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赞美群英会的诗句
(第一首)
神州大地起风雷,京都盛开群英会。
治国理政献良策,社会和谐民心归。
万众创新奔小康,丝绸之路洒金辉。
神舰东海缚蛟龙,雄兵南海显神威。
(第二首)
天舒诗坛新筑起,欢迎群英来相聚。
同开诗词新天地,共举华夏文明旗。
(第三首)
今夜江清月正明, 星光璀璨会群英。
佳肴美酒穿肠过,歌赋诗词伴我行。
(第四首)
朱毛会师龙江院,双手托起革命天。
红色火种扑不灭,井冈精神代代传。
弹指一挥八十年,物是人非星斗转。
黄洋炮声今犹在,*革命谱新篇。
(第五首)
灯谢贞光壁涌红,几巡话语几杯浓。
各方骚客庄园会,元曲唐诗吐友情。
(第六首)
八方骚客聚一堂,词荡诗飞雅趣杨。
网上心仪倾腹曲,山中面见诉衷肠。
推杯换盏千盅少,比舞邀歌百友忙。
宋韵唐风连广宇,珠玑美作展姚黄。
(第七首)
巅峰绝唱群英会,马叶萧袁聚大师。
公瑾风流多韵致,孔明智慧忒神奇。
偷书蒋干难成事,横槊曹操善赋诗。
一众裙钗台后歇,金戈铁马显男儿!
(第八首)
银丝白发聚满堂,读讲学议谈感想。
国家大事细宣讲,领会要点明方向。
院内事物详告知,群英参言闪彩光。
养生美食叙保健,夕阳红中笑声朗。
(第九首)
春光和煦百花开,恭贺仙山喜讯来,
玉液琼浆馨肺腑,清词丽句醉蓬莱,
周年华诞载歌舞,六月虹帱携手裁,
千里键敲传友谊,荧屏网海展诗台。
(第十首)
群英际会胶州畔,先行风临金凤滩。
革古布新为国运,投章献策论耕坛。
年年粉墨看流水,岁岁花期笑雨寒。
执手莫怨华发少,黉门处处闻幽兰。
三国群英传8兵种相克玩法有哪些
《三国群英传8》兵种之间有什么相克的关系,怎么进阶?说到这些,我们还得详细的来分析一下,了解每一个兵种的特性才能在战场上发挥出他们最大的用处。下面是小编为大家整理的三国群英传8兵种相克玩法有哪些的经验,希望能够帮到大家。觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!
三国群英传8新增了很多兵种,在通关之后出现新的剧情神魔之战,这时就会出新兵种,包括狂狮魔骑兵、鬼面舞者、青扇美姬等。
因为兵种间是有相克的,如果你非要问那个兵种最强,个人觉得是星光守卫者或者凌云仙子,它们都是幻想*人物部署的兵种,威力特别强大!如果不信的话可以用秘籍和修改器看一下.(秘籍编号为:星光守卫者ST 65;凌云仙子为ST 61) 。
三国群英传8兵种相克
重步兵,专克弓兵,克弩兵稍差,且强于长枪兵,却被骑兵和猛兽兵克。
长弓兵,没有大太克关系,对剑兵稍强,被重步兵克。
长枪兵,战斗力较差,但天生就可专克骑兵和游骑,也可克猛兽兵。
强弩兵,可克剑兵和藤甲兵,功击力较强,被重步兵克。
斧骑兵,一兵占二,可克重步兵,被长枪兵克。
藤甲兵,没有大太克关系对付谁都差不多,被强弩兵和弩车兵克。
*卫兵,能远功也可*战,不过防御差,克猛兽兵。
猛兽兵,一兵占二,专克重步兵,被*卫兵克。
忍者,速动快,没有大太克关系,群体强。
弩车,一兵占二,射速慢,除了对付藤甲兵还行外,实力不济。
投石车,一兵占二,强劲兵种,被剑兵克,对城墙和铁车兵克。
黄巾兵,克尸兵、龙炮卫士,被远程兵克。
匈奴兵,一兵占二,没有大太克关系,有最快的速度。
浪人,对付武将挺好使。
尸兵,一兵占二,速度巨慢,被黄巾兵克。
木人,一兵占二,强劲兵种,对付龙炮卫士稍弱。
刀车兵,有利于远程兵种,被骑兵克,也被木锤兵克。
木锤兵,功城必备兵 链球兵,功城必备兵 水兵,无法御远程。 主要是伤,防(就跟五行差不多,简单点)斩 刺 碎 射 斩伤克碎防 射伤克斩防 刺S克斩F 碎S克射F 骑兵就是斩S 碎防 匈奴=游骑 斩S 碎F加射F 大刀兵 斩伤 射防 就是这样推理下去。
兵种进阶
斧骑兵->重骑兵(特殊能力:冲锋刺)->狻猊铁骑(特殊能力:重踏)
猛兽兵->象兵(特殊能力:重踏)->狻猊铁骑(特殊能力:重踏)
匈奴兵->游骑兵(特殊能力:怏斩)->狻猊铁骑(特殊能力:重踏)
*卫兵->亲卫兵(特殊能力:三连刀)->星官(特殊能力:媚惑)
舞娘->舞姬->星官(特殊能力:媚惑) 贩卖兵符城池:咸阳、晋阳、江州、乐安、徐州、会稽
浪人->武士(特殊能力:牙岚)->神枪禁卫(特殊能力:贯刺)
长枪兵->重戟兵(特殊能力:横扫)->神枪禁卫(特殊能力:贯刺) 贩卖兵符城池:绛
剑兵->剑卫(特殊能力:剑芒)->神剑禁卫(特殊能力:贯刺) 贩卖兵符城池:安定、成都、巴郡、白帝、长安、洛阳、淮安、南海
弓骑兵->重弓骑兵->精锐翼弓兵 贩卖兵符城池:雁门、盱眙、建业、建宁
重步兵->神刀兵->神剑禁卫 (三阶兵种都是超强大的,一般的武将都抗不住,而且不容易被克制)
朴 枪 刀 弓 链 飞 武 蛮 缒 藤 黄 弩 女 正
朴 0 -42 -58 44 -47 47 21 14 -51 -31 22 -8 10
枪 42 0 -12 -58 -23 -53 60 49 27 66 44 -52 39
刀 58 12 0 -66 22 -64 63 53 -14 68 68 -18 -43
弓 -44 58 66 0 54 8 -56 -36 47 -54 28 32 -29
链 47 23 -22 -54 0 -48 -26 36 13 65 37 -45 32
飞 -47 53 64 -8 48 0 -55 -39 39 -67 -24 56 -32
武 -21 -60 -63 56 26 55 0 8 42 16 33 -18 6
蛮 -14 -49 -53 36 -36 39 -8 0 -41 17 -62 -10 30
缒 51 -27 14 -47 -13 -39 -42 41 0 64 41 -28 36
藤 31 -66 -68 54 -65 67 -16 -17 -64 0 21 8 26
黄 -22 -44 -68 -28 -37 24 -33 62 -41 -21 0 -24 56
弩 8 52 18 -32 45 -56 18 10 28 -8 24 0 12
简单点说 就是长克短 短克远 远克长
阵法 方形 圆形 锥形 雁形 玄襄 鱼丽 钩形 冲锋 箭矢
方形 0 7 -18 19 13 -6 23 -23 -15
《三国群英传-争霸》联盟攻略
官方正版策略国战手游《三国群英传-争霸》中的“联盟”系统让你不再一个人战斗!在游戏初期,新人玩家很容易被其他等级高实力强的老手欺负,经常被抢夺装备碎片不说,更惨的还有可能被攻击的从排行榜上连跌数名。这时候你需要一个组织为你撑腰,当然如果你的实力够强也可以自己来建立一个联盟。快来召集志同道合的小伙伴横空出世逐鹿中原吧!下面就跟小编一起来了解一下《三国群英传-争霸》联盟攻略吧,希望能帮助带你。
【创建、加*盟】
在玩家角色等级达到38级时,可以选择加入别人创建的联盟或着自己创建一个联盟。这里的联盟相当于其他游戏中的公会、家族,是大量玩家集合的群体。加*盟不仅可以让你与同一联盟的其他玩家进行交流,而且还可以挑战联盟副本、提升联盟等级……总之能让玩家部队的战斗力在短时间内有大幅度提升。
【联盟祭祀】
加入或创建联盟后,在联盟左方有个联盟祭祀塔楼,点击进入后,可选三种祭祀,每种祭祀花费不同,效果也不同,不过每天只能选择一种祭祀。
在此,笔者强烈建议玩家都选天神祭祀,不要只看天神祭祀要花费298元宝,不同的联盟祭祀会获得不同的祭祀进度奖励,祭祀进度达到50、95、125、155时能开启宝箱,给予的奖励也很丰厚,并且联盟中后期会特别耗费联盟贡献。
【联盟技能】
玩家通过祭祀贡献的联盟贡献值会让联盟等级增长,当联盟等级达到4级后,会开启联盟技能(提升暴击、命中等属性),对全体联盟内的玩家都有效。这种群体buff的联盟等级所需的联盟贡献很高,而且联盟技能后期还可以升级。
【联盟商店】
当联盟等级达到5级时,玩家可以在联盟商店都能购买神将精魄(每日刷新),这是在竞技场——声望商店及黄巾之乱——战功商店换红色武将碎片的必需品。所以联盟商店是玩家在中期快速提升刷红色武将碎片的捷径。当然,换神将精魄也需要联盟贡献。
【红将礼包】
当联盟等级达到9级时,在联盟商店就能换取红色武将礼包,打开礼包就能获得红色武将(8选1),不过这也需要联盟贡献。
【联盟副本】
当联盟等级达到2级时,将会开启联盟副本,每天上午10点至晚上10点之间,玩家可以攻打联盟副本。联盟副本每章4个敌人,可以随意攻打(建议还是统一攻打一个敌人,灭一个换一个),当敌人血量消耗至100%,可以开启宝箱。
攻打敌人需要消耗挑战次数,挑战次数在10点—22点之间,每2小时回复一次。值得注意的是,当天没能打通副本,当天晚上十第二天就会自动重置,所以不要想着今天打剩一点,明天接着随便打打就能通关了。
当本章4名敌人在一天之内全部打倒后,算为通关,可以领取通关奖励,并开启次章。越是排在后面的章节,所给予的奖励越是丰富。
【主城介绍】
主城建筑产出是玩家日常资源的主要获得途径,随着玩家等级的不断提升,建筑等级也会进行相应的升级。当然,这一切必须要你手动去操作才行。方法很简单,就是点一下升级,或者是打开小秘书中的“自动升级建筑”即可。
1. 主城:建筑等级决定其他建筑的等级上限。同时,主城的升级也跟玩家的等级相关,例如玩家等级未达到50级,那么主城就无法升级成11级,这点需要注意。主城升级到11级,其他11级以下的.建筑都会开放升级到11级,但是不能超过主城的等级。
2. 民居定期产出银两。例如7座10级民居的产量为7920银两每小时。银子的基本获取途径可以靠民居、任务、地图宝藏或者是祭祀来加以获得。
3. 矿场定期产出铁矿。例如7座10级矿场的产量为7920铁矿每小时。银子的基本获取途径可以靠矿场、地图宝藏或者是祭祀来加以获得。矿场的开启等级要达到12级以上才会开启,所以相对来说,游戏前期铁矿是0,都是很正常的。
4. 木场定期产出木材。例如7座10级木场的产量为7920木材每小时。木材的基本途径可以靠木场、地图宝藏或者是祭祀来加以获得。木材是游戏中耗费比较大,甚至可以说是同类资源消耗中zui大的一项,因为木材经常被用于升级建筑,所以我们建议玩家在祭祀时,shou要祭祀木材。
5. 农田定期产出粮食。例如7座10级农田的产量为7920粮食每小时。粮食的基本途径可以靠木场、地图宝藏或者是祭祀来加以获得。粮食往往是资源中zui多的那一项,但如果你一直开着小秘书,挂着游戏的话,不多时光,武将就会因为国战损兵消耗粮食,也会把你堆积如山的粮食资源给消耗殆尽。
6. 祭坛能够提供祭祀的次数,等级越高,同等时间内祭祀次数和产量也会越多。玩家通过祭祀能够一下子获得大量的资源。
主城内有4大兵营,分别对应枪兵,盾兵,骑兵,还有弓兵。提升兵营的等级能增加对应兵种的实力。玩家会发现战斗力提升,就是因为你布阵中参战的那一项兵种实力提升所致。每达到一定的顶 级兵种还可以实现进阶,从而获得更加强大的实力以及更加酷炫的外观。兵种还包括转职系统,玩家可以自行选择兵种的进阶方向。这是杀敌制胜的关键所在。
在此笔者提醒各位,自身战力越高,对联盟副本中的敌人造成的伤害就越高,所以建议玩家们尽量在提升完自身战力后再去攻打。这样通关的速度会加快很多,通关速度越快,所打的副本收益也会越高。你不是一个人在战!快来加入《三国群英传-争霸》联盟,与志同道合的小伙们一起驰骋天下吧!
英英学古诗教学反思
在我们*凡的日常里,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?以下是小编收集整理的英英学古诗教学反思,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《英英学古诗》是一篇“文包诗”课文,写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》诗句的意思及作者。《静夜思》这首诗绝大部分同学早就都能背诵,但却并不真正理解诗的意思。对于对话这种形式也没见过,更不会读对话。因而我把教学目标定为:
1、让学生理解唐诗《静夜思》的意思,在诵读中体会诗人思念、热爱故乡的感情。
2、能读出课文对话的特点。
在教学中我主要采取,范读引路,以读促悟,利用插图,创设情境的做法,取得了很不错的教学效果。在课堂教学中,我还注意到了教学的层次性,在引导学生诵读古诗时,先进行范读,让孩子们体会出节奏,读出节奏。接着利用插图,创设情境,再进行范读,引导学生读出感情,韵味。这样,孩子们易于接受,学得轻松。在引导学生体会课文对话特点时:先进行师生分角色朗读,让学生体会对话的特点,然后再指导读自然、流利,要像*时说话一样。
二年级的学生已经有了一定的语言积累,他们对于古诗《静夜诗》已很熟悉,有部分学生在课前已经能读、能背了。但“古诗”这种语言材料是一种结晶体,蕴藏着很深的智慧和哲理。通过调查发现,他们所谓的能背,仅仅是一种机械记忆,有些学生连诗中的一些字还不认识,字音读不准,字形不清楚,对于诗意及蕴含的道理还不明白。所以,在教学中我根据学生这方面的学情,结合低年级语文教学大纲的要求,进一步提出了本节课的教学目标,即在理解字意和诗句的基础上,读好、背好这首诗,体会古诗所蕴含的道理。
我想,只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
我在这节课上也有很多不足之处。
首先,教学语言不够简练,太过随意。
其次,自己范读的次数有些多,应多给学生们机会。
第三,对于古诗意思的理解处理的有些不到位,应该引导学生把意思背一背。
在以后的教学中,我一定从这节课中吸取经验,总结教训,精心研究教材教法,精心组织课堂语言,争取让自己的课堂遗憾愈来愈少,亮点越来越多。
是一篇对话文章,课文以奶奶和英英的对话的形式引出唐代大诗人李白的名作《静夜思》。课文内容浅显易懂,而且这首诗很多同学都能背得出,可能一开始上课的时候学生对形式上有所不解,结果在第一课时的时候,确实如此,有个别的同学连几次对话都不知道,因此我就先让孩子们看看这篇课文和原来学过的课文有什么地方不同,接着再让他们说说是和谁在说话,说了几次,学生便一一作了回答,然后我再告诉孩子们,这就是这篇文章的与众不同,它是一篇对话的文章,这样,孩子们也就领悟了。
上好这篇文章,感觉孩子们的课堂表现很*淡,当然也有起波澜的时候,特别是在理解古诗意思的时候,有孩子就通过观察想象,告诉了我们,李白在这个月圆之夜,中秋节的团圆之夜,当其他人都在和家人团聚的时候,李白却独自一人在他乡,感受着孤独之情,难免会想念故乡,想念故乡的亲人。接着让他们联系生活实际,谈谈自己的感受,有学生就结合自身体验说出了身在异乡的特别感受,于是,我便让孩子们拿起书,再读读课文的时候,他们的朗读出乎我的意料,让我也体会到了他们像李白大诗人那样的淡淡忧伤。
我想,好的感受就要引导学生激发广阔的思维,从而才能真正的调动他们的学*积极性。
《英英学古诗》是苏教版小学语文第二册第二单元的一篇课文。课文以对话的形式出现,语言浅显易懂,能培养学生学*古诗的兴趣。
这一节课是我们二年级语文组集体备课的展示课。提到集体备课,我不得不感谢我们组其他三位语文老师对我的无私帮助,刚开始我备课的初稿存在不少漏洞,同事们从不同的角度发表自己的观点,我觉得他们的水*都很高,提的建议对我很有帮助。经过修改,最终完成了复备任务。这次展示课我主要讲了第一课时的内容。
第一课时的教学目标主要是认识本课的生字新词,了解对话的表现形式,理解《静夜思》表达的思想感情。第二课时,再开展分角色朗读训练,背诵课文,学写生字,拓展搜集背诵李白的其它诗作。
本课的教学,我首先引导学生背诵了自己积累的古诗,调动了学生学*的兴趣,接着我重点引导学生认识对话的表现形式。通过朗读对话,使学生理清英英学古诗的过程,最后通过看图,联系生活,我重点引导学生体会古诗《静夜思》表达的思想感情,再有感情地朗读古诗。
这节课上下来,我感觉有几个不足之处。第一,课件当中的字太小了,学生看不清楚。第二,过于注重讲读课文,学生朗读的形式太单调。如果能指导他们分角色朗读会更好。第三,在理解古诗之前,先让引导学生解释诗题会更好一些。
总之,在今后的教学中,我一定引以为鉴,把教学过程设计得再精细一些,再完善一些。
《英英学古诗》这篇课文用了和以往不同的方式——对话形式,生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思,让学生在饶有兴味地朗读祖孙对话的同时,不知不觉地进入古诗的意境。教材有意创设具体生活情景,既学*对话的语言表达形式,又蕴藉古诗教学的内涵,深入浅出,激发学生学*古诗的兴趣。
教这一课时我设计了这样一个环节:
师:这篇课文中的小朋友英英把学到的古诗背给奶奶听,奶奶很高兴。你们有没有学过古诗吗?
生:有,好多呢。
师:那你们愿意背给老师听吗?
生:愿意。(生纷纷举手)
生:老师,我妈妈很早就教会我《静夜思》了,我背给你听……
(师以书上的形式提问,引导学生按对话形式背诵古诗)
师:你背得真好,比英英学得快。
生:老师,可以背其它学过的古诗吗?
师:当然可以,你还会背别的诗呀?快背给我听听。
生:老师,我在家了学过《草》这首诗,是我奶奶教的,我背给你听……(师引导提问,学生说不完整的诗意加以补充。)
师:你真了不起,学得可真多。同学们都想把自己学过的古诗背给老师听呀,老师给你们想个办法:坐在一起的两个小朋友各做一回小老师,用书上的对话形式背给小老师听一听。
通过这个环节,不但训练了学生口语对话能力,还激发了学生背古诗的兴趣,在课结束之前我延伸课堂:
师:刚才,我们把学过的古诗背给老师听,同学听,回家后也可以像英英一样背给爷爷、奶奶听,爸爸、妈妈听。
师:老师决定在两周后举行一次赛诗会,以学*小组为一小组,分别把自己学过的古诗教给小组里的同学,看哪一小组的同学学得古诗多。
这一环节,我用两周的时间给学生准备,学生压力不大,感觉也不累,但自主学*古诗的兴趣很高,有的学生还天天向我汇报学*的情况,我不断地表扬激励他们,带动了全班学生,让我真正感觉到学生在具体生活情景中,学*古诗的兴趣被激发了。
《英英学古诗》是典型的“文包诗”课文,课文写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了故事《静夜思》的作者及诗句的意思。对于二年级的学生来说,要体会到〈静夜思〉一诗中的思乡之情,是有一定难度的, 在本案例中,我抓住了诗题中的三个字:静、夜、思,通过调动学生的生活经验,引导学生看图,展开想象,引导学生走进“静夜”的情境中,层层深入,激发学生的情感,思诗人之思,品诗中之情,让学生深刻体会到诗人的思乡之情,突破了体味诗意的难点。我并没有直接按课文的程序来上。我先设计了一系列话题,让同学们先观察图中的月亮与我们*时看到的月亮有什么不同?这大概是什么时候的月亮?你家是如何过中秋节的?假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?而同学们也畅所欲言地说出了自己的感受,进入了我预先设计好的教学思路中来了。于是,自然而然的引出了古诗《静夜思》,让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中,开拓诗的意境,再现诗人感受。我想只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
这是苏教版小语第三册语文教材中第3篇课文《英英学古诗》。课文记录的是英英和奶奶的对话,通过对话让学生学*《静夜思》这首诗。这篇课文的特别之处就是既是一篇对话形式的课文,有时一篇文包诗。总的来说,这堂课上得很失败。原因有如下几点:
一、文本钻研不透,对《静夜思》的诗意理解得浅显化,思路也不清晰。没有抓住诗题与诗意的联系,其实上两句可以抓住月光引导学生体会秋夜的静美,下两句扣“思”,引导学生体会望月思之内容、思之愁闷。没有抓住这一点来展开我的教学,这是我最懊悔的地方。为了弥补这一个缺憾,我课后特地又去查了《静夜思》的资料,果然有了新的发现,“窗前明月光”的“床”,我们一般把他理解为是诗人睡的床,然而对于这个“床”字,人们还存在这令一番解读。有人认为这个“床”指的是室外的井床,因为古代的窗户是不透明的,月光很难照进屋子,即使是把窗户打开,月光也只能照进一小片,很难让人有“疑是地上霜”的感觉。从这一角度看来,把“床”解释为井床似乎更加恰当,一大片的月光照在井床边,诗人走到屋外,看见这样的情景,还以为是地上结了一层白霜。
二、 准备不充分。对二年级学生已有的只是经验不是很了解,而且一开始自己没有进入状态,因而当学生的回答超乎了我的预设或者根本不着边际时,我就乱了阵脚,,忽视了课堂是一种动态的生成,导致整个教学过程就很生硬。还有犯了一个很严重的错误,就是连板书也遗忘了.
三、 没能很好地做到使学生在读中感悟,把自己预设的答案强加给了孩子。整堂课我都以我的教案为中心,用我的视角和思想,把学生框死在一个狭窄的空间。课堂上与学生的对话,并没有与学生达成一种愉悦的精神的交流,整个气氛比较紧张,也许我的话中要透露给学生的信息很明确,但学生始终没有跟上我的步调。在后半节课学生的注意力开始不集中了,纪律出现了一些问题。我为了抓紧时间上课,也没有好好的去管制。这一点后来想想做得非常不好,课后仔细想想,当时如果停下来,表扬一下表现好的同学,学生的注意力相对会集中很多。
四、还有一个问题是我的课堂教学中一直存在的,但是没有去深思的问题。那就是学生的朗读评价。我在这一方面,存在很大的问题,学生朗读完了以后,我只会评价有感情没有感情,经过了这堂课以后,我决定好好研究研究这个问题。发现老师在评价学生朗读情况时,不能仅仅停留在评价这一个层面上,而是应该对学生有一种正面的强化,例如:老师听了你的朗读,仿佛真的看到了??你真是一个朗读高手,老师觉得你哪个词读得特别好等等,这样老师不仅评价了学生的朗读,还对学生好的方面进行了一种肯定。
由这堂课看出,我在教学方面,还是非常稚嫩,教学机智、应变能力与课堂的调控能力明显不足,自己需要不断地锤炼。尽管存在很多缺点,但我还是从这一节失败的'课里学到了很多。只有辛勤劳动才能实现了自己的梦想,这是我教给学生们的,同时也是我要做到的。
《英英学古诗》是“文包诗”课文,课文写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思。讲解课文时,我并没有直接按课文的程序来上。而是创设情境,让同学们先观察图中的月亮与我们*时看到的月亮有什么不同?这大概是什么时候的月亮?你家是如何过中秋节的?假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?同学们畅所欲言地说出了自己的感受,进入了我预先设计好的教学思路中来了。
于是,自然而然的引出了古诗《静夜思》,让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中,开拓诗的意境,再现诗人感受。我想只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
本学期,我参加了中国教育学会“十一五”重点课题《诵读经典诗文,提高学生人文素养和语文素养》的课题研究。如何把诵读中华经典诗文与语文教学有机统一呢?为此,我在语文课堂教学中进行了大胆地尝试。下面是我教《英英学古诗》一课中的一些体会:
《新课标》在第一学段的目标中指出:“诵读儿歌、童谣和浅显的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。”这一精神与诵读经典诗文的基本原则是“不求甚解,须知大意”的指导思想相符合。因此,教学本课,我注意在诵读过程引导学生体验情感,领悟内容,培养语感。例如:指导学生诵读古诗采取“在情境中朗读”的方法,利用题头课文插图创设生活场景,让学生分角色练读,充分朗读第二次对话内容。利用第二幅图,配上清幽的音乐,教师用充满诗意和感情的语言描绘画面,把学生带进诗的意境中;再让学生看图想象:“中秋节,假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?”引导学生转换角色,层层深入地体会诗人对家乡的思念之情。最后回到古诗朗读上,通过指导学生各自朗读、分组朗读、分角色朗读等,达到有感情地朗读和背诵的要求。
实践证明,这样的教学设计充分迎合了二年级小朋友富于想象的这一心理特点,在引导学生想象的同时,开拓的意境,再现了诗人的感受。 我想,在低年段古诗教学中词句的疏通,当淡出时则淡出,抛去繁琐古板的分析和死记硬背。这样,学生既能轻松地学*古诗,激发学*古诗的兴趣,又领略到古诗文独有的意境之美,提高他们的语文素养,为他们未来的发展打好基础。
《英英学古诗》教案7篇
在日常学*、工作或生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编精心整理的《英英学古诗》教案,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
一、看拼音写汉字
gu shi zhao liang yi si shou xian an jing ye wan jiao shu
二、选字填空,再读一读
(1)首 手 一( )古诗 一( )好字
(2)望 往 ( )上看 一( )无边
(3)思 丝 雨( ) 意( )
三、请你把古诗补充完整,再填空。
静夜思
,疑 霜。
, 。
1.”举“的意思是___________
2.这首诗的作者是_____朝诗人_____。
3.这首诗表达了作者_______的感情。
学*目标
1.学会本课生字,认识偏旁“青”,理解生字组成的词语。
2.能正确、流利地朗读课文,背诵《静夜思》
活动过程
第一课时
课前板书课题:《英英学古诗》(给生字“英”和“诗”注音)
一、导入新课
小朋友们,你们在一年级学过哪些古诗?(生:我们学过的古诗有《鹅》、《锄禾》、《华山》)
谁能把这几首诗背给大家听听?(学生背)
背得好!你们在家里学过的古诗背给长辈们听吗?
二、解释课题,教学有关生字词。
1.这一题目告诉我们谁学古诗?(英英)对,英英是一位小朋友的名字。
2.我们用什么办法来记住题目中的“英”和“诗”?
3.要求学生进行书空练*,记住“英”和“诗”。
4.再读课题。
三、初读指导
1.看图。
(1)课题右面的这一幅插图,画了哪两个人?(英英和奶奶)她们在做什么?(说话——谈古诗)
(2)小结:英英和奶奶正在说话,从课题上我们可以知道她们谈的话题是有关学*古诗方面的。
(3)第二幅插图上画的是什么?(一轮明月高高地挂在天上,大诗人李白在窗前望着明月,正在思考着什么)
2.自学课文。
(1)教者问:这篇课文和以往学的文章在形式上有什么不同的地方吗?
(2)分步揭示自学要求
(3)教学生字词。
四、朗读全文
五、课堂作业
1.正确、流利地朗读课文,初步理解《静夜思》的意思。
2.课后练*3。
第二课时
一、复*提问
1.听写词语:英英一首意思古诗静夜思
“静”的偏旁是什么?(青)出示词卡订正。
2.《英英学古诗》这篇文章里,英英说了几次后?各讲的什么内容?
3.指名两人读课文,一人读英英说的话,一人读奶奶的话。(评议)
二、精读训练
1.学生轻轻地读《静夜思》教者板书或用投影仪出示《静夜思》全文。
《英英学古诗》教案(7篇)
在**淡淡的日常中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编精心整理的《英英学古诗》教案,希望对大家有所帮助。
教学要求:
1、学会本课生字,理解生字组成的词语。
2、能正确、流利地朗读课文,背诵《静夜思》。
3、认识对话的书面表达形式。
4、激发学生学*古诗的兴趣。
教学重点:
学会本课生字,正确、流利的朗读课文,背诵《静夜思》。
教学难点:
背诵《静夜思》,并理解这首诗的诗意。
教具准备:
投影片、生字卡、小黑板
教学时间:
三课时
第一课时
一、导入新课。
小朋友们,你们在家里学过古诗吗?谁能把学过的古诗背给大家听听吗?
今天我们要学的新课文,说的是一个小朋友在学校学了一首古诗背给*
听的。这篇新课文是——
二、板书课题:3英英学古诗
三、解释课题,教题中生字。
1、“英英”是一位女小朋友的名字,“英”是整体认读音节,又是后鼻音“ying”,
古诗的“诗”也是整体认读音节,是翘舌音“shi”。(领读课题两遍)
2、教师范写,学生书空。
四、初读指导。
1、看图。
(1)出示图:图上有哪两个人?她们在做什么?
(2)小结:画面上的意思是英英和奶奶正在说话,两个人有说有应,有问有答,这种
情况叫做对话。
2、自学课文。
(1)讲述对话书面表达方式。
课文中表示说话人名字回与他说的话区分开,第一行“英英”指的是说话人,紧接
着是英英说的话。
(2)借助拼音轻声读课文。画出带有生字的词语,并读一读。
(3)检查学*情况:(出示小黑板)指名读、开火车读、齐读。
(4)自读课文。要求:读通句子,做到不添字、不漏字、不错字,把标点符号读正确。
(5)分段指名读、齐读。
(6)分角色读对话。自读、同座二人分角色对读、指名二人对读各一次、分两个大组对
读各一次。
3、再读课文。要求:说说课文里英英和奶奶对话,英英说了几次?奶奶说了几次?
五、指导读好古诗。
(出示古诗内容):
1、自由读。要求:读准字音。
2、指名读、齐读。
过渡:下一节课我们一同来学*《静夜思》。
第二课时
一、学*《静夜思》。
1、(出示古诗)解释诗题。
“静夜”就是“静静的夜晚”,“思”就是“想念”的意思,合起来就是在“静静的夜
晚有着深深地思念。
有关清明祭英烈的古诗
古诗是古代*诗歌的泛称,在时间上指1840年以前*的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。有关清明祭英烈的古诗有哪些?
有关清明祭英烈的古诗
题抗战英雄“八女投江”
投*女惊长海,巾帼雄姿泣鬼神。
黑水腥风掀恶浪,白山细雨祭忠魂。
苍天作证英雄奋,大地讴歌壮士闻。
抗日硝烟终远去,流芳万古一昆仑。
——何云春(北京)
题八女投江(新韵)
忆我龙江热泪倾,英年浩气薄青云。
红颜壮烈馀芳远,碧水凄清逐恨深。
旧地遗悲惊噩梦,丰碑铸史奠忠魂。
炎黄自为巾帼傲,拭目神州日月新。
——李树先(北京)
爆炸大王于化虎
身献硝烟卫国家,英雄美誉遍天涯。
威风震慑群倭胆,智慧催开胜利花。
**区新人更美,地雷战果众争夸。
名标金榜光芒射,青史丹心映彩霞。
——郑玉伟(北京)
题布雷英雄于化虎
布雷到处山花漫,敌寇心惊肉胆寒。
四面荒塬埋陷阱,三环岔路设迷渊。
硝烟滚滚军情迫,炮火隆隆喜报传。
招远民兵明远志,胶东半岛好扬帆。
——何云春(北京)
马本斋英雄母子
两代英雄母子魂,忠贞肝胆铸昆仑。
慈萱泪有民族恨,壮士情含社稷尊。
万马狂飙驱日寇,满腔碧血映朝暾。
如今浪起东洋外,一曲悲歌启后昆。
——王改正(北京)
马本斋颂
誓挽危澜拯故乡,沉舟侧畔射天狼。
青纱帐隐移山志,地道丛生破敌方。
所向披靡惊鬼魅,闻风丧胆慑扶桑。
冀中砥柱巍然立,母子英名并世长。
——柳科正(北京)
爆破英雄马立训赞
阎东村外忆英雄,爆破惊雷震耳鸣。
据点都成火牛阵,碉楼翻做豆腐营。
仇敌犯我家园苦,神炮轰他日寇惊。
眼底江山皆锦绣,岂容魔怪再横行。
——王改正(北京)
“爆破大王”马立训
闻风丧胆日惶惶,鬼子头疼爆破王。
铁堡何曾三宿梦,惊魂早乱一锅汤。
孤身辟出冲锋路,碧血凝成报捷章。
廿五青春谁道短,花开红艳万年长。
——李增山(北京)
《英英学古诗》教学反思10篇
无论是身处学校还是步入社会,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编为大家整理的《英英学古诗》教学反思,希望对大家有所帮助。
二年级的学生已经有了一定的语言积累,他们对于古诗《静夜诗》已很熟悉,有部分学生在课前已经能读、能背了。但“古诗”这种语言材料是一种结晶体,蕴藏着很深的智慧和哲理。通过调查发现,他们所谓的能背,仅仅是一种机械记忆,有些学生连诗中的一些字还不认识,字音读不准,字形不清楚,对于诗意及蕴含的道理还不明白。所以,在教学中我根据学生这方面的学情,结合低年级语文教学大纲的要求,进一步提出了本节课的教学目标,即在理解字意和诗句的基础上,读好、背好这首诗,体会古诗所蕴含的道理。
我并没有直接按课文中的程序来上。我先设计一系列的话题,让同学们先观察图中的月亮于*时我们看到的月亮有什么不同?这大概是什么时候的月亮?你家是如何过中秋的?假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?而同学们也畅所欲言的说出了自己的真实感受,进入了我预先设计好的教学思路中来了。从而自然而然的引出了古诗〈静夜诗〉,让同学们在了解李白在做这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。这一环节的教学设计也充分迎合了二年级小朋友富于想象的这一心理特点。在引导学生想象的同时,开拓时的意境,再现诗人的感受。
我想,只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
《英英学古诗》是典型的“文包诗”课文,课文写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了故事《静夜思》的作者及诗句的意思。对于二年级的学生来说,要体会到〈静夜思〉一诗中的思乡之情,是有一定难度的, 在本案例中,我抓住了诗题中的三个字:静、夜、思,通过调动学生的生活经验,引导学生看图,展开想象,引导学生走进“静夜”的情境中,层层深入,激发学生的情感,思诗人之思,品诗中之情,让学生深刻体会到诗人的思乡之情,突破了体味诗意的难点。我并没有直接按课文的程序来上。我先设计了一系列话题,让同学们先观察图中的月亮与我们*时看到的月亮有什么不同?这大概是什么时候的月亮?你家是如何过中秋节的?假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?而同学们也畅所欲言地说出了自己的感受,进入了我预先设计好的教学思路中来了。于是,自然而然的引出了古诗《静夜思》,让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中,开拓诗的意境,再现诗人感受。我想只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
《英英学古诗》是一篇“文包诗”课文,写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》诗句的意思及作者。《静夜思》这首诗绝大部分同学早就都能背诵,但却并不真正理解诗的意思。对于对话这种形式也没见过,更不会读对话。因而我把教学目标定为:
1、让学生理解唐诗《静夜思》的意思,在诵读中体会诗人思念、热爱故乡的感情。
2、能读出课文对话的特点。
在教学中我主要采取,范读引路,以读促悟,利用插图,创设情境的做法,取得了很不错的教学效果。在课堂教学中,我还注意到了教学的层次性,在引导学生诵读古诗时,先进行范读,让孩子们体会出节奏,读出节奏。接着利用插图,创设情境,再进行范读,引导学生读出感情,韵味。这样,孩子们易于接受,学得轻松。在引导学生体会课文对话特点时:先进行师生分角色朗读,让学生体会对话的特点,然后再指导读自然、流利,要像*时说话一样。
在课前,我还进行了问题预设,如李白在万家团聚的日子,仰望明月会想到谁?学生可能会说父母、兄弟姐妹、朋友、妻子儿女……想到这里时,我考虑李白当时是不是有孩子,有几个孩子?此时李白离家多久了?经过上网查资料我了解到,此时李白虽已26岁,并且离家两年了,但还没有结婚,他是在27岁时结的婚。所以,如果有学生提到他在想念他的孩子,要及时纠正。另外,通过查资料我还了解到,“床前明月光”句中的“床”在当时其实指的是座位,唐朝的床叫“榻”。虽然这些问题在课堂教学 中并没有牵扯到,但因为了解的清楚,透彻,使我觉得上课很有底气,很自信。
这节课板书虽总共只有十几个字,当年头一天放学后我在教室练了将*一个小时,力求把最完美的一面展示给学生。
我想,这节课能收到比较好的教学效果,和课前的充分准备是分不开的。
有人说,课堂是一门遗憾的艺术。我在这节课上也有很多不足之处。
首先,教学语言不够简练,太过随意。
其次,自己范读的次数有些多,应多给学生们机会。
第三,对于古诗意思的理解处理的`有些不到位,应该引导学生把意思背一背。
在以后的教学中,我一定从这节课中吸取经验,总结教训,精心研究教材教法,精心组织课堂语言,争取让自己的课堂遗憾愈来愈少,亮点越来越多。
《英英学古诗》是一篇“文包诗”课文,写了英英和奶奶的一段对话,对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》诗句的意思及作者。《静夜思》这首诗绝大部分同学早就都能背诵,但却并不真正理解诗的意思。对于对话这种形式也没见过,更不会读对话。因而我把教学目标定为:
1、让学生理解唐诗《静夜思》的意思,在诵读中体会诗人思念、热爱故乡的感情。
2、能读出课文对话的特点。
在教学中我主要采取,范读引路,以读促悟,利用插图,创设情境的做法,取得了很不错的教学效果。在课堂教学中,我还注意到了教学的层次性,在引导学生诵读古诗时,先进行范读,让孩子们体会出节奏,读出节奏。接着利用插图,创设情境,再进行范读,引导学生读出感情,韵味。这样,孩子们易于接受,学得轻松。在引导学生体会课文对话特点时:先进行师生分角色朗读,让学生体会对话的特点,然后再指导读自然、流利,要像*时说话一样。
二年级的学生已经有了一定的语言积累,他们对于古诗《静夜诗》已很熟悉,有部分学生在课前已经能读、能背了。但“古诗”这种语言材料是一种结晶体,蕴藏着很深的智慧和哲理。通过调查发现,他们所谓的能背,仅仅是一种机械记忆,有些学生连诗中的一些字还不认识,字音读不准,字形不清楚,对于诗意及蕴含的道理还不明白。所以,在教学中我根据学生这方面的学情,结合低年级语文教学大纲的要求,进一步提出了本节课的教学目标,即在理解字意和诗句的基础上,读好、背好这首诗,体会古诗所蕴含的道理。
我想,只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解;只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象,在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。
我在这节课上也有很多不足之处。
首先,教学语言不够简练,太过随意。
其次,自己范读的次数有些多,应多给学生们机会。
第三,对于古诗意思的理解处理的有些不到位,应该引导学生把意思背一背。
在以后的教学中,我一定从这节课中吸取经验,总结教训,精心研究教材教法,精心组织课堂语言,争取让自己的课堂遗憾愈来愈少,亮点越来越多。
《英英学古诗》这篇课文用了和以往不同的方式——对话形式,生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思,让学生在饶有兴味地朗读祖孙对话的同时,不知不觉地进入古诗的意境。教材有意创设具体生活情景,既学*对话的语言表达形式,又蕴藉古诗教学的内涵,深入浅出,激发学生学*古诗的兴趣。
教这一课时我设计了这样一个环节:
师:这篇课文中的小朋友英英把学到的古诗背给奶奶听,奶奶很高兴。你们有没有学过古诗吗?
生:有,好多呢。
师:那你们愿意背给老师听吗?
生:愿意。(生纷纷举手)
生:老师,我妈妈很早就教会我《静夜思》了,我背给你听……
(师以书上的形式提问,引导学生按对话形式背诵古诗)
师:你背得真好,比英英学得快。
生:老师,可以背其它学过的古诗吗?
师:当然可以,你还会背别的诗呀?快背给我听听。
生:老师,我在家了学过《草》这首诗,是我奶奶教的,我背给你听……(师引导提问,学生说不完整的诗意加以补充。)
师:你真了不起,学得可真多。同学们都想把自己学过的古诗背给老师听呀,老师给你们想个办法:坐在一起的两个小朋友各做一回小老师,用书上的对话形式背给小老师听一听。
通过这个环节,不但训练了学生口语对话能力,还激发了学生背古诗的兴趣,在课结束之前我延伸课堂:
师:刚才,我们把学过的古诗背给老师听,同学听,回家后也可以像英英一样背给爷爷、奶奶听,爸爸、妈妈听。
师:老师决定在两周后举行一次赛诗会,以学*小组为一小组,分别把自己学过的古诗教给小组里的同学,看哪一小组的同学学得古诗多。
这一环节,我用两周的时间给学生准备,学生压力不大,感觉也不累,但自主学*古诗的兴趣很高,有的学生还天天向我汇报学*的情况,我不断地表扬激励他们,带动了全班学生,让我真正感觉到学生在具体生活情景中,学*古诗的兴趣被激发了。
本学期,我参加了中国教育学会“十一五”重点课题《诵读经典诗文,提高学生人文素养和语文素养》的课题研究。如何把诵读中华经典诗文与语文教学有机统一呢?为此,我在语文课堂教学中进行了大胆地尝试。下面是我教《英英学古诗》一课中的一些体会:
《新课标》在第一学段的目标中指出:“诵读儿歌、童谣和浅显的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。”这一精神与诵读经典诗文的基本原则是“不求甚解,须知大意”的指导思想相符合。因此,教学本课,我注意在诵读过程引导学生体验情感,领悟内容,培养语感。例如:指导学生诵读古诗采取“在情境中朗读”的方法,利用题头课文插图创设生活场景,让学生分角色练读,充分朗读第二次对话内容。利用第二幅图,配上清幽的音乐,教师用充满诗意和感情的语言描绘画面,把学生带进诗的意境中;再让学生看图想象:“中秋节,假如你一个人在他乡,看着那圆圆的月亮,你会想些什么呢?”引导学生转换角色,层层深入地体会诗人对家乡的思念之情。最后回到古诗朗读上,通过指导学生各自朗读、分组朗读、分角色朗读等,达到有感情地朗读和背诵的要求。
实践证明,这样的教学设计充分迎合了二年级小朋友富于想象的这一心理特点,在引导学生想象的同时,开拓的意境,再现了诗人的感受。 我想,在低年段古诗教学中词句的疏通,当淡出时则淡出,抛去繁琐古板的分析和死记硬背。这样,学生既能轻松地学*古诗,激发学*古诗的兴趣,又领略到古诗文独有的意境之美,提高他们的语文素养,为他们未来的发展打好基础。
是一篇对话文章,课文以奶奶和英英的对话的形式引出唐代大诗人李白的名作《静夜思》。课文内容浅显易懂,而且这首诗很多同学都能背得出,可能一开始上课的时候学生对形式上有所不解,结果在第一课时的时候,确实如此,有个别的同学连几次对话都不知道,因此我就先让孩子们看看这篇课文和原来学过的课文有什么地方不同,接着再让他们说说是和谁在说话,说了几次,学生便一一作了回答,然后我再告诉孩子们,这就是这篇文章的与众不同,它是一篇对话的文章,这样,孩子们也就领悟了。
上好这篇文章,感觉孩子们的课堂表现很*淡,当然也有起波澜的时候,特别是在理解古诗意思的时候,有孩子就通过观察想象,告诉了我们,李白在这个月圆之夜,中秋节的团圆之夜,当其他人都在和家人团聚的时候,李白却独自一人在他乡,感受着孤独之情,难免会想念故乡,想念故乡的亲人。接着让他们联系生活实际,谈谈自己的感受,有学生就结合自身体验说出了身在异乡的特别感受,于是,我便让孩子们拿起书,再读读课文的时候,他们的朗读出乎我的意料,让我也体会到了他们像李白大诗人那样的淡淡忧伤。
生*简介
李群玉,澧州(今湖南澧县)人,字文山。工书法,好吹笙。举进士不第。后因献诗于朝,授弘文馆校书郎。不久,辞官回乡。有《李群玉诗集》黄 陵 庙李群玉
小姑洲北浦云边,
二女啼妆自俨然。
野庙向江春寂寂,
古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷,
月落山深哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩,
九疑如黛隔湘川。
李群玉诗鉴赏
黄陵庙 ,在今湖南湘阴县北洞庭湖畔 。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇,给她们修了这座祠庙。
据《 史记·五帝本纪 》载,舜南巡狩,死于苍梧,埋在江南的九疑山。《水经注·湘水 》等又先后 将发展成为娥皇、女英,因为追赶舜帝,溺于湘水,遂“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦 ”。这样就给 原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点,想象成为二妃眺望苍梧,临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗,也是以这一绵绵长恨的故事为背景。
此诗在构思上,是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为比照,在结构上则以诗人凭吊黄陵庙的足迹为线索布局,从而逐步深入地表现了二妃音容宛在、精诚不灭,而岁月空流、人世凄清的悲切情绪。
首句“小姑洲北浦云边 ”,交代了祠庙的地点与 位置 ,“浦云边”三字表明诗人从远处走向黄陵庙时所见到的云水相映颇为荒凉的景象,漠漠层云,江天寂寥,四周一片空空荡荡。第二句,诗人已进入祠庙瞻望,以特写镜头显出“啼妆俨然”的二妃塑像。这里愈是写出环境的萧瑟与刻画出二妃生动的形象,也就愈会唤发人们无限的哀思。
接下来诗人漫步祠外 ,只见“ 野庙向江春寂寂,古碑无字草芊芊 ”,进一步写景抒情 。“ 野庙向江”, 着一“野”字,点染了环境的荒凉。“向江”,显然暗明庙中二妃日夜面向苍梧。此时周围有的只是被风雨剥蚀了字迹的古老碑碣,萋萋的荒草和一片东风无语的寂寂春色,“寂寂”,是诗人的感受,也是对二妃怅惘心情的想象与描绘。
接写诗人伫立*冈,愁思不已的所见所感:“风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃 ”。暮色晻晻,那江 上的香芷在晚风中摇曳生姿。香芷,这个湘、沅一带特有的风物,既是黄陵庙前的现场景物,又暗暗关联二妃美丽的神话。《楚辞·湘夫人》云:“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”触景生情,令人遐想 。待 到夜幕降落,江畔月落,四周杜鹃啼血,如果二妃有知 ,听着声声“不如归去”,她们将会感到怎样的悲切!她们纵欲归去 ,又能够归向何处呢?想到这里, 感伤之情油然而生 。诗人再次步入庙中 ,抬头凝望“啼妆俨然”的神像 ,“犹似含颦望巡狩,九疑如黛 隔湘川 ”,好像看出她们蹙着眉黛,隔着湘水,仍在 朝朝暮暮地遥望远处不可企及的九疑山,默默无言地翘盼着舜帝的归来!这样的形象更加激发诗人内心的波澜 :逝去千年,人世已非 ;恨重如山,心似金石啊 !这里的“犹似”二字,既把二妃的神态写活了, 流露出她们坚贞不渝、长恨绵绵的情怀,也寄寓了诗人无限的思念 。此时此地 ,诗人伫立野庙,萦绕湘浦,目遇神追,依恋感叹,不能自己。其下“九疑如黛”的结句,以一“隔”字,包含多少欲哭无泪的怨恨,全诗到此,辞虽尽而意未尽,如余音绕梁,回味无穷。就以诗中“月落山深哭杜鹃”中那一“哭”字来说,究竟是实写杜鹃的啼血,二妃的饮泣,还是诗人自己的一掬同情的泪水,抑或是三者合而有之,那就很难以分辨。
放 鱼
李群玉
早觅为龙去,
江湖莫漫游。
须知香饵下,
触口是铦钩!
李群玉诗鉴赏
这是咏物诗中一首富于哲理的佳作 , 篇幅虽短,意蕴隽永。我国中,最早写鱼的见于《·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣 》,则是以鱼为抒写对象的完整 的全篇。唐代咏物诗不少,然而写鱼的专篇仍然罕见,所以这首《放鱼》是独具一格的可贵之作。
这首诗,题材独特 ,角度新颖 。作者既入乎其内 ,深入地体察了鱼的*性、情态和生活环境,作了准确而非泛泛的描写;又出乎其外,由尺寸之鱼联想到广阔的现实人生,言在此而意在彼,让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看,是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐,全诗以呼告式结构成章。“早觅为龙去”,一开始就使用了一个和鱼有关的典故,妙合自然。《水经注·河水》:
“鱣鲤巩穴,三月则上度龙门,得度者为龙,否则点额而还 。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说 中,龙是一种有鳞有须 、能兴风作浪的神奇动物, 因此,为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却别有新意,他是希望所放生之鱼能寻找到一个广阔自由的没有机心的地方。一个“早”字,更显示诗人企望之殷切 。接着以“江湖莫漫游”句, 顺承而下 。“漫游”本是为鱼所独有的生活*性,但 在这里,“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折 ,却又让 读者产生强烈的悬念 :为什么希望鱼儿要早觅为龙, 又劝其莫漫游于江湖之中呢?这就引发了下文 :“须 知香饵下,触口是铦钩 !”“香饵”与“铦钩”,也都 是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气贯注 ,分外醒人耳目。铦,是锋利之意,“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐,那触目惊心的形象可以激发人们许多联想 ,“须知”使诗人劝诫的声色更 加恳切动人 ,而“触口”则更描摹出那环生的险象, 传神地表现出诗人对鱼的怜惜、耽心的情态。寥寥二十字 ,处处围绕着题目“放鱼”来写 ,用语看似*易,运笔却十分灵活而巧妙。
“寄托 ”是咏物诗的灵魂 。这诗抒写的是鱼入水的题材,但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面,而是在具体的特定事物的描写中,寄托自己对生活的某种体验和认识,使读者从所写之物 ,联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》 寄意深远。其特色一是小中见大地展开,二是由此及彼地暗示。写的是了具体的尺寸之鱼,却由鱼而社会而人生,抒发封建社会中善良的人们对于险峻的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物 ;但诗人却手挥五弦 ,目送飞鸿,因而音流弦外 ,余响无穷 ,使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 说诗札 记》所指出的:“咏物之作 ,非专求用典也,必求其 婉言而讽,小中见大,因此及彼,生人妙悟,乃为上乘也。”此诗可谓得其宗旨。
东坡说:“作诗必此诗,定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象,含蕴深远,堪称咏物诗中的佳作。
火炉前坐
李群玉
孤灯照不寐,
风雨满西林。
多少关心事,
书灰到夜深。
李群玉诗鉴赏
这首诗写得含蓄深远,透露出作者的寂寞身世和内心的孤愤。
诗的起句描绘室内情形:一盏孤灯,照首无法成眠的诗人。灯是“孤”灯,已经表现出那种寂寥的情境;而青灯照壁,夜不能寐,更隐约透出一种莫名的愁情。这种在绝句中称为“写景陪起”的起句,在这里起了渲染气氛、烘托环境、刻画内心情态的作用 , 并点明时间,勾画出诉之于视觉的形象。第二句宕开一笔,由室内而室外 ,描绘出一个具有特征的空间, 构成诉之于听觉的形象 。“风雨满西林 ”,风声,雨声,林涛声,落木的萧瑟声,声声入耳。一个“满”
字,更笔酣墨饱地写出了雨烈风狂的情状。是西林的风雨声撩人愁思,使诗人长夜不寐?还是满林风雨象征着诗人难以*息的心绪 ? 从诗人情景交融之笔看来,恐怕是二者兼有吧。
第三句在绝句的写作中为很重要的一环,元代杨载在《诗法家数》中说 :“大抵起承二句固难,然不 过*直叙述为佳 ,从容承之为是 ,至于宛转变化工夫,全在第三句,若于此转变得好,则第四句如顺流之舟矣 。”这首诗的第三句就有转折得力、另开新境 之妙。在前面两句实以写景之后,第三句出之以虚以写情,使前面的形象描写具有思想意蕴的深度,并使全诗跌宕顿挫而逼出尾句。在这里,诗人点明“多少关心事 ”,然而,是家事?是国事?抑或家事而兼国 事?他都没有一字提到,只在第四句勾勒了“书灰到夜深”的诗人的形象 。这一句其妙有三 :一是点明“火炉前坐”的诗题;二是“夜深”照应起笔的“不寐”,开合有致 ;三是通过关于“书灰”动作的细节 描写,深入而含蓄地呈现了人物的内心世界,构造了一个言有尽而意无穷的情境 。“书灰 ” 是活用“书 空”的典故。《晋书·殷浩传》记载,浩为中军将军,受命领兵去*定“胡中大乱 ”,中途将领叛乱,功败 垂成。桓温就此“上疏告浩”,“竟坐废为庶人,徙于东阳之信安县。”浩被黜放,“终日书空,作‘咄咄怪事’四字而已。”诗人未便明言的苦衷 ,也许可从此 典推知一点吧。
引水行
李群玉
一条寒玉走秋泉,
引出深萝洞口烟。
十里暗流声不断,
行人头上过潺湲。
李群玉诗鉴赏
唐代题材丰富 ,内容广阔,生动地反映出 社会生活的千姿百态 。但人民征服自然的方面,却 很少得到反映 。象的《秋浦歌》(炉火照天地) 这种描绘壮美的劳动场景的诗作,竟如空谷足音。正因为这样,李群玉的这首《引水行》便给人耳目一新的感觉。
诗里描写的是竹筒引水,多见于南方山区。凿通腔内竹节的长竹筒,节节相连,把泉水从高山洞口引到需要灌溉或饮用的地方,甚至直接通到人家的水缸里,丁冬之声不绝,形成南方山区特有的富于诗意画诗。
一、二两句写竹筒引泉出洞。一条寒玉,是对引水竹筒的生动比喻。李贺曾用“削玉”形容新竹的光洁挺拔(见《昌谷北园新笋》),这里用“寒玉”形容竹筒的碧绿光洁,可谓异曲同工。不说“碧玉”而说“寒玉”,是为了与“秋泉”相应 ,以突出引水的竹 筒给人带来的清然泠然的感受。寒玉秋泉,益见水之清沏,也益见竹之光洁。玉是固体,泉却是流动的液体,“寒玉走秋泉”,仿佛不可能。但正是这样,才促使读者去想象寻找原因。原来这条“寒玉”竟是中空贯通的。泉行筒中,是看不见的 ,只能自听觉得之。 所以“寒玉走秋泉”的比喻本身,就蕴含着诗人发现竹筒引水奥秘的欣悦之情。
“引出深萝洞口烟。”这句是说泉水被竹筒从幽深的泉洞中引出。泉洞外面,常有藤萝一类植物缠绕蔓生 ;洞口附*,常蒙着一层烟雾似的水汽。“深萝 洞口烟”描绘的正是这种景致。按通常顺序,应先写深萝泉洞,再写竹筒流泉,现在倒过来写,是由于诗人先发现竹筒流泉,其声淙淙,然后才按迹循踪,发现它来自幽深的岩洞。这样写不但符合观察事物的过程,而且能将最吸引人的新鲜景物先写出来,收到先声夺人的艺术效果。
清明祭英烈的古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的'泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编帮大家整理的清明祭英烈的古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《满宫花》花正芳(唐)张泌
花正芳,楼似绮,寂寞上阳宫里。
钢笼金锁睡鸳鸯,帘冷露华珠翠。
娇艳轻盈香雪腻,细雨黄莺双起。
东风惆怅欲清明,公子桥边沉醉。
《采桑子》风微帘幕清明*(五代)冯延巳
风微帘幕清明*,花落春残。
尊酒留欢,添尽罗衣怯夜寒。
愁颜恰似烧残烛,珠泪阑干。
也欲高拌,争奈相逢情万般。
《鹊踏枝》清明(五代)冯延巳
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语,惊残好梦无寻处?
001.清明(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
002.寒食野望吟(唐)白居易
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
003.清明夜(唐)白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。
004.清明日登老君阁望洛城赠韩道士
(唐)白居易
风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。
005.清明日观妓舞听客诗(唐)白居易
看舞颜如玉,听诗韵似金。
绮罗从许笑,弦管不妨吟。
可惜春风老,无嫌酒盏深。
辞花送寒食,并在此时心。
006.清明(唐)杜甫
朝来新火起新烟,湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。
007.清明(唐)杜甫
此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远,万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。
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