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朱雀的小街古诗

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上古四大神兽朱雀介绍
神兽
上古四大神兽朱雀介绍
　　朱雀是*传统文化中是四象之一，上古时期神话传说中的四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。亦说凤凰为不死神鸟，由火里诞生，火属南方，朱雀亦称火凤凰。以下是小编为大家整理的上古四大神兽朱雀介绍，仅供参考，希望能够帮助大家。
　　朱雀历史由来
　　《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。
　　唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。
　　谓之长离……或云，鸟即凤也。
　　”《楚辞·惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。
　　”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。
　　南方七宿之总称。
　　《书·尧典》：“日中星鸟。
　　”传：“鸟，南方朱鸟七宿。
　　”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。
　　《曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎;雀即鸟也。
　　朱雀史*载
　　朱雀幻影，玄鸟凤凰;五行定位，神主南方。
　　美丽神鸟，色彩绚丽而斑斓夺目;神奇神鸟，百鸟仪态而征兆殷商。
　　非梧桐不棲而高志，非竹实不食而高洁，非醴泉不饮而高翔。
　　朱雀神鸟星宿显象。
　　二十八宿之南方七宿：“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”，形似凤凰神鸟，高悬南方。
　　依据五行之说，南方屬火，主赤色，赤色为朱，故名朱雀。
　　亦说凤凰为不死神鸟，由火里诞生，火属南方，朱雀亦称火凤凰。
　　朱雀神鸟百鸟影象。
　　孔雀锦鸡，翎毛集汇;鹰鹫鹄燕，丽羽交映。
　　鸡之头、燕之颔，蛇之颈、鱼之尾，神奇仪态，百鸟之王。
　　朱雀凤凰五彩分呈，丹为凤，紫为凰，白为鸾鸟，青为玄鸟，出于南天，幻影八方。
　　朱雀神鸟祥瑞征象。
　　《诗经.商颂.玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。
　　殷商之先袓契，为玄鸟所生，玄鸟乃为商人之始袓。
　　《史记.殷本记》亦有记载：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……，三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
　　”不凡之英雄，英雄之民族，必受神灵之垂青，必应不凡祥瑞之征象。
　　朱雀神鸟玄女幻象。
　　五行家以朱雀为南方神灵，道家却把朱雀不断演绎神化。
　　伴随道教之发展，美丽之神鸟，由半人半禽逐渐演化为完全人化之仙女，再成为传人兵法之九天娘娘或九天玄女。
　　神州大地，南北四方，均留有九天娘娘或玄女庙之遗迹。
　　朱雀神鸟，征兆吉祥，朱雀玄女，神州翱翔。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，朱雀,亦称"朱鸟"，形体似凤凰,南方之神。
　　因其形似鸟状，位在南方，火属性，得以在游戏中经常以凤凰形状出现。
　　但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。
　　南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。
　　由于它是"羽虫"之长，所以和"鳞虫"之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,凰为雌)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。
　　朱雀形态特征
　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
　　朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
　　联想起来就是朱雀了。
　　朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
　　它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄，雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
　　而凤凰它的`原形有很多种。
　　如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
　　凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
　　又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

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关于朱雀的诗句
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边少语燕，黄鹤楼下多鸣鸦。——林弼《次达子升清明感怀韵》
朱雀大桁春雨后，鸟衣深巷晓风初。——项安世《同刘监丞步观长干寺后诸园》
不如收拾闲风月，再休惹朱雀桥边野草花。——高明《金络索桂梧桐·咏别》
朱雀桥边，何人曾道，野草斜阳春燕飞。——辛弃疾《沁园春·答杨世长》
翠芳园老树寒鸦，朱雀桥野草闲花，乌江岸将军战马。——张可久《天净沙·行边宿国幽》
暮归得兔十六七，黄卢朱雀皆在後。——黄庭坚《长短星歌》
浪行朱雀街，踏破皮鞋底。——寒山《诗三百三首》
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣々。——宋玉《九辨》
不然盘石戏为乐，聊取天弧弹朱雀。——司马光《寿安杂诗十首·藏珠石》
马上游尘骤扑衣，仓忙朱雀转堪悲。——卢龙云《和金陵怀古六首·其六·陈》
玄武池边暮雨来，朱雀门前春草长。——夏完淳《故宫行》
妾住金陵浦，门前朱雀航。——温庭筠《江南曲》
妾住金陵步，门前朱雀航。——温庭筠《相和歌辞·江南曲》
人生快意须目前，车壁空捶朱雀桁。——汪懋麟《子纶员外招同诸公东河泛舟作歌》

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英雄杀朱雀之章人物台词
人物,英雄杀,语录
求英雄杀朱雀之章里面所有角色的语言台词
白起人屠千载之英风,当六雄之敌宁为，血洗六雄
阵死有何哀
我何罪于天而致此灾
穆桂英英烈：女中豪杰在此
叫阵：万马千军，舍我其谁挂帅：我不挂帅谁挂帅
破阵：秀鸾刀破天门阵,桃花马踏西夏川
辞印：勇冠三军断敌魂
阵亡：宗保
血战沙场，为国捐躯
王昭君和亲：莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王马上琵琶万里行阵亡：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞罗成骠骑：横枪、策马（寒蒙
）一骑千里破竹势
阵亡：死为天下之兴亡
罗家枪，要失传了吗
鬼谷子纵横:合纵，顺势而为
连横，来去自如
隐居：悠悠隐于世
韬光养晦阵亡：归去来兮老夫采药修道去也伯乐慧眼：慧眼见天下观其行，知其能
阵亡：天下*千里马常有，而伯乐不常有啊唐伯虎落笔：我画兰江水悠悠, 爱晚亭上枫叶稠。
早已胸有成竹
风流：才子尽风流人不风流枉少年阵亡：别人笑我太疯癫，我笑他人看*名不显时心不朽再挑灯火看文章赵武灵王胡服：今吾将胡服骑射以教百姓胡服骑射固中原捍北：势不可挡谁敢不服阵亡：逆子
天下事，死后眠
孙权对峙：龙盘虎踞阻江流，割据由来起仲谋凭长江之险，而固守之制衡：两汉四百载，分为魏蜀吴方外无事阵亡：江东基业要毁于我手千古江山，英雄无觅杨广弑亲: 生我者不可我生者不可，岂无不可拒谏：天下皆称广以为贤独断独行徭役：肃肃秋风起,悠悠行万里阵亡：杨花落尽，风凄夜寒好头颅，谁当斫之
朱雀之增10位英雄，8男2女，分别男：鬼谷子、唐伯虎、、、白起、赵武灵王、孙权、杨广、女：王昭君、穆桂英1 白起臣阵营 4血主动技能：所有普通杀当血杀用。
2. 穆桂英双阵营民 3血被动技能1：每次最多受一点伤害。
主动技能2：你的黑牌可以当作舍我其谁使用。
主动技能3：出牌时，你可以弃掉一张装备牌，加一点血量与血量上限，同时变为臣穆桂英。
每回合一次。
臣 4血主动技能1：对任意目标出杀后，如果没使其掉血，则将该杀横置该角色身上，你下次对该角色出杀，可以选择以下效果中的一个：1 无视对方的防具，2，伤害+1 伤害可叠加。
主动技能2：出牌时，你可以获得一张装备牌，则减少一体力上限，同时变为民穆桂英。
每回合一次。
3. 王昭君臣阵营 3血主动技能1. 出牌阶段：可以和场上1民男性角色形成（和亲），该角色与你下阶段摸牌数+1，你或男性角色死亡（和亲）消失，（场上若有和亲时，不能再发动），若弃一张牌时，可取消和亲。
被动技能2.受到特效伤害的杀时，均视为普通杀。
4. 鬼谷子*营 3血主动技能1：出牌阶段，方片当作合纵连横。
主动技能2：出牌阶段，弃一张手牌，本轮内与此相同颜色的牌对你造成伤害无效被动：你使用的延时锦囊，不能被使用无懈可击。
5.伯乐*营 3血主动技能1：当除你以外的角色进行判定时，可以预言该花色（预言花色在判定之前发动）若预言成功，可以摸取两张牌，若失败，可以查看牌堆五张牌并将其中2张放置于顶部，其他置于底部（每轮限用一次）。
被动技能2：默认装备+1马（防御马）。
6.唐伯虎*营 3血主动技能1：摸牌数为2+，场上女性角色数量牌（上限为4张）。
主动技能2：回合结束后，可以摸取至多掉血手牌数，并可以任意分配给任意角色。
7.罗成臣阵营 4血被动： 1未装备武器时，默认攻击范围为3，装备武器时，失去骠骑技能。
被动：2攻击范围大于目标血量时，你使用的杀将强制命中，攻击范围小于目标血量值时，你使用杀之后将立即摸一张牌。
8.赵雍君阵营 3血主动技能1：未装备防具时，摸牌数+1，装备防具时，跳过弃牌阶段。
被动技能2：装备进攻或防御马时，使用的所有杀强制命中。
9.孙权君阵营 4血主动技能1，出牌阶段，可以把方片花色的手牌当作隔岸观火使用。
主动技能2：在状态标志生效前，可以弃掉一张手牌，取消一名角色身上的状态标志（状态定义：例如门神舍我，和亲，合纵连横等）。
10.杨广君阵营 3血主动技能1：给场上任意一名臣营角色一张牌，该角色回合时，使用的锦囊牌对你无效。
被动技能2：每受到一次伤害，摸取等于场上存活*的角色数量的牌（上限为4）。
被动技能3：你使君阵营的角色濒临死亡时，该角色立即死亡。
玩三国杀的傻b滚一边去
我去。
。
那段时间腾讯搞活动叫猜武将台词。

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刘禹锡《乌衣巷·朱雀桥边野草花》全诗赏析
刘禹锡《乌衣巷·朱雀桥边野草花》全诗赏析
　　《乌衣巷·朱雀桥边野草花》此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。以下是小编分享的关于该诗的赏析，欢迎大家阅读!
　　《乌衣巷·朱雀桥边野草花》
　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
　　【前言】
　　《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一*常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无限。
　　【注释】
　　⑴乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相*。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。
　　⑵朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的`大桥，在今江苏省南京市江宁区。
　　⑶王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。
　　⑷寻常：*常。
　　【翻译】
　　朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进*常百姓人家。
　　【赏析】
　　唐敬宗宝历二年(826年)，刘禹锡由和州(今安徽省和县)刺史任上返回洛阳，途径金陵(今江苏省南京市)，写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。
　　《乌衣巷》是组诗《金陵五题》中的一篇。这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
　　首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
　　第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
　　经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
　　飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
　　作者简介
　　刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
　　刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，**节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
　　刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

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《盖茨街是美国克利夫兰市的一条小街》的阅读附答案
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《盖茨街是美国克利夫兰市的一条小街》的阅读附答案
　　在学*、工作中，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编收集整理的《盖茨街是美国克利夫兰市的一条小街》的阅读附答案，希望对大家有所帮助。
　　阅读短文，回答问题。
　　盖茨街是美国克利夫兰市的一条小街。街上既无人行道又无路灯，而且环境脏乱，显得特别长。
　　春天到了，靠*盖茨街的小学开学了。许多小始娘都穿得漂漂亮亮地来上学，唯独来自盖茨街的小女孩依然穿着冬天的旧衣裳，那大概是她仅有的一件衣裳。
　　她的老师瞧着她，叹着气，心想：这孩子爱学*，有礼貌，挺可爱的，就是不爱换洗衣服。于是，放学时老师对她说：“你这件衣服该换洗一下了！”可是第二天、第三天，小姑娘还是穿着那件又旧又脏的衣服来上学。
　　“她妈妈不可能不爱她呀！会不会是有什么困难？”老师自语道。于是，她的老师到服装店给她挑选了一件新的春装，那是一条图案别致、颜色鲜亮的天蓝色的连衣裙！小女孩从老师手里接过这份美好的礼物，高兴得心花怒放！她捧着装有裙子的礼盒，飞快地跑回家去。转天，小姑娘穿着崭新的蓝裙子来上学。她的小脸洗得干干净净，头发也梳理得光光亮亮，显得特别有精神。她告诉老师，爸爸妈妈看见她穿上新裙子都惊呆了。
　　爸爸似乎是第一次发现自己的女儿这样可爱。晚上，当全家人坐下来吃饭的时候，爸爸见饭桌上罕见地铺上桌布，高兴地说：“咱们家开始讲卫生了！”妈妈说：“可不是么！要是家里不干净，和我们这么漂亮的女儿怎么相称呢？！”饭后，妈妈立刻开始刷洗发黑的地板，爸爸去院里修补破损的栅栏。全家人一齐动手，几天后，昔日破旧肮脏的小院面貌一新。小女孩家的变化引起了众多邻居的注意。盖茨街的居民们似乎意识到了什么，他们纷纷行动起来，争先恐后地打扫卫生，粉刷房屋，投入到多年来第一次整治家园的劳动之中。
　　一天，教堂的牧师路过盖茨街，看到人们在没有自来水、没有路灯的艰苦条件下打扫卫生，建设家园，深受感动。在他的呼吁下，几个月之后，有关方面给盖茨街修了便道，安了路灯，装上了自来水。
　　小女孩从老师手里接过那条蓝裙子仅仅半年的时间，盖茨街就发生了巨大的变化，不仅变干净了，而且风气也变了，人们互相尊重，友爱相处，乐于助人。牧师把这个奇迹①告诉给他见到的每一个人。其他城市的人们闻风而动，以实际行动学*盖茨街的精神。从1913年开始，美国成千上万个城镇的居民加入到清扫街区、建设美好家园的活动中，取得了明显的成果。
　　谁能想到，出现这个奇迹②的原因，仅仅是由于一位教师给一个小女孩送了一条蓝裙子呢！
　　1．如果以贯穿故事的线索作为这篇文章的标题，它应该是：__________。
　　2．选文是怎样描写改变以前的盖茨街的？这样的描写有什么作用？
　　_______________________________________________
　　3．选文第5自然段中画线的句子在文章的结构和内容上分别有什么作用？
　　_______________________________________________
　　4．选文第5自然段中说“盖茨街的'居民们似乎意识到了什么”，想想，看到小女孩家的变化，居民们意识到了什么呢？
　　_______________________________________________
　　5．联系上下文来看，文中加粗的成语“闻风而动”的意思应该怎样理解？
　　_______________________________________________
　　6．文中加粗的两个“奇迹”各指什么内容？用自己的话简要回答。
　　“奇迹”①指的是：_______________________________
　　“奇迹”②指的是：_______________________________
　　7．如果没有老师送给小姑娘蓝裙子这件事，盖茨街是否会发生变化？谈谈你的看法。
　　_______________________________________________
　　参考答案：?
　　1．蓝裙子
　　2．街上既无人行道又无路灯，而且环境脏乱，显得特别长。与后来盖茨街发生的变化形成鲜明对比，突出变化之大。
　　3．过渡；由写小姑娘一家的变化自然地转换到写盖茨街的变化。
　　4．美好的家园不能坐等，要靠自己的双手去建设。
　　5．其他城市听到盖茨街发生的巨大变化后，以实际行动来学*盖茨街的精神。
　　6．盖茨街发生的巨大变化。从1913年开始，美国成千上万个城镇的居民加入到清扫街区、建设美好家园的活动中，取得了明显的成果。
　　7．会，因为这里的居民有一颗积极、勤奋、愿意改变的心，他们需要的是一个契机。（言之有理即可）

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英雄杀朱雀新人物台词
祝福,人物,英雄杀
白起人屠千载之英风,当六雄之敌宁为，血洗六雄
阵死有何哀
我何罪于天而致此灾
穆桂英英烈：女中豪杰在此
叫阵：万马千军，舍我其谁挂帅：我不挂帅谁挂帅
破阵：秀鸾刀破天门阵,桃花马踏西夏川
辞印：勇冠三军断敌魂
阵亡：宗保
血战沙场，为国捐躯
王昭君和亲：莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王马上琵琶万里行阵亡：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞罗成骠骑：横枪、策马（寒蒙
）一骑千里破竹势
阵亡：死为天下之兴亡
罗家枪，要失传了吗
鬼谷子纵横:合纵，顺势而为
连横，来去自如
隐居：悠悠隐于世
韬光养晦阵亡：归去来兮老夫采药修道去也伯乐慧眼：慧眼见天下观其行，知其能
阵亡：天下*千里马常有，而伯乐不常有啊唐伯虎落笔：我画兰江水悠悠, 爱晚亭上枫叶稠。
早已胸有成竹
风流：才子尽风流人不风流枉少年阵亡：别人笑我太疯癫，我笑他人看*名不显时心不朽再挑灯火看文章赵武灵王胡服：今吾将胡服骑射以教百姓胡服骑射固中原捍北：势不可挡谁敢不服阵亡：逆子
天下事，死后眠
孙权对峙：龙盘虎踞阻江流，割据由来起仲谋凭长江之险，而固守之制衡：两汉四百载，分为魏蜀吴方外无事阵亡：江东基业要毁于我手千古江山，英雄无觅杨广弑亲: 生我者不可我生者不可，岂无不可拒谏：天下皆称广以为贤独断独行徭役：肃肃秋风起,悠悠行万里阵亡：杨花落尽，风凄夜寒好头颅，谁当斫之
白起人屠：播千载之英风,当六雄之敌
人屠：宁为一秦，血洗六雄
阵亡：我何罪于天而致此灾
阵亡：死有何哀伯乐慧眼：慧眼见天下慧眼：观其行，知其能
阵亡：天下* 阵亡：千里马常有，而伯乐不常有鬼谷子纵横：合纵，顺势而为
纵横：连横，来去自如
隐居：悠悠隐于世
隐居：韬光养晦阵亡：归去来兮罗成骠骑：横枪、策马、寒芒
骠骑：一骑千里破竹势
阵亡：罗家枪，要失传了吗
阵亡：死为天下之兴亡穆桂英·民英烈：女中豪杰在此
叫阵：万马千军，舍我其谁
挂帅：我不挂帅谁挂帅
阵亡：宗保… 穆桂英·臣破阵：秀鸾刀破天门阵,桃花马踏西夏川
破阵：螳臂当车
辞印：勇冠三军断敌魂
阵亡：血战沙场，为国捐躯
孙权对峙：凭长江之险，而固守之对峙：龙盘虎踞阻江流，割据由来起仲谋制衡：两汉四百载，分为魏蜀吴制衡：方外无事阵亡：江东基业要毁于我手阵亡：千古江山，英雄无觅唐伯虎风流：才子尽风流
风流：人不风流枉少年
落笔：我画兰江水悠悠, 爱晚亭上枫叶稠。
落笔：早已胸有成竹
阵亡：别人笑我太疯癫，我笑他人看* 阵亡：名不显时心不朽，再挑灯火看文章王昭君和亲：马上琵琶万里行
和亲：莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王
落雁：无阵亡：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏阵亡：寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞杨广弑亲：生我者不可我生者不可，岂无不可拒谏：天下皆称广以为贤拒谏：独断独行徭役：肃肃秋风起,悠悠行万里阵亡：好头颅，谁当斫之
阵亡：杨花落尽，风凄夜寒赵武灵王胡服：胡服骑射固中原胡服：今吾将胡服骑射以教百姓捍北：势不可挡
捍北：谁敢不服
阵亡：天下事，死后眠
阵亡：逆子

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诗名含有雀字的古诗词名字含雀字的诗词
题啄蜂雀井团雀二图
张榘〔宋代〕
游蜂从何来，饥雀巧相遇。谁其释纷拿，放汝采花去。
题啄蜂雀井团雀二图
张榘〔宋代〕
日暮投荒榛，吻利腹良馁。尔竟何所争，固结不可解。
题啄蜂雀井团雀二图其一
张矩〔宋代〕
游蜂从何来，饥雀巧相遇。谁其释纷拿，放汝采花去。
登鹳雀楼
王之涣〔唐代〕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
铜雀台赋
曹植〔两汉〕
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
登鹳雀楼
畅当〔唐代〕
迥临飞鸟上，高出世尘间。

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古诗登鹳雀楼全诗句
经典
古诗登鹳雀楼全诗句注音
《登鹳雀楼》是诗人王之涣的一言绝句。
　　全下：白日依，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
　　全诗翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
　　这首诗的前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
　　此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。
诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。
清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。
”[1-2] 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
登鹳雀楼[1] 　盛唐　王之涣[2] 　　【体裁】五言绝句　　登鹳雀楼　　白日依山尽，　　黄河入海流。
欲穷千里目，　　更上一层楼。
译文：　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，　　滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
　　若想把千里的风光景物看够，　　那就要登上更高的一层城楼.
作者想到的诗句又是什么
登鹳雀楼朝代：唐代作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
注释1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2．白日：太阳。
3．依：依傍。
4．尽：消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6．穷：尽，使达到极点。
7．千里目：眼界宽阔。
8．更：替、换。
（不是通常理解的“再”的意思）
登鹳雀楼是王之涣写的诗句。
王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。
性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
登鹳雀楼【作者】王之涣【朝代】唐代白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

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朱熹的诗古诗词
1、《咏蕙》今花得古名，旖旎香更好。适意欲忘言，尘编讵能老。
2、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。
3、《兰涧》光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。
4、《兰》谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。
5、《游烂柯山》局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。
6、《赋水仙花》隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。黄冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标摧冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，*焚衷肠。徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。
7、《水口行舟》昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。
8、《水口行舟》郁郁层恋隔岸青，青山绿水去无声。烟波一桌知何许，鶗鴂两山相对鸣。
9、《六月十五日诣水公庵雨作》云起欲为雨，中川分晦明。才惊横岭断，已觉疏林鸣。空际旱尘灭，虚堂凉思生。颓檐滴沥余，忽作流泉倾。况此高人居，地偏园景清。芳馨杂悄蒨，俯仰同鲜荣。我来偶兹适，中怀淡无营。归路绿泱漭，因之想岩耕。
10、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。

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古诗词《更漏子·金雀钗》
古诗词《更漏子·金雀钗》
　　《更漏子·金雀钗》
　　唐代：温庭筠
　　金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。
　　香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
　　《更漏子·金雀钗》译文
　　那时我头插金钗，面带微红的羞赧，在花丛中与你短暂相见。你知道我对你的情意，我知道你对我的爱怜，上苍可以作证。
　　香已燃成灰烬，红烛只剩下蜡泪一滩，恰似你我二人心境。枕上的清泪涟涟，我感受着锦衾的清冷，难耐更漏声声的敲打。
　　《更漏子·金雀钗》注释
　　金雀钗：华贵的首饰。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”又作金爵钗。曹植《美女篇》：“头上金爵钗，腰佩翠琅玕。”
　　里：雪本作“裏”，误。时：鄂本作“如”，误。
　　“知我意”二句：上句主语是君，下句主语是我。怜：爱。
　　香作穗：谓香烧成了灰烬，像穗一样坠落下来。此处形容男子心冷如香灰。
　　山枕腻：谓枕头为泪水所污。腻：指泪污。
　　《更漏子·金雀钗》赏析
　　这阕词写的是梦醒之后的感觉和追忆，和另一首《更漏子·柳丝长》的手法*似又不似。*似的是都是在最后一句点明是梦。那里“梦长”是明说，而这里“觉来”则是暗示。但都是从梦中醒来的这一点则是无疑的。所不同的是：《更漏子·柳丝长》没有写梦境，只写梦醒后的苦苦难眠；而这一首却是专写梦境，而把醒时的苦况则轻轻一笔带过，章法极具变化。
　　此词以女子的身分和口吻描写其心理和感情，十分细致地表现了女子对男方的一往情深，以及对爱情的始终不渝。
　　词的上片描写女子与男方的花里相见。开头三句，描写女子整妆而往，在花丛之中与自己的情人相见。“暂时”两字，透露出此种相见乃私相约会，故只能一时而不能长久。
　　还有一种说法认为，“金雀钗，红粉面”，应当是指梦中于“花里暂时相见”的人，不像是说自己。因为人不好自己夸自己是“红粉面”的。所以诗人紧接着用醒时的口吻说：“花里暂时相见”。“暂时”是过后的衡量，是追叙的回忆，也是对于梦的一番惆怅。他们在花里暂时的、也就是匆匆的又见了一面了。这是自我安慰，因为聊胜于无；但也充满了惆怅，因为毕竟是梦。相见在梦中，而又匆匆地醒了，所以诗人要突出地点明“暂时”二字，以示惆怅。正因为写的是暂时在花中相见的一段情景，所以“金雀钗”、“红粉面”当是相见时见到的那人的模样。这种重复梦中的情景，正是在回味，在念念不忘。
　　上三句写梦中之景，下三句写梦中之情。“知我意，感君怜。”这里分明有一椿冤事在。怜，是包括爱与哀的意思。唯其爱，是以哀。这两者有连带关系。正因为人好而被冤，这才所以爱而哀。唯其知道爱而哀，所以词人才要说：“知我意。”是表示对对方“知我”“怜我”的感激，这是写情之深。“此情须问天”是对天盟誓，指天以明心的意思，这是写情之坚。由此可见，女子在会见时的感情是何等炽热强烈。
　　词的下片，描写女子对男方的执着的爱情。从时间上看，写的是“暂时相见”之后；从内容上看，则是对女子内心感情的进一步描写。“暂时相见”之后，女子回到了自己的房间。刚才花里相会时的情景，以及会见时燃烧在女子心中的爱情的火焰，不但没有消失、减弱，反而更加鲜明、强烈了。于是，女子将这内心的感情，化成了默默的誓言。“香作穗，蜡成泪”，是女子回房时看到的情景。香尽蜡灭，说明时已深夜。但更重要的是，这是一种见景生情，托物寄情手法的运用。在女子看来，这香作之穗，蜡成之泪，“还似两人心意”，是“两人心意”相合的心心相印的象征。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐的传世名句。它以谐音双关和形象的比喻，述说了对所爱者至死不渝的`情思和无穷无尽的恨别，表明了自己的一往情深，爱之极至：若要不相思流泪，除非像蚕蜡一样，身死灰尽。词人此处的描写，或许是对李诗的化用。
　　值得注意的是，这里说得是“两人”面不是一人，是兼及男女双方的，其特点是，男方的心意不是由男一方自己说出，而是由女子代为说出的。这样写，当然是以女子亲身体验到男方的怜爱为基础的，但却更是以女子本身的感情为基础的。代男方言其心意，更可以见其自己的心意。
　　女子虽然知己之心，也知君之意，但毕竟只能“暂时相见”的现实，给她的心情罩上了一层阴影。“暂时”之外的时间是多数的，大量的，而在这些时间里是不能相见的，这不能不使女子感到阵阵愁思袭来。故结末三句，词人以枕腻衾寒，更残漏尽，夜不能寐，来写女子在“暂时相见”之后的孤独和寂寞，这是非常符合女子此时此地的心理状态的。也许，深夜难眠，孤寂难挨的女子，还在回忆着刚才“暂时相见”的情景；或者，正在想着下一次的“暂时相见”从这个角度说，此一结尾又是含蓄有味，余韵不尽的。
　　这阕词很为前人所称赞。它妙就妙在首先给人一个极美的意境，然后一下让人落于冷寂的现实，造成感情上的巨大落差。而在这巨大的落差之间，如瀑布一样的不是空的，不是一片漆黑，而是充满感情的芬芳，溅射出忠贞的奇姿异彩。是以给人以感情上的纯洁化，这在技术上较之从头说起，有着极大的震宕。其实，如果按词的内容来排列，恰好应当调过头来，把末句放在开头。更残、梦醒，一个人睡在冰冷的被子里，想到刚才居然还梦见了情人。她还是那样的漂亮，从服饰到颜色，然后想到为什么会有这样的梦，从而想到彼此之间的深情厚意。词人为了在写法上突破一般化，是很懂得蒙太奇的手法的，一下把主人公最美的情景推到读者的眼前，然后再夹以回叙。通过现实情与物的化入，最后才使人知道：啊，原来竟是一个梦！不由人不升起一缕惋惜之情而对于现实的理解。
　　由于温庭筠的词几乎是完全诉之于视觉，温庭筠只是加以组合，通过这画面的组合变化，使读者去理解诗人的创伤及思想。因此，这倒很合乎当代的电影语言。
　　《更漏子·金雀钗》作者介绍
　　温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺*，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。*辑有《温飞卿集》及《金奁集》。