关于谦让的古诗词

诗名含有谦字的古诗词 名字含谦字的诗词

赠裴思谦（一作裴思谦诗）

*康妓〔唐代〕

银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。

从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。

九日游仙女山怀有训信卿是山为先祖谦谦府君旧游

胡直〔明代〕

仙女山居云，吾祖昔临赏。九日乘清飙，挈客恣如往。

层嶂列重帏，前川脩以朗。残椒犹可扪，绝磴步难广。

振袂猋升霄，翔身出穹壤。生负丘壑姿，矧复税归鞅。

以兹释天刑，焉用祛尘想。但无王子晋，吹箫双偃仰。

引睇忽忘言，孤月流归舫。

晚凉同常伯敬黄子邕过杨伯谦湖上书舍值伯谦出未归子邕买酒小酌联句

刘崧〔元代〕

酌酒湖阴晚，移床竹径凉。高荷凌水碧，幽草入林香。

问字过从数，联诗叹语长。却怀杨宪史，骑马出东坊。

七夕同丘谦之李袭美梁公智莫廷韩集海子亭听钟山人琴得南字时谦之将赴阆州

欧大任〔明代〕

巧夕忻调轸，佳期且盍簪。偶然寻灞岸，何必在江潭。

绿竹新成曲，清酤易满甔。明年星汉望，能不忆周南。

珠江晚望寄陈季谦陶惟谦时海上多警，闻古冈贼已就擒

欧大任〔明代〕

雁尽不传江上信，词人幽抱若为裁。渔灯晚杂烽烟起，野柝时闻戍鼓催。

台在早占南武拜，波*终见越裳来。圭峰万树东风里，谁遣江南庾信哀。

简吴季谦坚他日柴桑之约时季谦有潭帅之命二

岳珂〔宋代〕

几年诸葛卧南阳，蠡泽春风诏趣装。丹检紫泥来四辈，碧油红旆又三湘。不关富贵干旄恋，要看功名汗简香。雪汗蓬婆渐秋水，好扶西极汉天长。

简吴季谦坚他日柴桑之约时季谦有潭帅之命二

岳珂〔宋代〕

君今西上我东驰，一醉相从又几时。星变十年占轸野，风寒两地说江湄。忧时有虑虑须早，了事欲归归未迟。年齿官班略相似，伴閒频记乐天诗。

黄鹤谣寄吴季谦侍郎时季谦自德安入城予适以使事在鄂

岳珂〔宋代〕

卢山白鹤归来双，缟衣素袂玄为裳。翅如车轮夜横江，风声曾走淮淝羌。

戛然长鸣下柴桑，芝田啄粒遥相望。何人网罗倏高张，上决云汉旁八荒。

一随鹏鹍惊远翔，低头不肯谋稻粱。一罹罝弋沮泽旁，局身筠笼翅摧藏。

鹦鹉洲畔葭苇乡，水云苍苍江茫茫。九皋欲闻声不扬，回顾鸥鹭羞颜行。

忽闻缑笙度宫商，红尘俯视有底忙。矶头刷羽今正黄，欲搥此楼呼酒狂。

题应天寺上方兼呈谦上人

方干〔唐代〕

中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。

晴卷风雷归故壑，夜和猿鸟锁寒山。

势横绿野苍茫外，影落*湖潋滟间。

师在西岩最高处，路寻之字见禅关。

古剑歌为李伯谦赋

郭钰〔元代〕

先生重剑如自重，藏之深山不轻用。宝匣夜开紫电飞，沧波晓淬龙光动。

干将湛卢不易求，英雄今古良悠悠。鸿门舞散玉斗碎，吴宫鼓绝蛾眉愁。

铜花玉晕文章露，野人愿致华阴土。佩之自可无邪心，袁公奇术何足数。

先生挥毫山馆中，光芒似欲争词锋。白照晴空铺雪练，碧含秋水生芙蓉。

邀我一见神悽恻，坐叹毛锥老无策。何当借我小试之，目前且断谗夫舌。

含有谦字的古诗词 带谦字的诗词名句

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首·其三》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《荀子·仲尼》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训·谦德之效》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

人道恶盈而好谦。——《易传·彖传上·谦》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

谦恭待人，忠厚传家。

满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——《警世通言·卷三》

谦谦君子德，磬折欲何求。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

福有福始，祸有祸先——《了凡四训·谦德之效》

有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。——《了凡四训·谦德之效》

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。——《了凡四训·谦德之效》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——《传*录·卷下·门人黄以方录》

门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》

劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》

陷人于危，必同其难——《后汉书·列传·刘虞公孙瓚陶谦列传》

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。——马援《诫兄子严敦书》

劳谦得其柄，和光甚独难。——曹植《君子行》

贪满者多损，谦卑者多福。

善日加修，德日加厚。——《了凡四训·谦德之效》

勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。——《孔子家语·三恕》

入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

夫此六者，皆谦德也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。——欧阳修《答吴充秀才书》

太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。——王安石《本朝百年无事札子》

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。——《贞观政要·卷六·论谦让》

我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。——侯方域《马伶传》

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。——范仲淹《范文正公家训百字铭》

余曰：天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。——袁宏道《天目》

然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。——海瑞《治安疏》

公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《信陵君窃符救赵》

公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《魏公子列传》

上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。——班固《霍光传(节选)》

赵女媚中山，谦柔愈见欺。——阮籍《咏怀八十二首》

*谦不见*弹棋，毕曜仍传旧小诗。——杜甫《存殁口号二首》

常顺称厚载，流谦通变盈。——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

谦让的名言

　　1、舍得，舍得，有舍才有得。——《佛经》

　　2、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——*

　　3、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——*

　　4、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，必须谦虚。——谢觉哉

　　5、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温

　　6、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫

　　7、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。——松下幸之助

　　8、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。——泰戈尔

　　9、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

　　10、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

　　11、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。——莫洛亚

　　12、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。——戴尔·卡耐基

　　13、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

　　14、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才能够谦逊地把问题提出，向人领悟。——约翰·洛克

　　15、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

　　16、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚

　　17、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。——牛顿

　　18、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林

　　19、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟

　　20、谦让是身体的良心。——巴尔扎克

　　21、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

　　22、上帝在关闭一扇门的'同时，一定会为你打开另一扇门。——《心灵鸡汤》

　　23、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

　　24、谦虚不仅仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——爱迪生

　　25、伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。——卢棱

　　26、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。——于丹

　　27、终身让人道，曾不失寸步。——曾国藩

　　28、谦让别人就是处世之道。——野口英世

　　29、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。——聂大年

　　30、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。——徐学谟

　　31、退一步海阔天空，让三分心*气和。——《增广贤文》

　　32、临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。——高宗宪

　　33、忍一时风*浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》

　　34、我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。——罗斯金

　　35、满招损，谦受益。——《尚书》

　　36、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全*，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。——邓拓

　　37、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言》

诗名含有让字的古诗词 名字含让字的诗词

怀卢延让（时延让新及第）

贯休〔唐代〕

冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。

姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。

七月二十九日崇让宅宴作

李商隐〔唐代〕

露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。

浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。

岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。

正月崇让宅

李商隐〔唐代〕

密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。

先知风起月含晕，尚自露寒花未开。

蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。

背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。

豫让论

方孝孺〔明代〕

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

临发崇让宅紫薇

李商隐〔唐代〕

一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。

不先摇落应为有，已欲别离休更开。

桃绥含情依露井，柳绵相忆隔章台。

天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。

杂剧·忠义士豫让吞炭

杨梓〔元代〕

第一折

(智伯引缔疵上，诗云)周室中衰起战争，鸱张七国各屯兵。一从唐叔分桐后，政事分来在六乡，某乃智宣子之子荀瑶是也，国人号为智襄子，因某居长，称为智伯。这个是某家臣絺疵。某与范氏、中行氏、韩氏，魏氏、氏，世执晋国之政，职任六卿，惟某最强盛。前年灭了范氏、中行氏二家，彼土地人庶，尽为己有。今某心中还要将韩、魏、赵三家，一发并吞，废了晋侯，西晋土宇，皆归于某。那其间方为愿足。如今定了一计，于兰台设一筵*，请韩、魏、赵三子会饮。酒*之间，以礼问他求地，若与则巳。不与就起兵征伐。若去了三家，唐叔山河，不久入吾手也。谋计己定。絺疵，你去请三子来赴宴。疾去早来。(絺疵云)某奉工人令，着我去请三家主君，来赴兰台之宴，不敢久停久住，须索走一遭去。(下)(赵襄子上，诗云)世职为卿佐晋邦，先人生我弟兄双，智瑶强横相侵压，谨守身家死不降。某姓赵名无恤，世备晋国六卿之职。我先君赵筒子存日，曾使尹铎治晋阳，尹铎请曰："以为茧丝乎？"以为保障乎？先君曰："保障哉！"尹铎损其户数。先君曾谓某曰，晋国有难，无以尹铎为少，无以晋阳为远，以是为归。某佩服先君之言，谆谆在耳。自先君弃世之后，智襄子荀瑶为晋正卿，欺俺寡弱，有移晋柞之心。前年将范氏、中行氏二家绝灭，大肆**。不久祸及于俺三家。今日又在兰台设宴，请某与魏桓子、韩康子会饮，不知有何事，其中必有奸计。不去又不好，等韩、魏二子来，须索走一遭。(韩康子上，诗云)昔自先王戏削桐，世为卿职在河东。奈何荀氏强梁甚，要使三家入彀中。某韩康子是也，姓韩名虎，国人称为韩康子，世为晋卿。我晋国卿六人，独某与赵、魏相厚。今正卿荀瑶不道，欲并诸卿大夫，己将范、中行灭了，又欲侵及俺三家。今在兰台设宴，请俺三人，不知有何事，须索去咱，等赵、魏二子同行则个。(魏桓子上，诗云)邦国分茅建六卿，自惭继职守持盈。谁知衰世强凌弱，荀氏跳梁拥重兵。某姓魏名驹，国人称为魏桓子，职任晋卿。叵耐正卿荀瑶，常有吞并俺韩、魏、赵之心。今日设宴兰台．来请俺三人，须索社会则个。(行科云)前面不是二位公子，呀呀。赵韩二君拜揖。(二子还礼，云)荀氏招饮，不知其旨，咱须早赴则个。(做到科，门役报科，智伯上相见科，三子云)某等有何德能，敢劳上卿置酒相待。(智云)今喜邦家无事，谨请三位公子闲饮一番。(把盏科，智云)某自先世流传，支庶众多，土地窄隘。三公子采邑与某相邻者，敢借一二区，以供樵采，不拒幸多。(韩背云)某观智伯好利而愎，今索地于

我，不与将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然后我得免于思，而待事之变矣。(转云)某有万家之邑，愿献左右(智云)多谢多谢。魏公子允否？(魏背云)无故索地，大夫必惧，吾与之地，智伯必骄，彼骄而轻敌，此惧而相亲，以相亲之兵，待轻敌之人，智伯之命，必不长矣。(转云)某亦有万家之邑，敢献左右。(智云)多谢多谢。赵公，蔡皋狼之地，与某食邑接境，欲求借为采邑，未知允否？(赵云)念无恤承先人基业，兢兢业业，惟恐失坠。土地人庶，皆先人遗祚，我公无故见侵，决不敢基命。必不见容，有死而已。(智云)赵公好不见机，你不见六卿之家，大半归我，韩魏各已献地，你就强梁，到得那里？岂不见范氏中行氏之例乎？(赵不答起身去科。智云)赵子好是无理也！地又不与，又不辞而去，怎寄干休？韩魏二公，咱三家点起甲兵，将赵氏不分老弱，一鼓擒灭。将他土地人庶，咱三人*分了，岂不好也？(韩魏云)谨奉教令。(正末豫让上，云)某姓豫名让，是智伯家一个家臣，今日我主人兰台没宴，会韩魏赵三君，适间我主人倚兵马强盛，问三家索地，韩魏各献万家之邑，独赵君不与，我主人当筵毁辱，逼的赵君逃*而去。我主人以为得志，还要伐他。我想来，主不备难，难必至矣。蜂蚁尚能螫人，况人君乎？我须索进劝一遭。(做到科，见科，云)主人，让闻我主索地，赵君避*，主人反欲见伐。且高而不危，满而不溢。先王谓志不可满，欲不可纵。赵君逃走。必有防备，若苦苦相侵，恐非善道，不可不可。(唱)

【仙吕】【点绛唇】便待将韩魏*吞，逼的赵正逃遁。偏咱呵安稳，则待要独霸乾坤，全不怕后代人评论。

(智云)我好意请他饮酒，地又不与，又不告而去，兀的不气杀我也。(正末唱)

【混江龙】休为-朝之忿，不思量旋踵丧其身。上个尊周朝皇帝，下不闻阃外将军，独自兴心独门立，却不道半山天子半由臣。待驱兵领将，积草屯粮。*白地要把邻邦困。可不道己所不欲，勿施于人。(智云)豫让，你言差矣。想晋国卿相，惟我居首，兵多人盛，又得韩魏二子。协心助翊。今合兵攻伐。他若拒敌，一鼓成擒；他若不拒守，决水围灌，无有不成功者。你倒来替他回护，触恼我心。(正末云)巨闻忠臣不怀情于君；孝子不畏死于父；存忠尽节，受斧钺而无怨。主公，今上有周朝天子，不尊王命，无故索地，与咱是人情，不与是正理。今日无故称兵，大不祥也。(智云)如今天王法令不行，周祚衰微，天下诸侯，互相吞并，强者霸，弱者亡，我不乘时，非为智也。(正末唱)

【油葫芦】今门周室虽微礼尚尊。(智云)某为晋国陪臣，位列正卿，不为小也。(正末唱)咱则是臣下臣，怎敢侵夺他境界起烟尘？便待要开堤灌水把军围闲，攻城掠野把民蒿混。却不道德不孤，必有邻。(智云)我削除赵氏，谁不服我？(正末唱)便待要除根剪草绝了髫龀，做的个安门己损他人(智云)我立下些基业，贻厥孙谋也。(正末唱)

【天下乐】我则怕远在儿孙*在身。(智云)我兵车较多，三倍于赵，又合韩魏之兵甲，屠灭赵氏，亦何难哉？(正末唱)自古为君先爱民。圣人道不患寡而患不均。若是*大臣，远佞人，则这的是经纶天下本。

(智云)韩魏二君，我一开口就与万家之邑。如何赵氏全不敬？我地与不与犹小可，如何坏我*面，逃走去了，羞我这一场，怎肯干罢也。(正末云)主人，与咱的不是怕我；不与的也不是慢我。主人听臣说来：(唱)

【哪吒令】为甚魏柜子，但言的便允？为甚韩康子，但索的便肯？为共赵襄子不辞而便奔？见他外面而服，非咱中心臣顺，都是些假热佯亲。

【鹊踏枝】主公是智超群，也不合势威人。全不肯去暴除邪，发政施仁。好勇兴兵起军，全不肯偃武修文。

(智云)我初意饮宴，元非恶意。偶然请地，触我怒发，决不轻恕也。(正末唱)

【寄生草】*白地恩翻成怨，善变做嗔。不寻思治国安邦论，常怀着篡位同谋衅，偶兴败国亡家忿。主公呆民伐罪仿成汤，推位让国学尧舜。

(智云)昔日商纣无道，武王伐之，立下这等久运基业。我今更除赵氏，是亦吊民伐罪。(正末云)昔者纣王无道，以酒为池，经肉为林。使男女**相淫。杀贤拒谏，轿侈无度。今日赵襄子有何罪？(唱)

【醉扶归】则为他好奢侈行谗佞，剔孕妇削贤心，因此上吕望兴师过孟津，血浸朝歌郡。为甚把武王扶持做了至尊？这的是法正天心顺。

(智云)豫让，你不替我展江山夺社稷，到来比张比李的说我。我心决意吞并赵氏，再有苦谏的。定行斩首。叉出豫让去。(正末出外，云)古者大子有诤臣七人，虽无道不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道不失其家；父有诤子，则身不陷于不义。今我主人陷于不义，岂可自政安逸？当力谏则小。(做复回科，唱)

【金盏儿】扭回身，上阶跟。(智云)豫让，你又来了，再若阻当我，一剑挥之两段。(正末唱)见他恶哏哏画色十分愠，剑横秋水气凌云。折末尸骸横百段，热血污黄尘。忠臣个怕死，怕死不忠臣。(智云)左右，与我拿下豫让，斩讫报来。(众拿科)(韩、魏劝，云)主公不可。今欲早伐，先斩家臣，于军不利。待*了赵氏，斩之未迟。(智云)看二君之面，教豫让权寄下这一颗头，待除了赵氏，不道肯轻饶了你哩。(正末云)谢我主不杀之恩。主公不听豫让之言，后悔之晚也。

【赚煞】少不的有国不能投，有家应难奔，无粮草先逃下庶民，血沥沥尸横刀门刎。少不的事君能致其身，把我这志常存，须有用着我的时辰，主公呵咫尺征袍渍血痕。直等到外无救军，内遭危困，那时节一腔鲜血报君恩。(下)

(智云)豫让去了也。韩魏二君，咱急整人马，攻伐赵氏去来。(并下)

第二折

含有让字的古诗词 带让字的诗词名句

士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》

处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》

君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》

允恭克让，光被四表，格于上下。——《尚书·虞书·尧典》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

话到嘴边留半句，事从礼上让三分。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让——《荀子·修身》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

不让则不和，不和不可以远征。——《左传·定公·定公五年》

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》

浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》

廉者，政之本也；让者，德之主也。——《礼记·卷六·内篇·篇十四》

学而不能行谓之病。——《庄子·杂篇·让王》

忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》

悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》

当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》

樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。——司马迁《鸿门宴》

茄子也让三分老。——《醒世恒言·卷三十四》

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍——《庄子·杂篇·让王》

民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。——《荀子·儒效》

千里家书只为墙，让他三尺又何妨。——张英《家书》

欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章 鲁问》

入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

争之则失，让之则至——《荀子·儒效》

行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。——《菜根谭·概论》

星辰让光彩，风露发晶英。——刘禹锡《八月十五日夜玩月》

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。——高启《登金陵雨花台望大江》

背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》

是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。——王守仁《稽山书院尊经阁记》

曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子《人皆有不忍之心》

以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。——《庄子·杂篇·让王》

巾帼不让须眉。

蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》

边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。——李贺《南园十三首》

孤竹延陵，让国扬名。——李白《上留田行》

密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。——李商隐《正月崇让宅》

让应曰：中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。——方孝孺《豫让论》

有什么让你震撼的古诗词吗

推荐几首诗词（能让人震撼的）

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

之二

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为娼家女，今为荡子夫。

荡子行不归，空床难独守。

之三

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

之四

今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，坎轲长苦辛

之五

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

之六

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

之七

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

精选谦让的名言

精选谦让的名言

导读：谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。下面是小编为你精选的谦让的名言。

1. 学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好;学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺;学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多;学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美;学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽;学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。晚安!#晚安#

2. 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林

3. 力能胜贫，谨能防祸。——贾思勰

4. 教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失；治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。作者：程颢

5. 续上 可从此以后，你不再理会身边的人，**淡淡，礼貌谦让，一如既往，却不是一如既往。 亲爱的你忘记了吗?你沉默寡言，我努力使你开朗，你的笑容明亮照亮我的世界，温暖我心 亲爱的你忘记了吗?你变得开朗，你努力使她开心，她的点滴牵动着你悸动的心，令你愉悦 我与你打打闹闹的三年，抵不过她来的半年。 我努力让你展开微笑，却不如她对你的一个回眸。 什么都那么轻，没有一点重量，甚至我对你的喜欢没有划过你的心。 再见了，亲爱的你。 这是我唯一可以说的话了。

6. 穆拉德在最后时刻觉得需要见我一面，我急忙赶了过去;他又急忙死了过去。这里面包含一点精神上的谦让，也是对我们不可复返的友谊作一番交代。我对这样的收场很满意。作者：阿明·马洛夫 出处：迷失的人

7. 可她们的性格是截然不同，王婷婷是个坚强的女孩，梳着不太长的小辫子，整天几乎都穿着一身牛仔服，*时她非常谦让，可学*上可是当然不让，她心中始终保持着一个信念我坚信，不服输，事事争先，绝不落后，每次遇到困难她都很振作，从不退缩，我对她不得不佩服！

8. 读了半年多的书，姐姐果然长大了，懂得谦让妹妹，吵架声少了很多，妹妹拍照依旧一本正经得像个小大人，其实是笑起来不上镜

9. 你去换个人吧，和她开始同样的过程，从一开始视为珍宝到逐渐失去耐心，从百般谦让到吵架放狠话，假如下一段恋情结束了怎么办，没关系，再换一个，换完再换一个，和我没有什么关系。

10. 老杨家的人，十之七八都是暴脾气，还倔强到不行，有的甚至跟炮仗捻子一样，一点就炸。我现在想想，兄弟哥儿几个能忍受我这种暴躁脾气的，没几个。撕扯的的红了脸的，然后不离不弃的，也没几个。如果非要安个优点，那就是我多半是个性情中人，不会兜着圈子半里地，喜欢就极力支持，不喜欢就极力排斥。对长辈有本能的谦让，对晚辈有本能的忍让。 是是非非也总是绕不过的，总得争个对与错，反与正，好与坏。也唯有这样才觉得安心踏实。 突然发现每件事，从不同立场分析，得出的结果可能是对立的，于是不再那么固执，也少了很多脾气和戾气。

11. 谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 爱迪生

12. 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。作者：培根

13. 计较愈少，烦恼愈少；谦让愈多，快乐愈多。

14. 无事时，澄然;有事时，断然;得意时，淡然;失意时，泰然。用*常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。人生在世不过一个真知，一个安逸。事不宜尽华，尽华则衰:话不宜言多，言多必失:情不宜尽满，尽满则溢;木不宜尽高，尽高则折;浮华哀怨终究一场空，只为快乐的走过每一天，才是最真实的真实。让一步是心，退一步是情，谦让是灵魂，忍让是心胸。好多的时候，我们之所以赢得进步，就在于我们的谦让，谦让会让别人觉得你更好接触，心生敬意。许多的时候，我们处世不惊，就在于我们忍让的心胸。谦让似水，看似无形，却时时占据着有利地形;忍让似草，看似渺小，却处处点缀了大地的风景。盛气凌人不算能人，凌强欺弱不是才能，待人最宜谦逊，处事最应宽松。谦让忍让，是人生的至纯。

15. 微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。——佚名

16. 原来对的时间遇见对的人是这样的体验，曾经也吵吵闹闹过，最后还是走在了一起，说明我们的缘分是根深蒂固的，结婚之后，你对我的包容，谦让，什么都让着我，总是第一时间察觉到我的异样心情，然后第一时间疏导我的心情，逗我，安慰我，为我做的种种改变，让我更加的确定嫁给你是正确的，让我更加的爱你

17. 别把别人的善良当做是懦弱,把别人的谦让当成是你肆意妄为的资本.再热的心肠也会冷却,再大的度量也有不能容忍的一天.

18. 静中见真境，淡中识本然。静，是一种品格，也是一种调节人之精神的法宝。沉淀浮躁，过滤浅薄;静，是一种*和，也是一种诗情画意般的心境。如春日骄阳，夏日清风，秋日枫叶，冬日白雪。时时展示着生命的活力，既不高傲，也不会肆意张扬。高处，心似大树直立担当;低处，心似小草*和谦让。

19. 在我看来，真的爱情并不是时常想家人一样亲密谦让，而是时常小吵小闹但是有谁说对方不好立马两人报团，她（他）只能我嫌弃

20. 用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你可以得到比你所期望的更多。作者：戴尔·卡耐基 出处：人性的弱点

21. 婚姻是爱情的磨砺，是两个人共同的成长经历。不加糖的咖啡终究是苦的，没有相互容忍谦让的婚姻最终是不幸福的。

22. “最初认识你的时候 在你面前我总是 坦然满不在乎的模样 从不忧伤 也不懂得触景生情 也不懂享受 谈情说爱中那些技巧 我也不曾规规矩矩 惹恼了就 满口脏话从不掩饰 我内心被你逼的煎熬有话就说 你*惯了我心直口快的性子 接触久了我会耍小性子 也不懂最初时候的谦让 两天小闹三天大吵 哽咽的说不成话 碍于面子我总是咬牙跺脚 说过再也不会理会 但是你总抓着我的软肋 次次把我哄的服服贴贴 尽管都是谎言 我也能轻易违心原谅 笑着遗忘 我不懂得收敛 心情不好破口大骂 原以为你能看穿 我的犟都是无心之失 没有冲突没有喧闹 引起的就是冷战 我知道

23. 你越伟大,在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前,获得恩宠.

24. 我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。——罗斯金

25. 勇敢过了头，就成了鲁莽; 机敏过了头，就成了圆滑; 自信过了头，就成了狂妄; 坚持过了头，就成了固执; 老实过来头，就成了迂腐; 善良过了头，就成了软弱; 精明过了头，就成了愚昧; 贪婪过了头，就成了腐败; 随意过了头，就成了胡来; 放心过了头，就成了放任; 谦虚过了头，就成了虚伪; 持重过了头，就成了呆板; 执着过了头，就成了偏执; 谦让过了头，就成了软弱; 宽容过了头，就成了纵容; 做事过了头，就走上绝路; 情调过了头，就成了调情; 宠爱过了头，就成了溺爱; 计划过了头，就成了犹豫; 理想过了头，就成了空想; 讲理过了头，就成了计较。

26. *的儒家思想教育我们要做一个*衡的人。所谓*衡，就是做适当的事情。比如说我们要有谦让心，但不能过头，否则就变成懦弱。比如说我们要有热情，但不能过头，否则变成偏激。比如说我们要会自省，但不能过头，否则就变成自卑。比如说我们要谦虚，但不能过头，否则就变成保守。比如说我们要勇敢，但不能过头，否则变成莽夫之勇……总而言之，就是做一个*衡的人。

27. 无论谁，在他接受用部属的鲜血朋友的牺牲挣来的欢呼时，永远要记住谦卑。——*决定结果的正是我们在处理表面上微不足道枯燥乏味，而且不用麻烦的细枝末节时所采取的谨慎小心的态度。——贝弗里奇

28. 我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。——苏格拉底

29. 为人处世，要想*安快乐，就要懂锝知足和谦让。“径路窄处，留一步与人行，滋味浓时，减三分让人尝。”这话告诉我们，凡事须留余步，人得意之时要知早点回头，给别人留些顺意：人有气势之日不可忘乎倚仗，给自己留些厚道…总之，人要想*安快乐，就得功名不求盈满，做人恰到好处。

30. 历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。

31. 做点好事，待人要仁慈、宽厚；总之，用你的谦虚来避免厄运吧。作者：巴尔扎克

32. 在以前，我以为，牵牵手，搂搂腰，亲亲嘴，就是爱情。到后来，我发现，爱情意味着容忍，意味着谦让，意味着责任。

33. 虽然说在爱情里面要懂得服输和谦让，但我偏不。对方要是想要自己静静，行啊那我也要有自己的空间，你千万别来烦我。忽冷忽热没关系，我一冷就热不回来。你要是问我假如最后他不理我我不理他，分手怎么办。基本上不会，男孩子喜欢有神秘感的，会按耐不住好奇心回来找你。万一真不来找我呢？那就分手呗，whocare？？？

34. 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。作者：高尔基

35. 请教别人不折本，舌头打个滚。

36. 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。作者：斯宾塞

37. 水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

38. 幸福是一种心态。一堆人，一个苹果，人们开始算计;两个人，一个苹果，不是争抢伤和气，便是谦让出和谐;一个人，两个苹果，吃的欲望已消失;一个人，一堆苹果，你开始犯愁。幸福，不是因为拥有的多，而是计较的少。只要抱着“得之则喜、失之无忧”的心态，人生就会有满满的幸福。

39. 谦让可制止争端，柔和大爱可转祸为福。

40. 人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败

效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。

谦让的名言警句

谦让的名言警句

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？以下是小编为大家整理的谦让的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、满招损，谦受益。---《尚书》

　　2、谦虚是不可缺少的品德。---孟德斯鸠

　　3、多一分宽容，少一些牢骚；多一点理解，少一些计较。

　　4、你让我让大家让，道路宽敞。

　　5、仅有坚强的人才谦虚。--赫尔岑

　　6、一举一动展示自身风采，一言一行事关礼貌形象。

　　7、有了一些小成绩就不求上进，这完全不贴合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生

　　8、尊重他人就是尊重自我。

　　9、由于痛苦而将自我看得太低就是自卑。——斯宾诺莎

　　10、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。——莎士比亚

　　11、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自我，并相信自我。——黑格尔

　　12、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉

　　13、微笑是心灵无语的沟通。

　　14、谨慎比大胆要有力量得多。——雨果

　　15、思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。--普列汉诺夫

　　16、气忌盛，新忌满，才忌露。——吕坤

　　17、啊！夸奖的话，出于自我口中，那是多麽乏味！——孟德斯鸠

　　18、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上理解人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须坚持自我的政治立场，当自我还未了解他人意见时不盲从。——徐特立

　　19、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

　　20、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自我简直是浅陋之极。——伽利略

　　21、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

　　22、谦虚是最高的克己功夫。——莎士比亚

　　23、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉

　　24、五湖四海一家子，南腔北调也和谐。

　　25、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华

　　26、伟大的人是绝不会滥用自我的优点的，他们看出自我越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会所以就不谦虚。--卢棱

　　27、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

　　28、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。---高尔基

　　29、居高常虑缺，持满每忧盈。——简文帝

　　30、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

　　31、谦逊能够使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基

　　32、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

　　33、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

　　34、行为礼貌是构建和谐社会的催化剂。

　　35、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林

　　36、孟母三迁只为子，四邻皆做明达人。

　　37、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰

　　38、我们各种*气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林

　　39、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基

　　40、妄自尊大只可是是无知的假面具而已。——伏尔泰

　　41、孔融让梨的故事我们早就熟悉，公交车上为老弱病残者让座的情景我们经常见到，这样谦让的美德要一代一代传下去。---谦让名言

　　42、攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生

　　43、友善善走多棱路，宽容容纳迎面风。

　　44、虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的提高。--华罗庚

　　45、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

　　46、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点本事的，他总是相信自我，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自我就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——*

　　47、好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧

　　48、不分是非的谦让往往会遭到人们的批评，还有人视谦让为软弱和无能。我们要做到谦让有度。---好词句名言

　　49、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟