皎皎河汉女的古诗

关于皎皎的诗句

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

皎皎白林秋，微微翠山静。——陈子昂《酬晖上人秋夜山亭有赠》

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。——《青青河畔草》

明月何皎皎，照我罗床帏。——《明月何皎皎》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？——《诗经》

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。——李华《海上生明月·科试》

炯炯寒露冰，皎皎白驹谷。——曹彦约《老梅晦父改韵见贻走笔奉和》

析析就衰林，皎皎明秋月。——谢灵运《邻里相送至方山》

层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波浪清浅。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

暮春三月巫峡长；皎皎行云浮日光。——杜甫《即事》

笑琼肌皎皎，绿鬓萧萧。——王沂孙《一萼红·石屋探梅》

皎皎千婵娟，盈盈翠红围。——汪元量《宋宫人分嫁北匠》

单床寤皎皎，瘦卧心兢兢。——孟郊《秋怀十五首》

远望孤蟾明皎皎，*闻群鸟语啾啾。——寒山《诗三百三首》

殿前赐鞍勒，珂月明皎皎。——苏辙《次韵子瞻人日猎城西》

晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。——王褒《九怀》

嘤嘤幽鸟竞迁乔，皎皎系驹聊在谷。——王之道《定慧院海棠追和东超呈虞季然陈德夫》

团团自是浑沌胎，皎皎不事儿女婉。——陈著《赏转官球花酒边分韵得剪字》

皎皎忠诚通日月，悠悠险计息波涛。——强至《韩魏公生日三首·治身时位俱云得》

皎皎晴空疑破镜，广庭积素偏相映。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

皎皎谷中人，精神皎如玉。——仇远《为金陵宗人赋云谷诗》

佳人堕空谷，皎皎白驹诗。——范成大《锦带花》

秋月皎皎秋风高，绮筵笑语心陶陶。——魏学洢《寿叶绳毅先生》

明月皎皎，星斗阑干。——释文珦《别日何易行》

遂令皎皎地上霜，都作星星鬓边雪。——屠隆《长安明月篇》

皎皎明月光，照我屋东头。——钱宰《拟古·其四·明月皎夜光》

皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。——李颀《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》

霜月何皎皎，寒负更凄凄。——释文珦《梦觉辞》

明月掌上寒，团团复皎皎。——陈允*《叹镜辞》

悠悠百王心，皎皎三代前。——林光朝《代陈季若上仓使》

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。——曹雪芹《香菱咏月·其一》

梅花皎皎类美人，竹枝楚楚若君子。——徐庸《梅竹双清为上洋何仲阳作》

番番白马郎，皎皎青楼娼。——何景明《咏怀·英英园中槿》

红英灼灼弄日色，穠艳皎皎生铅华。——梅尧臣《和永叔六篇其三看花呈子华内翰》

泠泠若仙语，皎皎多异容。——孟郊《石淙》

竞为时世妆，皎皎当市缠。——刘师邵《休理妆》

手磨碑碣发长啸，白日皎皎悬秋旻。——查慎行《王文成纪功碑》

秦心与楚恨，皎皎为谁多。——李白《寄远十一首》

灌园何其鄙，皎皎于陵中。——陈子昂《感遇三十八首》

离离天际云，皎皎关山月。——李咸用《关山月》

纤纤翠蔓诗催发，皎皎霜葩发斗新。——苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》

帛家口齿谢家鬃，皎皎那容在空谷。——梦观法师《题任少监百马图》

孤洁不易保兮，故多以皎皎而受人之昏昏。——何梦桂《有客曰孤梅访予於易庵孤山之下与之坐夜未半》

白衣兮皎皎，苍狗兮须臾。——项安世《江陵为浏阳柳氏作云山书院歌》

玉虚无昼夜，灵景何皎皎。——吴筠《步虚词十首》

至今忠烈气，皎皎白日贯。——王恽《双庙怀古》

亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

别夜月皎皎，首途方迢迢。——张嵲《送冯贯道之东川转而之行在》

皎皎简介

明月何皎皎古诗鉴赏（古诗十九首原文及赏析）

明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

译文：

明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。

夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

赏析：

这是《古诗十九首》的第十九首。此诗在写作方面的突出特点是心理活动的描写。例如诗中的“忧伤”、“揽衣”、“起”、“徘徊”、“出户”、“彷徨”、“引领”、“入房”、“泪下”等等，都是最能体现作者的内心活动描写。清代张庚分析诗中的主人公心理发展的层次时曾说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而‘入房’，十句中层次井井，而一节紧接一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

此诗是写在外的游子思念家乡妻儿的事。一系列动作描写衬托心理活动入木三分。“明月何皎皎，照我罗床帏。”此处先从大处着手，先写天上的明月，继而写月光照耀下的床帏。此处只写了“床帏”便能使人猜想到游子的心思，一定是在思念家中的妻子。“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”“揽衣”是敛衣的意思。古时候人们穿的衣服都是宽衫长袍，走路时用手提敛着才能行走。这两句写出了作者因忧愁而无法入睡，敛衣在屋内徘徊。一系列动作的词语展现出了作者忧心忡忡无心睡眠的心理活动。“客行虽云乐，不如早旋归。 ”这两句就写出了游子的内心想法：客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。因为家中有妻儿老小在盼望着他早日还家。古时候的一些青年才俊为了增长见闻提升才识，一般会出外游历，看看各处风土人情以便入仕写文章。“出户独彷徨，愁思当告谁！”这两句是写游子一个人出门在外的时间久了，连他自己都感到孤独厌烦了，他走出房门，望着远处的天空上那一轮皎洁的明月，愁思再起，可是心里的话又该对谁呢？“引领还入房，泪下沾裳衣。”“引领”是伸颈，抬头远望的意思。他伸着脖子对着天空看了一会儿，还是回到了房间里，无尽的忧思只能化为泪水打湿了衣裳。此诗结构紧凑自然，环环相扣毫无做作之感，行云流水给人水到渠成之意，用动作烘衬内心想法更能自然抒情，是写诗中最为高明手法。

古诗十九首·明月何皎皎

　　《古诗十九首·明月何皎皎》

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　注释：

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　赏析：

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

明月何皎皎赏析

明月何皎皎赏析

　　《古诗十九首·明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。一说该诗通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象;一说该诗刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。下面给大家分享了《明月何皎皎》的赏析，欢迎阅读！　

　　珠帘秀 明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　【注释】

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　【赏析】

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的.心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

关于河汉的诗句

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

河汉清且浅，相去复几许？——《迢迢牵牛星》

星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

初喜渡河汉，频惊转斗杓。——刘禹锡《七夕二首》

七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。 ——徐铉《驿中七夕》

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

七夕长留河汉女，重阳又属骚人。——魏了翁《临江仙·七夕长留河汉女》

半天河汉倾瀑布，自然铜吼闻霜钟。——孔*仲《寄芸叟年兄》

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

叠岭碍河汉，连峰横斗牛。——李白《过汪氏别业其一》

青凤啼空，玉龙舞夜，遥睇河汉光摇。——王沂孙《一萼红·石屋探梅》

河汉挂户牗，欲济无轻舠。——李白《酬张卿夜宿南陵见赠》

客去还留，云树萧萧，河汉悠悠。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。——李涉《寄荆娘写真》

杉梧韵幽籁，河汉明秋天。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》

别离未得语。河汉渐汤汤。——何逊《七夕诗》

又欲西行沂河汉，逾昆仑。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。——李白《大鹏赋·并序》

蓑裹江湖雨，斗浮河汉津。——释正觉《禅人并化主写真求赞·顶雪抗春》

白露被百草，河汉上纵横。——张嵲《大热》

河汉低在户，蟏蛸垂向牖。——储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》

河汉发源牛斗下，曲江上与天津通。——刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》

昆冈怜积火，河汉注清源。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

黄鹤矗河汉，南楼頫川原。——洪咨夔《答及甫和·云汉应是纪》

河汉忽已没，司阍启晨关。——韦应物《观早朝》

河汉滔滔渺涯涘，三反九折时游戏。——苏籀《龙翔真歇和尚求诗赠一首》

笙箫震河汉，锦绣烂冠帻。——王安石《送子思兄参惠州军》

地卷江海浮，天吹河汉涌。——王安石《和冲卿雪诗并示持国》

已将椽笔提斯文，更决河汉排风云。——岳珂《饯紫微高侍郎朝天》

惊飙动河汉，原野旷萧瑟。——赵秉文《岁暮言怀》

迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。——魏了翁《七夕南定楼饮同官》

不知此是天关梁，河汉之津有常度。——魏了翁《七夕南定楼饮同官》

夜灯照河汉，如有织女招。——梅尧臣《王*甫惠画水卧屏》

满地閒花落新愁，至今河汉皆东流。——屈复《过流曲川》

身心澄彻见渊底，河汉淡淡秋磨光。——释正觉《偈颂二百零五首·仲秋渐凉》

清浅望河汉，低昂看北斗。——储光羲《田家杂兴八首》

邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。——曹唐《长安客舍叙邵陵旧宴，寄永州萧使君五首》

便欲寻河汉，因之犯斗牛。——李群玉《登蒲涧寺后二岩三首》

星辰七曜隔，河汉九泉开。——王维《过始皇墓》

更深河汉淡，砧杵出篱落。——董嗣杲《夜泊富池》

寒温更变迁，河汉东南流。——钱宰《拟古·其四·明月皎夜光》

旷望渥洼道，霏微河汉桥。——杜甫《哭王彭州抡》

结衣出庭户，河汉正苍凉。——贺铸《冬夜寓直》

春信莺花，秋期河汉，总是愁时节。——朱彝尊《幔卷?》

遥通河汉口，*抚松桂顶。——陆龟蒙《晓次神景宫》

参旗斗柄略栏楯，清坐耳闻河汉风。——黄庭坚《题虔州东禅圆照师新作御书阁》

波涛飞雪山，河汉垂天桥。——屈大均《咏怀·其七》

一声边雁塞门雪，几处远砧河汉风。——刘沧《洛阳月夜书怀》

仰见月明河汉高，咿轧哀蛩弄机杼。——汪广洋《哀蛩吟》

《明月何皎皎》原文及译文

《明月何皎皎》原文及译文

　　《明月何皎皎》通过皎皎明月抒发主人公的愁思。其主题有两种解读：一说塑造了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象；一说刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。下面是小编收集整理的《明月何皎皎》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《明月何皎皎》原文：

　　佚名〔两汉〕

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　《明月何皎皎》译文：

　　明月如此的皎洁明亮，照亮了我罗制的床帏。

　　夜里心中惆怅无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

　　客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

　　走出房门独自在月下彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

　　伸颈远望还是只能回到房间，止不住的泪水打湿了衣裳。

　　《明月何皎皎》赏析：

　　此诗通过皎皎明月抒发主人公的愁思。其主题有两种解读：一说塑造了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象；一说刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。全诗充分运用动作描写和心理描写，主人公丰富复杂的情感是通过人物的自我意识活动以及由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象性，而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质。

　　按第一种说法，此诗为游子思乡之作。

　　游子的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。

　　不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，而是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。游子“看月”“失眠”“揽衣”“起床”“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，接着写“忧愁”的原因。“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，为何又说“不如早旋归”呢？实际上他乡作客，何乐而言。正如汉乐府相如歌辞《饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”而异乡游子欲归不归的情状和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的`。

　　按第二种说法，此诗抒发女子闺中望夫之慨。

　　闺中女子的愁思由明月引起。这里的“罗床帏”指闺房。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他不能听见，也不能回来。这满腹的愁思无人可以告诉。无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。这里诗人以泪写愁，以泪写苦，以泪写思念，“泪下沾裳衣”不但说泪多，而且把情感推向高峰。后两联如泣如诉，感人至深。

　　《明月何皎皎》创作背景：

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

形容明月皎洁的诗句

形容明月皎洁的诗句

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编整理的形容明月皎洁的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——唐·白居易《琵琶行》

　　2、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》

　　3、此生此夜不长好，明月明年何处看。——宋·苏轼《中秋月》

　　4、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。——唐·杜甫《漫成一首》

　　5、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——宋·晏殊《寓意》

　　6、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多。——唐·杜甫《一百五日夜对月》

　　7、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。——唐·贾至《别裴九弟》

　　8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——唐·刘方*《月夜》

　　9、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——唐·白居易《春题湖上》

　　10、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——唐·徐凝《忆扬州》

　　11、明月却多情，随人处处行。——宋·张先《菩萨蛮》

　　12、万影皆因月，千生各为秋。——唐·刘方*《秋夜泛舟》

　　13、明月净松林，千峰同一色。——宋·欧阳修《自菩提步月归广化寺》

　　14、云破月来花弄影。——宋·张先《天仙子·送春》

　　15、晴云如擘絮，新月似磨镰。——唐·韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》

　　16、明月有情还约我，夜来相见杏花梢。——清·袁枚《春日杂诗》

　　17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

　　18、人攀明月不可得，月行却与人相随。——唐·李白《把酒问月》

　　19、今人不见古时月，今月曾照古时人。——唐·李白《把酒问月》

　　20、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。——宋·苏轼《西江月》()

　　21、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——唐·韩愈《山石》

　　22、一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。——清·濮淙《闻梁蘧玉已寓京口》

　　23、春去秋来不相待，水中月色长不改。——唐·岑参《敷水歌送窦渐入京》

　　一、《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　二、《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　唐·皮日休

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　三、《中秋见月和子由》

　　宋·苏轼

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

　　青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

僧皎然：寻陆鸿渐不遇

　　《寻陆鸿渐不遇》

　　作者：僧皎然

　　移家虽带郭，野径入桑麻。

　　*种篱边菊，秋来未着花。

　　扣门无犬吠，欲去问西家。

　　报道山中去，归来每日斜。

　　注释：

　　1、扣门：叩门。

　　译文：

　　他把家迁徙到了城郭一带，

　　乡间小路通向桑麻的地方。

　　*处篱笆边都种上了菊花，

　　秋天到了却尚未见它开放。

　　敲门竟连一声犬吠都没有，

　　要去向西家邻居打听情况。

　　邻人报说他是到山里去了，

　　回来时总要西山映着斜阳。

　　赏析：

　　诗是写访寻友人陆鸿渐不遇，大有乘兴而来，扫兴而归的感慨；但吐属自然，毫不装点做作。层次分明，有条不紊；虽不讲对仗，其音调却合诗律，仍然算作律诗。唐诗中此种律诗亦有所见，如李白的《夜泊牛渚怀古》一首，便是一例。

沈约：夜夜曲·河汉纵且横

　　《夜夜曲·河汉纵且横》

　　作者：沈约

　　河汉纵且横，北斗横复直。

　　星汉空如此，宁知心有忆？

　　孤灯暧不明，寒机晓犹织。

　　零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

　　翻译：

　　银河纵横穿流、星斗横竖移动；

　　银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，

　　又怎知我心中在想念一个人？

　　空房之内，一盎孤灯半明不灭，

　　不管天寒地冻，依然踏起织机，

　　织起布来。

　　泪流不止可又能向谁诉说呢？

　　只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

　　赏析：

　　《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。

　　此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个*。

　　诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系*承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。

　　如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相*的事物，其弊如*评价*体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。

　　结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。

描写皎洁的月光的诗句

1、三五夜中新月色，二千里外故人心。——白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》

2、上元灯火中秋月，但苦人心不肯晴。——方回《中秋雨》

3、新月曲如眉，未有团圞意——牛希济《生查子·新月曲如眉》

4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

5、此夜江中月，流光花上春。——张子容《相和歌辞·春江花月夜二首》

6、松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至/宿业师山房待丁大不至》

7、弯弯曲，新年新月钩寒玉。——朱淑真《忆秦娥·正月初六日夜月》

8、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

9、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

10、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

11、欲与常娥移桂树，月中先合种梅花。——刘翰《天上月》

12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《石头城》

13、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》

14、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》

15、月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》

16、深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》

17、月暂晦，星常明。——范成大《车遥遥篇》

18、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

19、三五明月满，四五蟾兔缺。——佚名《孟冬寒气至》

20、高卧南斋时，开帷月初吐。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

21、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

22、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

23、正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

25、凤回仙驭云开扇。更阑月坠星河转。——苏轼《菩萨蛮·七夕》

26、月行银汉上，人在玉壶中。——戴复古《饮萧和伯家醉登快阁和杨伯子题分明观韵》

27、依沙宿舸船，石濑月娟娟。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

28、怜夜冷孀娥，相伴孤照。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》

29、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

30、汉江明月照归人，万里秋风一叶身。——边贡《重赠吴国宾》

31、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。——张若虚《春江花月夜》

32、我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

33、夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。——白居易《见元九悼亡诗，因以此寄》

34、今年最好中秋月，更着秋兰月下香。——方回《秋日古兰花十首·玉露金风喜乍凉》

35、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

36、数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》

37、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》

38、惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》

39、江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》

40、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

41、锦衾抱秋月，绮*空兰芬。——李白《感兴八首》

42、新月上，薄云收，映帘悬玉钩。——毛熙震《更漏子·秋色清》

43、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首·寒雨连天夜入吴》

44、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》

45、胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。——王昌龄《从军行》

46、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

47、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行/琵琶引》

48、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》

49、不知乘月几人归，落月摇情满江树。——张若虚《春江花月夜》

50、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

51、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。——李白《把酒问月》