为他人献出生命的古诗句

关于生命的诗句（赞美生命的古诗词）

相遇之美

*慕蓉说：

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。

《思帝乡》

韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，

足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，

不能羞。

深情之美

沈从文说：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

《离思》

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

等待之美

余秋雨说：

我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。

《望江南》

温庭筠

梳洗罢，

独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

生命之美

顾城说：

草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

《题都城南庄》

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

重逢之美

白落梅说：

以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

《淮上喜会梁州故人》

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

关于生命的诗句古诗（描写生命可贵的诗句）

相遇之美

*慕蓉说：

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。

《思帝乡》

韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，

足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，

不能羞。

深情之美

沈从文说：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

《离思》

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

等待之美

余秋雨说：

我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。

《望江南》

温庭筠

梳洗罢，

独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

生命之美

顾城说：

草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

《题都城南庄》

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

重逢之美

白落梅说：

以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

《淮上喜会梁州故人》

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

交换出生命的检举

　　交换出生命的检举

　　这是无人敢交换出生命的检举

　　公元二零一七年。所写的诗稿。

　　路面，失控了。

　　暗流的分裂症在发作；黑道(民间所指为黑社会)

　　从索马里海面，飘来；

　　驮着一封黑色的信札。

　　是羊毛裹着骨头的主义的圣歌么

　　黑色的音乐

　　废止了黄河文明口腔的符号记忆。

　　一片举手，举手后

　　暴力词语。动作，动词后缀的指向

　　(扬言：杀文人、名人、中科院士)

　　堆垒的声音：绝非，一个口臭味者。

　　一个时代主流

　　黑色暴力思想侵蚀后，有蚁穴的

　　溃堤吗？如若检举的眼睛要流血。

　　请将我战斗的鲜血，灌进太阳的

　　*后的贫血。阻挡大灾的突变。

　　暗流的甬道

　　已将我宣判。我并不哀戚笔尖的愚蠢

　　像一片湿叶

　　粘着，吹残滑落的危险。枪决我的

　　岂能是枪声里的子弹？

　　可怕的，是举报的公理与正义应声倒下了。

属虎的女孩几月出生命苦

属虎的女孩几月出生命苦

　　生肖之间都有着一定的联系，有些生肖的办事能力让人觉得十分钦佩，*期好运势可以让这个的生活事业恋爱更加顺利，以下是小编整理的属虎的女孩几月出生命苦，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　属虎女人的命运分析

　　生肖虎的女人在生活中是很强势的，她们有着很强的上进心，但是在努力的同时往往会忽略很多东西，比如与亲人缺乏沟通，与朋友缺乏互动，与恋人缺乏包容，所以属虎的女人无论是在友情还是亲情中，都得不到太多感情，生活经常处于比较孤单的状态。属虎的女人其实是很有家庭观念的，她们努力在事业上付出，其实就是为了家人过得更好，由于性格太过于强势，凡事喜欢争高下，*时说话咄咄逼人，很少会心*气和的与人交流，所以她们即使付出的再多，也得不到家人的体谅，彼此之间的关系很淡漠，这种情况会让属虎的女人感到受伤，但是又无力改变，毕竟性格已经养成，不是说变就能变的。属虎的女人在婚姻方面也很坎坷，她们与伴侣都是很强势的人，遇到问题会争执不休，不会示弱，更不会向对方低头，生活经常处于争吵当中，感情岌岌可危，随时都有可能破裂，所以属虎的女人这一生是比较命苦的。

　　农历四月出生的属虎女命苦

　　农历四月出生的属虎女应该是所有属虎女人当中最命苦的，她们从小生活家庭不顺，父母关系不好，她们成长的过程中受到了不少苦难。尽管她们很努力的去生活，但是命运仿佛一直在与她们开玩笑，无论做什么都很不顺心，尤其在工作中，她们努力踏实，希望凭借自己的努力能够取得一番成就，然后改变自己和家人的命运，然而她们在工作中经常遇到各种各样的问题，还时常会有小人背后陷害，事业非但没有向好的方向发展，还会持续走低，甚至要面临中年失业的局面。四月出生的属虎女一生努力，然而生活对她们却充满恶意，命格非常苦楚。

　　农历七月出生的属虎女命苦

　　农历七月出生的属虎女这一生受尽了生活的苦，她们早年是比较顺的，有家人的支持和陪伴，家业也很丰厚，但是在她们还没有成年的时候家道中落，父母身体也越来越差，这让她们有了很大的生活压力。她们性格比较偏执，自己认定的事情别人很难做出改变，在性格方面吃了不少亏。她们的事业运势和财运都很低迷，即使努力，也没有收到应有的回报。在感情方面，也很不顺，她们与伴侣时常因为琐事发生争执，婚姻不幸福，身上又肩负重担，很多事情让她们力不从心，心绪不佳，导致身体出现很多毛病，年纪轻轻可能就要一直服用药物来维持身体情况。所以农历七月出生的属虎女是非常命苦的。

　　属虎的女孩几月出生命苦

　　一月衰败

　　一月是年初寒冷季节，对于属虎女而言，是没吃没喝最难挨的季节。出生于一月的属虎女，要经历季节的磨练，还要忍受拼命付出却没有回报的痛苦，一辈子除了志向难以达成的苦楚以外，还很可能会受到家人的拖累，一生都不能为了自己而活，碌碌无为、郁郁而终。

　　属虎女的财运如何

　　支持属虎女生活的最大信念不是金钱，而是金钱以外的一些精神信仰，所以属虎女一般不在乎经济来源，但属虎女也不用担心经济来源如何，因为属虎女命中偏财较旺，大财不一定有，但总有些小财运出现。

　　属虎女的事业运如何

　　不管属虎女多么潦倒，所遭受的打击和挫折有多大，她们也是不会气馁的，哪怕只剩下一星火花，属虎女也要用它重新燃起生命之火，那永不熄灭的精神能使你再度复活。属虎女具有积极开创的精神，是实干者、冒险家，也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中，而得到真正的满足。

　　属虎女喜欢从事竞争性的'工作，在热闹且富于变化的环境中，更能展现其灵敏的反应和过人的判断力，无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业，因此属虎女天生不适合局限在小小的办公桌面前，因为它会让你没法尽情发泄过人的精力，适当的挑战会激发你步向成功之路。

　　1、属虎几月出生最苦命？

　　大家都觉得属虎人这样的性格是绝对不会命苦的，因为他们做事风风火火，想要什么就会去努力争取。但是有时候，你再怎么努力就是敌不过坏运气。六月出生的属虎人就总是很倒霉，一直在错失良机，很命苦。

　　2、腊月出生属虎女人为何命苦呢？

　　女人想要被人疼爱，那么就要温柔体贴一些。如果太过于强势的话，那么男人就会特别的厌烦，久而久之，两个人的感情就会出问题的。腊月出生属虎女人太过于极端强势了，所以感情中天天都在吵闹，就会很命苦。

　　3、生肖虎的女人在事业上能够有所成吗？

　　在职场中，大家都不看好女人。很经常升迁机会都是男人的，女人做再好都没用。因为大家默认女人就是要回归家庭的，不能够堪大任。不过属虎的女人很强悍，她们总是会用实力让人信服，所以事业会很不错。

　　4、月份中在腊月出生属虎女人如何改善婚姻状况？

　　婚姻并没有那么难以经营，关键就是要看你用不用心。尤其是女人，对于一个家庭的掌握是有很大的作用的，女人做得好，那么家庭就会蒸蒸日上。属虎女人想要改变婚姻不好的状况，就要先改变自己的臭脾气。

《活出生命的意义》读书笔记

《活出生命的意义》读书笔记（精选7篇）

　　当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编收集整理的《活出生命的意义》读书笔记（精选7篇），希望能够帮助到大家。

　　“生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它还强调，生活是有终极目的存在的。”——《活出生命的意义》

　　人生的每一个阶段，无论是青年、中年，还是老年，都伴随着阶段性的快乐和痛苦。叔本华说过，生命就是一团欲望，欲望满足了便无聊，不满足便痛苦，人生就是在无聊和痛苦之间摇摆不定。只有极少数人，经过层层历练，方能修炼出成熟的心智，真诚地对待自己和他人，满心愉悦地面对这个世界。《活出生命的意义》的作者弗兰克尔，就是这样一个人。

　　弗兰克尔是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。这本书适合希望寻找生活意义的人们。

　　存在主义哲学家萨特说过，人活在宇宙当中是无意义的，但我们可以通过自我造就，活出精彩。弗兰克尔亦认为，人生的意义在于不断地自我超越。他在书中标明了一个事实，人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人——不论是作为有待实现的意义，还是你需要面对的他人。人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。人类在心里底层拥有一致的集体潜意识，当你看到一个人自我奋斗改变命运，或是看到真挚的爱情时，你会从心里涌现出一股强烈的情感冲动，震颤整个内心。

　　我建立这个公众号的初衷，就是想让大家通过阅读和写作，去探寻生活的意义。

　　该怎么说呢，有些失望，文中的第一部分是描写集中营的生活，当然有非常多的文学作品都有描写奥斯维辛，但我觉得任何文字，文学都不能描述出那种绝望与悲凉。我们也不过是管中窥豹而已。

　　至于第二部分，额，感觉就是鸡汤文。这碗鸡汤我不喝。鸡汤只不过是给你一个解释，让好释怀。但不要过度，不然就不但没营养还有毒。

　　生命的意义，一看到书名就立刻吸引了我。我想大多数人都会去思考这些问题。我自然也一样。但这本书给出的解释就像鸡汤。我想起以前看的《生命的留言》或《乔布斯传》都很好的解释了他们的生命意义。

　　生命，生活，死亡这些都是些大词。闲着没事的时候可千万不要去思考这些问题，容易转牛角尖，而且也想不出个所以然来。工作吧，让自己忙起来！忙的没时间去想这些东西，或者运动，让自己累到趴下为止。在漫长而短暂的一生里，我们只要做最好的自己就可以了，在我们学*，经历种种过程中，时间会给予我们答案。现在又何必去急着寻找生命的意义呢？

　　人在遭遇挫折的时候，会遭到两个层次的打击。第一个是挫折痛苦本身带来的，比如疾病的折磨、工作的辛苦、失败的损失等等。第二层是因第一层而感到的沮丧、羞耻、失望甚至绝望（第二层才是打击的本质，是支撑原来人生的意义突然中断）。

　　第二层，作为其行为的根基迅速消减。而丧失了告诉自己必须做什么的本能，丧失了告诉自己应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。从而，要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望做的事（集权主义）。

　　抽象的生命意义是很难阐述的。意义也不需要太长远，从长远看人都是要死的，所以人生没有什么终极意义（对于终极意义，自己找不到，别人也不可能告诉你）。因此，所追求的就是短暂意义，即自己创造的东西，包括成名、发财、照顾家人、击败同行、气死对手、贡献社会，什么都行。

　　只要找到，你的生活才有支撑。

　　寻找意义的方法:

　　（1）通过创立某项工作或从事某种事业；

　　（2）通过体验某种事情或面对某个人；

　　（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

　　看完这本书，我必须承认，人得有一点精神上的追求，否则，人生就容易陷入弗兰克所说的“存在（意义）之虚无”导致的精神空虚，抑郁，暴力，吸毒，自杀等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。

　　不过，人的独立思考和自由选择能力，造就了任何人都是独一无二的个体，所以，并没有可以普适于任何人的生命的意义。每个人都是独特的灵魂，需要自己思考，找到自己人生的意义！没有最好的，只有最适合自己的。

　　在本书的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。这其实是一个很崇高的信仰，同时体现了第一和第二两种实现人生意义的方式。同时，他在集中营的经历也体现了第三种方式。

　　思考自己的生命的意义，我想，我的生命意义，在于做*的巴菲特和释迦牟尼，用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。作为万物之灵的人，最宝贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。可是如果我们自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的'产物，我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花，一切不由我们自由选择，那是多么悲哀的一件事情？我相信灵魂的存在，所以我相信可以通过探索，找到生命自由，灵魂永生的途径。

　　帮助他人实现生命的自由，就算不能成功，就算最后发现是徒劳，那是否也比活得浑浑噩噩要幸福？探索的过程本身就已是快乐，又何必纠结于有没有结果？

　　最*读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。

　　集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。

　　弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。

　　所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个*台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。

　　逼着让自己把这本书看完了。读书本来就是一种自虐的倾向。并不是书的内容不好，而是各种理论，第一次接触，生涩难懂。

　　尼采的一句话在文中反复出现并应用。——“知道为什么而活的人，便能生存。”

　　看到最后，作者并没有具体告诉我们“意义疗法”和“存在主义分析”该做什么，而是告诉我们为什么必须那么做。

　　应经常思考:花几分钟时间琢磨生命的意义，尤其是未来日子的意义及其对我的意义。

　　我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答那些问题，我们就必须担负起生活的责任。

　　要实现个人的意义就必须超越主观的快乐，办法是去做某件“为了某事或者他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人”。

　　保持积极的心态，赋予生命以意义。

　　积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感。

　　积极态度有助于成就我们生命的意义。

　　凡是人所能想到并且相信能够做到的，终究会实现；每一个逆境，每一次挫折，每一回不愉快的经验都会带来相等或更大利益的种子。

　　快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。

　　一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能

　　自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。

　　人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。

　　“面对生活中的一切，仍然对生活说 ‘是’”

　　人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。

　　幸福也不是能够强求的，它只能是结果。人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。

　　在过去，没有任何事情是不可逆转地失去了的，恰恰相反，每样事情都被珍藏得很好。当然，人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。

　　弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

献给生命的一首诗

献给生命的一首诗

　　我用生命的最后一分钟，

　　向生命做最后的敬礼。

　　感谢上帝，

　　让我来过这个缤纷的世界，

　　看过它所有的美丽。

　　也许是不经意间摩擦的一笔，

　　也许是不小心中潦草的一捺，

　　勾勒出我*不羁洒脱不俗的性格。

　　我不得不承认，

　　生命给过了我犹如春雨一般的滋润。

　　等我耗尽生命留给我的最后一分钟，

　　点完这最后一根香烟，

　　看完这最后一篇文章，

　　深思了许久，

　　决定写完这最后一段文字，

　　向这伟大慈爱的生命做出最后充满悲哀的敬礼，

　　等我幻化成风，

　　或许还会回到这座城市，吹下一地落叶，

　　拼出我满是遗憾的.短暂人生。

　　雨落得一塌糊涂，

　　把痛淋湿后流放，

　　灵魂*惯在午夜深处流走街头，

　　悲哀总也不能逃脱寂寞的洗礼，

　　或是冲动逐渐变*淡，

　　或是琐事萦绕在耳畔，

　　纠缠不休纷纷扰扰。

　　流言一面就可以将人杀死，

　　唾沫分分钟就能把人淹没，

　　我对着一切早已*惯，

　　不觉得什么会是永垂不朽的神话，

　　只有情感，

　　用心建筑起来的城堡。

　　文字赋予我的力量，

　　远远比不上音乐给予我的一半，

　　可我不会后期、不会处理、不会混音制作，

　　所以文字是我生命的一半。

　　我用文字赞颂这世间最后一页，

　　我即将远航，

　　看不见日出，

　　听不见日落，

　　去一个安静没人吵闹的地方，

　　写诗、作画、调调琴亦可，

　　让我好好的举起右手，

　　向生命做出最后的敬礼，

　　永息天堂！

描写生命的诗句

描写生命的诗句

　　1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》作者：白居易

　　2、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名

　　3、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，*之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。《生气通天论》

　　4、世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》作者：王充

　　5、墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长*之下，四十万众同时皆死。《命义篇》作者：王充

　　6、人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者：吕不韦及门客撰

　　7、凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者：王充

　　8、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者：王充

　　9、故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。《命禄篇》作者：王充

　　10、命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者：王充

　　11、毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。《祭十二郎文》作者：韩愈

　　12、吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》作者：韩愈

生命的名言及诗句

　　1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　2、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

　　3、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

　　4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹

　　5、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克

　　6、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

　　7、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。——肖楚女

　　8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　9、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与*的正常发育和*的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

　　10、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

　　11、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡

　　12、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

　　13、生当作人杰，死亦为鬼雄。——（南宋）李清照

　　14、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》

　　15、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

　　16、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰

　　17、生命是单程路，不论你怎样转变都没用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

　　18、生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

　　19、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——［法国诗人］吕凯特

　　20、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

　　21、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自*人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——矛盾

　　22、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

　　23、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

　　24、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语

　　25、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

　　26、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

　　27、生活就是战斗。——柯罗连科

　　28、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

　　29、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

　　30、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。——爱默森

　　31、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　32、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

　　33、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

　　34、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

　　35、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

　　36、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

　　37、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

　　38、所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

　　39、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的.工作。——列夫·托尔斯泰

　　40、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　41、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

　　42、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

　　43、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

　　44、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳

　　45、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。

　　46、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦

　　47、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅

　　48、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

　　49、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

　　50、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

　　51、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田

关于生命的诗句（表明生命意义的诗句）

相较于史书，文学作品以更为生动的方式，表现着每个时代的面貌；而不同时代的文学作品，又不可避免地打上各个时代的烙印。汉朝大一统的帝国统治下，产生了华彩万千的汉大赋；唐朝政治、经济、文化的高度繁荣下，产生气象万千的盛唐诗；宋室南渡之后，词人墨客的作品，无不带有家国之悲。

我们从文学作品里，不仅能够清晰地看到文人所处时代的风情，更能切身体会作者当时所怀的情感。这大概是文学最大的魅力，通过一首诗，一首词，跨越时空的人，共一片情。李白的风流飘逸，苏东坡的豁达，李后主的悲凉、无奈……在一片片流淌千年的翰墨香里，撷一片相同的相思，悲同一片老去的春光。

《古诗十九首》，出自于汉代文人之手，却没有留下作者的具体姓名。收录于《文选》卷二十九，代表了当时五言诗的最高成就。创作者有很强的文字驾驭能力，明白晓畅的语言，却准确地表达了作者心中最深的感情。钟崂在《诗品》中称它：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

《古诗十九首》，只有十九首，没有具体创作年代，没有留下诗人姓名，却始终在中国文学史和诗歌史上占有一*之地，不是没有原因的。作品无论是从内容上，艺术魅力上，诗人以景抒情的方式上，还是从诗歌五言的形式上，都给后世的文人诗，树立了很好的榜样。

刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”

《毛诗序》有言：“情动于中，而形于言。”

文学作品往往是文人内心情感的一种宣泄，东汉末年，朝廷控制不了地方，各地的地方豪强拥有自己的财力、人力，形成自己的力量，成为后来的诸侯，如刘备、曹操。而具体到每个小地方，又都有自己的地方领导，形成各自的地方势力，比如荆州的刘表，北海的孔融等。

当时天下大乱，于普通百姓来说，就是过今天没明天；对于有野心的人来说，就是募集财物，聚一帮人，然后进行兼并战争，形成自己的热力圈；而对于诸多文人来说，就是投靠一个明主，然后给明主出谋划策。这样就产生了宦游子弟，他们为了建功立业，为了步入仕途，就自己去找明主。

然而游宦并不太容易成功，毕竟不是每个读书人都有卧龙凤雏的名声在外。大多数士子东奔西走，也找不到可以供职的地方。就算万幸之中找到了可以供职的地方，也不知道什么时候，就被更强大的势力所吞并了。

因此，当时这些宦游的文人生存条件并不好，大多数的他们既不能实现自己的愿望：成功入仕，还要面临随时到来的危险。于是在这种挫败和飘零里，他们需要在其它方面寻求慰藉，来保持心态的*衡。

这些文人开始用诗歌来抒发自己的情志，表达自己的洒脱和不在意，比如《驱车上东门》里写道：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”坦率地表达出，诗人要用美酒华有来消遣人生。

《古诗十九首》不仅写了离家在外的游的思乡之情，还细腻地描写了留守在家的思妇的相思之情。思妇莫不盼着远行的人早早归来，有人一片痴情守候，对远方捎回的书信，她回时时置于怀里；也有思妇觉得游子可能不会再回来，只能安慰自己：努力加餐饭；而有的思妇似乎难以经受寂寞，感叹“空床难独守”。

无论是游子从立功扬名到美酒华服的转变，还是思妇守候时的埋怨，都在礼教和残酷现实间徘徊。在社会大动乱的背景下，无论是外出求前程的游子，还是守在家里的妇人，都要面对沉重的现实。

史铁生：

生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。

在朝不保夕的生存条件下，在对理想执着的追求中，在与命运的抗争中，游子开始思考生命的真谛，开始啊问关于生的哲思，主要有以下几个方面的思考：

1. 生命的短暂和世界的永恒。比如《回车驾言迈》里写道：“人生非金石，岂能长寿考。”以金石的永恒，反衬人生的短暂。由物及人，作者的情感从金石的长久，来写人生的有限，让读者产生人生苦短的感叹。

2. 将人的感情和青春相联系。《行行重行行》里：“浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚”。女主人公因为游子长年在外不归，而产生的思念之情，让她感觉芳华早逝，产生青春迟暮之感。

3. 得乐且乐，化忧为乐。生命的尽头，都是死亡，因此“生年不满百，常怀知岁忧”，在生命终止之前，我们都要面对无休止的烦恼，每天都要面对忧愁。既然活着就意味着无限的忧愁，又何不及时行乐呢。《生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。诗人从精神层面看透人生和烦恼之间的关系，提出要及时行乐。

《古诗十九首》的作者，大多数都是羁旅途中的游子，他们的生活大多漂泊不定，不仅生活条件艰苦，风餐露宿是常态。而且要谋得职位，还要看尽世人脸色。他们的所有经历，都在诗中有所体现。

东汉的物质条件还相对比较落后，加之当时的战乱时局，对漂泊在外的游子来说，三餐不继，宿于荒郊野外，都是常事。

因此《古诗十九首》的作品或明确表明了季节，或通过不同的物象显示了当时的季节。与此同时，诗人还通过不同的气象和不同季节的风物，来寄托自己的愁思：在“青青河畔草，郁郁园中柳”的时节，却伴着“荡子行不归，空床难独守”的寂寞；在“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的时节，却有着“同心而离居，忧伤以终老”的忧伤。

《古诗十九首》的诗人，想象力比较发散，往往将自己置于多维的空间方位里，让读者的思绪也跟着诗人变化，产生微妙的感觉。比如“人生天地间，忽如远行客”，在空间上既给人天地的纵向方位感，又有远行的横向方位感；比如“盈盈一水间，脉脉不得语”，让人产生一种相望不相亲，咫尺天涯的感觉。

漂泊在外的游子，不仅在日常的生活中，经常需要别人帮助，会遇到形形*的人。在求职的过程中，更是会遇到各种踩低爬高的人，会看遍世态炎凉。

在大多数的意境里，诗人总会将自己置于失意之人的立场上，比如《西北有高楼》里：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，诗人听到有人唱歌，自命为歌者的知音，慨叹知音难遇。

《古诗十九首》是对当时文人生活状况的真实写照，是抒情诗的典范。诗人在现实中遇到的物象，如春草、芙蓉、秋风，或眼的明月，听到的虫鸣，都能引发诗人无尽的思绪和悲悯。由自然的风物，转入抒情。

无论是《古诗十九首》的艺形式，还是其抒情的内容，借景抒情的创作手法，都让许多古代作家自觉学*。它表达的乡思、乡愁和相思情感，同样让无数现代人产生感情共鸣。

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