形容观念一致的友情古诗

关于三观一致的友情的文艺句子23条

1.三观不合，是真的不能做朋友。本就不是个乐观的人，但，如果我表现出来的乐观影响不了你，那么，请远离，我不想我仅有的乐观被你的消极影响。

2.三观不合真的很难做朋友，因为思想经历感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多。人。能交流真是很重要，三观不合，逻辑不合，真是很麻烦。

3.人人都说三观要正，但是他们或许一直没搞明白一件事我们的三观是什么?即使知道什么是三观，他们也搞不清楚三观究竟如何形成。 从小时候开始，想知道世界是什么样子，所以，开始了解世界，在对世界的认识过程中，世界观形成。在认识了世界是什么以后，了解什么对自己的价值最高，换句话说就是，了解什么是你最需要的，这就是价值观的建立。这两观初步建立以后，你会明白很多东西，你会知道很多，想很多，在这里面，你会相信神魔的存在，你会相信一切可能性，你也会想毁灭一切，那么最后一观，人生观的作用，就是让你知道，你只是一个凡人，除此以为，你什么都不是，身为凡人就应该以凡人的身份度过今后的生活。

4.我靠，三观毁灭了。出处：女人公敌

5.我们四个，像四个季节，会有摩擦，会有欢乐，会有心酸，会有疯狂……这些都在验证着我们是闺蜜，一起老去的闺蜜。

6.两个人三观不合，性格固执，无法改变自己迎合对方，在一起是艰难且疲乏的。

7.为了使别人满意渐渐活成自己不认识的样子，到最后最怀念的还是那个可以让你放下一切顾虑的朋友，但却物是人非。

8.友情也是很需要用心经营的，有的人虽然吵架之后又和好，但是在真正的好朋友之间那都是一道裂痕。或许是我太悲观，只是经历一些事之后才承认友情真的没有我想的那么坚不可摧，甚至是算得上不堪一击。

9.每个时间段都有陪伴自己的朋友，而总有那么一两个人是一直陪伴自己。即使不常联系，不在身边，一旦见面便是自己最熟悉的那个她。感谢一直有你们在。

10.你能无底线地原谅谁，谁就能无底线地伤害你。

11.为什么越活越孤独，现在知道了，这世界上因为你是唯一一个，没有人能够感同身受，了解你的所有，这就注定了你所有的事情都要自己品味消化。

12.。莎士比亚说 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。 再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。 该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人， 因为彼此深爱过 。几米说 当你喜欢我的时候，我不喜欢你当你爱上我的时候，我喜欢上 你 当你离开我的时候，我却爱上你是你走得太快，还是我跟不上你的脚步 我们错过了诺亚方舟错过了泰坦尼克号错过了一切的惊险与不惊险我们还要 继续错过 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界 上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。 。刘心武说 不要指望，麻

13.我说今天下雨真清爽啊。你却说，你不怕被雷劈死吗。原本以为只是损我，后来才明白三观不合。别的同学问为什么我们怎么可能闹矛盾，全校都知道我们关系。只是摇摇头微笑：你不懂。

14.什么是信仰？信仰，简单说，就是个人对自己的 人生 观价值观和世界观等的选择和持有。信仰，也是自己为自己确立的思维模式，道德准则，行为规范。三观的塑造，来源于家庭， 教育 ，生活经历。在这个过程中，三观会经历一个从无到有，不断修正，趋于稳定的过程。

15.一辈子有两个很好的闺蜜，一个在左一个在右，不常聚但是常联系，这样的感觉很好，见面有说不完的话题，每一次的感觉还是始终如一，这样子的感觉很好。

16.当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，他们反而会尊重你，甚至敬畏你。我终于相信了那句话：无情一点并没有错。

17.我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。所有的振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片静默，是因为你还没有听见声音

18.抱怨是最没有营养的一件事。张三抱怨李四总偷他矿泉水瓶子，能说明啥？没人会去可怜张三，憎恨李四，只能说明他俩都是捡破烂的。实在难忍周围的环境就应该提升自己，之后跳出那个圈子

19.许三观对许玉兰说“这就叫*毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。作者：余华 出处：许三观卖血记

20.我们没有大仇，没有吵架，甚至连不愉快都没有。但我们互相了解，所以我的自卑我刻意构筑的沟壑，她轻易地察觉到了。那一份自卑，让我失去了我的好朋友。

21.三观不合就是两条相交线，最后就是背道而驰而渐行渐远。

22.三观不合的人，余生不留。和相处不累的人度过一段舒服的时光，才是余生最想要的生活。

23.有些过往历历在目。选择让你舒服的人在一起。三观若不合，不必勉强。

关于三观一致的友情的文艺句子23条

1.三观不合，是真的不能做朋友。本就不是个乐观的人，但，如果我表现出来的乐观影响不了你，那么，请远离，我不想我仅有的乐观被你的消极影响。

2.三观不合真的很难做朋友，因为思想经历感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多。人。能交流真是很重要，三观不合，逻辑不合，真是很麻烦。

3.人人都说三观要正，但是他们或许一直没搞明白一件事我们的三观是什么?即使知道什么是三观，他们也搞不清楚三观究竟如何形成。 从小时候开始，想知道世界是什么样子，所以，开始了解世界，在对世界的认识过程中，世界观形成。在认识了世界是什么以后，了解什么对自己的价值最高，换句话说就是，了解什么是你最需要的，这就是价值观的建立。这两观初步建立以后，你会明白很多东西，你会知道很多，想很多，在这里面，你会相信神魔的存在，你会相信一切可能性，你也会想毁灭一切，那么最后一观，人生观的作用，就是让你知道，你只是一个凡人，除此以为，你什么都不是，身为凡人就应该以凡人的身份度过今后的生活。

4.我靠，三观毁灭了。出处：女人公敌

5.我们四个，像四个季节，会有摩擦，会有欢乐，会有心酸，会有疯狂……这些都在验证着我们是闺蜜，一起老去的闺蜜。

6.两个人三观不合，性格固执，无法改变自己迎合对方，在一起是艰难且疲乏的。

7.为了使别人满意渐渐活成自己不认识的样子，到最后最怀念的还是那个可以让你放下一切顾虑的朋友，但却物是人非。

8.友情也是很需要用心经营的，有的人虽然吵架之后又和好，但是在真正的好朋友之间那都是一道裂痕。或许是我太悲观，只是经历一些事之后才承认友情真的没有我想的那么坚不可摧，甚至是算得上不堪一击。

9.每个时间段都有陪伴自己的朋友，而总有那么一两个人是一直陪伴自己。即使不常联系，不在身边，一旦见面便是自己最熟悉的那个她。感谢一直有你们在。

10.你能无底线地原谅谁，谁就能无底线地伤害你。

11.为什么越活越孤独，现在知道了，这世界上因为你是唯一一个，没有人能够感同身受，了解你的所有，这就注定了你所有的事情都要自己品味消化。

12.。莎士比亚说 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。 再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。 该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人， 因为彼此深爱过 。几米说 当你喜欢我的时候，我不喜欢你当你爱上我的时候，我喜欢上 你 当你离开我的时候，我却爱上你是你走得太快，还是我跟不上你的脚步 我们错过了诺亚方舟错过了泰坦尼克号错过了一切的惊险与不惊险我们还要 继续错过 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界 上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。 。刘心武说 不要指望，麻

13.我说今天下雨真清爽啊。你却说，你不怕被雷劈死吗。原本以为只是损我，后来才明白三观不合。别的同学问为什么我们怎么可能闹矛盾，全校都知道我们关系。只是摇摇头微笑：你不懂。

14.什么是信仰？信仰，简单说，就是个人对自己的 人生 观价值观和世界观等的选择和持有。信仰，也是自己为自己确立的思维模式，道德准则，行为规范。三观的塑造，来源于家庭， 教育 ，生活经历。在这个过程中，三观会经历一个从无到有，不断修正，趋于稳定的过程。

15.一辈子有两个很好的闺蜜，一个在左一个在右，不常聚但是常联系，这样的感觉很好，见面有说不完的话题，每一次的感觉还是始终如一，这样子的感觉很好。

16.当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，他们反而会尊重你，甚至敬畏你。我终于相信了那句话：无情一点并没有错。

17.我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。所有的振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片静默，是因为你还没有听见声音

18.抱怨是最没有营养的一件事。张三抱怨李四总偷他矿泉水瓶子，能说明啥？没人会去可怜张三，憎恨李四，只能说明他俩都是捡破烂的。实在难忍周围的环境就应该提升自己，之后跳出那个圈子

19.许三观对许玉兰说“这就叫*毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。作者：余华 出处：许三观卖血记

20.我们没有大仇，没有吵架，甚至连不愉快都没有。但我们互相了解，所以我的自卑我刻意构筑的沟壑，她轻易地察觉到了。那一份自卑，让我失去了我的好朋友。

21.三观不合就是两条相交线，最后就是背道而驰而渐行渐远。

22.三观不合的人，余生不留。和相处不累的人度过一段舒服的时光，才是余生最想要的生活。

23.有些过往历历在目。选择让你舒服的人在一起。三观若不合，不必勉强。

读音不一致的古诗138句

诗律

　　诗词格律是中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。下面是小编为大家收集的诗律，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　第一节诗的种类

　　关于诗是种类，问题是相当重复的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和*体诗两类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。

　　从格律上看，诗可分为古体诗和*体诗。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗[1].唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

　　(一)古体和*体

　　古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受*体诗的格律的束缚.我们可以说.凡不受*体格律的束缚的，都是古体诗。

　　乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫"乐府"，但是已经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做"词"。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用*体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清*调》，都是*体诗的形式。

　　*体诗以律诗为代表。律诗的韵、*仄、对仗。都有许多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：a、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字;

　　b、押*声韵;

　　c、每句的*仄都有规定;

　　d、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。

　　有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是*体诗。长律一般是五言的[2]，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外，一律用对仗，所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。

　　古绝可以用仄韵。即使是押*声韵的，也不受*体诗*仄规则的束缚.这可以归入古体诗一类。

　　律绝不但押*声韵，而且依照*体诗的*仄规则.在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入*体诗。[4]总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗(包括长律)则属于*体诗。乐府和绝句，有些属于古体，有些属于*体。

　　(二)五言和七言

　　五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古;五言律诗简称五律，七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝.古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是*惯上的分类法，是没有甚么理论根据的。

　　第二节律诗的韵

　　我们先讲*体诗，后讲古体诗，这是因为彻底了了解了*体诗之后，纔能更好地了解古体诗。第一，古体诗既然是以不受*体诗格律的束缚为其特征的，我们就必须先知道*体诗的格律是甚么，然后能知道甚么是古体诗。第二，自从有了律诗以后，古体诗也不能不受律诗的影响，所以要先了解律诗，然后能知道古体诗所受律诗的影响是甚么。

　　在这一节里，我们先谈律诗的韵。

　　古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史，这里用不着详细叙述。清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律的用韵。一般人所谓"诗韵"，也就是指这个来说的[5].

自我：镜像观念

自我：镜像观念

　　观念泛指客观世界在人头脑中的反映。与意识、精神、思想等相同。或者是指在感觉和知觉基础上形成的客观事物的外部特征在人脑中重现的形象。以下是小编帮大家整理的自我：镜像观念，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　自我：镜像观念（Self : Looking-Glass Concept）镜中我的观念得由C.H.库微量于1902年提出的。W.詹姆斯曾就人的社会我做过论述，他认为“个人的社会我是指他从伙伴那儿获得的承认”，“人类有一种先天的倾向，这就是使自己被人注意，引起他人的好感”。库利在对詹姆斯的社会我之说作详细说明时指出，当个体根据别人对他可能产生的印象形成自我感觉时，镜中我就出现了。库利这样描述到：“这种类型的社会我可能被称作映像我或镜中我”。每个人都是一面镜子，反映出在他面前走过的其他人。

　　尽管库利提出了关于镜子的隐喻，然而镜中我一说实际上可以追溯到A。史密斯的论著中。他在《道德情感论》（1759）一书中谈到，社会好似一面镜子，人们可以从这面镜子中看到自己。在这面唯一的镜子前，我们可以尽可能地以别人的眼光来审视自己行为的合体性。无论是库利的论述，还是史密斯的论述，他们关于镜子的隐喻都具有双重含义。在日常生活里，我们常对着镜子观赏属于我们自己的脸、身材和衣着打扮，并根据它们是否符合我们的愿望，对它们进行品评，表示满意或不满意。同样，在与他人的相互作用中，经常想象一下我们在别人眼里究竟是何形象也是非常必要的，别人成为我们的一面镜子，他们对我们的看法可以在他们的言谈举止中表露出来。A，施特劳斯在一篇有关同一性的文章《镜子和面具》（1958）中已经捕捉下自我与他人的这种关系。

　　根据史密斯和库利的想法，自我是一种社会现象，源于各种社会关系中。镜中我作为一种社会我，包含有三个主要成份，即对自己在他人眼里的形象的想象，对他人对这种殉的评价的相象，以及诸如骄傲或屈辱之类的自我感觉。自我感觉是建立在对别人的评价的想象基础上的，别人的评价使我们看清了自我，这种取自别人的情感，直接指向内部的自，从而推动了个体的行为。海德格尔认为自我感觉具有三个层次，包括：

　　（1）一个人自我的感觉；

　　（2）这种感觉的感觉；

　　（3）通过这种感觉所揭示出的道德自我。在自我感觉的过程中介入他人，因为正是他人为自我感觉提供了赖以评价和形成的基础。自我感觉对于理解经验的社会我是非常重要的。

　　库利曾引用“霍姆斯博士的话”来阐明镜中我的概念，那就是“约翰和托马斯之间的每次谈话都有6个人参加，包括现实中的约翰，约翰理想中的约翰，和托马斯理想中的约翰，以及3个托马斯”。日常生活中情况就更加复杂了，每次相互作用至少有12个人参加（各占一半）。比如，有一顶新帽子的艾丽斯遇见有一伯新衣服的安吉拉。在这个情境中，有现实中的艾丽斯，艾丽斯想象戴新帽子的自己，她想象安吉拉对她新帽子的评论，她想象要是自己戴上新帽子安吉拉会想什么，还有安吉拉对艾丽斯真正的看法，安吉拉想象艾丽斯对她自己的看法，以及安吉拉和她的衣服的六个类似的方面。

　　自我感觉就是在上述这些错综复杂的真我和镜中我的相互作用过程中形成的'，每一次相互作用都有有许多自我参加，每个情境中总存在着比现实中的人更多的人物。库利对镜中我的系统论述着重强调，在任何一个两面人相互作用的情境中都有可能出现非常复杂的情感和意义，有关相互作用过程中复杂的意识内容正好体现了这类情境的特性。

　　镜中我的观念既是符号相互作用论的基础，同时又是现代社会心理学有关社会我和情绪方面理论的重要概念，现代神经心理学关于情绪的系统论述中也着重提到了情感或情绪表达中自我和自我加工的重要性。因此，库利关于自我感觉和镜中我的观念是经得起时间的考验的。

　　扩展资料：

　　镜像自我的概念最早是由被誉为“法国的弗洛伊德”的心理大师拉康·雅克提出的。他认为，我们时常通过观察他人对自己行为的反应而形成对自己的评价。每个人对于别人来说犹如一面镜子，这面镜子不仅能够反映出经过它面前人的服饰、容貌，还能在一定程度上反映出这个人的态度、性格。人与人可以互相作为镜子，照出彼此的形象。

　　镜像自我三层涵义

　　第一层：我以为别人看的我什么，这并不一定就是别人真的看的我这些，而是我以为他看到了。

　　第二层：我以为别人看的我这些后会有什么想法，这也并不真的就是别人有的想法，而是我以为他有的想法，是我根据他的外在行为进行的猜测。

　　第三层：我对我以为的别人的想法有什么想法，这是我对别人的想法做出的反应。[2]

　　镜像自我的结构

　　1、他人评价

　　他人评价指他人对自己的实际评价，也就是说他人对于我们的真实看法是什么样的，也称为他人实际评价。

　　2、反思评价

　　反思评价指个体对于他人如何看待自己的知觉，也就是个体推断他人对自己的看法，也称为反思自我评价，反思评价是镜像自我的核心内容。

　　3、自我评价

　　自我评价是指个体对于自己的看法，也就是说我们是如何评价自己的。自我的内容极为繁杂，在镜像自我中，主要关注与人际互动中关系较为紧密的自我评价。

爱情观念经典语录

　　1、我喜欢这样的生活，波澜不惊小桥流水，有家常夫妻的温暖。如果从前我的爱情是一道爱情火锅，麻辣香鲜，非常刺激非常浓烈，那么现在，我的生活就是一道白菜豆腐，可以日日吃，不会吃坏我的胃。

　　2、也许所有的初恋都一样，它只是为后来的恋爱做一个序幕而已，可是到后来你才发现，你如果再想爱上一个人，是这样难这样难。难到你以为你已经不能再爱，不可再爱，难到你找到的下一个人，还以第一个人为蓝本。

　　3、爱情，说到底，还是一件心疼的事情，如果你一直心疼，说明你一直在爱，什么时候麻木了冷漠了，那么，才是爱情过去了，才是爱已凉。

　　4、爱是一把手中的细沙，握得越紧，流得越快，最后，会一无所有。

　　5、爱情的最初，有青木瓜的味道，有淡淡的香和青涩，到浓烈时，就感觉不到涩了，到最后，又会回到原来的淡淡的香。

　　6、爱到深处，原来是寂寞。

　　7、其实有一样最重要的东西是你的，只有你拥有。

　　8、爱上一个人，眼睛就是尺子了，刷拉一下拉过去，我就知道，他的腰围是二尺四，他的裤子要三尺三寸半……

　　9、爱情这件事情，从来不卑微。

　　10、好爱情是一碗陈年的汤，什么时候喝都滋养你，而且年头越久，越会历久弥香，这碗汤里，夹杂了人生的酸甜苦辣，夹杂了你和她的所有记忆，夹杂了青春里的爱情和芬芳，你可以忘掉爱情，你却忘不掉爱情的这碗汤。

　　11、好爱情是一场春风，吹到哪里，哪里就开花了。

　　12、雪落黄河时，黄河知道她的难过，春雨落到黄河时，黄河知道她的伤感。

　　13、她一直是一只毛虫，努力想变成蝴蝶，所以，她努力努力地飞着，飞着。

　　14、没有人在原地等待你。也没爱情在原地等待你。

　　15、世界上最疼痛的事情是，你在意这个人时，这个人已经离你而去，当你发现你快忘记时，他却又出现在你的生活里，而这生活，却与他，再无关联。

　　16、我就是没有理想。我的理想就是你。

　　17、不爱，不等于不喜欢。喜欢是另一种，比爱少，不动情，可是，也心动。

　　18、他有多疼，她就有多疼。

　　19、你为什么这么美？那时，我没有回答，现在，我可以告诉他：因为，我为你而生。

　　20、我的爱情，长了蛀虫，我的爱情，出了毛病。

　　21、我们之间的空气，是冷的，清的，凝固的，一点一滴，越积越多，我知道，总有一天，它会成为一块冰坨，再也让我温暖不起来了。

　　22、我喜欢那里的情调，常春藤爬满了整个屋顶，门把手是旧的，但带着旧上海的味道，槐树花和梧桐树那样美到凋谢，这是我的上海，这是爱情的上海。

　　23、如果，如果爱已凉，如果，如果情已逝，那么，还要去问为什么？

　　24、所有爱的苦都要自己承担，那是你自己种下的因种下的果，和别人没有关系，别人来关心来问，也只是隔靴搔痒。

　　25、最深爱的，未必最适合自己，最适合自己的，未必最深爱。

　　26、他始终有那种寡淡的神情，很遥远，又很孤寂。

　　27、不论我再活多少年，再遇到多少人，可是，我再也，再也找不到第二个你。

　　28、我们的爱情像一棵树，现在，这棵树让昆虫蛀了，开始一片片地掉叶子了，这些叶子，是我们的爱情，它们的纹络如此细腻，它们的曾经那么感人，可是，它们在掉叶子。

　　29、我们寻的找的，大抵是和我们精神上有触通的那个人，不分男女不分年龄，那只是形式，关键是心，有心，足矣了。

　　30、既然想爱，就别怕薄，别怕被辜负。

古诗纪念友情的句子

1、相识满天下，知心能几人。――冯梦龙

2、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈

3、落日见秋草，暮年逢故人。——李端

4、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。——蒋捷

5、人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白

6、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维

7、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启

8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

10、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

11、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄

12、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚

13、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英

14、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英

15、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖

高一消费观念政治论文

高一消费观念政治论文

　　无论是在学*还是在工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的高一消费观念政治论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　在世界全球化的脚步下，世界上的各个国家和城市都越来越多的受到西方文化的影响，而且不管是消费方式，还是生活观念都让人们越来越多的体会到霸权文化的强势传播，资本主义商品输出也给人们带来更多的便利。多样化的新媒体、新渠道和互联网的出现与融合，也使得世界各国的文化得以交流、传播。文化的深度融合，经济的进一步发展，国际间交流合作的日益频繁，一定程度上改变着人们的消费认识，人们的消费*惯和理念也越来越多受到消费主义思潮的作用。在这种情况下，新的消费观念也就逐渐形成，并指引着人们生活中新的消费行为。

　　关键词：

　　消费观;马斯洛需求层次理论;马克思主义消费观

　　一、消费观

　　在早期消费一词含有类似于“耗费、用光、摧毁”“暴殄天物”之类的意思，带有明显的贬义，主要是指过度使用，花费消耗的意思。到*代消费一词开始在经济学使用，渐渐地成为一个经济学概念，表述的是社会生产关系和生产分配交换的概念。包括三种基本的消费观：

　　1、节俭消费观

　　节俭消费观是人类历史上最早出现，影响最深、历时最长的一种消费观，主张人们在消费时应最大限度的节约物质财富，减少甚至杜绝浪费的一种消费观。这种消费观念至今，对人们的消费方式和消费行为都有着一定的影响。

　　在我国先秦时期这种消费观念就已经存在，比如儒家就提倡这种消费观念，孔子就主张倡俭戒奢的思想，并以节俭为自己的行为准则，一生坚持，提出“节用而爱人”“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”这种消费观念认为人们要知足常乐，重点强调知足和节俭。体现了一种人与人之间的节制和和谐以及人与自然的和谐的良性互动。

　　国外的消费观念也极为普遍，并且为很多的先贤所提倡，古希腊哲人德漠克利特提出：“节制使快乐增加并使享乐加强。”十九世纪中叶，空想社会主义学家马布利认为社会应该降低生产发展的速度，使人的需求限制在一定的范围内，进而提高人的思想品质。

　　节俭消费观对于人类的发展起到了巨大的作用，但是对于当今迅猛发展的经济形势而言节俭消费观已经不再完全适用。甚至这种观念在某些方面阻碍了我国的经济发展，对国民经济起到了负面作用。

　　2、奢侈消费观

　　在经济发展逐渐丰富之后，一种完全区别于节俭消费观的消费观念悄然出现，这种消费观念主张大量甚至没有节制的占有并消耗物质和财富，从而满足自己的需求或者说是欲望。这种消费观念被称为奢侈消费观，而且这种消费观对当前*的消费观的形成以及演变也产生了一定的影响。

　　在*，管子最早提出这种奢侈消费观即“伤心者不可以致功”也就是说，要是不能满足人们的消费需求，就无法调动人们的生产积极性，进一步也不能促进社会经济的发展。

　　著名经济学家约翰梅纳德凯恩斯认为他所处时代的资本主义失业严重、危机重重，并大力推行奢侈消费观，以改善消费和投资不足的状况，这些行为使得奢侈消费观得到空前的发展，使越来越多的人们接受奢侈消费方式。奢侈消费消极作用远大于其积极作用，不能作为主流的消费观念，尤其对于大学生。

　　3、适度消费观

　　适度消费观是总结了节俭消费观和奢侈消费观之后提出的一种新的消费观念，吸收两者的积极因素，避免其存在的弊端。不赞成一味的节约吝惜，也不赞成对物质财富毫无节制的消耗滥用。这种消费观认为消费时应该考虑自身的的效用最大化，保证他人利益和社会利益的同时，还要考虑到子孙后代的发展需求。这种适度消费观体现了人类的理性和道德要求，同时能够适合社会经济发展，是一种非常理想的消费观念。

　　二、大学生消费观的理论基础

　　1、大学生消费观

　　大学生消费观是指大学生的消费行为对于社会的消费现状的一种反映，体现了当代大学生最为消费的一大主体，在消费前后时的意识和价值取向。这也是社会经济现状尤其是消费现状的一种集体反应，是大学生的对于消费的态度和和自身对于消费的观点的集合，以及大学生在消费过程中所形成的认识和思想规范。大学生消费观作为大学生生活价值观的一部分它引导着引导大学生消费的价值理念。大学生消费观随着社会经济的发展特别是消费现实的发展而随之发展，同时大学生消费观总体来说与社会经济发展水*是保持一致的。

　　大学生消费观体现的'是大学生的人生观价值观因此也有着自身的一些特征，大学生作为消费的主体，其人生观和价值观正处于形成时期，其消费的资源不完全独立，其中大部分是由父母提供。如果消费观念不合理，不仅仅会严重影响到大学生自己的发展，还会阻碍社会经济的发展，造成严重的影响

　　2、马斯洛需求层次理论

　　人本主义心理学家亚伯拉罕马斯洛提出了关于需求层次的理论，其中包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，系统的论述了关于人类发展中的行为和需求的某种关系。单独人的人格发展所达到何种程度和境界是受动机中这些每一层次的需求和满足决定的，那种由低等向高等发展的、多层次的、动态的需要是马斯洛认定的人的需求。人本主义心理学马斯洛提出人类关于层次需求的理论，认为人的最低需求是生理方面，其次是安全、社交、尊重方面的需求，最高层次的需求是自我实现。在满足最低层次的需求后，才会自然地向高层次发展;如果想要高层次需求的出现，就必须适当的满足低层次的需求。马斯洛和其他的行为科学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水*、科技发展水*、文化和人民受教育的程度直接相关的。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小;在发达国家，则刚好相反。马斯洛的需求层次理论，在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律。

　　在马斯洛提出的层次性需求理论中，生理需求是推动人类投身于社会实践活动，达到较高层次需求的最基本要求。当满足生理需求之后人类就要考虑在生理需求层次之上的安全需求了，对于安全感、自由、防御实力的欲望等是每一个在现实生活的人都会产生的。社交需求是一种无法度量，不易察觉的需求，它与一个人的性格、生活经历、生长区域、民族*俗，生活*惯、信仰有关。关于消费者，大学生迫切需要社交需求。作为社会群体一份子的大学生们，为了能够获得社会的一种归属感，都尽力想要得到集体的关爱和注意。当今大学生一种重要的心理需求体现是通过消费者行为和消费观来达到自己对尊重的需求。可以把大学生的这种由于对爱的需求和尊重而产生的行为当作是他们心理需求的表现。大学生要成为自己所期望的人，就必须最大限度的挖掘自己的潜在能力，并按要求完成自己力所能及的工作，这就是最高级别的需求，即自我实现需求，而且这也是一种需要的创造。对于那些竭尽所能让自己接*完美的人，都是有自我实现需要的人。我们在生活中活跃、充分、忘我，聚精会神的感受生活带来的乐趣，这些都是在自我实现。

　　3、马克思主义消费观

　　马克思主义认为，消费即是人类生产直接目的，也是人类生存生活最基本方式。消费在人类社会中，是社会生产的一个环节，它不仅为人类自我**和全面发展奠定了基础，而且为人类提供生存必须的生理需求。马克思主义还为消费理论进行多个角度解释：

　　(1)马克思认为历史应该存在于唯物主义之上，因为他发现人在人类生活的历史前提是生产物质生活本身。人类之所以能够创造历史，是由于对生活的需要和满足在不断的提高。消费在某种意义上就是人类对生活的需要和满足自身。

　　(2)以资本主义社会生产的严密逻辑分析为基础，从而对资本主义的社会发展规律进行探索这就是马克思主义消费理论。导致资本主义社会整体的消费都存在不公*性，是由于资本主义生产资料占有的不均衡引起的生活资料分配不均。马克思认为，只有人们共同占有生产资料，集体控制生产能力，人的第一需要是劳动的时候，也就是进入人类的*阶段，人类社会才能在分配上达到真正的正义，从而消费才是完整的正义。

　　(3)人在全面发展状态下的自由消费就是异化消费。当人与劳动，与劳动生产的产品，与人自身以及与人相互异化，这就是马克思所揭示的异化劳动。工人与资本家处于人的劳动产品越多与自己拥有越少，劳动越多剥削越重的对立之中。在物质生产力极大丰富之后，劳动成为人的第一需要，人的能力也得到大大提升，社会生产和分配都是依照人的需要来共同调节和进行的，消费在生产环节中满足人的需要并脱离了异己的本质，达到真真意义上的正义，这就是人在公有制条件下自由全面发展的完整消费。

　　参考文献：

　　[1]陈新征，夏佑新.从生活帐看的消费观[J].邵阳学院学报：社会科学版，2012，(4)：35-39.

　　[2]赵*镇.浅论适度消费[J].北方经贸，2004，(12)：13-15.

　　[3]张丽娜.社会转型期和谐消费观的构建[D].北京交通大学：刁志萍，2008.35-39.

　　[4]牛江红.我国公共部门人力资源激励机制的研究[D].福建师范大学：王知，2007.

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是好的.古诗呢？以下是小编收集整理的关于友情的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　唐·王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　唐·李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　唐·王维

　　下马饮君酒，问君何所之。

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　唐·刘长卿

　　万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。

　　江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

　　唐·王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输幢布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　唐·李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　唐·李颀

　　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

　　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　关城曙色催寒*，御苑砧声向晚多。

写友情古诗句

　　1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

　　2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

　　3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

　　4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

　　5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

　　6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

　　7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

　　8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

　　10、十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

　　12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

　　13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

　　15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

　　16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

　　17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

　　18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

　　19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　　20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

　　21、面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》

　　22、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》

　　23、酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙

　　24、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

　　25、人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》

　　26、已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

　　27、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》

　　28、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》

　　29、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》

　　30、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》

　　31、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　32、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈

　　33、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈

　　34、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易

　　35、一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》

　　36、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）

　　37、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

　　38、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

　　39、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

　　40、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

心态炸了的励志说说大全：成功是一种观念，致富是一种义务，快乐

★1☆　　记住你的价值，它不因你的外观的不雅而贬值，是金子总有发光的一天。

★2☆　　悔过去不如奋斗将来。

★3☆　　生命因短暂而宝贵，友谊因真诚而珍贵。

★4☆　　经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

★5☆　　要把别人推进地狱的人，多半是自己也住在地狱里。

★6☆　　十年磨剑三日锋，数载人生在其中。

★7☆　　错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔

★8☆　　\多事情，但凡与青春联系到一起，那不算什么，一离开青春，原来什么也不是

★9☆　　成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

★10☆　　利属于坚韧不拔的人。——英国

★11☆　　没有执行力，就没有竞争力。

★12☆　　牙舞爪的人，往往是很脆弱的。

★13☆　　做一个有质感的女孩：读书旅游早睡早起美丽典雅自强独立

★14☆　　有时候，最好的朋友会让你的生活一团糟，可是没有他们，你的人生就少了许多色彩。