与包拯有关的古诗

包拯文言文及翻译

包拯文言文及翻译

　　导语：包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。下面是小编整理的包拯文言文及翻译，希望对大家有所帮助

　　原文：

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　中官(宦官)势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　翻译：

　　包拯西仁字是泸州合肥(合肥今日)的人。最初考中进士，被授予大理评事，任建昌县知县。因为父母亲年纪都大，包拯不辞去公职。主管国家税务机关，父母不希望他离开，包拯辞职从办公室，家里的老人的支持。几年后，他的父母已经死了，包拯墓建草庐父母丧期满，或挥之不去的感觉，直到不忍离去，各位长辈安慰和鼓舞许多人来。经过一个非常的时间，才去接受派遣，终日县令包拯。牛盗贼砍别人家的舌头，牛的主人(县*)抱怨。包拯说：“(你)刚回家，杀牛卖了它。”不久，另一名男子来到(县*)说再见的人私自屠宰的牛，包拯说：“(你)为什么要砍别人家的牛舌头，再次指责他喜欢吗?”小偷被惊呆了，很不服气。

　　(包拯)端州当知府，被晋升为众诚的房子。端州制作砚台，趁着此前知府进贡大多富集的数量是几十倍的砚台致敬王朝提出来要人。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，没有得到满一年在办公室砚台家。

　　(包拯)使命契丹，契丹的命令代码乘客上包拯说：“(国家)雄州城最*开有侧门，只是想引诱我们的.叛徒刺探边防情报，对不对?”包拯说：“(国家)涿州市也开便门，刺探边防情报为什么必须打开检票?”那么这个人说不出话来。

　　(包拯被朝廷)进行临时机构称为开封知府，被晋升为正确的部门医生。包拯在法庭的强烈和坚决的人，贵戚宦官从而极大地消失了，我听到的人都很怕他。包拯比喻人笑黄色观察力(如发生极其困难)。儿童和妇女，但也知道他的名声，称他“包待制”。资本人说：“(暗中行贿)疏的无处的关系(人)，有老头阎罗王和包。”在旧的规则，任何重大诉讼不能直接进入*办事处(提交感叹)。包拯*办公室打开正门，使人们可以抱怨的右前方和错误的语句，工作小莉，所以我不骗。朝鲜官员和潜在的家庭私人住宅建露台花园洋房，惠民河入侵，从而堵塞河流阻隔，资本正值洪水，包拯这样会摧毁所有的花园洋房露台。有的人拿着券虚假自己的田地数，包拯是严格测试，上奏弹劾欺诈的人。

　　包拯严军港积极的性格，仇恨苟小莉的杂事的意思是这样忠诚和善良，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有实施忍。 (他)一起与其他非自愿性回声，不请人试图聪明，*时没有私人信件，甚至亲戚朋友切断。虽然地位尊贵，但穿衣服(旧)文物，饮食(饮食)，同时当人们。 (他)说：“后人官方政治，如果损坏，不能被释放进入家庭，不是死了，葬在家族墓地，如果不服从我的意志，而不是我的孩子和孙子。”

　　人物介绍：

　　包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

　　天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，**朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

　　包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不*，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

《包拯传》原文及翻译

《包拯传》原文及翻译

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。下面小编整理了《包拯传》原文及翻译，供大家参考！

　　《包拯传》原文：

　　包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”

　　寻拜监察御史里行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

　　使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。

　　历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵*塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。

　　除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。

　　除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。

　　拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。繶死后，取媵子归，名曰綖。有奏议十五卷。

　　《包拯传》原文翻译：

　　包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很长时间，包拯才去接受调遣，管理天长县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

　　（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

　　不久拜监察御史裹行，改监察御史。当时张尧佐除节度、宣徽雨使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，言辞很急切。又曾经建议说：“国家每年向契丹交纳财物，不是抵御戎人的计策，应该操练军队选择将领，致力于充实边境守备。”又请求重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。当时各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。

　　（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。

　　历任三司户部判官，出京任京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝任三司户部副使。秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。契丹在邻*边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”听从他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。

　　除天章阁待制、知谏院。多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏郑公的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事；请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。

　　除龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太*无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的.开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”没有答复。调任知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的郡职，知扬州，调任庐州，迁升刑部郎中。因担保推荐官员失误获罪，贬官授兵部员外郎、知池州。恢复官位，调任江宁府，召权知开封府，迁升右司郎中。

　　（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

　　包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

　　当初，有儿子名繶，娶崔氏，通判潭州，去世。崔氏守寡到死，不改嫁。包拯曾经弃逐他的媵妾，媵妾在父母家生了儿子，崔氏暗中抚慰他的母亲，让她小心地照看他。繶死后，把媵妾的儿子带回家中，取名为綖。有奏议十五卷。

《包拯传》原文及阅读题

《包拯传》原文及阅读题

　　文言文阅读题一直是考生最不易得分的一道题，可以通过语文文言文阅读题的练*积累做题技巧。以下是小编收集整理了《包拯传》原文及阅读题，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　包拯传

　　脱脱 [元]

　　包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

　　张方*为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方*，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”

　　（节选自《宋史列传第七十五》）

　　5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的'一项是（ ）（3分）

　　A.出知建昌县 知：主持

　　B.第归，杀而鬻之 鬻：卖

　　C.率取数十倍以遗权贵 率：轻率，随意

　　D.拯所谓牵牛蹊田而夺之牛 蹊：小路

　　6.下列句子分别编为四组，分别表现包拯刚毅和廉洁的一组是（ ）（3分）

　　A.①贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之 ②皆审验劾奏之

　　B.①关节不到，有阎罗包老 ②岁满不持一砚归

　　C.①而宋祁代方*，拯又论之 ②拯因家居避命

　　D.①而未尝不推以忠恕也 ②虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时

　　7.下列对原文的叙述概括不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.包拯巧用妙计，智破盗割牛舌案，连盗贼都吃惊佩服。

　　B.包拯不畏权势，将朝中官员和势家望族私筑的园林楼榭全部拆毁。

　　C.包拯以枢密直学士的身份权兼三司使时，革除了三司的一些弊端，减轻了百姓的负担。

　　D.包拯虽然性格严厉，却能极力推行仁政。

《包拯传》文言文翻译

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　　宋史

　　原文

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　译文

　　包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

　　(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

　　(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。

　　(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的.人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

　　包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

包拯是哪个朝代的人

包拯是哪个朝代的人

　　说到包拯，相信大家一定不会感到陌生。那包拯是哪个朝代的人呢？下面是小编为你准备的包拯是哪个朝代的人，希望对你有帮助！

　　包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

　　天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

　　嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

　　包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不*，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星[1] 转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

　　轶事典故

　　巧答典客

　　包拯出使辽朝时，辽朝命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。

　　清正廉明

　　包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的`官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然**。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

　　包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

　　嘉祐四真

　　宋仁宗嘉祐年间，富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，集天下之望。当时士大夫相传道：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。

《包拯传》文言文加翻译

《包拯传》文言文加翻译

　　包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不*，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星 转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。以下是《包拯传》文言文加翻译，欢迎阅读。

　　原文

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　译文

　　包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

　　(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

　　(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。

　　(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的'人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

　　包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

　　【拓展】宋史·包拯传的文言文训练题

　　(12分)（2012，成都）阅读下面的文言文，完成问题。

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯日：“第①归，杀而鬻②之。”寻复有来告私杀牛者，拯日：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之剑手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语日：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝日：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔o中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　（节选自《宋史·包拯传》）[注 ]①第：只管。②鬻(yu)：卖。③茔(ying)：墓地：

　　(1)下列语句中加点词语解释有误的一项是（2分） ( )

　　A寻复有来告私杀牛者 寻，不久

　　B率取数十倍以遗权贵 遣：遗留

　　C凡诉讼不得径造庭下 造：到，往

　　D．使得至前陈曲直 陈：陈述

　　(2)将文中画横线的句子翻译为现代汉语。

　　（6分）①拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。（3分）

　　译文：

　　②与人不苟合，不伪辞色悦人。（3分）

　　译文：

　　(3)民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分析作答。（4分）

　　4．(1)B【解析】望文生义。“逢场作戏”原指卖艺的人遇到合适的演出场地，就开始表演。后来指遇到某种场合就随便应酬，凑凑热闹。

　　(2)D【解析】“乐”应解释为“以……为乐”。

　　(3)B【解析】均译为“在”。A项前一个“之”译为“的”，后一个“之”译为“这”；C项前一个“而”表转折，译为“却”，后一个“而”表顺接，译为“就”；D项前一个“其”译为“他们”，后一个“其”表加强语气，译为“可要”。

包拯文言文注释及翻译

包拯文言文注释及翻译

　　包拯是*历史上著名的清官。他应该是*一个家喻户晓的人物，包拯作为宋朝名臣，因其铁面无私的正直形象被人们誉为“包青天”。下面小编为你整理的包拯文言文注释及翻译，希望对你有所帮助！

　　包拯原文

　　包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

　　徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

　　使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

　　召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

　　拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

　　包拯译文

　　包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。??当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

　　(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

　　(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。

　　(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。

　　包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位

　　高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

　　拓展：赏析

　　第一段

　　文章的开篇，作者就借助一个小故事刻画了一个料事如神的包大人，文字简洁，意蕴丰富。当被害人向包拯陈述冤情时，包拯说：“第归，杀而鬻之”，“第”是“只管”的`意思，也就是说，你只管回去把它杀了卖掉。其中包含的潜台词是：不要有其他的顾虑。原来，在当时私自宰杀耕牛是违法的。包拯叫被害人“只管”回去，不要怕被治罪，至于案犯，自然难逃法网。可见，包拯对于将要发生的事情心中有数：既然有人存心要害你，那么他一定不会眼看着你私杀耕牛而不来告发的。果然，不出包拯所料：“寻复有来告私杀牛者”，“寻”是“不久”的意思，不久，案犯果然钻进了包拯预设的罗网—一切都在包拯的掌握之中。，可以说，一“第”一“寻”，有力地写出了包拯办案的胸有成竹，足见包拯为官机智的特征。

　　第二段　　

　　这一段中，有两个用得特别好的词。一个是“率”，一个是“才”。它们既各自独立，又互为犄角，将包拯的清正廉洁，不与世俗同流合污的高贵品质刻画得入木三分。“率”是“都”的意思，写出了当时取数十倍以遗权贵的做法是人们司空见惯、*以为常的，也就是说，在当时，这才是“正常”的现象。足见当时官场贪污、结党成风的现实。而“才”字是“仅仅”的意思，强调包拯命令生产的端砚数量刚好够上贡之数，一个不多。自己尚且一个也不要，自然更不会拿去交纳权贵，结党营私了。此句与上句两相对照，更突出了包拯的清廉自律。

　　第三段　　

　　前面两例都是直接描写包拯的形象，而在这段话中，作者则匠心独运，选取了两类有代表性的人物的表现来从侧面烘托他的形象。我们都知道，在历朝历代，贵戚和宦官都是极有权势的人物。他们不仅可以将普通百姓的命运掌握于股掌之中，也可以在很大程度上左右朝廷大臣的仕途。精妙的是，作者并没有直接写包拯与这些人之间的激烈斗争，而是写了这些权贵们“为之敛手，闻者皆惮之”的情态。能让这些人因畏惧而敛手，即使作者不着一字，我们也可以想见包拯与这些人之间曾有着怎样针锋相对的斗争!按理说，包拯的官阶并不高，在当时那个等级森严的社会中，他在这场对垒中是居于弱势的，可作者偏偏用了*实的叙述语气，可见人们恰恰认为这些人惧怕包拯是非常自然的事情。包拯的刚正不阿由此可见一斑。同时，“童稚妇女，亦知其名”，意思是说，连孩子和妇女都知道他的好名声。“亦”字写出了这里隐含着的一组递进关系：连孩子和妇女都知道，更不用说其他人了。我们知道，在封建社会中，童稚妇女是根本无权参加社会事务的，连他们都知道包拯的好名声，更写出了包拯在百姓心目中的崇高威望。

包含月字的古诗词

包含月字的古诗词（精选90条）

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的包含月字的古诗词（精选90条），欢迎大家分享。

　　1、安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖，相思休问定何如？

　　2、不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

　　3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　4、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　5、惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背窗纱。

　　6、初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。

　　7、床前明月光，疑是地上霜。

　　8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　10、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　11、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　12、玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　13、丁香露泣残枝，算未比，愁肠寸结，自是休文，多情多感，不干风月。

　　14、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　15、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　16、二十四桥仍在，波心荡冷月无情，念桥边红药，年年知为谁生？

　　17、感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零。

　　18、高卧南斋时，开帷月初吐。

　　19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　20、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　21、孤负枕前云雨，尊前花月，心凄切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。

　　22、古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　23、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　24、海上生明月，天涯共此时。

　　25、含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　26、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　27、好在半胧淡月，到如今，无处不消魂。

　　28、恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

　　29、鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

　　30、湖月照我影，送我至剡溪。

　　31、回廊影，疏钟淡月，几许消魂？

　　32、回舟不待月，归去越王家。

　　33、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

　　34、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

　　35、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　36、今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　37、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　38、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　39、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

　　40、举杯邀明月，对影成三人。

　　41、月黑见渔灯，孤光一点萤。

　　42、暗尘随马去，明月逐人来。

　　43、一枕新愁，残夜花香月满楼。

　　44、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

　　45、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　46、月色入高楼，相思两处愁。

　　47、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　48、年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　49、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

含有包字的古诗词 带包字的诗词名句

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义·第二十一回》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

野有死麕，白茅包之。——佚名《野有死麕》

粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

包子有肉不在褶上——《济公全传·第六十六回》

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论(上篇)》

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。——顾贞观《金缕曲二首》

明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。——蒋捷《贺新郎·兵后寓吴》

十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。——郑思肖《二砺》

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。——柳宗元《柳州峒氓》

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。——元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》

不知酝藉几多香，但见包藏无限意。——李清照《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。——李白《奔亡道中五首》

忽见无端倪，太虚可包括。——李白《赠别从甥高五》

吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。——范成大《春日田园杂兴》

一扫清大漠，包虎戢金戈。——李白《发白马》

申包哭秦庭，泣血将安仰。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。——司马迁《管晏列传》

又刘表自以为宗室)，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂*天下。——曹操《述志令》

一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。——杨万里《腊前月季》

望人包容曰海涵，谢人恩泽曰河润。——《幼学琼林·卷一·地舆》

如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。——梁启超《少年*说》

且其为器也，包干之奥，括坤之区。——木华《海赋》

西包大秦，东过乐浪重舌之人九译，佥稽首而来王。——张衡《东京赋》

包阴阳之变化，含元气之烟煴。——王延寿《鲁灵光殿赋》

沽买虚誉，包贮险心。——李昌龄《太上感应篇》

申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。——庾信《哀江南赋序》

龙以水为神，举一滴可包陵谷。——李朝威《柳毅传》

吾闻之申包胥曰：人定者胜天，天定亦能胜人。——苏轼《三槐堂铭》

盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。——范仲淹《严先生祠堂记》

犹复包藏祸心，窥窃神器。——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。——左丘明《子产却楚逆女以兵》

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。——左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》

下临全楚地，包举中原势。——康与之《菩萨蛮令·金陵怀古》

黄包先著风霜劲。——吴文英《虞美人影·咏香橙》

门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。——韩愈《送穷文》

廓灵关以为门，包玉垒而为宇。——左思《三都赋》

指包山而为期，集洞庭而淹留。——左思《三都赋》

职贡纳其包匦，离骚咏其宿莽。——左思《三都赋》

经扶桑之中林，包汤谷之滂沛。——左思《三都赋》

包括干越，跨蹑蛮荆。——左思《三都赋》

体兼昼夜，理包清浊。——左思《三都赋》

故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。——王褒《洞箫赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明。——刘彻《李夫人赋》

又如游九原，坟墓包椁柩。——韩愈《南山诗》

嶷然上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。——岑参《优钵罗花歌》

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