皎皎仙家鹤的古诗

关于皎皎的诗句

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

皎皎白林秋，微微翠山静。——陈子昂《酬晖上人秋夜山亭有赠》

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。——《青青河畔草》

明月何皎皎，照我罗床帏。——《明月何皎皎》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？——《诗经》

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。——李华《海上生明月·科试》

炯炯寒露冰，皎皎白驹谷。——曹彦约《老梅晦父改韵见贻走笔奉和》

析析就衰林，皎皎明秋月。——谢灵运《邻里相送至方山》

层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波浪清浅。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

暮春三月巫峡长；皎皎行云浮日光。——杜甫《即事》

笑琼肌皎皎，绿鬓萧萧。——王沂孙《一萼红·石屋探梅》

皎皎千婵娟，盈盈翠红围。——汪元量《宋宫人分嫁北匠》

单床寤皎皎，瘦卧心兢兢。——孟郊《秋怀十五首》

远望孤蟾明皎皎，*闻群鸟语啾啾。——寒山《诗三百三首》

殿前赐鞍勒，珂月明皎皎。——苏辙《次韵子瞻人日猎城西》

晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。——王褒《九怀》

嘤嘤幽鸟竞迁乔，皎皎系驹聊在谷。——王之道《定慧院海棠追和东超呈虞季然陈德夫》

团团自是浑沌胎，皎皎不事儿女婉。——陈著《赏转官球花酒边分韵得剪字》

皎皎忠诚通日月，悠悠险计息波涛。——强至《韩魏公生日三首·治身时位俱云得》

皎皎晴空疑破镜，广庭积素偏相映。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

皎皎谷中人，精神皎如玉。——仇远《为金陵宗人赋云谷诗》

佳人堕空谷，皎皎白驹诗。——范成大《锦带花》

秋月皎皎秋风高，绮筵笑语心陶陶。——魏学洢《寿叶绳毅先生》

明月皎皎，星斗阑干。——释文珦《别日何易行》

遂令皎皎地上霜，都作星星鬓边雪。——屠隆《长安明月篇》

皎皎明月光，照我屋东头。——钱宰《拟古·其四·明月皎夜光》

皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。——李颀《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》

霜月何皎皎，寒负更凄凄。——释文珦《梦觉辞》

明月掌上寒，团团复皎皎。——陈允*《叹镜辞》

悠悠百王心，皎皎三代前。——林光朝《代陈季若上仓使》

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。——曹雪芹《香菱咏月·其一》

梅花皎皎类美人，竹枝楚楚若君子。——徐庸《梅竹双清为上洋何仲阳作》

番番白马郎，皎皎青楼娼。——何景明《咏怀·英英园中槿》

红英灼灼弄日色，穠艳皎皎生铅华。——梅尧臣《和永叔六篇其三看花呈子华内翰》

泠泠若仙语，皎皎多异容。——孟郊《石淙》

竞为时世妆，皎皎当市缠。——刘师邵《休理妆》

手磨碑碣发长啸，白日皎皎悬秋旻。——查慎行《王文成纪功碑》

秦心与楚恨，皎皎为谁多。——李白《寄远十一首》

灌园何其鄙，皎皎于陵中。——陈子昂《感遇三十八首》

离离天际云，皎皎关山月。——李咸用《关山月》

纤纤翠蔓诗催发，皎皎霜葩发斗新。——苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》

帛家口齿谢家鬃，皎皎那容在空谷。——梦观法师《题任少监百马图》

孤洁不易保兮，故多以皎皎而受人之昏昏。——何梦桂《有客曰孤梅访予於易庵孤山之下与之坐夜未半》

白衣兮皎皎，苍狗兮须臾。——项安世《江陵为浏阳柳氏作云山书院歌》

玉虚无昼夜，灵景何皎皎。——吴筠《步虚词十首》

至今忠烈气，皎皎白日贯。——王恽《双庙怀古》

亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

别夜月皎皎，首途方迢迢。——张嵲《送冯贯道之东川转而之行在》

皎皎简介

明月何皎皎古诗鉴赏（古诗十九首原文及赏析）

明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

译文：

明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。

夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

赏析：

这是《古诗十九首》的第十九首。此诗在写作方面的突出特点是心理活动的描写。例如诗中的“忧伤”、“揽衣”、“起”、“徘徊”、“出户”、“彷徨”、“引领”、“入房”、“泪下”等等，都是最能体现作者的内心活动描写。清代张庚分析诗中的主人公心理发展的层次时曾说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而‘入房’，十句中层次井井，而一节紧接一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

此诗是写在外的游子思念家乡妻儿的事。一系列动作描写衬托心理活动入木三分。“明月何皎皎，照我罗床帏。”此处先从大处着手，先写天上的明月，继而写月光照耀下的床帏。此处只写了“床帏”便能使人猜想到游子的心思，一定是在思念家中的妻子。“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”“揽衣”是敛衣的意思。古时候人们穿的衣服都是宽衫长袍，走路时用手提敛着才能行走。这两句写出了作者因忧愁而无法入睡，敛衣在屋内徘徊。一系列动作的词语展现出了作者忧心忡忡无心睡眠的心理活动。“客行虽云乐，不如早旋归。 ”这两句就写出了游子的内心想法：客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。因为家中有妻儿老小在盼望着他早日还家。古时候的一些青年才俊为了增长见闻提升才识，一般会出外游历，看看各处风土人情以便入仕写文章。“出户独彷徨，愁思当告谁！”这两句是写游子一个人出门在外的时间久了，连他自己都感到孤独厌烦了，他走出房门，望着远处的天空上那一轮皎洁的明月，愁思再起，可是心里的话又该对谁呢？“引领还入房，泪下沾裳衣。”“引领”是伸颈，抬头远望的意思。他伸着脖子对着天空看了一会儿，还是回到了房间里，无尽的忧思只能化为泪水打湿了衣裳。此诗结构紧凑自然，环环相扣毫无做作之感，行云流水给人水到渠成之意，用动作烘衬内心想法更能自然抒情，是写诗中最为高明手法。

古诗十九首·明月何皎皎

　　《古诗十九首·明月何皎皎》

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　注释：

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　赏析：

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

明月何皎皎译文及赏析

明月何皎皎译文及赏析

　　《明月何皎皎》是产生于汉代的一首文人五言诗。此诗通过皎皎明月抒发主人公的愁思。下面是小编为大家整理的明月何皎皎译文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　明月何皎皎原文：

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　明月何皎皎译文及注释

　　译文

　　明月如此皎洁，照亮了我的床帏；

　　我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；

　　客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

　　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

　　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

　　注释

　　①罗床帏：罗帐。

　　②寐：入睡。

　　③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　④旋归；回归，归家。旋，转。

　　⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　⑥裳衣：一作“衣裳”。

　　明月何皎皎赏析

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的'一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　翻译

　　明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。

　　夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

　　客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

　　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

　　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

　　注释

　　皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。

　　罗床帏：指用罗制成的床帐。

　　寐：入睡。

　　揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。

　　彷徨：徘徊的意思。

　　告：把话说给别人听。

　　引领：伸着脖子远望。

　　裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽**的衣裙，男女都穿。

古诗十九首《明月皎夜光》赏析

古诗十九首《明月皎夜光》赏析

　　《明月皎夜光》出自《古诗十九首》中的第七首。这首诗从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连。以下是小编精心整理的古诗十九首《明月皎夜光》赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【作品简介】

　　《明月皎夜光》出自《古诗十九首》中的第七首。这首诗从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连。这首诗写景抒愤上的妙处，在那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

　　【原文】

　　明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

　　白露沾野草，时节忽复易。

　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

　　昔我同门友，高举振六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　南箕北有斗，牵牛不负轭。

　　良无盘石固，虚名复何益。

　　【注释】

　　⑴促织：蟋蟀。

　　⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。

　　⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。

　　⑷易：变换。

　　⑸玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？

　　⑹同门友：同窗，同学。

　　⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。

　　⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。

　　⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。

　　⑽牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。

　　⑾盘石：同“磐石”，特大石。

　　【翻译】

　　皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著。

　　夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！

　　深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来，时光之流转有多疾速呵！

　　而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。

　　京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了，而今却成了相见不相识的陌路人。

　　在*步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！

　　遥望星空那"箕星"，"斗星"，"牵牛"的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称，真是虚有其名，

　　然而星星不语，只是狡黠地眨著眼，它们仿佛是在嘲笑，你自己又怎麽样呢？

　　想到当年友人怎样信誓旦旦，声称著同门之谊的"坚如磐石"；而今"同门"虚名犹存，"磐石"友情安在叹息和感慨，炎凉世态虚名又有何用呢？

　　【赏析】

　　此诗之开篇“明月皎夜光，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜——如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。

　　诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆——诗人似*直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在*步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不*。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影；而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的.“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

　　抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛；眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

　　【拓展阅读】

　　二十八星宿：古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，把南中天的恒星分为二十八群，便将黄、赤道附*的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

　　北斗七星：北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

明月何皎皎赏析

明月何皎皎赏析

　　《古诗十九首·明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。一说该诗通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象;一说该诗刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。下面给大家分享了《明月何皎皎》的赏析，欢迎阅读！　

　　珠帘秀 明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　【注释】

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　【赏析】

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的.心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

描写月亮皎洁的诗句

描写月亮皎洁的诗句（精选180句）

　　春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。以下是为大家整理的描写月亮皎洁的诗句，希望对你们有所帮助！

　　1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

　　2、野旷天低树，江清月*人。孟浩然：《宿建德江》

　　3、明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)

　　4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)

　　5、举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)

　　6、小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

　　7、深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

　　9、明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头明月几时有》)

　　10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

　　11、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓、白居易：《暮江吟》

　　12、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

　　13、明月松间照，清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》)

　　14、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。(李白《送孟浩然之广陵》)

　　15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾〈西江月夜行黄沙道中〉

　　16、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅》

　　17、却下水精帘，玲珑望秋月、李白：〈玉阶怨〉

　　18、多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼<念奴娇大江东去>)

　　19、今夜鄜州月，闺中只独看！杜甫：《月夜》

　　20、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题》

　　21、鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

　　22、深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　23、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

　　24、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)

　　25、海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

　　26、春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。李煜：《虞美人》

　　27、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼词《江城子》

　　28、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。王安石《春夜》

　　29、夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

　　30、山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　1、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

　　2、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

　　3、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　5、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

　　6、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》

　　7、边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》

　　8、静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

　　9、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　10、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

　　1、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　2、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》

　　3、伤心千古，秦淮一片明月!——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　4、山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》

　　5、风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

　　6、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

　　7、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

　　8、朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽·咏白菊》

　　9、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

梦见仙家是什么意思？

梦见仙家是什么意思？

　　导语：梦见仙家的意思，感兴趣的可以过来了解一下。下面是小编整理的梦见仙家的意思，供各位阅读，希望对大家有所帮助。

　　梦见仙家的意思

　　吉凶指数：80

　　梦见家，事业和生意都会发生好转。

　　梦见仙，主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨

　　梦见仙家，主动接触人群，不同领域的形形色色让你大开眼界！愉快的聚会，有机会遇见心仪对象！出手阔绰的同时得理智的想想值不值得！工作/学业不断与人交谈，与人的往来互动频繁！

　　做生意的人梦见仙家，代表经营不利，成长缓慢，亏损停止营业。

　　恋爱中的人梦见仙家，说明经过多次的考验

　　本命年的人梦见仙家，意味着贵人扶助顺利如意，慎防小人背信。

　　怀孕的人梦见仙家，预示生男，秋占生女。宜多补给营养。

　　梦见仙家，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是3，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是松子。

　　梦见仙家的吉凶

　　一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。

　　梦见仙家的宜忌

　　「宜」宜替人受过，宜看日出，宜放空自己。

　　「忌」忌独自饮酒，忌花间一壶酒，忌泡澡。

　　梦见大象的意思

　　大象是吉祥的象征，梦见大象，通常预示有好事，社会地位坚不可摧。在情感方面，梦见大象，可能提示你在人际关系方面，有点不够敏感，比如你需要在圆滑和机智的场合下，因为说话太直接而伤害到他人，梦见大象也能让人联想到祖父母，大象在梦里表示老一辈的耐心与智慧。

　　通常来说，梦见大象，预示将取得成功，赢得声誉。

　　孕妇梦见小象玩耍，预示会生下一个可爱聪明的男婴。

　　梦见一群大象，预示巨大的财富。

　　梦见一头孤独的大象，表示你将过一种踏实的普通人的生活。

　　梦见发怒的大象朝自己奔来，这是不祥之兆，暗示着现实中的你将遭遇威胁，但无需紧张，你只要坚持不懈地努力，就能发财荣身或保持现在的社会地位。

　　梦见大象攻击你或让你受惊，提醒你在前进的道路上，要不断克服困难。

　　梦里看见大象攻击你或让你受惊，提醒你在前进的道路上，要不断克服困难。

　　梦里看见大象朝某个人冲过去，并且踩死了那个人，那么凡事要多加小心，做这个梦预示你可能由于现在家财富有或者某方面的显赫，被妒忌你的人陷害或打死。

　　梦见大象踩踏树木，预示眼前的困难只是暂时的，将很快渡过困境，取得成功。

　　梦见大象踢踩狮子，预示你能击败实力强大的对手，或打赢可能使你破产的官司。

　　梦见大象踩死了人，这是凶兆，预示自己的财富被人忌妒，可能会遭到飞来横祸，凡事应该谨慎。

　　梦见大象只有一根象牙，也许你现在的精力或财力有些分散。做这个梦是提醒你集中全部精力在一点上，不要太分散，才能赚大钱，或取得更高的地位。如果做梦的人是商人，可能需要调整资金分配，在自己的多项业务间做了权衡取舍。

　　梦见野象群，预示你将通过自己的努力获得成功，不依靠他人的帮助。

　　梦见从大象背上跌下来，这是凶兆，暗示着你的人生将受挫，也许你昨天还是千万富翁，今天就成了千万“负”翁，这梦意味着你将设成我**，因此，你最*投资要谨慎。

　　梦见骑在大象身上，表示你将获得最殷实的财富，得到很高的荣誉。在事业的方方面面人，你都有绝对的统治权;在家里，你也是绝对说话算数。

　　已婚女人梦见小象玩耍，预示会生漂亮健康的儿子，或是孩子身体健康。

　　如果梦见大象在表演，提醒你要好好与人相处，朋友和同事将对你很有帮助。

　　如果梦见自己给大象喂食、喂水等，预示事业上你可能会非常幸运地获得晋升或取得其他显著进展，也可能表示原本你以为不可避免的坏局面，突然出现转机。

　　如果梦里大象在劳作，预示你目前从事的事将获得成功。

　　桂林*乐仙家温泉景区门票、去桂林*乐仙家温泉景区旅游要多少钱：

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　　桂林*乐仙家温泉景区怎么去：

　　仙家温泉素有“仙泉”之美誉，位于桂林*乐县源头镇的`仙家村，323国道和桂梧高速直达，交通十分快捷。仙家温泉度假山庄占地260余亩，群山环抱，天然温泉从地下涌出，水温48°。富含多种微量元素，对人体健康十分有利，山庄拥有温泉客房120间，别墅10余栋，“露天温泉区”、“室内温泉城”、“欢乐水世界”等。是度假、会议、养生的理想胜地。

　　简介

　　仙家温泉位置图

　　素有“仙泉”美誉的桂林仙家温泉，位于桂林市*乐县源头仙家村，延绵百里的天堂山脉北麓，高龙河环绕景区，万亩松林群山遍布，景区内环境优美、宁静、湖泊、亭台、相映成趣，流水潺潺，林静蛙鸣与大自然浑然一体，整体设计理念：依照山势、坡、台而建，共分三大层面，层次功能分明，园林布局尽量利用原始地貌进行优化，将人文景观和自然融为一体，营造了一个集：温泉疗养、水上乐园、星级酒店、商务会议、餐饮康体等为一体的综合性特色旅游休闲度假环境。

　　具有独特的地层结构，以至于有具“仙泉”之称的*乐温泉出露，可采水量1230.14吨/天，水温常年稳定在43——47度。温泉是来自地下深部的构造裂隙水，补给区域广大，循环途径深远，经国家地矿部鉴定，温泉水内含二十多种对人体有益的放射性元素——氡。被确认为外浴内服俱佳属硫酸重碳酸钙偏硅酸的纯天然热矿泉水，对关节炎、皮肤病、神经痛、均有良好的治愈之功。

　　由来

　　仙家温泉

　　桂林*乐仙家温泉位于广西桂林*乐源头镇仙家村，背靠桂南第一峰——金堂山，松竹密林，群山环绕，十里农田，一路牧歌，距323国道线仅4公里，柏油公路直达，交通十分安全、便利。桂林*乐仙家温泉旅游度假风景区占地5万多*方米，共分为6个区，有天然露天泉眼十多处，自200米岩层深处喷涌而出。*乐仙家温泉常年自然温度43度~47度。水质晶莹滑爽，温度适宜，十分适合人体吸收。

优美古诗说说句子 月出皎兮，佼人僚兮

　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

　　我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

　　巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

　　人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

描写月亮皎洁的诗句（精选180句）

描写月亮皎洁的诗句（精选180句）

　　春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。以下是为大家整理的描写月亮皎洁的诗句，希望对你们有所帮助！

　　1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

　　2、野旷天低树，江清月*人。孟浩然：《宿建德江》

　　3、明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)

　　4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)

　　5、举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)

　　6、小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

　　7、深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

　　9、明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头明月几时有》)

　　10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

　　11、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓、白居易：《暮江吟》

　　12、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

　　13、明月松间照，清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》)

　　14、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。(李白《送孟浩然之广陵》)

　　15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾〈西江月夜行黄沙道中〉

　　16、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅》

　　17、却下水精帘，玲珑望秋月、李白：〈玉阶怨〉

　　18、多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼<念奴娇大江东去>)

　　19、今夜鄜州月，闺中只独看！杜甫：《月夜》

　　20、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题》

　　21、鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

　　22、深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)

　　23、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

　　24、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)

　　25、海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

　　26、春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。李煜：《虞美人》

　　27、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼词《江城子》

　　28、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。王安石《春夜》

　　29、夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

　　30、山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　1、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

　　2、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

　　3、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　5、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

　　6、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》

　　7、边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》

　　8、静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

　　9、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　10、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

　　1、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　2、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》

　　3、伤心千古，秦淮一片明月!——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　4、山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》

　　5、风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

　　6、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

　　7、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

　　8、朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽·咏白菊》

　　9、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》