王士祯的题秋江独钓图古诗

题秋江独钓图古诗翻译及赏析

题秋江独钓图古诗翻译及赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的题秋江独钓图古诗翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【古诗】

　　一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

　　一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

　　【注释】

　　①蓑笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船

　　②丝纶：即丝织编成的钓鱼的绳子

　　③樽：酒杯。

　　④扁舟：小船

　　【翻译】

　　在一个秋高气爽、云淡风轻的日子里，我独自来到江边欣赏风景。在江边我发现了一只小船，一位渔人独自坐在小船上，身上披着一件大蓑衣，戴着一个金黄色的大斗笠，手上还拿着一根钓杆，上面有一根长长的'丝线。身旁还摆着一樽酒。只见渔人抡起鱼竿，鱼钩在空中画出一道美丽的弧线，然后落进水里。渔人一动不动的坐着，眼睛紧紧盯着鱼竿，但等了许久却不见鱼儿上钩，他似乎有些失落，不禁大声唱起歌来，还拿起身边的一樽酒，边喝边唱，可能是在想：虽然没有一个人陪伴着我，我很孤独而且寂寞，但我可以一个人钓着这一江秋水欣赏这秋天的美景，逍遥而又自在。

　　【鉴赏】

　　这是一首题画诗。王士禛应朋友邀请，为一幅古代名画《秋江独钓图》题诗。这首诗仿造画中的意境，描写秋江边渔人独钓的逍遥。

　　全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

　　前两句*乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。

　　再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，实在精彩!细细品味，这些个“一”用得多么贴切又多么有情趣啊!最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。

　　古人说：“诗中有画。”读了这首诗，该深有体会，它是一幅美丽的《秋江独钓图》。

题秋江独钓图的诗意

题秋江独钓图的诗意

　　导语：《题秋江独钓图》是清代诗人王士祯的一首题画诗。是诗人早年应朋友邀请《秋江独钓图》题诗。这首诗应画中的意境，巧妙的嵌入九个“一”，描写了秋江边渔人独钓的逍遥景象。下面是小编整理的题秋江独钓图的相关内容，欢迎阅读。

　　古诗原文：

　　题秋江独钓图

　　清·王士禛

　　一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

　　一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

　　古诗诗意：

　　在一个秋高气爽、云淡风轻的日子里，我独自来到江边欣赏风景。在江边我发现了一只小船，一位渔人独自坐在小船上，身上披着一件大蓑衣，戴着一个金黄色的大斗笠，手上还拿着一根钓杆，上面有一根长长的丝线。身旁还摆着一樽酒。只见渔人抡起鱼竿，鱼钩在空中画出一道美丽的弧线，然后落进水里。渔人一动不动的坐着，眼睛紧紧盯着鱼竿，但等了许久却不见鱼儿上钩，他似乎有些失落，不禁大声唱起歌来，还拿起身边的一樽酒，边喝边唱，可能是在想：虽然没有一个人陪伴着我，我很孤独而且寂寞，但我可以一个人钓着这一江秋水欣赏这秋天的美景，逍遥而又自在。

　　古诗赏析：

　　这是一首题画诗。王士禛应朋友邀请，为一幅古代名画《秋江独钓图》题诗。这首诗仿造画中的意境，描写秋江边渔人独钓的逍遥。

　　全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

　　前两句*乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的'“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。

　　再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，实在精彩！细细品味，这些个“一”用得多么贴切又多么有情趣啊！最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。

　　古人说：“诗中有画。”读了这首诗，该深有体会，它是一幅美丽的《秋江独钓图》。

题秋江独钓图诗意（题秋江独钓图古诗译文）

王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。

明崇祯八年乙亥(1635年)，王士祯的祖父王象晋迁任浙江布政使，一岁的王士祯一家随任至杭州。王士祯三岁时，祖父王象晋因被迁罪落官，一家又随祖父回故乡山东新城。

王士祯家从明朝中叶到清朝中叶的300多年间，名扬大江南北。明清鼎革之交，名门大多沉落，新城王家却大振于大厦既倒的灰烬之中。王士祯的家族是个科甲蝉联、簪缨不绝、诗文大家不断辈出的大官僚世家。

祖父王象晋居家后，阖门谢客，亲自*家族诸孙读书学*。甲申之变时，王士祯全家避难在邹*。祖父王象晋与堂弟王象咸饮酒闲聊，时十岁的王士祯在侧，祖父兴起，对王士祯说：“我出个上联，你对个下联，试试汝子可教否！”王象晋随口出联道：“醉爱羲之迹。”王士祯不假思索应声答道：“狂吟白也诗。”二人闻之大喜，以为天才，当即赠赏名人书画，以资鼓励。

王士祯十四岁时，才开始在新城家塾从祖父王象晋读书。顺治七年（1650年），王士祯十六岁，再应童子试，郡、邑、提学三试第一。次年在乡试中，又举第六名。顺治十二年（1655年)），王士祯中会试五十六名，遗憾的是他没参加殿试，就提前返归了新城。顺治十五年（1658年）春闱中，王士祯应殿试，得中二甲三十六名，以备选资格，在兵部观政。次年十月，得授扬州府推官。推官一职虽为区区七品，但是，执掌推勾狱讼之事，责任重大。

王士祯去扬州赴任时，他的母亲孙夫人送至渑水边，对王士祯语重心长的嘱咐道：“你年纪轻轻就出任执掌推勾狱讼之事的法吏，我很害怕你不能胜任。然而扬州是你的先祖曾经待过的地方，你务必尽职尽责，不要给先祖抹黑。”母亲担心他年少气盛，又有虚名，怕他不能胜任法务工作，也怕扬州诱惑多，也是情理之中的事。

王士祯刚来扬州，就碰到相当棘手的问题。在他到任的前一年，郑成功、张煌言率兵从长江入，占镇江、围金陵，江南人士群情沸腾，人人称欢。郑成功失败后，清廷开始追查江南各府县迎降郑成功，或是各种附和郑成功的行为。清廷派出户部侍郎、刑部侍郎等官员到江南查办，株连极广，“辞所连及，系者甚众”。稍有蛛丝马迹，或是供词中有涉及，有司就无限放大。更有一些屑小之徒，借此污告、攀告。王士祯以审慎的态度，将没有证据就遭关押的官员、人犯释放了，并将随意污告他人的奸恶之徒关押了起来，使不少被冤人士得以解脱。他不怕忤逆上司，不以讨好的态度办冤案。但是，他遭到了上司的不满，受到了降职的处分。

扬州也成了王士祯兴会无穷的所在，他“昼了公事，夜接词人”。更是与诸名士修禊扬州红桥，成为轰动天下文坛的佳话。扬州，是当时中国经济的重镇，富甲天下。自唐始就成为江南商业和文化中心，清朝康、乾年间，扬州一度跻身为“世界十大城市”之列。天下文人佳士莫不以赴扬州一聚为乐。卖文鬻艺于扬州，一时竟成时尚。王士祯的才华，在扬州得到了展现，为他以后执掌文坛牛耳奠定了基础。他自己也对扬州为官非常得意，有诗道：

可使文人有愧辞，韩欧坡老是吾师。

四年只饮邗江水，数卷图书万首诗。

他官扬州五年，为官正派，抵制住了扬州的各种“糖衣炮弹”，没有辜负母亲的期望。他在扬州赢得了诗名，不少文友对他期以希望，与君代兴，蔚然为一大诗家。他从扬州回京时，带走的只有两样东西，书和诗。在王士祯的成才之路上，扬州是个绝佳的修炼场所，有无扬州之行，对王士祯来说，是不可或缺，至关重要。王士祯《息斋夜宿即事怀故园》，诗云：

夜来微雨歇，河汉在西堂。

萤火出深碧，池荷闻暗香。

开窗邻竹树，高枕忆沧浪。

此夕南枝鸟，无因到故乡。

康熙十七年（1678年），他在户部做郎中时，被朝臣们共推为“各衙门官读书博学善诗者”之“最”，康熙召对懋勤殿，特旨授翰林院侍讲，称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。令入值南书房。康熙皇帝下诏王士祯进呈诗稿，王士祯选300首诗作进呈。

一时，王士祯诗名更为大振，天下文人无一不知王士祯，天下诗人无一不以识得王士祯为荣幸。与诗名大盛的同时，他的仕途也极为顺畅，康熙四十三年（1704年），他官至刑部尚书。

蒲松龄是个落拓不第的文人，他作有《聊斋志异》，可是，久不被世人所识。当蒲松龄找到王士祯时，呈上了他呕心沥血之作《聊斋志异》，王士祯认真地“加评骘而还之”，为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该书上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，以能刊刻《聊斋志异》“以为荣”。当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。”王士祯还赠诗蒲松龄《题聊斋志异》：

姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，

爱听秋坟鬼唱诗。

王士祯见济南城西周村长白山自然风光十分优美，气候条件也非常适意，便在此修建了别墅，名叫“夫于草堂”。每逢闲暇便来游玩小住。盛夏酷暑，则全家来此消夏。这里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鸣鹤舞，湖光山色，是难得的避暑胜地。附*又有繁华的周村，生活十分方便。王士祯曾长期在山中别墅居住，登峰观瀑，临池戏鱼。有时登临会仙高峰，谣望清河碧带，芽庄湖帆，乘兴吟哦“东山清风来，西涧凉雨度”。兴致高时，仰天长啸，空谷传响，极为惬意。

王士祯家藏书极富，他入仕途后，借他人藏书抄做目录，照单买书，一生收入，悉以购书，30余年间，从无罢手。康熙四十年（1701）请假告归时，随身行李，惟书而已。他的学生扬州兴化籍画家禹之鼎为他作有《载书图》一轴，以纪其事。他有藏书楼“池北书库”，与朱彝尊“曝书亭”称誉大江南北。

王士祯是继司空图、严羽之后倡导“神韵说”的又一大家， 但是，他只“拈出神韵”二字，没有作正面的系统阐述，引后世注家各执己见。袁枚批评王士祯的诗作“不过一良家女，五官端正，吐属清雅，又能加宫中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其风格。”“然稍放纵，不加检点，便蓬头垢面，风姿全无。”王士祯《春不雨》，诗云：

西亭石竹新作芽，游丝已罥樱桃花。

鸣鸠乳燕春欲晚，杖藜时复话田家。

田家父老向我说，“谷雨久过三月节。

春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。”

我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。

暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。

去年旸雨幸无愆，稍稍三农获晏食。

春来谷赋复伤农，不见饥鸟啄余粒。

即今土亢不可耕，布谷飞飞朝暮鸣。

舂莩作饭藜作羹，吁嗟荆益方用兵。

袁枚话虽激，也是一家言。王士祯一生著述500余种，作诗4000余首。

王士祯幼承家学，九岁能草书。他以诗与诗论著称于文学史，其书名为诗名所掩。他的书风如诗风，历经变化，终成一家。书作有晋人法度，纵逸俊美，温雅风流，高雅清秀，字中透出一股文人气息，他的书法为典型的“诗人之书”。康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。王士祯《题秋江独钓图》，诗云：

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩；

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。

王士祯能山水，出入于　“写意”和“工笔”间，更多的是一种文人才情的得瑟。他重视感受生活，观察自然和独抒性灵，不拘一格地反映自我对“造化”的认识，发挥了诗书人画的效用并密切结合与“似与不似”之间。在形象上发展了笔墨技法，尤其意境理论的提出与发展。毋庸讳言，他在技法上还是不逮，四王所囿。他长期生活在官宦，他心中的山林泽薮之间，侣烟霞而友泉石，踯躅峰巅，留恋崖畔，自然与人不同，追求自然净化无垢之美，所以，他在构图上苍劲整洁，格调少荒凉寂寞之境，而多清新之意，有开生面，传达出山川之美和新奇之姿，见山不是山，见水不是水。

卢秀辉有《王子真渔洋山人歌》一首，诗云：

霜露孤吟欲登楼，红桥修禊诗数千。

山横灯青第一流，盛事如潮夸经年。

苍桧烟波濯而寿，风叶薄暮从陌阡。

凭酒才气颓然偿，老眼笔墨仔细研。

新月诗句供江天，丹枫画图列林泉。

夜窗读书一字知，犹得离骚千遍怜。

书法如诗清梦起，高秀入晋知己弘。

造化入画心何老？余技得法适佳终。

王士祯的著名诗句名言名句

萧条秋雨夕，苍茫楚江晦。——王士祯《即目》

谷雨久过三月节。 春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。——王士祯《春不雨》

他日相思忘不得，*山堂下五清明。——王士祯《冶春·东风花事到江城》

江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。——王士祯《真州绝句·江乡春事最堪怜》

吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。——王士祯《江上》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 ——王士祯《江上》

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》

壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。——王士祯《红桥游记》

陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。——王士祯《悼亡诗》

江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。——王士祯《悼亡诗》

王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。*人称其书法为“诗人之书”。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。

独钓寒江雪全诗

　　《江雪》

　　作者：柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　1、绝：无，没有。

　　2、万径：虚指，指千万条路。

　　3、人踪：人的脚印。

　　4、孤：孤零零。

　　5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠　笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。）

　　6、独：独自。

　　诗意：

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

　　开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

　　三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

　　这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。 首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。 其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后。连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以……他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。 最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才着“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。 此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情(m.ju.51tietu.net)。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。

题秋江独钓图的诗意

　　《题秋江独钓图》

　　作者：王世祯

　　原文：

　　一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

　　一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

　　注释：

　　1、蓑笠：蓑衣、笠帽。用草编织成的古时渔家、农民的防雨草衣；笠：用竹篾或芦秆篾片编织的帽子，也是渔家、农民防日晒、防雨淋的帽子。扁舟：小船。

　　2、丝纶：即丝织编成的钓鱼的绳子。

　　3、樽：酒杯。

　　4、扁舟：小船。

　　诗意：

　　戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，

　　一丈长的渔线一寸长的鱼钩；

　　高声唱一首渔歌喝一樽酒，

　　一个人在这秋天的江上独自垂钓。

　　赏析：

　　这是一首题画诗。王士禛应朋友邀请，为一幅古代名画《秋江独钓图》题诗。这首诗仿造画中的意境，描写秋江边渔人独钓的逍遥。

　　全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

　　前两句*乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。

　　再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，实在精彩！细细品味，这些个“一”用得多么贴切又多么有情趣啊！(m.ju.51tietu.net)最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。

　　古人说：“诗中有画。”读了这首诗，该深有体会，它是一幅美丽的《秋江独钓图》。

独钓寒江雪

独钓寒江雪

　　普通高等学校招生全国统一考试，简称“高考”，是合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的全国统一选拔性考试。下面是小编为大家收集的独钓寒江雪，希望对大家有所帮助。

　　2005年高考全国卷1作文题

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。

　　玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以《出人意料和情理之中》为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

　　一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守候着最后的一片洁白的孤独。

　　捧读时隔千年的诗篇，感受着从千年前的永州吹来的寒风。

　　我意外，甚而惊悚。

　　群山孤寂，将想象截成了一重又一重。雪白的驼峰圈画着生命的领地。雪山渺远，足迹尘封。这里惟有超然的'孤独，惟有生命的绝响，惟有精神的自由。

　　谁能承载这一江的寒冷，谁能用一丝细线垂钓绝望，谁能以这种方式把自己交付给永州这片山水。

　　我意外，甚而惊悚。

　　你不能圆滑媚俗一点吗，你不能稍微低一下你高扬的头颅吗，你稍微施一点伎俩，也就不会把自己逼坐在江雪里。

　　把钩放下。端坐。收竿。把钩放下。一尾盛唐就这样被你轻轻提起，又被你轻轻放下。

　　我顿悟了，我明白了。

　　你，一介书生，心忧天下。为捕蛇者感慨万千，对勾心斗角者义愤填膺。你的洒脱不羁，你的不屈人格，注定要把你推向永州。这样，你便贴*了寂寥凄清的小石潭，你便登临西山之上而长啸。所有的悲叹全然在这里消解，所有的哀怨全然在这里沉淀，所有的硬气全然在这里升腾。

　　一纸黄页，就将瘦弱的你意外的推向了永州。我想你走的那天，一定很潇洒，一定很坦然。永州似乎也已等你许多年，已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚，一切又那么顺理成章，又那么必然。

　　有时，生命无以把握。一个偶然的生命境地却铸就了必然的辉煌。我想所有阅读你诗歌的人，一定要读懂你的灵魂。那么，一切都将释然。读着你的诗篇，便是读你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的诗篇里久久酣眠。

　　虽是一场千年大雪，封冻了流逝的时间，但我不再意外。因为我明白，一切都在情理之中。

　　一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守侯着最后的一片洁白的孤独。

　　守候永远！

　　诗歌鉴赏

　　孤舟蓑笠翁，独角寒江雪。

　　那是怎样的孤傲与遗世。

　　雨水淋漓，屋檐墙角处，有落花非红。

　　谁说文人是傻瓜，他们坚持着自以为是的孤傲，在自己的桃花源里，挥风弄月，潇洒倜傥。

　　李白的桃花源是太*盛世，一吐胸中豪墨。

　　苏庠的桃花源 是杨柳依依，浅眉黛痕。

　　陶渊明的桃花源是竹篱采菊，饮酒作诗，天下太*。

　　其实都是自己的桃花源罢了。

　　旁人走不进，懂不得，才会说，自古文人多穷酸之辈。

　　我知道杜牧的二十四桥明月夜，

　　我懂得张九龄的草木有本心，

　　虽无法追寻古人之足迹，

　　我本是太俗之人，

　　何敢自诩古人之意？

　　不过是自己的一点肤浅之意罢了。

　　独钓寒江雪，

　　柳公是有多么的哀伤与孤傲，

　　逆天下之节气而独于寒江之畔寻求寂静？

　　我不敢亦不能。

　　我所看见的，只是山水的泼墨画，漫天皆白，蓑衣老翁，白发飘飘，独钓于寒江之上。

　　这是怎样的孤傲与失意？

　　那么，我又如何可以呢？

　　独钓寒江，独钓一世的孤傲与不懈。

　　但这世上若只有这一幅寒江独钓画也未免有些单调了。

　　我看张若虚于春江花月，悟天地之道，江畔何人初见月，江月何年初照人，贬谪之意，在此刻，也是被忽略的吧。

　　我赏范文正公写岳阳一楼，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　我喜欧阳修西湖泛舟，垂下帘栊，双燕归来细雨中。

　　何不以前辈为意，一赏这世间繁华，*静于荒芜之中？

　　何不就此放下，潇洒离去，从此是非，皆是身外之物？

江畔独步寻花古诗及翻译

江畔独步寻花古诗及翻译

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的江畔独步寻花古诗及翻译，希望能够帮助到大家。

　　江畔独步寻花（其六）

　　黄四娘家花满蹊，

　　千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，

　　自在娇莺恰恰啼。

　　【词语释义】

　　1、独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花

　　2、黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　　3、蹊（xī）：小路。

　　4、娇：可爱的。

　　5、恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。

　　6、留连：同"流连"即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的.书写形式，作词的意义仍然一样。

　　7、江畔：江边。

　　【诗歌译文】

　　黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵，压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动人。

　　江畔独步寻花

　　唐杜甫

　　黄四娘花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　译文：

　　黄四娘家的花开满了小路，千朵万朵的花把枝头都压得低垂了。蝴蝶在这里跳舞，舍不得离去，自由自在的小黄莺在这里欢快地唱歌。

　　注释：

　　黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　　蹊（xī）：小路。

　　留连：即留恋，舍不得离去。

　　娇：可爱的样子。

　　恰恰：象声词，形容鸟叫和谐动听。一说恰恰为唐时方言，恰好之意。

　　赏析：

　　阳春三月，漫步在江边，很是自在舒适。走着走着，突然，扑鼻而来一阵阵幽香。于是，情不自禁地顺着这香味飘来的方向走去。一路走去，原来是黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千万朵花儿压弯了枝条，枝条们都低垂下了头，快要挨到地上了。

　　在花间嬉闹的彩蝶，恋恋不舍地在花丛中飞舞，舍不得离去。恰恰，恰恰抬头一看，枝头上可爱的小黄莺们正扑棱着翅膀，唱着欢快的歌儿，这是在赞美这些的花儿吗？还是在为这生机勃勃的唱赞歌呢？

江楼感旧古诗主题99句

关于江楼感旧的语文古诗阅读题及答案

　　江楼感旧

　　赵嘏

　　独上江楼思渺然⑵，月光如水水如天。

　　同来望月人何处？风景依稀似去年⑶。

　　注释：

　　⑴江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。

　　⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。

　　⑶依稀：仿佛；好像。

　　（1）一三两句用同来与独上相照应，表达了什么思想感情？（2分）

　　（2）二句月光如水水如天都用了哪些手法？描绘了什么样的景色？（4分）

　　参考答案：

　　1、表达了诗人怀念和寂寞惆怅的情怀。（2分）

　　2、比喻、以动衬静、叠字回环。（3分）描写了江楼下如水的月光照临波光荡漾的江面那种浩渺恬静的景色。（1分）

　　3、试用简洁忧美的.语言描绘月光如水水如天的画面。(3分)

　　4、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?(3分)

　　参考答案：

　　3.（共3分）清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，江水流动，月光熠熠闪动，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌。（想像合理即可）

　　4.（共3分）作者在江边一处楼台旧地重游时怀念友人的孤独、怅惘之情。（答到对友人的思念之情即可给分）

临江仙送王缄古诗词

临江仙送王缄古诗词

　　古诗原文

　　忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

　　坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

　　译文翻译

　　忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。

　　哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！

　　注释解释

　　临江仙：双调小令，唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高*调”。五十八字，上下片各三*韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五*韵，后片六*韵。

　　凭：凭仗，烦请。

　　离觞：离杯，即离别的酒宴。

　　诗文赏析

　　此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣。

　　开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。苏轼爱妻王弗自公元1054年（至和元年）嫁到苏家以后，一直很细心地照顾着丈夫的生活。苏轼于婚后五年开始宦游生涯，王弗便在苏轼身边充当贤内助。苏轼性格豪爽，毫无防人之心，王弗有时还要提醒丈夫提防那些惯于逢迎的所谓“朋友”，夫妻感情极为深笃。不料到公元1065年（治*二年），王弗突然染病身亡，年仅二十六岁。这对苏轼来说，打击非常之大。为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘却”，越是不易忘却。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的.悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐*复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。“凭将清泪洒江阳”，凭，凭仗，烦请。这句的意思是：今日送别，请你将我伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。王缄此来，与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。所谓“悲凉”，意蕴颇丰。苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判，内心本来就有一种压抑、孤独之感，眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏，更是莫可名状了。

　　过片“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，切入送别的词旨。毋庸置疑，王缄的到来，苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而王缄又要匆匆离去，作者自然感到难以为怀了，于是国忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。“殷勤且更尽离觞”一句，意借酒浇愁，排遣离怀，而无可奈何之意，亦见于言表。

　　结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”歇拍“何处是吾乡”暗用其意。对此，顾随评曰：“人有丧其爱子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》词句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似当初没你。’常人闻之，或谓其彻悟，识者闻之，以为悲痛之极致也。此词结尾二句与此正同。”（《顾随文集·东坡词说》