人生观念的古诗

关于观念的说说

　　1、狼是所有人都害怕的动物认为他凶残可它却是最有亲情观念的动物人比狼凶残

　　2、每个人生活环境家庭条件决定你的爱情观，没有共同观念的人终归是走不到一起。

　　3、以前的老观念都讲究重男轻女，现在时代变了，女孩子也变的很重

　　4、青果学院有爱情专业吗？我的爱情观念有待加强。。。

　　5、虽然我抽烟又喝酒，不是传统观念上的乖小孩好少年，但我一定肯定绝对是善良又可爱的好人。

　　6、对于基友闺蜜的概念我的思想观念一直都很简单相互理解相互支持相互包容一起吃一起喝一起玩相互挖苦讽刺

　　7、【　　　苗女对贞操的观念就好像浪子对金钱那么随便没有人为这事去责备她】

　　8、三七：我要用更有力的证据更改你的观念所以请等待

　　9、如果认真德面对时间德观念我想就不会有太多德失落落了，我知道那不是漫不经心，但小情绪总会冒出来@Y

　　10、也许她过时也许她唠叨也许她的观念与你格格不入但她却能包容你所有的缺点，用一言一行温暖你呵护你.

　　11、为什么有那么多的门第观念，为什么不能在一起，为什么家人要插手~~~

　　12、眼界决定宽度，观念决定高度，脚步决定速度，思想决定未来！

　　13、那一秒的一句话瞬间冻结回忆对于过去的观念装傻。最好。

　　14、穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。

　　15、本以为筷子兄弟是沧桑组合但小苹果彻底击碎我的观念

　　16、一放假，就毫无时间观念

　　17、一句玩笑：毁了一个女人对爱情初始的观念

　　18、老师口中的一分钟，等于实际的半个小时，老师泥煤的时间观念真强，

　　19、当你感到迷茫忧郁的时光好像甩不掉在身旁.怎么样子改变.只能听到埋怨.年幼的时光太过让人观念

　　20、2014年：为了维护社会稳定，增强共荣观念，拉*民族情谊，杜绝贫富分化，保持安定团结，共创和谐稳定的人居环境，为实现*而奋斗....现在，借我200块！这是社会发展的必然结果！

　　21、没事经常多运动，健康就似七彩虹，压力大了要减负，快乐愉悦爽心情，更新观念跟形势。

　　22、别用你们世俗的观念糟蹋这时尚的身形.

　　23、一放假就没有时间观念了，今天几号？星期几啊。。。。。

　　24、表面上缺金钱本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力

　　25、可不可以别再对我说再见，在我的观念里，再见就是再也不见

　　26、　立场不同观念不同感受也不同，本来说不上谁对谁错，不过道不同，终不相为谋。　

　　27、有纹身的男人就是坏男人吗中国的传统观念去死吧！

　　28、总活在自己认为的观念中，被现实打击得无力反驳.

　　29、所有人都往前走的时候只有螃蟹横着走不受世俗观念的约束。最重要的是虽然横着走但它们总会到达自己的目的地

　　30、马伊利说，恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。在我看来，恋爱和婚姻都不容易，两个人的观念永远不一样。

　　31、gyw你要坚强，没了谁你死不了，抛开旧观念迎接新美好好吗

　　32、今天晚上爸爸2就会开播了呢，大家也许会渐渐爱上他们，但也许是先入为主的观念，我依然爱以前的五个萌娃.

　　33、我混淆我的观念我纠结我的感受为什么你不能助我走出自己的囚牢而是让我越陷越深还要反问我为何现在这样

大局观念的的诗句

这个词还要带“枪”字。

回复：小不忍则乱大谋；大局为重，不可因小失大；当断不断，必受其乱

后患无穷；

草不谢荣春木不怨落于秋天。

谁挥鞭策运，兴歇皆自然。

春来万物叶叶是离愁。

四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移 万物皆春人独老，一年过社燕方回。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

天地犹一马，万物一指同。

善万物之得时，感吾生之行休

兄弟射雁之“笑” 明朝刘元卿的《应谐录》里面记录了这样一个故事：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。

”竟斗而讼于社伯。

社伯请剖雁烹燔半焉。

已而索雁，则凌空远矣。

　　这则故事大致意思是：从前有两兄弟看到天上的飞雁，准备弯弓射雁，哥哥边弯弓边说:“射下来煮着吃。

”他的弟弟争着说:“鹅才适宜煮着吃，雁要烤着才好吃。

”竟互相争吵起来，最后不得不到到地方上的长者那里去评理。

长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。

随后兄弟俩再去找天上的飞雁，早已又高又远地飞走了。

两兄弟最终只能望雁兴叹，空留笑柄

大局观修饰词：舍己为人的大局观，舍小家保大家的大局观，无私奉献的大局观，不计得失的大局观委屈求全的大局观，舍弃荣辱的大局观 关键时刻的大局观

人生观念的句子

1、当所有人都拿我当回事的时候，我不能太拿自己当回事。当所有人都不拿我当回事的时，我一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。

2、半缘修道半缘君，你有过相对无语的相见吗？有过拿着电话却沉默沉静的想念吗？有，你就读懂了。

3、如果有一天，我们变成陌生人，不是你的原因，也不是我的过错，而是我们的缘分已尽，再继续，也没有意义。

4、无论是爱情还是婚姻，吃醋总是难免的。有人说，女人是水做的，时间一长水变成了醋，所以女人吃醋天经地义。我同意这样的观点，而且一直也认为，如果一个女人连醋都不吃的时候，那就意味着对一份感情的忽略和放弃了。

5、人穷了，别说损话，容易影响自己的思维考虑。不怕穷的人，才有出息，不怕苦的人，才有毅力，不怕输的人，才有胆量，自信。

6、一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。

7、一份好的心情，不仅能够感染本人，同时更会感染别人，假如你想做一个快乐的人，那么，你一定要坚持十八岁的心情。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是自得；意以为失，就是失意。可以悟透得失的人，才会有快乐的人生。

8、敌人变成朋友，就比朋友更可靠，朋友变成敌人，比敌人更危险。

9、有心的人，会说，未必说的步步到位，不懂，未必内心不藏，感恩才是王道。有人缘的人，说的总比做的少，追的总比等的多。

10、做人有尺，但是也得知道放得下，一辈子不长，别太浪费，一瞬不远，别太担心，该做的，早起，该说的，别担心，人间正道是沧桑。

11、在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？

12、人生入戏，别太拿自己当回事，毕竟不是每个人都给自己机会，学会尊敬别人，学会安慰自己，该沉默的时候别忘了。

13、人生如落叶，正月十五，月圆之时，有人微笑，有人美满，不抱怨，走着走着，人到中年。

14、有人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

15、话，说多了，是一种伤害，人，问多了，是一种情怀，人生的感动，擦去唯一的真，擦去唯一的情，只是一段失落。

16、人生就是一场醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。

17、你对我的残忍，让我明白了自己的愚蠢，我已为爱丢了灵魂。

18、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能掌握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。

19、生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好的。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。

20、幸福就像玻璃，*时看不见，稍微调整一下角度，就会光芒四射。

21、人有人的能力，钱多了，钱就不是钱，钱少了，人就不值钱，钱可以衡量人的能力，人可以衡量钱的尊严。

22、结局总是不明白，努力也许非常辛苦，多少无助，总是那么单薄，多少枯萎，总是那么伤感，回首一个人的接受，接受一个人的表达，藏着太多的故事，藏着太多的心情，总是不明白，无法表达。

23、不要因为生活曲折就成了配角，也不要因为故事的跌宕就成了观众。

24、不是不在乎你了，不是不理你了，而是我感觉我在你的世界已经变得多余了。

25、我们总是抓着走远的爱情不放，还念着走开的人，伤害靠*的人。

26、钱是好东西，但是不要为钱活着。那样生活没有意义了。

27、有时候，总是为了别人，委屈自己；总是在意别人的感受，而忽略自己内心的清苦；总是认为苦心的经营与付出，可以得到自己想要的那一片海阔天空。

28、伤口上撒盐，是为了消毒，还是为了疼的更痛快。

29、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

30、若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。

31、不刻意追求完美，自我就会远离痛苦；不是时时苛求自我，自我就会活在自在。

32、社会太复杂，看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

33、钱是死的，人是活的，看不清人，别借出去钱，看不清自己，别找人借钱。

34、如果不能跟最爱的人在一起，那么跟什么人在一起都无所谓。

35、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。

36、总有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，怦然而心动。

37、放弃很容易，但你最终会一无所得。坚持更难，但你最后一定会有所收获。

38、世上唯一永恒不变的，就是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个无常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓无常的心态，不是朝三暮四，而是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。

39、在最沮丧、最无助的时候，那个愿意陪你坐一坐的人，才是你真正的朋友。

40、人生至少有一次，为了某个人丢掉矜持，放下自尊，毁掉自己的全部原则。

41、人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。

42、长大后，不再冲动愤怒，多半不是真被磨掉了脾气和性格。而是明白了，在这个世界上有人装逼就有人打脸，有人说谎就有人戳穿。所以学会了且慢些出手，且冷眼旁观。

43、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

44、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

45、人生苦短，别傻得想不开。脸带微笑走下去，看天意如何待我。

46、骚年我告诉你，菇凉我天生不怕冷，不需要你外套和同情。

47、终是爱如骨，心似坚，梦遗之娇莫悲荒。终是缘如风，情似水，魂断之处已天涯。为谁追寻自由天空？为谁梦中相依相伴？为谁幻想一份痴恋？为谁终生痴情依然？转去多少无奈？流失多少思念？今生相伴，前缘今世，谁为我邂逅一场风花雪月的缠绵？三世蚀骨，一梦千年，谁为我演绎一场千古绝唱的爱恋？

48、有些东西，现在翻出来看一样会哭。

49、让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。

50、名利都是虚幻的，自己的心才是最实在的。连信任都是一种奢侈的时候，那幸福更是遥不可及。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅万般人，了解了一切，就会宽恕一切。

51、培养同情心。当我们代替别人，站在另一个角度看问题，我们更能用同情心，客观和有效的处理问题。生活中就会少一些冲突，多一点快乐。不断学*。学*让我们保持年轻，梦想让我们充满活力。我们运用大脑，进行运作的时候，我们就不大会想不开心的事情，我们会变得更开心和满足。

正确投资理财观念

正确投资理财观念

　　很多时候我们干某件事情都抱着赚钱的心理，但是经历了那么多事情，发现赚钱并不是那么简单，真正赚大钱的人都一声不吭，而大肆渲染赚到钱了的人拉着你一起赚钱，到最后你不仅没赚到钱还可能花了冤枉钱。那么，下面是小编为大家整理的正确投资理财观念，欢迎大家阅读浏览。

　　正确投资理财观念

　　第一、不要有从众心理。

　　一些投资人自身对市场缺乏了解，看其他人赚了钱就盲目跟进，操作也是根据他人或媒体的只言片语。殊不知，市场的变化很快，人们的预期也会变。如果人云亦云，就很可能会被市场抛弃。投资大师彼得·林奇有一个很著名的“鸡尾酒会理论”，即在鸡尾酒会上，当股票处于低位时，没有一个人会谈论它;上涨15%时， 也几乎没有人注意;只有上涨了更多之后，人们才开始兴致勃勃地谈论它;而到了真正的高位，所有的人都会谈论它，而且纷纷来告诉你应该买哪只股票。当邻居们都来告诉你应该买哪只股票并希望你听从他们意见的时候，股市可能就到了该下跌的时候了。国人深知“物极必反，否极泰来”的哲学，尤其是知识分子。股市刚刚出现过热迹象时，他们可能会比一般人更加警惕风险，保持观望。然而，当这些有定力的人看到所有入市的人都赚钱，连没有任何金融知识的街坊邻居、大妈大婶都 获得丰厚回报时，就会心动起来。在别人该考虑获利了结之时，反而又忍不住去捡“雪茄烟蒂”，因此很容易接到最后一棒。

　　第二、“择时”不如“择股”。

　　很多投资者往往都更在意买入的时机，而较少关心买入品种的前景。他们认为股票交易就是要不断地“抄底”、“逃顶”，赚取差价，于是就倾向于买低价股、重组股，追逐“咸鱼翻身”的故事。事实上，买股票就是买公司，最根本的目的是要追求股票红利。绩差股和亏损股缺乏实际的价值，而重组和业绩复苏往往又有很大的不确定性，即便短期炒高，也不值得追逐。当然，选择好公司，也要以合理的价格买入。如果公司未来的成长性不足以支撑其股价，早晚也会下跌。巴菲特说，短期来看股市是“投票机”，长期来看是“称重机”。这才是价值投资的理念。

　　第三，别把“长跑”当“短跑”。

　　投资是一项“马拉松”，可很多人把它当做“撑竿跳”。这从人们对股票行情的关心程度可见一斑。跳动的数字时刻牵动着投资人脆弱的神经，“赚了也惶恐，亏了更惶恐”。巴菲特办公室里根本就没有股票行情机，而国内的很多炒股者天天都在“看盘”，以至于影响了正常上班。一些地方甚至不得不严令禁止党政机关工作人员上班时间“看盘”、“交易”，擅离岗位、擅离职守。银行等柜台人员也忙于“看盘”，而对顾客不理不睬。这正常吗?试想，如果你真是买了价廉物美、值得收藏的投资品，用得着分分钟都掌握其价格的变动吗?相反，价值投资者却可以“夜夜安枕”。巴菲特说，要做好持有十年以上的准备才考虑买入。就算*证券市场能值得长期投资的品种不多，但毕竟还是有的。不说持有三年五年，就连持有三五个月的信心也没有，必须时刻盯着，那还能算是投资吗?“恐惧与贪婪”的背后折射出的正是一种不折不扣的投机心态。

　　第四，“一知半解”害死人。

　　即便是在西方成熟市场，人们对股市的认知也充满谬误，刚接触股市不过十余年的国人就更不用说了。“全民炒股”并不可怕，可怕的是缺乏基本常识的“全民”炒股。对于投资者来说，如果完全不懂，或许还会相对谨慎一些，会保持一定的警惕性，也会听取“专家”、“高手”的意见。而对于那些求知和征服欲较强的人来说，则会选择“临阵磨枪，现学现卖”。于是，股市里又一个“半瓶子水”就诞生了。“一知半解”的投资者很可能会因为坚持一个错误的看法，而蒙受足以致命的亏损。

　　第五，切忌“赌一把”心态。

　　有许多投资者并不了解自己的投资是否值得，对未来可能出现的各种状况也没有相应的分析，他们更多是想碰碰运气;也有许多人甚至没有搞清自己投资的真正目的，他们潜意识里实际上更在意以真金白银进行交易的刺激和“不劳而获”的快感，而不是盈利。为此，他们甚至情愿承担一定的亏损。

　　第六，“理财”不是“发财”。

　　投资者之间还经常会相互攀比，看到别人赚得更多就会变得浮躁，就耐不住寂寞，忍不住去冒险，完全忘了自己投资的初衷和目标。

　　微信贷可信吗如何树立正确的理财

　　对于微信贷可信吗这个问题，投资微信贷如何呢实际上微信贷可信度不足已经是众人皆知的事情。因此理财需要讲究方法，遵循正确的步骤，往往可以使你事半功倍。推荐你遵循以下六个基本步骤，可以协助你更快地掌握要点。当你熟练掌握时，会发现理财原来就这么简单。

　　投资微信贷如何理财

　　了解自我 每个理财个体都是唯一的，你有与他人相异的`财务目标、财务状况、税率级距、家庭成员、生活理想、嗜好，甚至与众不同的脾气，以及对风险的看法等等，为了使全家的财务资源能有效运用，因此你可以藉家庭会议定出全家共同的目标。 有了目标之后 ，就必须付诸实行，正所谓;知己知彼，百战百胜;，站在个人理财的起点，你必须了解自己的财务实力、收支状况、理财条件及未来需求等等，才能定出合适自己的财务策略，并编列预算达成目标。 个人理财是以财务独立为起点，例如社会新鲜人刚刚有自己的收入，可以支配工作所得，这时候他就是一个理财单位。结婚后可能成为双薪家庭，拥有两分收入，也有家庭的共同目标，例如教养子女、定期旅游等等，因此，了解自我就是清楚你与众不同的财务状况及目标。 其次，可支配所得代表理财单位总所得减去缴给*机关的各项税额后，可用以自行支配的部分，因为，只有在合法缴税后，才能安心理财。 (太阳每天都是新的，帐户每日都在增值!)由于所得是陆续发生的，如何预估或掌握收入、支出的情形，进而检讨改进，就有赖于*日的财务纪录，要有系统地了解财务状况及纪录，就必须先认识个人的财务报表，藉财务报表了解你的财务实力。

　　设定目标 理财如同在大海中航行，在了解自我的过程中，你已透过财务报表，了解财务资源的多寡及型态，也就是清楚自己驾驶船上的配备;接着你就可以透过对美好生活的憧憬，描绘属于自己的*，也就是说要先了解身处何处，并确知所欲何往，以订下理财的目标。目标的设定必须明确具体地凝聚资讯及资金，才能使财务策略的运用得心应手，缩短达成时日。 拟定策略 达成财务目标就像障碍赛跑的过程，而策略是达成目标的方法，订下财务目标后，由于每个人有不同的条件、不同的障碍，因此你必须发挥优点、避开弱点、找到机会、顺应趋势、运用最省时省钱的方式到达终点。;拟定策略;就是找到最有效率的理财方法，以最少的花费，最低的成本达成你的财务目标，这是拟定策略的最高指导原则。

　　编列预算 找到财务策略之后，你必须更精确地将计划与财务资源配合，而预算是控制目标达成的工具，不管是资金流量的累积、存量的配置，都需要编列预算，让财务目标数量化，然后可以设定逐步达成所需的金额及进度，用预算来控制收入及支出。惟有事前详加规划，才能让财务计画在理性的程序下，顺利达成。

　　执行预算 接下来，你可以依照所编列的预算，开始执行工作，但是为求谨慎起见，可以再从第一步骤起做个修整，直到符合理想为止，并且随时做财务纪录，按照进度实行，配合计划的进展，才不会偏离目标。

　　分析成果 最后一项步骤，就是开始评估整体财务计划的成效。如果对成效不满意，可以按照前表，再重头做一番新的检视，比如：可再增加所得收入，或是节衣缩食减少支出等，然后调整预算表，重新检查是否可达成目标。分析成果的目的，是用来调整长期的财务目标和计划。

　　投资微信贷如何的注意事项

　　理财有风险，投资需谨慎，更不要轻易的相信什么微信贷。

幼儿家长思想观念

幼儿家长思想观念

　　通常认为家庭教育是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。家庭教育的理念很重要，影响家庭教育的成效。下面和小编一起来看幼儿家长思想观念，希望有所帮助！

　　一、家庭教育是最容易出错的地方

　　其一，我们的父母大多没受过专门训练。无论是小时候，还是长大恋爱成家，无论是在学校还是在社会，很少有人对我们说怎么做父母。即使有人说过，也只是长辈们。他们或许会说“棒打出孝子”、“不打不成长”……这些在生活中流传的观念对吗？这需要我们去反思。

　　要做驾驶员需要到驾校学*3个月才能拿到执照，而要做父母3个月能学会吗？父母不同的语言、行为、教育会在孩子的身上留下不同的烙印，没有经过专门训练的父母们难免会出错。

　　其二，父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向。父母与孩子间有天然的感情联系，特别是母子一体，自然产生期待，把自己没实现的，没做成的都转而寄期望于孩子来完成，难免不切实际。一本《哈佛女孩·刘亦婷》卖了几百万册，正是父母们这种心理的反应。父母的过度关心，过度照顾剥夺了孩子成长的空间。《扬子晚报》的记者调查发现，现在的大学生不知道怎么安排生活，其实，他们中的很多从小到大不要考虑任何事情，怎么会有成长呢？走向另一个极端的过多限制、过多干涉也会阻碍孩子潜能的释放。我们常常居高临下地待孩子，以“家长”自居：“你是我生的，我让你听，你不听，找揍！”如此家庭教育缺失了“人格*等”——规定的根本精神，怎能使孩子健康成长。

　　其三，很多父母忽略了自己的教育职责。由于社会普遍关注的焦点是学校教育，父母更多的考虑也是学校教育，忽视了他们自己才是真正的教育基础，才是决定孩子命运的关键。俗话说：三岁看老。孩童时代所受的教育影响着人的一生，儿童对世界的最初认识源于父母，家庭教育的影响对人刻骨铭心。父母们惯有的家长概念在英文中其实是个贬义词，含有“家长制”、非民主的意思。而要孩子完成一件事必须有真正的理解、接受，才能去做好。对教育职责的漠视，教育理念的偏颇自然导致家庭教育易出错。

　　二、没有父母的成长，就没有孩子的成长。

　　都说父母是孩子的榜样。通常优秀孩子成长为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子;同样，一个人形成不健全的人格，也可以从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。

　　父母们把孩子送到小学、中学时，总喜欢说："老师，这孩子全交给你啦，拜托啦！”其潜台词是“与我”无关啦。其实，绝对不是如此就行的。撬动地球的手，就是推动摇篮的手。好的家庭往往伴随着父母与孩子的共同成长;坏的家庭往往给孩子负面影响。有这样一个真实的故事可以印证。张家港×校一位初二的孩子星期日晚在家复*迎考，他父母邀了几个朋友来家搓麻将，其响声搅扰了孩子，孩子无奈说：“11点多了，还打，我明天怎么考试？”麻友们正在兴头上，对孩子的话不予理睬。孩子生气了，就将电视打开，并把音量调大，弄得左邻右舍上门*，他父母觉得丢了面子，将他打了一顿。孩子连夜出走……朋友们常问我每周有多少时间与孩子在一起？我说由于工作忙，我与孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看书，写作，不需要讲话。身教远大于言教吗。父母有多少工夫在家读书，家中有多少书，培养出的孩子境界是不一样的。*出版社协会做了一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书，无一个书柜;韩国有96。8%的家庭*均有500本以上的藏书。没有书香家庭，哪有书香校园，书看社会？父母不进步又怎指望孩子成龙、成凤。

　　学*型的家庭中，父母与孩子是共同成长，甚至相互影响的。他们往往有一些成功的影响方式，如亲子共读，亲子通信，讲述成长故事等。父母的成长和孩子的成长一样，是没有止境的过程。父母的不断进步、不断学*，其影响是无形而深刻的。

　　三、品德重于学问，状态大于方法。

　　1、家庭教育最重要的任务是建筑人格长城。生活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分数，好成绩就被看作好孩子。事实上，影响终生发展的因素中，分数并不是最重要的，起着制约作用的是品德、品格，是做人的快乐，是受人欢迎、尊重，而不是知识学问。点点滴滴的影响，将会对人格的健全发展奠定厚实的基础。我们注意到不少父母过多关心学*，只要考出好成绩，什么要求都答应，什么愿望都满足，什么承诺都兑现。品德低下却不被关注，有些孩子说谎，拿家里东西或别人东西，自我中心，不考虑别人感受。这样的教育理念、方式令人忧虑。

　　我的孩子小时候也拿过家中东西，但我们让他知道犯这种错误受到的处罚远远胜过考试学*知识的失败，让他知道了爸爸、妈妈不是很看重分数，而很重视品德，使他成为了一个谦和的人。行为*惯的养成也是很重要的。我的孩子小时候整天丢三落四，今天买的尺子明天丢，到三年级骑车上学，钥匙也常丢，常要我们送。怎么行！后来我们决定：钥匙再丢得自己跑回来拿备用钥匙。四年级还这样，他自己把车扛回了家。那得花多少时间和精力呀！但换来的是钥匙再也不丢了。所以，父母们应充分重视品德*惯的养成教育。

　　2、生活毁灭人是无声无息的，有如滴水穿石;同样，生活成就人也是无声无息的。只有关注生活的细节和进程，只有成为生活的主人，才能被生活所成就。新教育实验有句口号：“状态大于方法，方法大于苦干。”现实情况恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于状态”。实际上，人与人最大的差距是状态。有了状态就有了方法，有了状态就想做事，就有可能成功。

　　前不久，复旦大学一位研究生跳楼自杀，他曾是某省的文科高考状元，应当说学*成绩是出类拔萃的，可又怎么样呢？父母白养了他，还不如考上大学留在身边的子女，对社会也没有贡献可言。一位学者说过，哲学家与普通工人的差距远小于野狗与家犬的差距。哲人与工人的差距是分工造成的。一个单位里同工种的人其差距是状态造成的。有些人聪明，但他无所事事，怨天尤人，他就无所成。所以说，最重要的是状态，是精神方法。凡有助于精神状态培养的，就要去做;凡无助的，就要少做或不做。

　　四、把童年还给孩子

　　大家经常感慨：现在的`孩子没有童年、没有快乐。只要进了学校就没有好日子。在入幼儿园前，父母们怀着许多梦想，让孩子弹琴、画画、唱歌、跳舞……一进学校，进了考试圈，很多父母就退出先前的游戏。当然学*也不是为了给孩子快乐，而是寄托了许多幻想。逐渐地，现实让他们梦破，到了初中，那些美丽的幻想中的爱好便被斩尽杀绝。剩下的是“苦”。正如孩子们所说：“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，还是我。”是的，每天早晨天没亮就匆匆赶在路上的是孩子，每天夜晚熄灯最晚的还是孩子（可能还有搓麻将的）。现在的孩子真比农民还苦啊！他们没有享受到应有的幸福！

　　幸福是一种体验，享受着教育的幸福，这是教育的一种境界。追问孩子幸福吗？答案是不。可孔子《论语学记》首篇就说：学而时*之，不亦乐乎！学*应当是快乐的呀。为什么不能让孩子在游戏、活动、玩耍中学*呢？为什么关在书房才叫学*呢？我们的父母，要重视孩子的心理快乐指数啊！别让范进重现！

　　五、无限地相信孩子发展的潜力

　　1、赏识导致成功，抱怨导致失败。先让我们从男孩、女孩身上说起吧。我们给女孩的玩具是布娃娃之类的，给男孩的玩具常是各种模型、而且是活动型的。那里面含着我们希望女孩温柔、文静，希望男孩勇敢、活泼的意思。女孩子打架的结果会是挨训：现在就这么疯，以后怎么办呀？男孩打架的结果是被赞赏：调皮的孩子聪明。孩子长大了，人们说：女孩到了中学就不行了，男孩子到了中学就好了。要知道谎言重复千遍成真理。女孩子受到的暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，这就使他们产生了不同的状态，于是就如笔者在《享受幸福》中写的：“说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。”倘若你要孩子行，那就要珍爱孩子每一次的成长机会，欣赏他们的成长，欣赏他们的言行;倘若你要孩子不行，那就抱怨，指责他们吧。

　　2、孩子的潜力恒大于已经实现的一切。现代科学的研究早已证明，人的潜能是具大的。残疾人周舟不也成为很棒的指挥吗？聋哑女孩周婷成长为美国著名大学的高材生，正是其父周洪赏识教育的杰作。让我们无限地相信孩子发展的潜力吧！

　　六、让孩子有一样属于自己的东西

　　父母在培养儿童智力的同时，切不可忽视非智力的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。

　　人最幸福的事是让他喜欢一件事情，哪怕是种花、养小动物，使业余时间、精力有所寄托。每个孩子，在家庭中、学校中都应使他有个兴趣爱好。什么最好？特色。现在分数最好，其它人都是失败者。其实，孩子学的太难了，有的是一辈子都用不上的知识，有什么价值？教育应该让孩子有一样自己喜欢的东西，那他即使考不上大学，考不上名牌，也会有健康人生，幸福人生。不同的孩子有不同的价值。复旦那个自杀的研究生有什么价值？很多优秀人才，他们并没有接受正规大学的教育。但他们在成长过程中，学到的诸如善良、勤勉远远超过大学的收获。每个孩子可以有不同的成长道路，让他喜欢一样，会影响孩子一生的生活质量。一个人的精神生活是否快乐，这很重要。

《诗经·氓》中的周代婚俗观念

《诗经·氓》中的周代婚俗观念

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《诗经·氓》中的周代婚俗观念古诗，希望对大家有所帮助。

　　《诗经·氓》中的周代婚俗观念

　　《诗经氓》是一篇典型的弃妇诗，揭示了周代社会男尊女卑的不合理制度，反映了妇女地位的卑微。

　　《诗经卫风氓》是一首叙事成分浓重的弃妇诗，运用了回忆倒叙的手法描述这人间悲剧，亦是一位劳动妇女在婚姻问题上被欺骗遗弃后所唱的怨歌。诗歌讲述了最初敦厚老实的男子殷勤地求婚，两人感情美好而甜蜜;婚后，女子“夙兴夜寐”，对丈夫一片赤诚，为家庭任劳任怨，辛勤劳作;而更多地却道出了自己年老色衰，如同桑叶枯黄飘零，并遭到丈夫遗弃的苦痛。在她回顾今昔不同的生活遭遇，哭诉了被弃的悲楚后，最终意识到自己成了不合理的婚姻制度的牺牲品，而对她进行欺骗、摧残的正是先前那“言笑晏晏，信誓旦旦”的伪君子，最终怒不可遏地喊出了“反是不思，亦已焉哉!”，喊出了满腔怨忿，愤然决定和变化无常的丈夫一刀两断，彻底决裂。

　　《风》中的爱情诗，作为风土之音，里巷歌谣，多是劳动人民的口头创作，把爱情生活和社会生活自然地、天衣无缝地结合在一起，表现了人们纯朴、真挚的爱情理念以及对歧视、遗弃妇女现象的批判。而任何一个时代的文学作品，它们的内容和形式无疑和那个时代的政治、文化相联系。正因如此，我们可以通过诗歌中的情节描写，推想出周代社会中的某些*俗。《氓》作为大家熟知的弃妇诗，情节丰富，涵盖了女子从订婚、结婚到**、遗弃的全过程，颇具代表性，为我们了解周代先民的婚姻*俗和制度等内容提供了一个良好的契机。

　　一、“仲春会男女”与朴素自由的恋爱风尚

　　在周代，男女自由恋爱风气尚开，受到礼教的钳制并没有封建制度确立后的那样明显。这时的婚姻形态，包括正规的聘娶婚和非正规的野和。聘娶婚是婚姻的正宗，通行于上层社会，讲究礼仪规范，而野和即是这种对偶婚的残存。不同的等级层次的社会成员，其婚姻程序往往各有差异。统治阶级为了繁衍人口，扩大生产力，鼓励青年男女的结合，这就使得广大*民阶层的恋爱择偶处在一个相对宽松的环境中，具有追求恋爱的自*利。

　　《氓》中写到“总角之宴”，可见女子与氓从小亲梅竹马，对氓亦是“不见复关，泣涕涟涟。”女子对氓一片深情，朝思暮想。氓对女子也是“信誓旦旦”，感情非常深厚。从开篇首句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”可以看出，男子主动向女子示爱，二人的结合也有一定的感情基础，并非宗族家长的意愿，也反映出周代先民的情爱自由可见一斑。

　　《周礼媒氏》记载：“仲春之月，会令男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。”据此，我们可以看出统治阶级给予了人们恋爱一定的自由空间，对在仲春三月的非正规婚姻不加干涉，并对嫁娶聘礼作了一定限制，规定“入币纯帛，无过五两”，亦即不超过一束帛，这样最大限度地鼓励人们自由婚配。《诗经》中，如《郑风野有蔓草》《郑风溱洧》等篇，对“仲春会男女”的婚恋*俗也有着充分的反映，弥漫着劳动人民对朴素自由的恋爱风尚的歌颂。

　　二、“子无良媒”与周代婚姻的“匪媒不得”

　　《氓》中女子解释道“匪我愆期，子无良媒”，也从侧面反映出媒人在周代婚姻的重要性，亦为其婚姻悲剧埋下伏笔。《周礼媒氏》中记载：“媒氏掌万民之判”，郑《注》曰：“判，半也。得藕为合，主合其半，成夫妇也。”《地官司徒》中专设媒氏一职，“媒氏，下士二人。史二人，徒十人。”可见，周代正规的婚姻仪式的主持者都是由官方机构设置，媒人也已普遍介入到人们的婚姻缔结中。《豳风伐柯》有言“娶妻如何，匪媒不得。”从诗句中可以看出，媒人是婚姻过程中社会化了的规范，是一个重要的牵线人，亦是宗族社会中家长对子女婚事干涉的产品。《礼记曲礼上》中便谈到了媒人这一专职的重要作用，“男女非有行媒，不相知名;非受币不交不亲，故日月以告君，斋戎以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”由媒人牵连男女，婚礼下达父母，上告祖先，操办酒*以告相邻，强调男女之别。因此，我们知道媒人是周代先民进行正规婚姻流程的前提。

　　《氓》中女子期待有媒人以进行正规的婚姻步骤，无奈男子未聘良媒，最后只得安慰男子，并许诺“秋以为期”。这也让人对男子的品行引发猜测，为何“子无良媒”?《氓》中男女婚时已过仲春，无媒而自行成婚，女子缺乏对男子的全面了解，并将自己置于违背礼法的不利境地，最后也只得留下深深的悔恨。

　　我国古代婚姻注重“父母之命，媒妁之言”。《说文》中，“媒，谋也，从合二姓;妁，酌也，斟酌二性也。”媒人作为官方特设职位，是古代聘娶婚不可缺少的角色，同时也起着勾连嫁娶两家的重要作用。美满的婚姻，应有媒人的见证和礼法的约束，即使两情相悦，也应按礼法行事。反之，如果男女私定终身，就会遭到家庭和社会的耻笑，《孟子滕文公下》有言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”这也说明周代宗法制社会对婚姻的枷锁正在形成，强调宗族社会对婚姻本身的期许。

　　三、“尔卜尔筮，体无咎言”与周代婚姻的“六礼”

　　前面说道，媒人是规范化的婚姻的重要前提，因为有了媒人才得进行合乎礼法的“六礼”。男以娶之程序而娶，女以嫁之程序而嫁，男子娶妇当向女方依礼聘娶。正所谓“六礼备，谓之娶;六礼不备，谓之奔。”这也是正式缔结婚姻的主要方式，亦是《氓》中女子所期望的`婚礼，不违礼法，获得社会的认可。

　　《仪礼士昏礼》记载了当时“士”阶层所通行的婚俗礼仪环节，即“六礼”：⑴纳彩，待女家许亲后，男方聘媒人到女家，持雁行采择之礼;⑵问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰，以便占卜请示吉凶;⑶纳吉，男方主人在祢庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人到女方告吉;⑷纳征，即男方遣人向女方送聘礼;⑸请期，即请女家主人确定婚期，以表谦虚;⑹亲迎，即结婚当日男子迎娶女子回家。 　　这六个程序完成后，婚礼完成，男女便确定了正式的婚姻关系。“六礼”中，除纳征用聘礼外，其余五礼用雁，雁作为随阳之鸟，随时而南北，不失时节。飞而成行，长幼有序。意在提醒夫妻在家庭生活中的行为观念，强调守时序、不逾越，也体现先民对新婚夫妻的良好祝愿

　　《氓》中男子借贸丝亲自行采择之礼，所持布帛也并非雁，并没有遵循礼法。“尔卜尔筮，体无咎言”便包含了“问名”和“纳吉”，亦是男子自行完成，并不完全符合当时的*俗，乃是私订婚姻。明人朱善《毛诗本义诗解颐》记载：“责之以良媒，是欲谋之人也，而不知人之不吾与也;要之以卜筮，是欲询之神也，而不知神之不吾告也;及其见弃而归兄弟，是欲依其亲也，而不知亲之丑吾行而不见恤也。亦将如之何哉?女之苟合者，色衰而爱弛;士之苟合者，利尽而交绝。合之不可以苟也。”《氓》中男女有违礼俗，这也从某种程度上酿成了婚后的悲剧。

　　四、“反是不思，亦已焉哉”与周代婚姻的“出妻”制度

　　《氓》中女子婚后三年日夜操劳，而丈夫却“二三其德”，面对爱情始乱终弃。她对丈夫的薄情表现出深切的悔恨，发出“女之耽兮，不可说也”的叹息。并用桑葚的润泽来比喻自己的年轻美貌，爱情的甜美，用斑鸠鸟贪吃桑葚，来告诫女子切勿迷恋男女之情。经历了最初的幸福到急切的完婚，最终，女子在夫家辛勤劳作却被抛弃，只得独自渡过淇水而归。这一令人痛心的弃妇形象，也让我们看到了周代女性的地位卑微，面对丈夫的遗弃，也只能默默隐忍。

　　*古代的婚制是父方的，关于婚姻的解除，即“出妻”，也完全掌握在男方手中，女子一旦出嫁，终身不改，夫死不嫁。出妻的根据，按《大戴礼本命》：“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”并列出不去的条件，作为补救：“有所取无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。”此即所谓的“七出三不去”制度，男权制的社会女性的地位可见一斑，丈夫对妻子的离弃是非常轻易的，女子面对婚姻的枷锁并没有更多的话语权。《士昏礼》有言：“父送女命之曰：‘戒之敬之，夙夜毋违命。’母施矜结曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事’。”《丧服》中更有：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从夫，既嫁从夫，夫死从子。”强调妇人对男权的依赖，不允许有独立的思想和人格。“夫者，妻之天也”这种婚姻中的不*等关系便是当时社会男尊女卑的缩影，男子在社会和家庭中的地位占绝对的优势，女子仅是男权的附属，这也是造就《诗经》中众多的弃妇形象的根源。

　　《氓》中的女子自诉勤俭、貌美，本不应被去。三年里她“夙兴夜寐”，操持家务，毫无怨言，以改善“三岁食贫”，有功于夫家，理应属“前贫贱后富贵”，即不去之列。究其原因，诗中也留下可疑之处，在女子追忆往昔生活，与夫愤然诀别时，唯独不提离别亲生子女的悲痛及对夫家子女的思念，有违母性，不合人之常情。且《氓》通篇未提夫妇育有子女，让人引发猜测，夫妇生育困难，未育子女?“无子，为其绝世也”，在夫权制的宗法社会，无子威胁到世族存亡，是颇为严重的出妻理由，隧把女子归为“无子而去”，也不无可能。亦或是男子婚后“二三其德”，喜新厌旧，始乱终弃，女子述其因年老色衰被弃，满腔愤恨，情真意切，是否属实，今难以定论。但这也确实反映了当时男性对女性的压迫，女性在不合理的婚姻制度下的辛酸场景，也让我们看到了那个时代女性的生活状态和不*等待遇，及在面临婚姻破裂时的悲惨命运走向。

　　总之，《诗经》作为我国第一部诗歌总集，描绘了周代鲜活的生活画卷和丰富的历史文化风俗。不仅是璀璨夺目的文学遗产，更具有很高的民俗学价值。中华民族的古老婚俗源远流长，至今在边远的农村，仍有婚姻“六礼”的缩影。《氓》作为一首典型的弃妇诗，全诗虽短，却在一定程度上反映了当时的婚姻制度、*俗和礼仪，以及那个时代的女性生存状态，值得我们深思。

　　基本信息

　　《卫风·氓》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

　　诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不*等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、**和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

　　全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶针、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。

　　作品原文

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　注释译文

　　氓：《说文》：“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

　　贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

　　“匪来”二句：那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪（fēi），通“非”。即，走*，靠*。谋，商量。

　　淇：卫国河名，今河南淇河。

　　顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。

　　愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。

　　将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

　　乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

　　复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。

　　涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。

　　载（zài）：动词词头，助词，无义。

　　尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。

　　体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。

　　贿：财物，指嫁妆，妆奁。

　　沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。

　　于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

描写时间观念的励志名句

　　描写时间观念的励志名句

　　导读：天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。下面是好句摘抄小编为你精选的描写时间观念的励志名句。

　　1. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅

　　2. 时间是最好的医生。——英国

　　3. 利用时间是一个极其高级的规律。——*

　　4. 时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。——泰戈尔

　　5. 尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐?——闻一多

　　6. 时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒

　　7. 零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基

　　8. 我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。——卡内基

　　9. 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。

　　10. *庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

　　11. 浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格

　　12. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

　　13. 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!——但丁

　　14. 时间是真理的挚友。——科尔顿

　　15. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

　　16. 时间乃是最大的革新家。——培根

　　17. 时间对每个人都是公*的，就看你是将它创造精彩的生活，还是消磨在无聊之中。

　　18. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

　　19. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

　　20. 把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

　　21. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅

　　22. 如果你被置于某种地位的时间足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。——兰德尔·贾雷尔

　　23. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚

　　24. 时间是人能消费的最有价值的东西。——狄奥佛拉斯塔

　　25. 即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。——罗曼·罗兰

　　26. 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉图

　　27. 急速流逝的时间，一去不返的时间，是人最宝贵的财富，如果把它虚度，那是最大的挥霍。——莫艾姆

　　28. 欢娱不惜时光逝。——英国

　　29. 凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚

　　30. 一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。——吕坤

　　31. 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。——*

　　32. 时间是最伟大公正的裁判。——俄罗斯

　　33. 时间是伟大的导师。——伯克

　　34. 应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰

　　35. 尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

　　36. 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

　　37. 你热爱生命吗?那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林

　　38. 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

　　39. 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他;欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。——莎士比亚

　　40. 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

　　41. 时间是最不值钱的东西，也是最宝贵的东西，因为有了时间，我们就有了一切。——莱尼斯

　　42. 时间比理性创造出更多的皈依者。——汤姆·潘恩

现代幼儿教育的五种新观念

现代幼儿教育的五种新观念

　　亲子教育是一种早期教育，是以爱护婴幼儿身心健康和开发潜能以及培养个性为目标，以不断提高新生人口的整体素质为宗旨的一种特殊形态的早期教育，重在提高家人间的感情与责任。以下是小编为大家整理的现代幼儿教育的五种新观念，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、儿童观

　　※科学儿童观的内涵：

　　1. 儿童是稚嫩的个体：

　　儿童作为人，具有和**一样的人格和尊严、一样丰富的精神世界、一样的差异性。儿童幼稚、不成熟，这恰恰代表着人类发展的轨迹以及学*和发展的可能性。

　　2. 儿童是独立的个体

　　3. 儿童是有差异的个体

　　4. 儿童是完整的个体

　　5. 儿童是积极主动的个体

　　6. 儿童是正在发展的个体：儿童不同于**，正处于发展之中。儿童有自己独特的认识方式、成长特点。儿童有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的潜力。儿童需要时间去成熟和发展。要提供与儿童身心发展水*相适应的生活，让童真、童趣、童稚得到自由伸展。

　　二、儿童教育观

　　※终身教育观

　　1．以终身教育观看儿童教育

　　2．树立新基础教育观

　　3．明确幼儿教育质量观

　　4．实施素质教育

　　三、儿童发展观

　　儿童观是指人们对儿童的看法和态度，即我们怎样看待和认识儿童；儿童发展观则包括儿童人性特点、儿童发展的性质、影响儿童发展的因素和儿童发展的.价值等重要内容，是人们对儿童进行培养时有关方法论方面的观点。由于不用时期人们受历史背景和社会文化思想的影响不同，对儿童的看法以及在处理**与儿童关系上的方法都有所不同，因此对儿童发展观的理解必须结合实际，与时俱进。

　　1．迅速性

　　2．规律性

　　3．阶段性

　　4．差异性

　　※霍华德加德纳多元智力理论

　　四、知识观

　　1. 旧的知识观

　　2. 新的知识观

　　五、家园（校）合作观

　　1. 家长和教师是合作伙伴

　　2. 家长和教师要相互沟通

　　3. 家长和教师要形成合力

　　扩展：幼儿教育知识

　　要重视父母在幼儿教育中的角色

　　虽然一代有一代的难处，现代父母的角色可一点也不比上一代轻松，以小家庭为主的家庭形态与职业妇女的增加，令现代家庭在照顾子女上，极易陷入左支右绌的情况，导致无法从容地教养子女。以主要照顾孩子的女性而言，她们在生活、经济上较上一代虽然拥有更多的主导权和选择权，但扛在肩上的责任与压力也相对加重了。所以你再忙，也不要因为这样或那样的原因，放松对孩子的早期教育，要重视“家长参与”的重要性，完成父母除了生养孩子之外，对孩子的教育功能。

　　给孩子营造一个良好的成长环境

　　所谓"*朱者赤，*墨者黑"，说的就是环境对人的影响之大。的确，不同的环境，就会有不同的成长历程，就会造就不同的人物性格。记得在孩子很小的时候，有些父母由于年轻气盛，经常为一些鸡毛蒜皮的小事情闹别扭。经过多次观察，父母吵架时，孩子不是眨巴小眼睛恐惧地张望，就是吓得嚎啕大哭，而且原本活泼开朗的性格也慢慢变得沉默忧郁了。

　　除了给孩子营造良好的成长环境、学*氛围，还要积极的和孩子交朋友，努力消除父母和孩子之间的代沟，给她说话的权利，让她感到自己是家庭重要的一份子。这样不但及时掌握了孩子的思想动态，还培养了他乐观自信的良好品格，为他今后的成长与学*夯实了应有应有的心理基础。

　　注意形象，以身作则，给孩子树立一个鲜活的榜样

　　《三字经》中有这么一句：养不教，父之过。教不严，师之惰。而我们既是孩子的父母，又是孩子的第一位老师，由此可见，做父母的对孩子的影响是多么地巨大。我以前有个学生家长，两人都是所谓的粗人，不但与书无缘，还天天出口成"脏"，满口脏话，结果他们的女儿也在不知不觉中沾染了许多恶*，不但不爱学*，而且还经常出言不逊，成了令人厌恶的坏孩子。由此可见，父母对子女的影响真的很大。所以*时一定要注意自己的言行，给孩子树立一个鲜活的榜样，让父母的优点在孩子身上得以体现并发扬。

　　循循善诱，因势利导，培养孩子的学*兴趣

　　兴趣是成功的第一动力。把这个观点运用到学*中，那就是说，只有对学*产生浓厚的兴趣，才会去主动投入到学*中去，才会取得优异成绩。

　　幼儿教育是一个复杂的系统工程，每个孩子都是充满希望的朝阳，每个孩子都是未来社会的栋梁。相信只要父母们有足够的幼儿教育知识，因材施教，孩子们一定都能取得成功，走向辉煌。让我们共同努力，用心托起明天的太阳!

中西时间观念差异的主要方面探析

中西时间观念差异的主要方面探析

　　跨文化交际是指来自不同文化背景的双方进行的交流的过程，下面是小编搜集整理的一篇探讨中西时间观念差异的论文范文，欢迎阅读与借鉴。

　　一、引言

　　语言是交际的主要方式，是人类文化得以传承的重要载体，然而，语言并不是交际的唯一方式，在某些场合，语言可能会实现不了交际的目的。非言语交际，作为另一种沟通方式，对语言交际起着强调，补充，甚至替代的作用。所谓非言语交际，即通过使用不属于言语范畴的方法来传递信息的过程。Samovar(2000)等人将非言语交际定义为“在交际的环境中人为的和环境产生的对于传播者或受传者含有潜在信息的所有的刺激”.非言语交际主要包括四个方面：身体行为，空间距离，时间观念和沉默四个方面。

　　跨文化交际是指来自不同文化背景的双方进行的交流的过程。由于受到地理环境，社会历史，宗教信仰等方面的影响，交际双方在文化上存在差异，从而会导致交际过程中出现误解和冲突。因此，研究中西文化差异对于促进人们正确认识目标文化，实现有效跨文化交际有着重要的现实意义。非言语交际带有明显的文化特征，本文主要从非言语视角入手，研究跨文化交际中中美时间观念的差异，并探讨两种时间观念在语言，影视，日常生活等方面的体现，使人们对中美时间观念系统认识，从而为有效跨文化沟通提供一定的借鉴。

　　二、中西时间观念差异的主要方面

　　时间观念是人类社会在实践中产物，是一个民族在长期历史过程中形成的，是文化深层次结构的重要方面，会影响人们对客观世界的感知和认识。贾玉新认为在非言语交际的各个因素中，时间代表的意义及其交际行为是文化差异最大、最容易导致交际失误的误区。中美在时间观念上的差异主要体现在下面三个方面：

　　(一)时间的认知---环形时间观念和线性时间观念

　　对于时间的认识，在时间观念史上形成了环形时间观和线性时间观。前者认为世界万物都处在一个循环往复的过程中，在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态，时间像一个大圆圈，主客体的界限在这个圆圈之中比较模糊，人们对于时间的感知受到客观条件的约束程度较小。*传统的哲学时间观普遍认为，时间既是线性的，又是循环性的。从时间进程的线性特征而言，时间具有流动性和延绵性，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”(《沦语·子罕》)凸显了儒家始祖孔子对待时间之流的态度：川流不止，生生不息，肯定时间流逝并且从容不迫，泰然处之。从时间的循环性特征而言，时间则是阴阳交替、周而复始的。美国人认为时间的运动是单向线性的，不可逆转，且最终会“消失殆尽”,故美国人时间意识强,他们生活节奏快,办事效率高。“这种线性的时间认知在一些英语俗语中都有所体现：better early than late.(宜早不宜迟)，time is money.(一寸光阴一寸金)，Time and tide wait for no man.(时间不等人)。

　　(二)时间的取向---过去时间取向和未来时间取向

　　克拉克洪和斯乔贝克的时间导向理论将时间分成过去，现在和将来三种导向。其中，*是以过去时间取向为主导的文化，人们尊重祖先和历史，注重经验和传统，个人的阅历和资历在社会中显得非常重要;与之相反，美国人的时间取向具有”前瞻性“,他们信奉”一切美好都会在未来到来“,年轻就意味着更多的可能和希望，个人能力在生活工作中是最重要的。这种时间观念的差异在双方语言上有着明显的表现。汉语中的俗语如：”姜还是老的辣“,”不听老人言，吃亏在眼前“,”以史为鉴，可以知兴替“,”老马识途“,”古人诚不欺余也“,这些都反映出*人的时间观念是过去取向型的。相比之下，美国人非常忌讳”old“这个词，在他们眼中”old“是”incapable(无能力)“,”useless(无用的)“,”hopeless(绝望的)“的表现。因此，在日常的交流中，美国人尽量避免使用”old“,一般都用其他词语代替。

　　这些差异在双方的影视作品中也都有所体现。*具有悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，因此，历史剧备受*人青睐，《大汉天子》等影视剧都烙着”历史的灿烂文明“这一印记，*几年流行的穿越剧也体现了*人对”过去生活“的向往和热爱。反观美国的影视作品多以科幻巨作为代表，《超体》，《银河护卫队》等，大都以”未来“为背景，故事一般发生在距今几千万年之后。由此可见，美国人一般相信未来具有无限的可能性。

　　(三)时间的使用---多向时间观念和单向时间观念

　　霍尔将不同文化模式的时间观念分为多向时间制和单向时间制两种范畴。前者将时间看成发散性的，强调时间使用的灵活性，倾向于一个时间段里做多种事情;后者将时间看成可以分割的直线，注重日程、期限、效率，强调时间的宝贵。

　　多数*人不善于做详细计划，不*惯在特定的时间里完成特定的工作，他们的行动经常会根据周围的环境发生变化，灵活性和随机性较强。美国人一般会有周密详细的计划，在特定的时间里做特定的事，时间制约着人们的生活方式，他们珍惜时间，遵守预约，对时间进行有效的管理，从而提高办事效率。

　　三、结语

　　综上所述，中美双方在时间的认知，时间的取向和时间的使用三个方面有着鲜明的区别。总体来讲，*人的时间紧迫感较弱，他们强调对时间的适应即”适时观“---顺应时间和环境的变化;他们看重历史，倾向于回顾和总结，”过去的经验“强烈影响着人们当前的行为和对未来的看法。美国人则具有强烈的时间观念，对时间进行有效管理，争取在有限的时间里创造出更大的价值;他们关注未来,对明天充满期待.随着全球一体化的推进，各国之间的交流空前频繁，文化相融现象愈加明显，各国都在倡导相互学*，促进自身的完善和发展。

　　市场经济下，很多*人的时间观念也在逐渐发生变化，人们开始进行时间管理，做计划安排，提高办事效率。在跨文化交际中，中美交际者要充分认识双方在时间观念上的差异以及其深刻的历史文化根源，摒除民族自我中心主义优越感，理解他国文化，才能达到有效跨文化交际的目的。

　　摘 要： 时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，不同的文化能形成不同的时间观。时间观念对人们的语言、行为*惯、思维*惯等产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们提高语言的应用能力，减少文化冲突。本文主要探讨中西方不同的时间观的产生原因与表现，以及在全球化过程中产生的趋同现象。

　　关键词： 时间观 文化差异 趋同

　　时间是人和周围世界存在的一种形式。时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，人们的时间观一旦形成后，其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。相反一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间的某种信息。美国人类学家爱德华T霍尔说过：“时间会说话。它比有声语言更坦率，它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念是各种文化中重要的文化因素，不同的文化形成其特定的对时间的看法，它对人们的语言、行为*惯、思维*惯等会产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际，提高语言应用能力。

　　一、多元制时间观与单一制时间观

　　所谓多元制时间观，就是不强调时间的精确性，认为一个时间同时可以作几件事情；而单一制时间观则强调时间的精确性，认定一个时间只能做一件事情。就多元制时间观来说，人们在同一时刻可以做很多事情，每件事情完成之后并无明显标记，人们即使制定了计划也不一定遵守，有许多其他因素可以左右计划的执行。而在单一制时间观中，人们将时间视为必须严格控制的日用品，时间的支配必须精打细算，工作、生活要制定严格的计划，而且计划必须严格遵守，一次专心做一项活动。

　　中华民族是比较典型的多元制时间观的民族，*人受以伦理为本位的儒家文化影响，在时间的使用上体现一种模糊性，强调的是对时间的适应。认为世上万物是随着时间的周期轮回而发展变化的，因此人们做事更讲究时机和火候，即行动的每一步骤大多由周围的环境临时决定。人们可以同时计划几件事，也可以同时做多件事。因而灵活性强，但计划性较差、效率较低。表现在社交活动较少提前预约，朋友亲戚之间可以随时随地串门而不必事先约定，这在西方是很不礼貌且难以容忍的。相反，西方人则是典型的单一制时间观，看重的是对时间的安排。西方人把时间看成一条伸向未来的路，这条道路分为各个独立的部分。凡事精确到每分每妙，甚至毫秒，如to the minute，in a second，等等。时间在西方社会里几乎是一种商品，它可以买、可以卖、可以节省、可以浪费、可以丧失、可以借用、可以制造、可以度量。美国的大众杂志上经常刊登有建议人们如何省时高效地购物、烹饪、打扫房子、教养孩子、修剪花圃的相关文章，因此它是实在的'、有价值的。另外西方人*惯于特定单位时间内只做一件事，讲究计划的周密性与严谨性。在西方社会里calendar，schedule，diary，annual，accounting ledger等起着至关重要的作用。在一定程度上，时间客观地操纵人们的社会活动，时刻决定他们做什么，什么必须先做，什么可以留到最后一分钟。美国人深受时钟的“铁腕”控制，他们甚至称自己是slave to nothing but the clock（时间的奴隶）。东西方的多元制时间观与单一制时间观可以体现在跨文化的商业活动中，西方人要求严格依照时间表办事，而东方人更讲究人际关系的和谐与事物发展的水到渠成，不允许时间表碍事，所以双方的交易常常就因为deadline而功败垂成。

　　二、循环时间观和线性时间观

　　古代*以农耕为主，与自然界进行物质交换的特殊方式一直在整个社会的全部经济生活中占统治地位。由此形成*“天人合一”的循环时间观念。在*人的观念中，时间是周而复始循环不止的，也就是说时间的变化协调于自然的状态，如昼夜交替、季节的往复、植物的周期生长等。这就意味着，时间的变化与自然节律相协调，是一种始终沿着自身做永恒周期性圆弧式或螺旋式运动，这种循环不已的时间观使得*人在时间上显得很富有，可以较随意支配时间，做什么事都不着急。另外循环时间观念的形成与*传统文化佛教的影响也有关。佛教轮回说所持的是一种循环的时间观，认为一切事物经历一个周期后都可以回到初始状态，时间的流向遵循从将来到现在，再从现在到过去，即一切事物都是在过去孕育、成长，通过现在，走向未来。这种理论在相当长的时期内曾深深地影响了*人的行为，诸如“生死有命，富贵在天”、“认命”等说法都是这种观点的体现。

　　不同的是西方文化深受基督教的影响。基督教的原罪说，即人之始祖亚当、夏娃偷吃了禁果，被永远逐出乐园，迫使人们把眼光投向未来，导致人们持线性的时间观。时间在行进，时间在流逝，一旦消逝便无法挽回。因此西方人认为时间是一种线性的单向持续运动，而不是周而复始的运动，它是有始有终的，一旦失去，将不再重来。正是由于西方人相信时间是一种有限的资源，他们才会费心去计划它。美国早期学者本杰明富兰克林曾说过这样一句话：“你热爱生命吗?那么请你珍惜时间，因为生命就是由时间组成的。”因此西方人十分讲究准时，迟到的人通常需要打电话提前告知一下；而在*则要视情况而定，对于非正式的集体活动，迟到是很正常的。

　　三、过去时间取向与未来时间取向

　　文化心理学和社会心理学在探讨文化和社会现象时认为存在着三种时间取向：过去时间取向，现在时间取向，以及未来时间取向。在现在、过去、将来这三个相关的时间向度上，世界各民族的指向并不相同。

　　具有过去时间观的人，总是将过去的事铭记于心，将过去的经历作为现在和将来行动的指南。*人在时间取向上就是采取向后看或过去取向，喜欢回顾历史，在社会伦理方面表现出对父母和长者的尊重。造成这种时间取向的原因最主要的就是几千年来儒家学派的影响。*人传统的人性理论是性善为本，这种文化取向使得*人容易向后看，人们*惯于遵守传统的思想规则及做事方法。因为向后看意味着向善的本性复归，这就是*人以过去为时间取向的哲学基础。儒家学派影响的另一方面则表现为崇拜祖宗，敬老尊师，重经验，重年龄。于是人们做什么，一般都要考虑此事过去有没有人做过，老祖宗的规矩是什么，有哪些成功的经验和失败的教训。过去往往是衡量现在的标准，是今天事情成败的重要参考，所以有成语“前车之鉴”，“前事不忘后事之师”，等等。而对于未来*人没有像对过去那样感兴趣，因为它是不可知的，没法捉摸的。

　　与*人的时间取向不同，西方人则是以未来为时间取向的。他们强调未来，期待着未来会比现世更为精彩。西方人的这种时间取向可以在其宗教上找到原因。与*的“性本善”的人性论相反，影响西方的基督教人性论是“人之出性本恶”。人们认为自己在上帝面前是有罪的，这就是原罪说。为了改变原罪，人们不断忏悔，奋起变化，以期待末日审判时得到宽恕。所以对西方人来说，回归是没有出路的，只有向前超越才有希望。这就奠定了在时间取向上西方人以未来为取向的基础。因此西方人很少循规蹈矩，很少崇拜祖宗，也不像*人那样尊老敬师，年龄和经验未必值得信仰。汉语称呼中的“老”、“大”等常表示敬意的词，在西方却行不通，因为在他们的心目中，“老”就意味着青春已逝，是不中用的代名词，如果确实要称呼，就必须用“Respected...”或“Senior...”。西方人认为每个人都应靠自己的奋斗来改变命运。尤其是美国人，他们的历史比较短，只有两百多年的历史，对他们来说，回顾过去没有什么意义，他们崇尚个人独立与奋斗，坚信只要目标正确、坚持不懈，将来就一定能获得成功。受这种未来取向的影响，美国人普遍比较活跃乐观，好动求变，喜欢打破常规、推陈出新。

　　四、时间的持续性与即刻性

　　一件事情所花时间的长短在中西两种文化中有不同的理解。在*文化中，传统上人们关注时间的持续性，做事讲究四*八稳。一件事情所花的时间越长越能显示其重要性。“研究研究”、“考虑考虑”是我们日常生活中常听到的话，其实很多事情当场就能决定，造成一种做事不讲求效率的后果。而西方人看重时间的即刻性，做事风风火火，重视效率，强调在尽可能短的时间内完成事情。一个有效率的人是受人尊重的人，因此他们创造出各种各样的提高效率的装置，如生产线、各种各样的即时食品等。美国有句名言：Procrastination is the thief of time.拖延就是偷到别人的时间。

　　五、中西方时间观的融合与趋同现象

　　上述中西方不同的时间观只是从总体上做一个大概的比较，并不是所有人的时间观都是如此，而且人们的时间观虽然在相当长的时期内是相对稳定的，但也并不是一成不变的。生活条件的改善、经济的发展、社会的进步、不同文化背景人们之间交往的日益增多，这些无疑将会对各自的时间观产生微妙的影响。随着时代的发展和跨文化交流的不断深入，尤其是*新一代青年人的时间观在一定程度上受到西方时间观的影响，逐渐融合，出现了趋同现象。

　　目前市场经济的发展和工业化程度的提高使得人们的时间价值观大大增强，时间紧缺意识不断增强。时间就是金钱、效率就是生命的观念正逐渐深入人心。人们开始*惯把时间量化，做事讲究效率，以最大限度实现个人价值。随着新世纪的到来，世界瞬息万变，国际竞争日趋激烈。对于任何一个民族来说，向后看或者后退都是没有出路的，只有不断向前超越才有希望。现在很少有人再沉湎于地大物博、历史悠久的自我陶醉之中；面向未来，面向世界，改革开放，开拓进取，已成为一种社会氛围。*文化中的年龄、经验、师长的权威开始受到挑战；倚老卖老、排资论辈的做法逐渐被人嗤之以鼻。现在人们不仅重视一个人的资历和家庭背景，更看中他的实际行为。同时一些不符合时代的观念如“安贫乐道”、“知足常乐”、“人算不如天算”开始逐级退出历史舞台，而“移风易俗”、“勇于革新”、“把握机遇”、“与时俱进”的观念已蔚然成风，深入人心。总之，时不我待，人们在正视自己过去或辉煌或暗淡的历史的同时，都在赶着为未来制订各种计划与目标，并为之忙碌地工作着。

　　时间是环境语言中的一个重要方面，不同的文化孕育了不同的时间观念和时间行为。不同的时间观念反映到跨文化交际中，必然引起人际交流的冲突与障碍。因此，深入了解不同文化的时间观念能够帮助我们了解其他国家和民族的风俗、信仰及价值观念等，由此可以减少文化冲突，促进东西方人们更好地交流。

培养孩子时间观念的九要点

培养孩子时间观念的九要点

　　时间观念是来自人类观察感知到的自然时间或物理时间。人类的时间观念主要来源于观察到的自然运动（含天体运动）和人文运动（含历史进程）的有序性，来源于此等有序运动的节律性或律动性。以下是小编整理的培养孩子时间观念的九要点，一i前俩看你看吧。

　　1、教孩子认识时间

　　单单说“时间”两个字，对于年幼的孩子来说，多少有些抽象。所以，要教孩子掌握时间观念，就要教孩子从他能理解的、最熟悉的、亲身经历过的和感兴趣的事开始，认识时间。

　　2、用具体事件标示时间

　　时间看不见也摸不着，和孩子说“3点钟我们去某某”，他可能无法清楚地理解，可是如果你对他说“睡好午觉后我们去院里玩”，你的孩子一定很兴奋。所以，大人教孩子认识时间或是和孩子讨论时间，尽量用具体的时间来标示。

　　随着孩子渐渐长大，家长可以把具体的钟点结合起来。例如，“早上七点起床”、“下午三点可以做游戏”，让具体的事件概念慢慢渗入到孩子的脑海中。

　　3、有意识使用时间词汇

　　虽然孩子的时间概念发展大都不如他对时间词汇的掌握，但是学*使用时间词汇，可以增进他的时间观念。因此，家长可以有意识地在孩子面前使用时间词汇，如“今年孩子两岁，明年3岁了”、“明天星期六，我们要去姐姐家”;或者给小孩念唱一些和时间有关的儿歌，如“太阳公公起得早，我们大家来做操”、“小雪花，轻轻飘，告诉我，冬天到”等等。

　　4、有效利用钟表

　　小孩子的思维都是具体形象化的，家长可以和孩子一起，把钟表上的数字形象化、具体化。 自己做一个只有时针的大时钟，和孩子一起动手，画一些简单的图画，如床、面包、玩具等，或者是把现成的贴纸，把它们贴在钟的相应位置上。如在7时贴上面包，表示7时要吃早餐了;在3时贴上玩具，表示3时是游戏时间。

　　5、遵时守时好*惯

　　养成遵守时间的好*惯，如果孩子有拖拉的现象，可以稍微批评并教导孩子拖拉是不好的，让孩子养成遵守时间的*惯，对孩子的一生都有益。

　　6、做好孩子的榜样

　　和其他好*惯的养成一样，培养孩子守时的好*惯，家长同样要以身作则。答应孩子的事要做到，说好6时起床绝不赖床到7时;说好5时去接他回家，就不要让他等到5时半。同时，还要办事麻利，不要拖拖拉拉。还可以帮助孩子把重要的事用画图、做记号等方法记在日历上。

　　7、生活作息有规律

　　要孩子从小就养成有规律的生活*惯，给他制定一份科学合理的作息时间表。这样，他就可以知道，每天妈妈起床后他也应该起床了;吃过午饭后就应该午睡......这样就会加强孩子的时间观念。相反地，如果家长本身的生活就没有规律，孩子在认识时间、遵守时间方面就会无所适从。

　　8、听听故事懂道理

　　有几个孩子不喜欢听故事呢?家长可以从讲故事入手，引导孩子树立自觉的时间意识。比如给他讲讲名人守时的故事;或是讲一些因为不遵守时间而造成严重后果的故事。

　　9、我和孩子有约定

　　为了引导孩子养成遵时守时的好*惯，家长和孩子不妨做个决定，相互监督。不管是谁，没有遵守时间，就应该有一点小惩罚哦。让嘴上约定有效果的关键在于，不管是惩罚还是奖励，都应该及时兑现。

　　【拓展】从小培养孩子的时间观念

　　马来西亚的专家认为：“时间”这个看不见、摸不着的概念，很难通过解释说明的方式，让孩子了解到它的意义。那么如何才能培养出孩子的.时间观念呢?家长应该从培养孩子有规律的生活做起，让时间概念以非常自然的方式融入日常生活，让吃饭、睡觉，都变成培养时间观念的一个环节。

　　一、首选教会孩子学会认时间

　　对于幼儿时间观念的培养，不宜一开始就给孩子灌输过多的道理，这时候的孩子有不少还分不清年、月、日和具体的时间，应该教孩子先学会最基本的认时间，如看日历、看时钟。对于家里的挂历、日历，可以让宝宝认识并教宝宝主动去撕下昨天的那一页。对于年月日，多数孩子应该可以很快就知道的，看时钟可能难度大一些。如果是较小的孩子，可以先认识长短指针的含义，大一些的孩子会认整点或半点的时间，接下来可以教会孩子认识准确的几点几分。

　　二、让孩子自己制订一天的计划表

　　可以教孩子学会把一天的时间安排分为上午、下午、晚上三个时段，再根据事情的轻重缓急来安排自己要做的事情。由于是自己制订、自己做主的，孩子往往能够积极主动地执行。即使暂时忘记了，经过大人的提醒，“宝宝，现在几点钟了?”“现在该做什么事情了”?他会很不好意思，“对哦，差点忘记了”，赶紧自觉执行计划表的内容。孩子自己制订计划表，能够让他明白时间的重要性，计划好的事情要按时完成，否则后面的计划就无法完成。制定计划表，可以有效地培养孩子的时间观念，珍惜时间。

　　三、参照时间表规律生活

　　有了“时间”这根无形的指挥棒，可以让孩子从小就养成有规律的生活*惯，孩子也比以前更“听话”了，做事也不会那么磨蹭了。以前孩子做事也许总是爱拖拉磨蹭，引入“时间”后，只要孩子想故意磨蹭，家长就可以指指墙上的时钟，或者问他现在几点几分了，孩子就会明确时间，做自己该做的事。至于起床、刷牙、洗脸、吃饭这类每天必做的事情家长也不用再反复催促了，孩子会乖乖听“时间”的指挥了。用规律生活来培养孩子的时间观念，需要家长的身体力行，如果家长本身的生活就没有规律，孩子在认识时间、遵守时间方面就会无所适从。只有规律的生活作息，才能使幼儿对“时间”这个抽象概念有深刻的认识和理解。

　　四、遵守约定适当奖励

　　如果刚开始孩子还没有时间观念，在做某件事情前家长要和孩子约定好时间，先约法三章，这样可以减少不必要的冲突和亲子关系危机。由于都是事先约定好的，到了约定的时间，就一定要遵守约定。可能刚开始孩子会耍赖，家长可以事先承诺：如果遵守约定，将会得到一定的奖励。有了奖励的刺激，孩子会更认真地遵守约定。例如看电视或DVD，约定好这个节目结束或看20分钟，等到时间到了或演完，让孩子自己关闭电视机。对于“屡教不改”的孩子，家长可以和孩子比赛“遵守约定”，互相监督。不管是谁，没有遵守时间的，就要受到一点小惩罚，而遵守约定的人可以得到奖励。有了比赛这一动力，孩子会积极争取胜利，遵守约定就在游戏中做到了。

　　培养宝宝时间观念的方法：

　　一：生活中许多细节可以培养宝宝的时间观念。

　　1、使用有时间含义的词语

　　积累有时间含意的交流词语念有关时间的儿歌“太阳光，晶亮亮，雄鸡唱三唱”、“春天春天真美丽，花儿开放笑嘻嘻”等。

　　2、让宝宝感受时间的变化

　　宝宝过生日，吹灭一支小蜡烛时，旁白：“宝宝一岁了”，吹灭第二支蜡烛，欣喜地再说“宝宝两岁了!”，让宝宝在喜悦中感受时间的变化。跟宝宝约时间出门玩耍，“宝宝，加油，吃完饭，换了鞋就可以出去玩。”让宝宝理解时间的具体指向。

　　3、选择有感染力的睡前小故事

　　如美国的图画书《月亮，晚安》，这本书教给我们一个最简单、最难以置信、最有效的“睡前仪式”：让宝宝跟房间里每一件东西道晚安，在咿呀学语的 纯净的童 声中，精心选择的一个个单词坠上“Good Night”，一下子就成了温柔的诗歌，孩子在这样恬淡优美的氛围中放松了，在最后一页时钟指向8：10时，幸福地入睡了。这是一本最好的将时间和睡前仪 式不同声色地揉合一起的伟大的童书，适合每个父母读给自己年幼的宝宝听。

　　4、用生动具体图像标示时间

　　小挂钟时间的数字标识可以变成小床和月亮、太阳的笑脸、吸引人的餐桌、滑梯或秋千等分别代表睡觉、起床、就餐和玩耍等，指针一定是可以拨动的， 由小朋友 在父母或其它**的指导下随时操作。手巧的父母，也可以制作立体的挂饰，做几个可以关闭的小门，里面分别是不同时刻的动画场景，孩子一定很乐于去打开、关 上，而且愿意长期反复。

　　5、进行感受时间长短的游戏

　　请孩子闭上眼睛，然后数数， 告诉他数到10 后才可以睁开眼睛，在数字的变化中体会时间的流失;也可以让孩子在垫子上单腿站立，然后夸他：“你坚持了多少多少(数字)，真棒!”还可以利用给孩子量身 高的刻度线，在不同的高度上分别注上日期，把时间和成长有机地结合到一起，并问一问“为什么标志变动了?”等。

　　二：数学游戏帮助宝宝建立时间观念

　　游戏1：白天或晚上

　　游戏方法：

　　1、告诉宝宝天亮时有太阳就是白天，白天可以玩、吃饭、出门。

　　2、告诉宝宝天黑时有月亮就是晚上，晚上要休息、睡觉。

　　3、如果宝宝已经能理解白天和晚上，就可以进一步让宝宝认识中午及下午或清晨的时间观。

　　游戏目的：让宝宝随着天色的转变而有白天及夜晚的分别，慢慢还可以增加不同时段的天气变化观察，例如太阳下山、太阳升起。

　　游戏2：一星期有七天