关于蝴飞的古诗

关于蝴蝶的诗句古诗大全

　　蝴蝶飞

　　【唐】李贺

　　杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。

　　东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。

　　蝴蝶

　　【唐】齐己

　　何处背繁红，迷芳到槛重。分飞还独出，成队偶相逢。

　　远害终防雀，争先不避蜂。桃蹊牵往复，兰径引相从。

　　翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。

　　日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。

　　玉蝴蝶

　　【唐】温庭筠

　　秋风凄切离，行客未归时。

　　塞外草先衰，江南雁到迟。

　　芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。

　　摇落使人悲，断肠谁得知。

　　蝴蝶二首

　　【唐】徐夤

　　缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。

　　一枝秾艳留教住，几处春风借与飞。

　　防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。

　　无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。

　　拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。

　　最嫌神女来行雨，爱伴西施去采香。

　　风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。

　　鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。

　　蝴蝶三首

　　【唐】徐夤

　　不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。

　　天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。

　　苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。

　　莫欺翼短飞长*，试就花间扑已难。

　　栩栩无因系得他，野园荒径一何多。

　　不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。

　　《满江红·点火樱桃》——辛充疾

　　蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。

　　听声声枕上劝人归， 归难得。

　　《青陵台》——李商隐

　　青陵台畔日光斜，万古贞魂绮莫霞，

　　莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。

　　《咏蝴蝶》——谢逸

　　狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。

　　江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。

　　《锦瑟》——李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆?只是当时已惘然。

　　《春夕旅怀》——崔涂

　　水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

　　蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。

含有蝴字的古诗词 带蝴字的诗词名句

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》

陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。——苏轼《陌上花三首》

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

故人何在，烟水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》

水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。——李白《山人劝酒》

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

断鸿声里，立尽斜阳。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

还似花间见，双双对对飞。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。——《小窗幽记·集情篇》

蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。——刘基《浪淘沙·感事》

弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。——王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》

八月蝴蝶黄，双飞西园草。——李白《长干行二首》

梦里栩然蝴蝶、一身轻。——苏轼《南歌子·再用前韵》

羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。——周密《野步》

一笛当楼，谢娘悬泪立风前。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

东家胡蝶西家飞，白骑少年今日归。——李贺《蝴蝶飞》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——朱景素《樵夫词》

玉人不见，罗裁囊寄，锦写笺封。——佚名《玉蝴蝶·为甚夜来添病》

思悠悠，垂帘独坐，传遍熏笼。——佚名《玉蝴蝶·为甚夜来添病》

念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。——李白《思边 / 春怨》

漏初长、梦魂难禁，人渐老、风月俱寒。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

蝴蝶不随春去，入薰风池阁。——蒋元龙《好事*·叶暗乳鸦啼》

杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。——李贺《蝴蝶飞》

记当时垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。——纳兰性德《河传·春浅》

阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。——王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》

短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。——饶节《偶成》

殷晴雷，云中鼓吹，游遍蓬莱。——柳永《玉蝴蝶·渐觉芳郊明媚》

集旟前后，三千珠履，十二金钗。——柳永《玉蝴蝶·渐觉芳郊明媚》

蝴蝶初翻帘绣。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》

破我一床蝴蝶梦，输他双枕鸳鸯睡。——佚名《满江红·斗帐高眠》

无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

蝴蝶儿，晚春时。——张泌《蝴蝶儿·蝴蝶儿》

摇落使人悲，断肠谁得知。——温庭筠《玉蝴蝶·秋风凄切伤离》

晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。——陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》

啼蛄搅夜，恨随团扇，苦*秋莲。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

金缕抽残蝴蝶茧，钗头立尽凤凰雏。——屈大均《梦江南·红茉莉》

却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞。——张林《柳梢青·灯花》

楚香罗袖，谁伴婵娟。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。——王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》

蝴蝶飞诗词鉴赏

蝴蝶飞诗词鉴赏

　　古诗原文

　　杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。

　　东家胡蝶西家飞，白骑少年今日归。

　　译文翻译

　　蝴蝶轻轻扑打着室内的卧帐，卧帐里散发着春天的温热气息。床前一幅华贵的龟甲屏风，床上搭着她那美丽的彩衣。

　　年轻的丈夫长期出门在外，就像蝴蝶一样到处飘飞。正在今日这个时候，他骑着白马回到自己家里。

　　注释解释

　　杨花：指柳絮。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”春云：双关语，既指成阵的杨花，又指少妇思夫的春情。

　　龟甲屏风：玉制或玉饰的屏风。因其花纹似龟甲纹路，故名。《初学记》卷二五引汉郭宪《洞冥记》：“上起神明台，上有金床象*，杂玉为龟甲屏风。”醉眼缬（xié）：指网眼细的、有花纹的彩色丝织品。这里指女子身上的衣服。缬，原是古时织物的一种印染方法，这里指华美的彩带或彩色衣裳，形容闺中少妇衣着的华丽。

　　蝴蝶飞：古人认为蝴蝶飞是喜事，如果它忽然入宅舍，“主行人即返”（吴曾《能改斋漫录》）。

　　白骑（jì）少年：骑白马的少年。

　　创作背景

　　这首《蝴蝶飞》即为表现女子闺情的作品。此诗当作于唐宪宗元和前期（806—815年），而具体的创作年份难以考证。无论是朱自清的《李贺年谱》，还是钱仲联的《李贺年谱会笺》，都没有写出此诗系年。

　　诗文赏析

　　表面看来，这首诗一句写窗外，一句写窗内，一句写所见，一句写所想，简单直白，似乎无甚可赏。其实颇有可品味寻觅处。

　　早春二月，已是暖意融融，仲春季节，百花正待开放，却唯见成阵的杨花如春云般荡漾。开篇吟咏，就给人带来一种中心无主，寂寞无依之感，而飘荡的杨花又偏偏涌起阵阵热浪直袭闺中帐前，惊扰、触动了诗中主人公的心绪，这样就非常自然地从窗外化入窗内，把女主人公的活动场景展现出来。“龟甲屏风”，指用杂色玉石拼镶成龟壳纹路的屏风，这里以点概面，在描绘室内华丽装饰时，暗示了这位女主人公的身份，却又不一语道尽，给人留下了想象的余地。再以“醉眼缬”喻全人。醉眼，描绘闺中少妇醉眼迷离，娇态可掬。诗人在这里用“醉眼缬”三字刻画这位衣着华丽的闺中少妇春情缱绻，无计自适，故而浮白以遣穷绪，盛妆以求慰藉，与“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”意思相似，只是在表现上更为委婉而隐含。华美的衣着反衬出内心的空虚、惆怅，女为悦己者容，然悦己者不在眼前。迷离的醉态可见得感情的寂寞、孤独，闺中独处无伴，无人可与对饮。这位少妇既无意于社燕归来春已浓，也无意于闲将诗草临窗读，个中缘由自然引发读者的关切和猜想。而其中的消息，是从三、四两句中隐隐透出的。

　　“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。”彩蝶纷飞，出现在诗人们的笔下总是会引起人们对一份人间美好情意的憧憬和追求，双飞的蝴蝶又往往象征了情人间的依依相恋、两心相许，是人间感情的.净化和升华。但这一切，对寂寞闺中人来说，引起的却是一种完全相反的心态活动。她已无法如彩蝶般双飞，自由而又无所羁，不禁怨恨双飞的蝴蝶偏在她独处空闺时翩翩起舞，进而想到是谁使她独守空闺由羡虫蝶双飞而怨彩蝶双飞。恨、爱、哀、怨一齐引向那个使她空虚惆怅、寂寞孤独的白骑少年。“白骑少年今日归”是爱情的期盼。殷殷的希望、浓浓的情愫、冷冷的失意，一起袭向这位闺中独处的少妇，而以杨花成阵直扑帐前领起，惊扰了闺中人，触动了芳心，撩乱起一种寻寻觅觅、冷冷清清的思绪，尽在这不用典、不深奥、看似简单直白的二十八字中。

　　李长吉“天才奇旷，又深于南北朝乐府古调，得其怨郁博艳之趣，故能镂剔异藻，成此变声”（胡震亨《唐音癸签》卷七）。他的诗常常营造出一种使人恍如进入珠宫贝阙之中，置身七宝楼台之内，让人目不暇接的境界；又喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，故又被*称为“鬼才”，“鬼仙之词”。但这首《蝴蝶飞》却一反他的奇幻瑰诡而写得温婉清丽。诗人写杨花飞舞、龟屏富丽，并把神情倦怠，心中寂寞，懒出闺门一步的少妇均隐在这一动一静中，笔墨不多，凝静而传神；写蝴蝶飞舞，少年当归，又融情于景，浓而不艳，从中可看出诗人李贺诗风和情感的另一面。

《登飞来峰》古诗赏析

《登飞来峰》古诗赏析

　　《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

　　1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。

　　2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。

　　3.缘--因为。

　　这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

　　作品鉴赏

　　诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

　　这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

描写飞雪的古诗词

描写飞雪的古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的`古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的描写飞雪的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　篇1：问刘十九

　　百居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无？

　　篇2：别董大

　　高适

　　千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

　　丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

　　篇3：塞下曲·月黑雁飞高

　　卢纶

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　篇4：菩萨蛮·朔风吹散三更雪

　　纳兰性德

　　朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。

　　无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。

　　篇5：夜雪

　　百居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　篇6：春雪

　　韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　百雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　篇7：雪梅·其一

　　卢梅坡

　　飞雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分百，雪却输梅一段香。

　　篇8：梅花

　　王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　篇9：白雪歌送武判官归京

　　岑参

　　北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　篇10：北风行

　　李百

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

　　日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

满江红岳飞古诗

满江红岳飞古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的满江红岳飞古诗，欢迎大家分享。

　　满江红

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　注释

　　怒发冲冠：形容愤怒至极，头发竖了起来。

　　潇潇：形容雨势急骤。

　　长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

　　三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

　　八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。

　　等闲：轻易，随便。

　　靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

　　贺兰山：贺兰山脉位于宁夏*自治区与内蒙古自治区交界处。

　　朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。

　　《满江红》译文

　　我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为*地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!

　　《满江红》赏析

　　岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

　　前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍?正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰*，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

　　开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋;驰驱何足言苦，堪随云月共赏。(此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见)试看此是何等胸襟，何等识见！

　　过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还;故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解?功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

　　以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌;然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

　　有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉?那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”;那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”!这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”(汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》)，可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

　　“待从头，收拾旧山河，朝天阙!”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉?悲夫。

　　词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

　　《满江红》写作背景

　　岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

　　绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

　　绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

　　《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。

　　认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。

　　这一观点其实是错误的，理由有五:

　　一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

　　二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。

　　三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影?

　　四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。

　　五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。

　　由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。 “怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛” 的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。 “潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。 “莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

　　上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码” 可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的`具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

　　《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有 “壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪” 的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为*地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

　　《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

　　作者简介

　　岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

　　岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，*昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

　　岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

　　岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

有飞字儿的古诗诗句121句

　　1、拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

　　2、见轻吹鸟毳，随意数花须。——杜甫《陪李金吾花下饮》

　　3、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》

　　4、燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

　　5、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

　　6、水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》

　　7、暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。——杜甫《燕子来舟中作》

　　8、燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　9、念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

　　10、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》

　　11、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

　　12、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

　　13、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　14、写不了相思，又蘸凉波飞去。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》

　　15、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》

　　16、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》

　　17、呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

　　18、暮雨相呼失，寒塘独下迟。——崔涂《孤雁》

　　19、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

　　20、湘浦离应晚，边城去已孤。——崔涂《孤雁》

　　21、绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。——葛长庚《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》

　　22、举头忽见衡阳雁。——陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

　　23、鳞瞑羽迷谁与诉。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

　　24、闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》

　　25、二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。——钱起《赠阙下裴舍人》

　　26、寂寞风蝉至，连翩霜雁来。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

　　27、关山多雨雪，风水损毛衣。——李远《咏雁》

　　28、持此谢高鸟，因之传远情。——张九龄《感遇·幽人归独卧》

　　29、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

　　30、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。——陶弘景《答谢中书书》

　　31、如何万里计，只在一枝芦。——崔涂《孤雁》

　　32、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

　　33、雁过斜阳，草迷烟渚。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》

　　34、燕子重来，往事东流去。——吴文英《点绛唇·时霎清明》

　　35、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　36、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。——司空图《白菊杂书四首》

　　37、雁柱美文十三弦，一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

　　38、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。——戴复古《江村晚眺》

　　39、向长安，对秋灯，几人老。——吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

　　40、古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。——令狐楚《赋山》

　　41、匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。——岑参《送崔子还京》

　　42、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　43、旧时燕子还飞否？今古不胜情。——归庄《锦堂春·半壁横江矗起》

　　44、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　　45、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

　　46、蝴蝶不随春去，入薰风池阁。——蒋元龙《好事*·叶暗乳鸦啼》

　　47、只恐梅花，瘦倚夜寒谁暖？不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁。——张翥《陌上花·有怀》

　　48、浮雁沈鱼，终了无凭据。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　49、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　50、断续凉云来一缕，飘堕几丝灵雨。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》

　　51、何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》