感慨家国兴亡的主题的古诗

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关于历史和国家兴亡的文言文诗句
历史,国家
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐
国家兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺
您好：提供一点，请参考。
第一 1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉第二一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清•陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽*。
（明•海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。
（唐•戴叔伦）释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。 Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。
（三国•曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 Í 名编壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 Í 封侯非我意，但愿海波*。
（宋•欧阳修）释：被封赠*并不是我的意思，我只愿意使天下太*。 Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 Í 国家兴亡，匹夫有责。
（清•顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。
（明•瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。 Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。
（唐•令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。 Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
（宋•谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。 Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。 Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。
（元•萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
（明•张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。
（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲*。 Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。
（宋•陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。 Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。
（清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。 Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。 Í 浩气还太虚，丹心照千古；生*未报国，留作忠魂补。
（明•杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。 Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。
（清•丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。 Í 时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。
（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。 Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（唐•陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。 Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。
（宋•李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
（宋。
(1)已亥杂诗
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，

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关于兴亡的诗句
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
百年短短兴亡别。与君犹对当时月。——刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
英雄聚散阑干外，今古兴亡欸乃间。——汪元量《浙江亭和徐雪江》
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。——韦庄《上元县》
可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。——郑板桥《念奴娇·高座寺》
一代兴亡成昨梦，万重恩怨视空华。——宁调元《粤东感赋·彩凤荒唐逐野鸦》
兴亡已千载，今也则无推。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》
糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。——白朴《寄生草·饮》
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》
江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《清江引·钱塘怀古》
燕子不知何世；入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》
遭逢圣明主，敢进兴亡言。——李白《书情题蔡舍人雄》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
此地居然形胜，似曾小小兴亡。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》
定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。——王国维《颐和园词》
宝鞭不惜弃道傍，坐令老妪知兴亡。——韩元吉《玩鞭亭》
咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》
往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。——王奕《沁园春·唐李太白》
叹世和刘时中土库千年调，金疮百战功，叹兴亡一场春梦。——张可久《落梅风·玉果山先上》
举隅见烦费，引古惜兴亡。——杜甫《壮游》
经书括根本，史书阅兴亡。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》
千古兴亡费讨论，总一段渔樵话本。——汪元亨《双调·沉醉东风》
娱琴适情性，悟棋知兴亡。——方回《小饮张季野宅分韵得张字》
前此千百年，岂独无兴亡！——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》
九十日秋多雨水，一千年史几兴亡。——白玉蟾《题南海祠》
兴亡道之运，否泰理所全。——吴筠《览古十四首》
成改须归命，兴亡自系时。——邵雍《观棋大吟》
家国兴亡都不管，满城争看放风筝。——*《金粉泪(56首)·要人玩耍新生活》
停舻一以眺，太息兴亡理。——储光羲《贻余处士》
世无*权只强权，话到兴亡眦欲裂。——秋瑾《剑歌》
欲问兴亡意，重城自古坚。——苏轼《荆州十首》
欹枕不禁肝肺热，汪然流涕惜兴亡。——汪元量《南岳道中二首·夜来大醉别衡阳》
自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰。——郑起《再登南楼》
山川一今古，人物几兴亡。——文天祥《保州道中》
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。——李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》
千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。——苏轼《舟中听大人弹琴》
吊古考隆替，抚时推兴亡。——方孝孺《喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首·其二·孟春期过我》
大中则经，兴亡则史。——蔡襄《亲祀南郊诗》
天心悬去就，人事决兴亡。——周龙藻《刘文成公祠》
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。——齐己《寄唐洙处士》
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》
安能浪信人言已成佛，幻视世界无兴亡。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》
孤云落日倚西风，历历兴亡望眼中。——方岳《雨花台》
丹青意气稍或别，治乱兴亡一回首。——郑善夫《南唐后主画竹引》
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。——吕洞宾《赠刘方处士》
自昔兴亡，具载诗书。——袁甫《和晋斋兄韵》
不与兴亡城下水，稳浮渔艇人淮天。——贺铸《九日登戏马台》
我今为子登楼赋，书版一讽悲兴亡。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》
坐想兴亡成感慨，起瞻星象倍辛酸。——丘葵《秋夜·缺月黄昏照短垣》
问之不答意何长，兴亡已落纹楸里。——郑善夫《太乙山歌》

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爱国主题古诗
　　爱国，就要急祖国之所急，想祖国之所想，随时准备报效国家。
　　《过零丁洋》
　　南宋·
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
　　《春愁》
　　清·丘逢甲
　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。
　　《塞下曲》
　　唐·王昌龄
　　饮马渡秋水，水寒风似刀。
　　*沙日未没，黯黯见临洮。
　　昔日长城战，咸言意气高。
　　足今古，白骨乱蓬蒿。
　　《己亥杂诗》
　　清·龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
　　《十一日风雨大作》
　　宋·
　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　《夏日绝句》
　　宋·
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　《示儿》
　　宋·陆游
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》
　　宋·辛弃疾
　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
　　西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。
　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐·
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

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腊八主题古诗
腊八
腊八主题古诗
　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的.古诗吗？下面是小编整理的腊八主题古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、《腊八》——（清）夏仁虎
　　腊八家家煮粥多，
　　大臣特派到雍和。
　　对慈亦是当今佛，
　　进奉熬成第二锅。
　　2、《腊节》——（北齐）魏收
　　凝寒迫清祀，
　　有酒宴嘉*。
　　宿心何所道，
　　藉此慰中情。
　　3、《腊日》——（唐）杜甫
　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
　　侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
　　口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。
　　4、《十二月八日步至西村》——（宋）陆游
　　腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
　　草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
　　多病所须惟药物，差科未动是闲人。
　　今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
　　5、腊八祝福
　　天寒地冻腊八粥，暖暖亲情涌心头。
　　电邮动画与健康，获益多多忙稽首。
　　6、腊八日水草庵即事
　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
　　只应水月无新恨，且喜云山来故人。
　　晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
　　自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
　　7、《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》
　　宋代：喻良能
　　玉树参差见，银花子细看。
　　淖糜分腊序，圆炭度朝寒。
　　冉冉头新白，匆匆岁又残。
　　聊凭一杯醉，忍把两眉攒。
　　8、《腊八日早漫成》
　　宋代：张即之
　　簿书方应接一身，减却新计上笔尖。
　　愧我世无分雨补，为农忧有岁时占。
　　客因年*思家切，人到心间饮水甜。
　　昨夜一番乡屋梦，寒梅香处短筇拈。
　　腊八一过，就是年，每逢佳节倍思亲。

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江楼感旧古诗主题99句
经典
关于江楼感旧的语文古诗阅读题及答案
　　江楼感旧
　　赵嘏
　　独上江楼思渺然⑵，月光如水水如天。
　　同来望月人何处？风景依稀似去年⑶。
　　注释：
　　⑴江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。
　　⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
　　⑶依稀：仿佛；好像。
　　（1）一三两句用同来与独上相照应，表达了什么思想感情？（2分）
　　（2）二句月光如水水如天都用了哪些手法？描绘了什么样的景色？（4分）
　　参考答案：
　　1、表达了诗人怀念和寂寞惆怅的情怀。（2分）
　　2、比喻、以动衬静、叠字回环。（3分）描写了江楼下如水的月光照临波光荡漾的江面那种浩渺恬静的景色。（1分）
　　3、试用简洁忧美的.语言描绘月光如水水如天的画面。(3分)
　　4、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?(3分)
　　参考答案：
　　3.（共3分）清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，江水流动，月光熠熠闪动，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌。（想像合理即可）
　　4.（共3分）作者在江边一处楼台旧地重游时怀念友人的孤独、怅惘之情。（答到对友人的思念之情即可给分）

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“百年短短兴亡别，与君犹对当时月”全诗赏析

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座右铭天下兴亡匹夫有责
励志,座右铭,格言
天下兴亡，匹夫有责乎
[田嘉力] 于 2005-12-13 09:58:51上贴 “天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武先生提出的。
从那时候起，布衣之士就认同了“天下兴亡，匹夫有责”的观念。
但在此之前，统治者是不认同的。
在统治者心目中，草民就是草民，有什么资格妄议朝庭大事
民可使由之，不可使知之。
唯上智与下愚不移。
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”在大人先生眼里，对“匹夫”透着那么多的轻蔑与鄙视。
自从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”之后，多少给“匹夫”们长了些志气，有些扬眉吐气的感觉。
可是对“天下兴亡，匹夫有责”这句话反复阅读，反复体味，就有些愤愤不*。
“匹夫”者，百姓也，草民也，面对天下兴亡和国家大事，“匹夫”仅仅是有责而已
看来顾炎武先生还不太彻底，还没有把话说透。
否则，他怎么不说“天下兴亡，匹夫有权”和“天下兴亡，匹夫有利”
如果说“匹夫”有责的话，按照现今的“问责制”，凡是出了漏子，岂不是也要问百姓之“责”了
这算什么规矩
其实，比顾炎武更早的曹刿就看得比较明白。
在《曹刿论战》中说：“十年春，齐师伐我，公将战。
曹刿请见，其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉
」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。
」遂入见。
”依曹刿和他的同时代人的见解，天下兴亡本是食肉者有责，百姓是无责的。
但因为“肉食者鄙，未能远谋”，所以曹刿要挺身而出了。
著名的“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
”的论断就出自曹刿之口。
以曹刿和乡人之见，天下大事本应该“食肉者谋之”，百姓只要安居乐业就行了，可是由于食肉者没把事情办好，草民不得已才需要出面代而“谋之”。
显得有些“越位”，但庄公未以为“僭越”，反而“与之乘，战于长勺”，多少表现得有些“雅量”。
有时候我想，不是说责权利高度统一才合理吗
有责就要有权，就要有利。
如果既没有权又没有利，“责”又从何而来
人们吟咏赞叹了这么久的“天下兴亡，匹夫有责”，让一些“匹夫”犯傻，自动把很多的责、沉重的责、实际上承担不起的责全都揽到了自己身上，“匹夫”们还以此为光荣、以此为自豪，而权和利却被达官贵人、指点江山的智者精英们霸占光了。
我觉得“匹夫”们有些悲哀。
或者说，有些傻帽。
天下大事，自古以来就是“食肉者谋之”。
某些“食肉者”把天下的事搞得一团糟，一些本来八竿子打不着的“匹夫”却跑过来揽下了责任，而且不惜杀身以成仁，虽然精神可贵，却混淆了责任和是非，让混入“食肉者”队伍中的败类趁机溜了号。
我就想，很沉痛地想，为什么总是有人鼓吹让“匹夫”来承担责任
“天下兴亡，匹夫有责”这金光闪闪的八个字总是那么阳光而令人振奋吗
会不会有人想要躲在它的光环之下逃之夭夭而有意为之呢
我承认，对国家大事、世道人心，只要允许，我乐于表达自己的观点，而且希望能够发挥作用、对社会进程多少起点影响。
但说不说在我，听不听在人家。
现在我把观点说了，作为“匹夫”的责就已经尽到，听不听就是人家的事了。
*和遇罗克恐怕把自己做为“匹夫”的责看得太重，太当一回事了，所以只能以悲剧作结。
对这样伟大的思想者，我虽然由衷地敬佩，但我并不打算仿效。
做为一个“匹夫”，守法守纪，自食其力，生活而有余力时发发议论，谈谈天下兴亡之事，难道还不够吗
“匹夫”的责还有哪些
尤其是当“匹夫”的权和利几乎萎缩到极点时，别给“匹夫”戴高帽子，“匹夫”自己也别太自我膨胀了。
“匹夫”就是“匹夫”，“匹夫”岂有回天之力
所以，*上如火如荼，有我不多、没我不少。

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以迎新年为主题的古诗
迎新年
以迎新年为主题的古诗
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的.古诗呢？以下是小编为大家整理的以迎新年为主题的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、除夜
　　尚颜
　　九冬三十夜，寒与暖分开。
　　坐到四更后，身添一岁来。
　　鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
　　青帝今应老，迎新见几回。
　　2 、拜年
　　文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　3、除夜宿石头驿
　　戴叔伦
　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。
　　一年将尽夜，万里未归人。
　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。
　　4 、故乡除夜
　　周弘亮
　　三百六十日云终，故乡还与异乡同。
　　非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。
　　何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
　　诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。
　　5 、除夜
　　方干
　　玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
　　寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
　　明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
　　新正定数随年减，浮世惟应百遍新。
　　6 、除夜作
　　薛能
　　和吹度
　　穹旻，虚徐接建寅。
　　不辞加一岁，唯喜到三春。
　　燎照云烟好，幡悬井邑新。
　　祯祥应北极，调燮验*津。
　　树欲含迟日，山将退旧尘。
　　兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
　　祝寿思明圣，驱傩看鬼神。
　　团圆多少辈，眠寝独劳筋。
　　茜旆犹双节，雕盘又五辛。
　　何当*贼后，归作自由身。
　　《元日观潮》
　　唐.厉元
　　玉座临新岁，朝盈万国人;
　　火连双阙晓，仗列五门春。
　　瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：
　　天颜不敢视，称贺拜空频.
　　《元旦试笔》
　　明.陈宏章