唱雪窦重显的《颂古百则》，门人记录汇编为《碧岩录》，后被人们称为“宗门第一书” ，其影响了整个中国佛教禅茶文化史上的转折点，标志着以诗歌为代表的中国主流文化已经渗透到禅茶的境界，诗禅合一。
深入浅出，以心传心的禅门公案，令人惊叹不已。
后克勤奉诏住持金陵、镇江金山等名刹，传碧岩宗法，授碧岩茶道，帝赐法号，声誉大振，使石门夹山灵泉禅院的茶禅之风气，远及朝鲜、日本等国，大大促进了茶禅文化在海内外的传播发展石门夹山禅茶祖庭的历史地位，得到了国内外学者广泛认同。
《碧岩录》开辟了茶禅之源，以简约精炼的语言，明确清楚地表达了夹山孕育了“茶禅一味”境地。
*对善会、克勤禅师在中国和东亚特别是日本茶道中的地位和影响，进行了长期深入地挖掘和探讨。