司马彦写的古诗字帖

《送窦司马贬宜春》古诗赏析

《送窦司马贬宜春》古诗赏析

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《送窦司马贬宜春》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　古诗《送窦司马贬宜春》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。

　　堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。

　　赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。

　　作品赏析

　　【韵译】：

　　你也曾经骑过白银鞍的天马，亲身承蒙皇上的恩情。

　　你也曾经在金宫里斗鸡，射下高飞在碧云端的大雁。

　　你是王侯堂上的贵客，听歌看舞直到夜阑天明。

　　怎么突然就贬谪南国的宜春了?难怪你拂剑长叹，坐立不安。

　　你这块宝贵的赵璧被哪个苍蝇所点污?你这个珍贵的随候明珠怎么被冤枉，被弹到偏僻的地方?

　　没关系，圣朝多雨露，皇上一定会恩赦你，打起精神，别怕此行艰难。

　　东汉第七位皇帝：汉顺帝刘保（114年——144年），125年—144年在位，共19年。安帝的儿子。顺帝是由宦官扶持上台的，朝政为宦官把持。政治日益腐败。他下令宦官可以养义子，并且可以世袭封爵。后来宦官与外戚相互勾结，政治更加腐败。病死，时年30岁，葬于宪陵。

　　人物生*

　　汉顺帝（115年—144年），在位20年。性格温和软弱。父刘祜，母李贵人。汉安帝死后，阎皇后无子，便先废了安帝的独子济阴王刘保，然后找个幼儿刘懿为皇帝，想自己垂帘听政，掌握朝政大权。刘懿做了七个月的皇帝就死了，宦官王康、孙程等十九人便发动宫廷*，赶走阎太后，将时年十一岁的刘保拥立为帝，改元“永建”，那十九位拥立刘保的宦官也全部封侯。由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的，所以将大权交给宦官。

　　顺帝本人则温和但是软弱。后来宦官又与外戚梁氏，开始了长达20多年的'梁氏专权。宦官、外戚互相勾结，弄权专横，汉朝政治更加腐败，阶级矛盾日益尖锐，百姓怨声载道，简直是民不聊生。建康元年，汉顺帝死，享年30岁，在位19年。

　　作者简介

　　李白，（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着*乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

司马光古诗词赏析（司马光的意思和翻译）

“文化盛世”是哪个朝代？可能你会觉得是唐朝，2000余位诗人让唐诗光芒四射。其实不然，宋代才是文化盛世，诗、词、散文等文学艺术形式多种多样，大批通才、全才如激流般涌现，诸如欧阳修、苏轼、王安石等大才让*顶礼膜拜。不过，有一位大名鼎鼎的宋朝政治家、史学家、文学家，虽然他写了大量各种艺术形式的文学作品，但他却被文坛所忽视，这个人便是司马光，今天我们就来欣赏司马光的十首诗。

相信提起司马光，你一定脱口而出他”砸缸救友”的传奇故事，我们上小学的时候都学过，如今乃至胎教书籍上也会有”司马光砸缸救友”的故事，可见这个故事对后世影响之大。司马光聪明、乖巧、好学，又有一位能对他产生正面影响的父亲，使司马光博学多才。据说，七岁的司马光便能背诵《左氏春秋》。

在司马光15岁前，他一直跟随父亲司马池周游各地做官，访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，不仅知识飞速增长，更重要的是增长了见识，拓宽了视野。大才之人，走上官场可谓顺理成章。他为人温良谦恭、刚正不阿，几十年的官场生涯，让其经历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，直到六十八岁去世。据史料记载，他去世安葬的时候，京城百姓*悼念他。

司马光学识渊博，在经、史、百家、音乐、律理、天文、书术等，无所不通。后世对司马光的评价一般是两个头衔，政治家和史学家，而文学家基本没有提到过。也许跟宋朝文坛群星太过闪耀有关；也或许与他在修史和从政方面功勋太过卓著有关，致使文学成就暗淡许多，往往被众人忽视。司马光本人对文学的态度也表现出低调的一面，他曾自称：”至于属文，实非所长”。

据记载，司马光存世诗歌超过一千首，认为华而不实的诗无用，诗要含蓄，有意境，能够启发世人。他赞同以欧阳修为代表的新古文运动，赞扬以欧阳修、梅圣俞为代表的复古诗派，尤其爱读梅圣俞的诗。从内容上看，司马光的诗题材广泛，可分为歌颂，交友，抒怀言志，咏史，边塞以及反映人民生活困苦。

歌颂诗数量较少，诗歌表现出雍容华贵；交友诗较多，诗中表现出他对有情寓于美好的淡日、浓云、高阁、林端等自然景观之中；抒怀言志诗主要随着诗人官场起起伏伏，所写的内容和表达的情感不尽雷同，有进取之心，也有对社会的冷嘲热讽；咏史诗不多，涉及对历史上的重要人物做出评价，能够体现司马光的历史观；边塞诗一方面赞扬战士建功立业之心切，又同情他们不得不面对战争之苦；最具价值的诗是反应百姓生活疾苦的，表达诗人民本思想。

整体来看，司马光的诗笔调清新，意境深远，语言质朴，通俗易懂，不雕琢，不做作，少用典故，用最简单的话表达最浓厚的爱，诗风与白居易相*。那些关心民生的诗，展现出司马光满腔热血之情。

据记载，司马光于1019年11月17日出生于山西，今天是这位北宋时期著名哲学家、史学家、文学家1001年诞辰，我们就一起来欣赏他笔下十首诗，感受他的才气与诗歌的妙处。

客中初夏

宋代：司马光

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

闲居

宋代：司马光

故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。

我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。

过故洛阳城

宋代：司马光

烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

送云卿知卫州

宋代：司马光

汗简成新令，褰帷刺剧州。

韦*家法在，邵杜治声优。

野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。

三年归奉计，肯顾石渠游。

送龚章判官之卫州·新及第

宋代：司马光

几砚昔年游，于今成十秋。

松坚终发石，鱼变即辞流。

*郡无飞檄，清时不借筹。

淇园春竹美，军宴日椎牛。

夏日西斋书事

宋代：司马光

榴花映叶未全开，板影沉沉雨势来。

小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。

过故洛阳城

宋代：司马光

四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。

春风不识兴亡意，草色年年满故城。

六月十八日夜大暑

宋代：司马光

老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

瞑目

宋代：司马光

瞑目思千古，飘然一烘尘。

山川宛如旧，多少未来人。

晓霁

司马懿名言

　　司马懿，字仲达，是三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏*臣，西晋王朝的奠基人。司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教，善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征*定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

　　1、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。

　　2、(诸葛亮)亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

　　3、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。

　　4、为人者，有大度成大器矣!

　　5、为将者，当为国家着想!

　　6、不求最好，但求满意

　　7、无悔的选择是好的选择

　　8、绝不掉入别人准备好的选项里。

　　9、最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。

　　10、很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

　　11、赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀;2、留有余地;3、隐形自夸。

　　12、离成功最*的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。

　　13、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。

　　14、一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。

　　15、一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。

司马光名言

1.政以得贤为本，治以去秽为务。

2.宽厚清慎，犯而不挍。

3.口有蜜腹有剑。

4.币厚言甘，人之所畏也。

5.举才不出氏族，用法不硬*，是以方不济务，奸无所惩。

6.忍小忿而存大信。

7.前事不远，吾属之师。

8.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

9.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。

10.君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

11.闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。

12.上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

13.鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

14.兼听则明，偏信则暗。

15.用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

16.英雄无用武之地。

17.用人如器，各取所长。

18.学者贵于行之，而不贵于知之。

19.人不可以求备，必舍其短，取其所长。

20.经师易遇，人师难遇。

21.为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

22.不受非分之赐，则廉耻立。

23.才者，德之资也;德者，才之帅也。

24.举贤为国，非为私人也。

25.凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

26.人之患，在于不读史。

27.养子不教父之过，训导不严师之惰。

28.丈夫一言许人，千金不易。

29.正心以为本，修身以为基。

30.爱之不以道，适所以害之也。

31.才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

32.夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

33.楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

34.大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

35.德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。

36.凡人之情，穷则思变。

37.非信无以使民，非民无以守国。

38.盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

39.俭约，所以彰其美也。

40.尽小者大，慎微者著。

41.面从后言，古人所戒。

42.人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

43.人若无足，既得陇，复望蜀邪!

44.人主自威，则众谋不进。

45.仁以厚下，俭以足用。

46.任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

47.善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

48.上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。

49.大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

50.圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

51.天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。

司马迁名言

1.鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;于道，死于道。

2.以权利合者，权利尽而交疏。

3.常思奋不顾身，而殉国家之急。

4.求学贵于博，求道贵于要。

5.桃李不言，下自成蹊。

6.天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

7.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

8.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

9.究天人之际，通古今之变。

10.民人以食为天。

11.信而见疑，忠而被谤。

12.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

13.得人者兴，失人者崩。

14.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。

15.千人之诺诺，不如一士之谔谔。

16.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

17.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

18.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

19.以权利合者，权尽而交疏。

20.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

21.本富为上，末富次之，姦富为下。

22.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

23.至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

24.窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

25.明者远见于未萌，智者避危于无形。

26.道高益安，势高益危。

27.恃德者昌，恃力者亡。

28.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

29.富贵者送人以财，仁人者送人以言。

30.悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

31.物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

32.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

33.君子拙于不知己，而信于知己。

34.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

35.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

36.好学深思,心知其意。

37.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

38.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

39.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

40.不识其人视其友。

41.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

42.运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43.众口铄金，积毁销骨。

44.项庄舞剑，意在沛公。

45.仁而威，惠而信，修身而天下服。

46.君子用人如器，各取所长。

47.君子盛德，容貌若愚。

48.酒极则乱，乐极生悲。

49.官非其任不处也，禄非其功不受也。

50.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

司马迁的名言

　　司马迁，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。被公认为是*史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　1、好学深思，心知其意。

　　2、不知其人，视其友。

　　3、智者贵在乘时，时不可失。

　　4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　6、燕雀安知鸿鹄之志。

　　7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

　　8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》

　　9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

　　10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

　　12、君子拙于不知己，而信于知己。

　　13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

司马迁《史记》

司马迁《史记》

　　导语：《史记》是我国最优秀的历史典籍之一，下面是语文迷小编收集整理的关于《史记》的介绍，欢迎大家阅读参考！

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

　　《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　创作背景

　　东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

　　取材

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　创作过程

　　司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。

　　传承

　　《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。

　　《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

　　《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5—6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

　　在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。

　　司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

　　唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

　　宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

　　【拓展内容】

　　《史记·司马迁传》原文及翻译

　　原文：

　　迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。

　　是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。

　　于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

　　迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙*通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。

　　赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！

　　译文：

　　司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学*乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。

　　这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说： “我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊！”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的'缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。

　　于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。

　　司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙*通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。

　　赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经。小雅》中巷伯一类的人。像《诗经。大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！

司马迁名言

司马迁名言

1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁

3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁

6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

7、得人者兴，失人者崩。——司马迁

8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁

10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁

12、君子用人如器，各取所长。——司马迁

13、不识其人视其友。——司马迁

14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁

15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁

16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁

17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁

20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁

21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁

23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁

25、民人以食为天。——司马迁

26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁

27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁

28、道高益安，势高益危。——司马迁

29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁

31、究天人之际，通古今之变。——司马迁

32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁

33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁

34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁

35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁

36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁

38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁

司马光名言

司马光名言

1、*而后清，清而后明——司马光

2、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣——司马光

3、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光

4、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光

5、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光

6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——司马光

7、读重要之书，不可不背诵。——司马光

8、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光

9、正心以为本，修身以为基。——司马光

10、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光

11、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光

12、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光

13、与其得小人，不如交愚人。——司马光

14、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光

16、用人如器，各取所长。——司马光

17、学者贵于行之，而不贵于知之。——司马光

18、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光

19、经师易遇，人师难遇。——司马光

20、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光

21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

22、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也——司马光

23、家贫思良妻，国乱思良相。——司马光

24、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

25、吾无过人者，但生*行为，无不可对人言耳。——司马光