登高古诗的注解

登高古诗赏析

登高古诗赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的登高古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　登高

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　赏析：

　　这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧条的秋天，在诗人的笔下被写得绘声绘色，而引发出来的慨叹更是扣人心弦。这不只因为写了天然的秋，更因为诗人对人生之秋所描绘的激烈的豪情颜色。颔联状景逼真，是后人传诵的'名句。颈联两句，十四个字包含了多层含义，备述了人生的苦况，更令人寄予激烈的怜惜。

　　古人有阴历九月九日登高的风俗，这首诗即是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此刻杜甫居住长江岸的夔州（今四川省奉节县），患有严峻的肺病，日子也很窘迫。全诗经过对凄清的秋景的描绘，抒发了诗人垂暮多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

　　诗歌前四句描绘登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景象，并以急、高、哀、清、白、飞等词润饰，指明晰节序和环境，烘托了浓郁的秋意，景象具有明显的夔州区域特征。这两句不只是工对的联语，并且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法谨慎，言语锻炼，从来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯视。落木而说“萧萧”，并以“无边”润饰，如闻秋风萧条，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描画形状，仍是描述气势，都极为生动逼真。从萧条的景象和深远的意境中，能够体察出诗人壮志难酬的慨叹之情和悲惨心境。诗歌后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，标明诗人多年流浪不定的境况；“万里”，阐明夔州间隔家园十分悠远，是从间隔上烘托愁闷之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲痛之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言终身；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，苦楚之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精粹，含义极为丰厚，叙说自个远离故土，长时刻流浪，而老年多病，举目无亲，秋季单独登高，不由满怀烦恼。尾联进一步写国势艰危，宦途崎岖，垂暮和忧虑引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有千般烦恼，也无以解闷。古人重阳节登高按例是要喝酒的，而诗人连这点欢喜也失去了。这一联分承五、六句 ：“困难”

古诗文注解

　　今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随 缘打发得去，自然渐渐入无。

　　【译文】 如今的人一心想要做到心中没有杂念，知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑，而正确把握现实做好目 前的事，自然就会使杂念慢慢消除。

　　【注解】 随缘：佛家语，佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫缘，因其缘而发生动作称随缘。例如水因风而起，佛为众生而施教化等都叫随缘。

　　【抨语】 做事抱什么态度才能无烦恼呢？某些人一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧惯上，而把 握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键 还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧 或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头， 心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。

[文注解]

《登高》古诗原文及赏析

《登高》古诗原文及赏析

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《登高》古诗原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　登高

　　杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　赏析

　　此诗是杜甫大历二年（767年）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过写登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

　　前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注。江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”，下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用*声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。

　　颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的.感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

　　前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲秋、多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给出作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

　　尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，现在却*白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。

　　诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　创作背景

　　《登高》作于唐代宗大历二年（767）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

古诗《登高》的赏析

古诗《登高》的赏析

　　赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的古诗《登高》的赏析，欢迎大家阅读学*。

　　杜甫《登高》原文

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　翻译

　　风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，

　　水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。

　　无边无际的树木萧萧地飘下落叶，

　　望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

　　悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，

　　一生当中疾病缠身今日独上高台。

　　历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，

　　穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

　　注解

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：犹言一生。

　　４、潦倒：犹言困顿，衰颓。

　　５、新停：这时杜甫正因病戒酒。

　　赏析

　　《登高》一诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人杜甫长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

　　前四句写登高见闻。首联对起。杜甫围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。杜甫登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人杜甫的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用*声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。

　　颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。杜甫仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把《登高》誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

　　《登高》前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是杜甫目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的`“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

　　尾联对结，并分承五六两句。杜甫备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，现在却*白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。

　　《登高》诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。《登高》能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

　　杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。

　　这首诗歌写于大历二年（７６７年）秋天，是杜甫寄寓夔州时所作。诗人从唐玄宗天宝十四年７５５年）开始挈妇将雏，流浪漂泊，倍尝生活的艰辛，直到唐肃宗广德元年（７６３年）。公元７６７年的时候，虽然安史之乱已经结束四年了，但是地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又乘机而起，社会仍然是一片混乱。这时，杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦，被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。

　　首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写诗人登高俯仰所见所闻，融合了诗人复杂而深沉的感情。夔州即今天四川的奉节，那里一向以猿多声哀而著称，自古就有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；巴东三峡巫峡悲，猿鸣三声泪沾衣”之说，而峡口更以风大浪急而闻名，这时诗人独自登上高处，视线从高到低，举目四望，侧耳聆听，围绕夔州的特定环境，诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节，仿佛是诗人在倾诉着无穷无尽的老病孤独的复杂情感，又仿佛是包括诗人在内的成千上万个长年漂泊流离失所者的真实而形象的写照，寥寥数言，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。

　　颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见，这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟，前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，实在不足为过。

　　颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将以上两联所蕴含的感情进一步明朗化，从时间和空间两个方面把诗人的忧国伤时的惆怅表现得富有层次性和立体感：一悲漂泊憔悴，离乡万里；二悲深秋萧瑟，苍凉恢廓；三悲人生苦短，喜怒无常；四悲羁旅他乡，作客异地；五悲暮年登高，力不从心；六悲体弱多病，处境艰难；七悲孤苦伶仃，愁苦难遣……工整严谨的对句，不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁，也饱含了诗人像江水一样驱赶不尽的孤独恨，丰富的内蕴，让我们深深地感受到了杜甫那沉重地跳动着的感情的脉搏和时代的强音！

　　尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，已经使诗人白发日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病断酒，悲愁就更难以排遣，这又无端地给诗人增添了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。这里诗人将潦倒不堪归结于时世艰难，其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。

　　整首诗歌“悲”字是核心，是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之气势，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现，这种质朴而博大的胸怀，让人品读咀嚼，至再至三，掩卷深思，叹惋无穷！

《望岳》全诗及注解

《望岳》全诗及注解

　　《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，以下是小编为大家收集的《望岳》全诗及注解，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、《望岳》全诗及注解

　　望岳

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　注释

　　1.岳：此指东岳泰山。

　　2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

　　3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

　　4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

　　5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。

　　6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。

　　7.会当：一定要。凌：登上。

　　译文

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？

　　你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

　　造物者给你，集中了瑰丽和神奇，

　　你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，

　　看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我总要登上你的绝顶，

　　把周围矮小的群山们，一览无遗！

　　二、《望岳》赏析

　　这是杜甫现存作品中最早的一首。大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。前人于此诗评赞颇多，"齐鲁青未了"一句，众口称道，刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭濬曰："他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）。《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句也颇得佳评，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。"

　　【原文】

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　五岳之首得泰山啊，怎么样？那一脉苍莽得青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间得神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林得点点归鸟。啊，将来我一定要登上得峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

　　【评析】

　　杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山得。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

　　开首两句，写泰山得高峻伟大，先写对它得仰慕，再写它横跨齐鲁两地得壮伟。三、四句写*望，所见泰山得神奇秀丽和能分割日夜得巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔得性格和远大得政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

　　【译文】

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

　　造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻得山峰，把南北分成晨夕。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我总要登上你得绝顶，把周围矮小得群山们，一览无遗！

　　【注解】

　　[1]岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　[2]钟：赋予、集中。

　　[3]决：裂开。

　　[4]凌：跃上。

　　希望通过这篇翻译，能是同学们更加深刻得体会到作者当时得心情。

　　【注释】

　　①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

　　②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

　　③青：山色。未：不尽。青未：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

　　④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

　　⑤阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

杜甫《登高》原文及注释

杜甫《登高》原文及注释

　　《登高》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗作于大历二年（767）作者在夔州之时。以下是小编为大家整理的杜甫《登高》原文及注释相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　登高

　　杜甫〔唐代〕

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　【注释】

　　⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高*俗。

　　⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。

　　⑶渚(zhǔ)：水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。

　　⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹树叶声。

　　⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

　　⑹百年：一生。

　　⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：形容白发多，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。

　　⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。

　　译文

　　风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

　　无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

　　悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

　　历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。

　　赏析

　　杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

　　如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。

　　颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的.。

　　最后，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。若从字面义来理解，“万里悲秋”时常常客居他乡，诗人不应是孤独的，而是有人陪伴的，所以与下一句“独登台”产生矛盾。实则不然，且看诗人用字便知。从一般用法来说，“作”连接抽象的事物，如作难、作废、作别，而“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物，如做作业、做工、做衣服。“客”本是实际能感知到的具体事物，一般指“人”，诗人在这里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，细细想来，是诗人用词巧妙之处。“万里悲秋”是抽象的事物，寄托诗人感伤情绪之景物是会令人心生孤独悲伤之感的景色，不是实际生活中具体的事物，故不用“做”，而用“作”。达到的效果是加深悲秋之感，更强烈浓重，只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水**融，达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋伤己的伤感情怀。

　　诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。

　　诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

　　创作背景

　　此诗作于公元767年（唐代宗大历二年）秋天，杜甫时在夔州。这是他在五十六岁时写下的。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

登高眺远的意思（关于登高远眺的古诗）

我一直很怀念学校生活，很感念老师的教导，正是因为在贫穷的年代受到了应有的教育，我才有今天美好的生活。记得王小波在《沉默的大多数》里面说过：“很多东西是需要和人分享的，好心情和别人分享会给别人带来愉悦；糟心事和别人分享能把内心的‘毒素’排出来。”随着年纪的增大，求学过程中的一些往事会不时地跳跃到我的脑海里，有点不吐不快的感觉。请允许我分享一下求学过程中的一些趣事吧。 ——题记

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

我的高中时代就如身处岩石中的竹子一样，退一步就是万丈深渊，万劫不复，只有坚守自己的信念，克服困难，才能实现我的梦想。初中毕业，以一分之差未能考上师范学校，失去了当小学老师端着铁饭碗为父母分忧解愁的机会，不得已只能去上前途未卜的高中。

离家去县城读高中，和在家门口上初中是完全不同的天地。首先是要住集体宿舍、吃食堂，穿戴还要讲究一点，这就需要一笔不小的开支，无形中给父母增添了不少的负担。那时候，在学校食堂买饭票需要粮票，农村人哪来的粮票，只有用小麦和清油去乡粮站兑换。那时县城中学的住宿条件也很简陋，十几个人一个宿舍，木制的架子床，两张看不出本来面目的课桌并在一起存放饭盒等生活用品，冬天还需要生火炉子取暖。学校每晚11点熄灯，强制性地要求住校学生统一休息。但是，学*的压力太大，哪能一到11点就睡觉的？只好趴在床上看书学*。因为家里穷没钱买蜡烛，同学们就用废旧墨水瓶自制小煤油灯点灯苦读，宿舍里烟雾缭绕，第二天大家的鼻孔都是黑的。

第一次出门在外，如何适应集体生活成了第一要务。好在一个宿舍的同学，虽来自不同的乡镇，但家庭境况大同小异。大家只有一个目标，那就是以学*为重，通过苦学而跳出农门。因此，同学们都互相帮助、互相鼓励，谁有病痛或生活困难都互相照顾，谁从家里带来了好吃的都会分而食之。记忆最深刻的是家在 “三线工厂”的一位祖籍四川的同学带来的辣椒酱特别好吃，没等拿出来就一抢而光，到现在我都对各种辣椒酱情有独钟。来自十里八乡的同学不分彼此，亲密无间，那份纯洁的友情在我的孩子身上是体会不到的。

高中生活既紧张而又单调乏味，除了体育活动外，听评书成了同学们最喜欢的课外活动，广播电台的评书节目也人性化地安排在每天午饭和晚饭时。那时候，没有电影电视，书籍也很少，不像现在传播渠道多样、资讯云集，整个社会都处于文化断层时期，人们的业余生活基本是一片空白，好在有线广播比较普及。对学生而言，听收音机也是一种奢望，家境好一点的能买得起袖珍收音机，同学们便端着饭碗围着袖珍收音机边吃边听，这时候大家都自觉地屏住呼吸连大气都不敢喘，为的是不放过任何一个细节；还有的雷打不动端着饭碗到校门口的电线杆下边吃边听，听到紧要处馒头嚼在嘴里都忘了咽，听到开怀时米饭更是喷了对面一脸。我要感谢评书，正是收音机上听到的单田芳的《隋唐演义》、《三国演义》，刘兰芳的《岳飞传》、《杨家将》等评书，弥补了我中国古典名著的空白。

最有意思的还是我学英语的一些趣事。八十年代初，因为没有英语老师，农村中学普遍没有开设英语课，所以，我中考时英语是零分。当时学校把英语差的学生编了一个班，私下里称为“农村班”，目的是集中补*英语。记得第一次上英语课，老师进门一句“Good morning”下面无人应答，因为同学们听不懂老师在说什么。我们边上高中课程、边补*初中内容，高中英语第一课“卡尔.马克思”居然整整学了一个学期，就这样还有好多同学只学会了ABC。为了加快学*进度，老师每节课都要让同学们学着用英语作自我介绍或造句，*时夸夸其谈的我，这时候舌头一点不听使唤，半天也挤不出一句像样的句子。

那时我们晚上回到宿舍，洗漱完毕后躺在床上边八卦边讨论英语怎么学。在勤学苦练的同时，我们很想知道英语老师是怎么学英语的。经再三打听，才知道英语老师当初的水*也和我们一样，是因为在新华书店工作，每天就抱着英语字典记单词，经过不懈的努力，才掌握了学*英语的技巧，英语水*居然成了当时县城的翘楚，才被县中学挖去当了英语老师。从此之后，我就开启了拼命学英语的“马拉松”。晚上宿舍关灯后点着煤油灯在被窝里抄句子；凌晨早早起床在路灯下顶着寒风酷暑记单词；休息日背着干粮翻过围墙到学校边上的柳湖公园里念课文。就这样，高中三年我的大部分时间都用在了学*英语上。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。正是因为咬定青山般的刻苦努力，我的英语成绩突飞猛进，高考时不仅没有拖后腿，反而成了加分项。而同宿舍的其他同学，却因为英语的原因，大多被挡在了大学门外。

整个高中的学*是非常紧张的，我都觉得时间不够用，还有很多的课文没有复*到，心情极度的恐慌和压抑。为了缓解压力，高三的寒假回老家过年，我没有再把自己关在屋子里复*功课，而是全身心投入到排练社火中。社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典活动，也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动，社火规模从几十人到上百人。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道: “萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存”，可见其延绵之久。

社火是分组排练的，我参加的是踩高跷这一组，必须年轻力壮的、胆子大的、没有恐高症的人才能排练这个。踩高跷是社火当中最难的，腿上绑的高跷的杆子要一米三四高，再加上人的身高，仿佛在三米多的高空中。对初学者来说，首先是把人扶到高处坐下，再由大人把高跷杆绑到练*者腿脚上，再扶起来站直，两侧两个人用扶手扶着慢慢走。如果身体协调性好的人，训练几个小时就可以自行走了，协调性不好的人，三天五天还不敢自己走。那时候，参与社火练*没有任何报酬，全凭自己一厢情愿，不像现在可能还要发点补贴什么的，练饿了自个回家吃饭。

正月初九是正式表演社火的时候，每个村子的社火队都会派人探听其他队的虚实，偷取经验，取长补短，所以，不到关键时候社火头是不会把绝招拿出来晒的。只有等到前一天，组织者会根据参与者的身形、脸形、个头等分配角色，然后天还没亮就开始化妆、穿行头。记得当年我扮演的是三国时期的“五虎”大将赵云，赵子云那英俊潇洒、风流倜傥的形象着实让我高兴了好长时间。整个假期我都是在欢乐、自由、毫无压力的氛围中度过的，精神得到了极度的放松，回到学校后学*劲头倍大，学*效率提高了不少。

功夫不负有心人，高考我虽然没有考好，但总算考上了大学。回想三年的集体生活，同学之间求同存异，没有发生过大的不愉快，留下的却是一段难忘的回忆。现在聚到一起，大家都十分怀念那段决定命运的青春岁月。

当岁月远去，当往事随风，当韶华不再，那漫漫求学路上的喜怒哀乐、酸甜苦辣，若干年后幻化成心底的暖，演变成难忘的歌，一直伴随着我。（完）

作者简介：张强（康桥），男。依崆峒山，傍泾河水。生桫椤塬，学哈尔滨。年逾五十，历经风霜。出身医科，偏爱诗文。弄情笔墨，*修武学。“兰马”拥趸，万步有约。运动达人，健康桥梁。曾在《散文选刊》《视野》《家乡》《飞天》《甘肃日报》《*凉日报》《甘肃农民报》等媒体发表散文数篇。

重阳节登高古诗（重阳节登高诗句古诗大全）

重阳节是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初九日，因为“九”在《易经》中是阳数，九月初九为两阳数相重，因此称为“重阳”，重阳也因此被称为“重九”。由于《易经》的影响，古人认为重阳是个吉祥的日子，在民间，会有登高祈福、拜神宴饮等*俗，现如今，重阳节又增添了敬老感恩等主题，文化内涵变得越加丰富。

王维曾写过一首非常著名的重阳诗作《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，可以说将古人登高、团聚宴饮等重阳*俗表现了出来，每逢佳节倍思亲，更成为打动人心的千古名句。

后来晚唐时期的杜牧，在公元845年的重阳节时，与好友张祜一起齐山登高，两人同样都是怀才不遇，相似的命运产生惺惺相惜之情，于是杜牧在这样特别的日子里，写下了一首千古流传的重阳佳作，便是下面这首《九日齐山登高》。

九日齐山登高

唐·杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

首联交代景物和事件，第一句只用“江涵秋影雁初飞”七个字，便将江南的秋色描绘地十分生动形象，江水澄碧，秋色宜人，这种时节里，与一位好朋友，登高把酒赏秋，当真是人生一大乐事！

颔联是名句，说“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，诗中大有一种矛盾的心情，但言外之意，似乎是应当及时行乐，不要浪费美好的时光，杜牧这里，为我们表现出了一种通达的人生态度和生活方式。

颈联夹叙夹议，紧接上一联的情感，“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”，要用酩酊大醉来答谢这良辰佳节，无需为了夕阳西下、人生迟暮而感到怨恨。节日的重要功能之一，便是让人们摆脱尘世生活的束缚，抛开日常生活的烦恼，让自己能够尽情放松一下，杜牧此处，便是表现了这种感情。

尾联“古往今来只如此，牛山何必独霑衣”，是说人生本就短暂的，古往今来都是如此，因此又何必像齐景公那样对着牛山黯然流泪呢？据说春秋时期，齐景公游于牛山，北望国都临淄，不禁流下眼泪，叹息说：“若乎滂滂去此而死乎”！诗人此时登高，想到齐景公之事，因此感到那种人生无常，古往今来尽皆如此的规律，是无法摆脱的，于是不禁劝说友人，亦是劝说自己，既然古往今来都是如此，又何必像齐景公那样伤心流泪呢？

有人说，杜牧这首诗是“抑郁之思以旷达出之”，也就是说，诗人内心是郁闷低沉的，但是却用旷达潇洒的诗句来抒发，只能更加衬托出他的苦闷，这一点不无道理，我们从诗句中，的确是能感受到一种低沉的，大有一种在郁闷中挣扎，强迫自己快乐的感觉，像“须插”、“但将”、“不用”、“何必”等词，均能体现出来。

杜牧的这首诗，流传很广，影响力也很大，尤其是深受后世文人们的喜爱，王安石便曾因为太爱这首诗，写下过一首隐括词，而大文豪苏轼，更几乎原封不动地将杜牧这首诗“抄袭”成了一首词，便是下面这首《定风波·重阳》。

宋神宗元丰四年重阳，苏轼和友人登高赏菊，饮酒作诗，这一情景，与当年的杜牧何其相似，于是苏轼有感而发，借助《九日齐山登高》的诗句，写下了这首《定风波·重阳》。

定风波·重阳

宋·苏轼

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

上片写景，几乎均是杜牧的原句，只加入了“年少”二字，只不过略改顺序而已，不过经由苏轼一改，词错落有致的特点便显现了出来，由景色直接过渡到抒情，词人表示，趁着大好时光、大好秋色，应当开怀大笑、头戴黄花，节奏感极快。

下片由景生情，虽然改动字句多了一些，但整体感情基调，仍然是杜牧诗意。只要能够开怀畅饮，就不要去怨恨什么夕阳西下的衰败景象。末尾几句，更是豁达爽朗，说古往今来又有谁不会面对衰老和死亡呢？既然生老病死是人生规律，那就更不必因登高感怀而泪沾衣裳了。

苏轼这首词，虽然几乎全用杜牧诗句，但却没有杜牧那种强装出来的旷达，词句中虽然流露出了世事多艰的情怀，但整体基调并不伤感或消沉，而是一种面对人生各种世事的恬淡和旷达襟怀。