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有关战争题材的古诗词句子
在日常生活或是工作学*中,许多人对一些广为流传的'句子都不陌生吧,根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢?以下是小编为大家收集的有关战争题材的古诗词句子,希望对大家有所帮助。
1、美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
2、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》
3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》
4、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
5、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
6、三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
7、一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
8、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
9、林暗草惊风,将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
10、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》
11、汉兵已略地,四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》
12、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
14、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
15、莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。——李益《塞下曲》
16、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
17、君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》
18、夜战桑乾北,秦兵半不归。——许浑《塞下曲》
19、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》
20、大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》
21、边月随弓影,胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》
22、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
23、传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
24、客子过壕追野马,将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》
25、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
26、烽火照西京,心中自不*。——杨炯《从军行》
27、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——王维《观猎》
28、支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
29、胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
30、今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。——李颀《古意》
31、百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。——李白《从军行》
32、卷旗夜劫单于帐,乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》
33、集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》
34、万里云间戍,立马剑门关。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
35、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
36、纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
37、乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。——李白《战城南》
38、年少万兜鍪,坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
39、东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家;——刘因《观梅有感》
40、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》
41、流星飞玉弹,宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
42、金带连环束战袍,马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
43、横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
44、天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
45、诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
46、起望衣冠神州路,白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
47、凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
48、前年伐月支,城上没全师。——张籍《没蕃故人》
49、军合力不齐,踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》
古代诗歌题材分类
在日常学*、工作或生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌语言言简义丰,具有凝练和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌,下面是小编为大家整理的古代诗歌题材分类,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
按题材内容的不同,古诗词分为:
咏史怀古诗
惜别送别诗
爱情怨女诗
思乡怀人诗
咏物抒怀诗
边塞征戍诗
山水田园诗
一、咏史怀古诗
对咏史怀古诗的思想内容进行评价,就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物,体会作者旧事重提的意图,把握作者抒发的思想感情。
【技法解密】
1、把握咏史怀古诗的思想内容
咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面:
①喟叹古今朝代兴亡变化,感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今,批判现实。
③ 仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考,发表自己的见解,归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰
越台揽古(李白)
越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今(伤己)
泊秦淮(杜牧)
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》
d、诗人对历史作冷静的理性的思考,自己并不置身其中,只用史实或就史实作出假设,表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》:
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败,自刎乌江的诗,开头两句,就事论事,批判项羽的不能“包羞忍耻”;三四句就史实作出另样假设,表达了惋惜之意,从而表明了“男儿”应当能屈能伸,屡败不馁的道理,是颇有积极意义的。同样的题材,王安石也写了一首《题乌江亭》,却说“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”他感到项羽的失败是历史的必然。可见,对于同一题材,诗人们有时从不同的角度去思考、反映,就会有不同的看法,这不但体现诗人不同的艺术技巧,也反映了他们不同的历史观和人生观。
二 、惜别送别诗
对惜别送别诗思想内容的评价,通过分析其中的形象、语言和表达技巧,进而把握诗人的思想感情。
【技法解密】
1、把握惜别送别诗的思想内容
在思想内容上常表现以下几方面:
表达离愁别绪,多迷恋、伤感。
表达深情厚谊,多赞美、留恋。
表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
2、诗歌例析
A、依依不舍的留恋之情
赠别(杜牧)
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
B、情深意长的勉励
别董大(高适)
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
C、坦陈心志的告白
芙蓉楼送辛渐 (王昌龄)
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
三、爱情怨女诗
1、把握爱情怨女诗的思想内容
表现如下:
大寒古诗题材大全
在**淡淡的学*、工作、生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的`古诗?下面是小编为大家收集的大寒古诗题材大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《晚登虔州即事寄李侍御》唐·耿湋
章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。
《村居苦寒》唐·白居易
八年十二月,五日雪纷纷。竹柏皆冻死,况彼无衣民。
回观村闾间,十室__贫。北风利如剑,布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。乃知大寒岁,农者尤苦辛。
顾我当此日,草堂深掩门。褐裘覆絁被,坐卧有余温。
幸免饥冻苦,又无垄亩勤。念彼深可愧,自问是何人。
《大寒》宋·陆游
大寒雪未消,闭户不能出,可怜切云冠,局此容膝室。
吾车适已悬,吾驭久罢叱。拂麈取一编,相对辄终日。
亡羊戒多岐,学道当致一,信能宗阙里,百氏端可黜。
为山傥勿休,会见高崒嵂。颓龄虽已迫,孺子有美质。
《回次妫川大寒》宋·郑獬
地风如狂兕,来自黑山旁。坤维欲倾动,冷日青无光。
飞沙击我面,积雪沾我裳。岂无玉壶酒,饮之冰满肠。
鸟兽不留迹,我行安可当。云中本汉土,几年非我疆。
元气遂隳裂,老阴独盛强。东日拂沧海,此地埋寒霜。
况在穷腊后,堕指乃为常。安得天子泽,浩荡渐穷荒。
扫去妖氛俗,沐以楚兰汤。东风十万家,画楼春日长。
草踏锦靴缘,花入罗衣香。行人卷双袖,长歌归故乡。
抗疫题材诗歌
用高度凝练的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。以下是小编为大家整理收集的“抗疫题材诗歌”,欢迎大家前来阅读!
伟大的渺小
渺小的人,
因一己私欲使全世界陷入恐慌。
伟大的人,无私奉献,
奋力挽回全世界。
我想问问自私渺小的人,
当你在伤害野生动物,破坏自然规律时,
可否想到,
会给世界造成什么样的伤害?
面对那些因你们的所作所为,而受到伤害或死亡的人,
你们的良心还好过吗?
面对社会的谴责,你们将如何自处?
我想向那些伟大的人致敬。
在家家户户团圆的日子里,
你们在和病毒战斗,
我们看到的是各种熟悉的面孔,
而你们——
看到的是各种陌生的面孔。
我们面对的是亲人、朋友和家人
而你们——
面对的是未知、病毒或死亡。
自私而渺小的人
请记住你们今日所造成的伤害,
是那些伟大而又无私的人
在为你们的无知奉献自己。
黎明的那道光总会越过黑暗,带来曙光。
祝天下所有伟大的英雄们,
身体建康,*安归来。
抗疫英雄
谁是英雄?
在与病毒抗争中的英雄。
日日夜夜不曾疲倦,
伴随着患者恢复健康。
谁是英雄?
为了人民的生命
放下了小家守护大家,
不顾一切的成为最美逆行者
谁是英雄?
疫情面前英勇无畏。
筑起了一道坚不可摧的生命防线,
只为人民打赢这场战役
疫情肆虐,生命可贵,
万众一心,众志成城。
愿英雄们*安归来,
愿所有人健康*安!
抗疫题材诗歌 3
在这个并不寒冷的冬天,
因突如其来的新型冠状病毒感染疫情,
让这个本该迎接新年新气象,
高考诗歌题怎么做,先学会诗歌的题材分类,才能准确把握诗歌内容与情感
按诗歌的内容把诗歌分为几类:1.山水田园诗、2.思乡送别诗、3.咏物诗、4.咏史怀古诗、5. 羁旅行役诗、 6. 边塞诗、7. 闺怨诗,每一类别的古诗所表达的感情、主旨往往相似,通过分类易于举一反三、触类旁通。
一、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静。
语言风格:清新质朴,清丽洗练。
艺术手法:白描、衬托等
抒情手法:是借景抒情、寄情于景
1、内容范围:一般写景诗和山水田园诗
2、写法特点:借景抒情,融情入景
3、分析重点:景物特征
4、山水田园诗的主题:① 归隐田园,钟情山水
② 描绘山川美景,热爱祖国河山
③抒发对宁静、*和、首由、隐逸生活的向往适自得的心情
诗人把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静*和生活的向往。
田园诗有浓郁的人文色彩,不仅描写美丽的田园自然风光,还涉及农事方面的内容,是农业文明的产物。因此一些田园诗也表现以下主题:
①描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景
②*收、与民同乐的情感
③对农村劳动生活的热爱之情。
④辛勤劳动,秋收时的欢快心情。
二、送别诗
古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒钱别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。
1. 形式标志:标题中有“送”或“别”等字眼;
2. 基本主题:依依不舍的留念;情深意长的勉励; 坦陈心志的告白;别后情境的想象。担忧与对友人的思念
3. 感*彩:①依恋与不舍低沉哀婉,伤感惆怅
②安慰与祝愿旷达刚健,乐观向上。
这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景的抒情方式,也借助于想象、联想塑造形象,以婉约派词人、诗人写的较多。
三、边塞征战诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频仍,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1. 形式标志:题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼;也用乐府旧题的,如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等。
2. 基本主题:建立功业的渴望;保家卫国的决心;山河沦丧的痛苦;久居边关的乡愁;塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
① 豪迈奔放、一往无前,显示祖国河山之壮美,抒发边疆将士保家卫国、建功立业之豪情。
② 表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士*息叛乱、对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心
③ 写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。
④ 表达外患未除、功业未建以及久成边地、士兵思乡等复杂矛盾的情感。
⑤ 诉连年征战之苦,思乡思亲之苦。
⑥ 揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。(战争诗常如此)
⑦ 通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。
⑧ 建功立业的渴望和保家卫国的决心、豪情;报效祖国的激情。
3.分析重点:
鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间,体味诗人在诗中写的是什么,抒发的哪一类型的情感,要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
四、行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久成边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写怀人。写作上或触景伤情,或感时生情(中秋望月、重登高、伤春悲秋、日暮思归),或托物传情(月、雁、笛、柳),或因梦寄情,或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓意象,构建图景;抓住关键词语,体味艺术特点。行旅诗:主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡亲人的思念。
思路:写物象 ——触“物”生情 ——抒情,
注意所写物象,如黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、烽烟、家书、书机、梦、乡关等
1. 宫怨诗:反映皇宫内妇女生活的怨诗,写皇帝喜新厌厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局。表达诗人对宫中广大嫉妃不能自主命运的深切同情。(如王昌龄的《*曲》《长信秋词》,李白《玉阶怨》,杜牧的《秋夕》,白居易《后官词》,张祜《宫词》。)
2. 征妇怨:妇人独守空闺,对远在边关的良人(丈夫)的思念。良人可能是为了功名,但更多的却是被征调入边关。诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼,也有对战争的诅咒。亲人不得相见,无尽的思念只好寄托在梦,“打起黄莺儿,休教树上啼。”
3. 商妇怨:商人重利轻别离,留下妻子独守空房,商人妇爱而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期,早知潮有信,嫁与弄潮儿。”
4. 情人怨:担心自己命运或抱怨自己被抛弃。也有写对爱情的向往。
5. 闺怨诗:
① 表现妇女对出征在外的丈夫的思念,表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀;表达对出门在外的丈夫的思念。
树木王国和绿色植物确实是对人类的生命具有相当重要的价值,确实是关系到我们人类生死存亡的大事,对我们人类来说树木王国的存在是多么重要啊!以下是小编整理的以树为题材的现代诗,欢迎大家阅读。
以树为题材的现代诗精选2首:
一、一棵树
一棵树
就是一个生命
她历经着炎凉
饱受着风霜
她无声无息
写满了记忆的沧桑
她会寂寞地老去
奉献着光热
她无怨无悔
没有忧伤
一棵树
就是一道风景
她为鸟雀
提供栖息庇护的场所
她为人们
遮挡着夏日的灼阳
她为自然
提供着新鲜的空气
她为美丽
穿起婆娑的衣裳
一棵树
可以成就一个梦想
她的坚强
可以抵御严寒酷暑
她的顽强
可以抗击干旱的饥渴
她的品格
是无私的奉献
她的荣光
是要求的甚少
给予人类是无穷的宝藏
她不择土地
耐受着困苦
她心灵高尚
沐浴着阳光
一棵树
可以铸就生命的辉煌
她的梦想
就是长成参天的栋梁
即便不能成为栋梁
她也为春天里
带去了花香
营造出清馨的氛围
为人们提供着憧憬的梦想
一棵树
是人类学*的榜样
学*她
可以富有思想
新年的古诗
在我们*凡的日常里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是*古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家整理的`新年的古诗,希望对大家有所帮助。
新年的古诗1
1、《除夜》
唐.白居易
岁暮纷多思,天涯渺未归。
老添新甲子,病减旧容辉。
乡国仍留念,功名已息机。
明朝四十九,应转悟前非。
2、《除夜》
唐.曹松
残腊即又尽,东风应渐闻。
一宵犹几许,两岁欲*分。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。
明朝遥捧酒,先合祝尧君。
3、《元日》
宋.王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
4、《除夜》
唐.白居易
薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。
一从身去国,再见日周天。
老度江南岁,春抛渭北田。
浔阳来早晚,明日是三年。
5、《江外除夜》
唐.曹松
千门庭燎照楼台,总为年光急急催。
半夜腊因风卷去,五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
不是多岐渐*稳,谁能呼酒祝昭回。
6、《除夜》
唐.成彦雄
铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。
7、《除夜》
唐.方干
玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊,画角残声已报春。
明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。
8、《除夜》
唐.白居易
病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
火销灯尽天明后,便是*头六十人。
9、《除夜作》
唐.高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
10、《除夜》
唐.来鹄
过新年的古诗(通用16篇)
在日常学*、工作抑或是生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编收集整理的过新年的古诗(精选16首),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
过新年的古诗1
除夜
【唐】白居易
病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
火销灯尽天明后,便是*头六十人。
过新年的古诗2
除夜
【唐】曹松
残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲*分。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。
过新年的古诗3
江外除夜
【唐】曹松
千门庭燎照楼台,总为年光急急催。
半夜腊因风卷去,五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
不是多岐渐*稳,谁能呼酒祝昭回。
过新年的古诗4
除夜
【唐】成彦雄
铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。
过新年的古诗5
除夜有怀
【唐】杜审言
故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。
过新年的古诗6
除夜
【唐】方干
玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊,画角残声已报春。
明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。
过新年的古诗7
除夜作
【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。
过新年的古诗8
除夜
【唐】来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
过新年的'古诗9
除夜
【唐】李世民
岁阴穷暮纪,献节启新芳。冬尽今宵促,年开明日长。
冰消出镜水,梅散入风香。对此欢终宴,倾壶待曙光。
论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文
无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都会接触过论文吧,论文是学术界进行成果交流的工具。那要怎么写好论文呢?以下是小编帮大家整理的论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文,欢迎大家分享。
【摘要】咏史诗作为一种诗歌门类,是通过对历史人物,历史事件进行叙述、评价来抒发个人情感和个人报负的,在其发展过程,中以唐代最为繁盛,而先唐咏史诗的发展又是唐代咏史诗取得丰收成果的前提条件。其时,也涌现了一批知名诗人如:班固,左思,阮籍,曹氏父子,陶渊明等等,这都是比较有代表性的。在题材上先唐咏史诗谴责*,歌咏英雄,勇士,圣哲先贤,名士,贫士等题;主题内容是抒发生命虚无的情怀,怀才不遇的痛苦,求贤若渴的无奈等等。这些对后世的咏史诗发展有着巨大影响。
【关键词】先唐咏史诗;题材;主题
我国的“咏史诗”是在诗歌用事用典的基础上产生并发展起来的,在*古代诗歌史上,咏史诗作者之多,数量之大,都很突出,历经先秦汉、魏晋、宋、齐、梁、陈等几朝,咏史诗到唐代已完全发展成熟。咏史诗在先唐时期的发展演变有其规律和经验值得总结,本文就试着论述这一时期咏史诗在题材,主题方面的特点,以及对咏史这一诗体的产生,形成过程能有一个宏观上的把握。
一、咏史诗及先唐咏史诗的发展
从广义上来说,咏史诗就是古往今来对历史人物、历史事件进行叙述,评价,通过这些事来抒发个人情感或寄托个人怀抱的诗歌,所以说“咏史诗关注历史上一切经验的事实,凡历史性的人物或事件,一经诗人情志所及,便无所谓远*古今,皆在诗人怀抱之中,成为诗人观沧桑而生其情,通古今而骋其怀的载体。”[1]我国的咏史诗虽然在*诗歌发展史上不像山水田园诗,边塞诗那样成为诗歌主流,形成各种流派,但它的历史同样源远流长。早在《诗经》,《楚辞》中就已经有了借对历史的咏颂来达到政治和宗教的目的,到了汉乐府诗,就发展到了引用历史材料来说理论事,进一步开辟了咏史的途径,再到班固以“咏史”直标诗题,正式创下了咏史之体,之后,咏史的作者不断涌现,到唐代已完全发展成熟,并出现了许多咏史大家。
需要一提的是,咏史诗和怀古诗是*古代诗歌的重要门类,它们都涉及以“古”为吟咏对象的问题,而且,抒情及表达意志的方式也有一些相似之处,所以,就形成了一种咏史,怀古不分家的观点。虽然*年有学者对其各自特点予以辨析,但仍有缠夹不清的地方。如中唐刘禹锡涉古题材的诗歌,有人干脆称为“咏史怀古诗”[2][3],再如魏朝阮籍的《咏怀诗八十二首》中也有以“咏史”为题材的诗歌[4]。
二、先唐咏史诗的题材特点
先唐咏史诗数量较之唐代相比数量较少,在题材的选材上也显得比较零散和单一,大多数是前代的名士遭遇或将相功业为吟咏对象,主要分为以下几大类:
1、围绕秦穆公杀三良的故事进行多方面切入所创作的咏史诗
王粲《咏史》,阮瑀《咏史诗两首》其一和曹植《三良诗》。王粲诗云:“自古无殉死,达人所共知。秦穆杀三良,惜哉空尔为……生为百夫雄,死为壮士规。《黄鸟》做悲诗,至今声不亏。”主旨是赞扬三良甘心从死,称颂他们以忠义而赢得身后百世不朽的名声。阮瑀诗曰:“谁为此可处,恩义不可忘。”曹植诗称:“功名不可为,忠义我所安。”与王粲的诗同出一旨,都是从君恩臣义的道德境界上来赞美三良“生为百夫雄,死为壮士规”。曹植在《三良诗》中对三良赴死时内心的矛盾和痛苦做了这样的描写和感叹:“揽涕登君墓,临穴仰天叹,长夜何冥冥,以往不复还,黄鸟为悲鸣,哀哉伤肝肺!”这里,诗人形象地揭示了三良士临死时意识深处对生命的'留恋,同时,在这三首诗中,都用春秋时秦穆公以三位良士殉葬之事,批评谴责秦穆公的残暴与愚昧,诗人都分别用了“黄鸟”这个意象来表达自己对三良愚忠愚信和秦穆公虚伪残忍的批评。
2、以吟咏英雄,勇士(荆轲,夸父,精卫)等人的事迹为题材的咏史诗
歌咏英雄的早在班固《咏史》中就有一个很特别的女性形象緹萦,虽然班固在其诗中只是对汉文帝时孝女緹萦为赎其父之罪而上书自愿卖身为奴的歌颂,这件事在《史记·仓公列传》中,緹萦救父是一个小插曲,但班固对史事的意义发掘是从现实的需要出发,当他把緹萦之事从淳于意的经历中剥离出来做专题歌咏时,他所关注的不是緹萦的遭遇,而是緹萦的行为所反映出来的道德意义和教育作用。而班固作为朝廷的史官、儒经学者,他对緹萦之事作了这样的道德阐述,并加以褒扬,正如他在《两都赋序》中所说的“诗赋文章之事虽细,但可以宣上德以尽忠孝”,于国家“亦不可阙。”[5]
3、歌咏圣哲先贤的咏史诗
此类咏史诗以歌咏虞舜,太公,孔丘。周公,伯夷等为主,曹操,曹植,孙放,江淹等在诗中都以圣哲先贤的事迹来表达自己的情感,例如,曹操的《度关山》、《短歌行》诸作,都以其气吞山河,雄视古今的非凡气概,或讲述道理,议论时事;或回击政敌,申述心志,其气势和文采比起前代班固的那种据事直书,一诗仅咏一人一事的“质木无文”的史传型咏史已大不相同。
4、以三良
竹林七贤中的阮籍,嵇康,刘伶,向秀,阮咸五位古圣名士,段干木,鲁仲连,杨雄之类的名士为歌咏对象
在《五君咏》中这五位先贤都对所处的黑暗现实不满,其生活经历,思想情趣与颜延之有相似之处。颜延之能够抓住诸位名士的思想和性格的主要特征,借吟咏他们来抒己情,寓己怀,并融入了自己景仰、赞颂、感叹地真挚情怀,所以,也写出了诸位名士的精神本质和风采神貌,又传达了诗人的心声。
5、咏贫士
其中陶渊明的《拟古诗》,《咏贫士七首》最为著名清人邱嘉穗论《咏贫士七首》云:上两首皆陶公自述其贞志不休,安道苦节之意。以下五首乃历引古之穷士为证,即承上章“赖古多此贤”句,说来字字皆为自己写照。余尝玩公此下数诗,皆不过借古人事作一影子说起,便为设身处地,以自己身分推见古人心事,使人读之若咏古人,又若咏自己,不可得分[6]。
6、还有以神话题材为主的咏史诗
像苏彦的《七月七日咏织女诗》就属于这类,“织女思北沚,牵牛叹南阳”就说明牛郎织女的故事早已深入人心,而且已被人们所熟知。
三、先唐咏史的主题内容
古代咏史诗是一部形象的历史教材,可以使我们增长见识,而要更好的品尝咏史诗歌的韵味,就必须储存大量的历史知识,在诗人怀抱中观其沧桑而生其情,通古今而骋其怀,使史与情能够紧密地结合起来。先唐咏史诗在主题表现上也是有其独特性的,主要从以下几个方面体现出来:
1、表达对人事沧桑变化,生命虚无的感怀
曹丕的《煌煌京洛行》中就有感于古人的成败之事而供后人借鉴的例子,其中提到了苏秦,固当,陈轸等历史人物。就苏秦来说,他充分展示了自己的才华,一日由布衣而登卿相,却身贵而招致祸患,荣华凋枯生于俛仰咄嗟之间,功业富贵何足恃?让我们从中体会到了人世间盛衰变化的无奈。
2、通过历史人物的兴衰及遭遇寄托自己的情怀
陶渊明的《咏三良》同样是取材于《诗经·秦风·黄鸟》中咏子车氏三兄弟为秦穆公殉葬之事,《黄鸟》是一首哀歌,《左传.文公六年》记载此事曰“国人哀之,为之赋《黄鸟》。”那“彼苍者天,歼我良人”的呼天抢地的悲号真切的表达了作者对三良的悼惜,向秦穆公的怨愤,表示了对残暴统治者的控诉和谴责,陶渊明的这首诗,不完全称赞三良的行为,而是想借三良之事表彰张炜不肯毒死零陵王而饮毒酒先死的尽忠行为,可以看出他的诗确立了他固穷之志的心路历程。
3、揭露黑暗现实及对现实的不满,表达诗作者自己怀才不遇的痛苦和向往隐居生活的愿望
如左思《咏史》其二,也表达了怀才不遇的痛苦,“郁郁涧底松”诗中充满了悲哀之情,诗中成功地运用了“涧底松”,“山上苗”两个富于感染力,说服力的形象来比喻那些因无门阀凭借而屈居下层的才俊之士和那些无才无德而依仗权势居高位的世胄子弟,这些实际表现了对门阀阶级社会的无限愤慨和憎恶,左思认为自己是具有才华,有天分的“英俊”本应得到充分的重视,使其能发挥自己的才干,但现实是没有给予他重视,给予应有的待遇,他们这些不逢时,无依靠的英才却被门阀制度无情的挡住了去路。
4、表达求贤若渴,感到时光易逝,人生短暂的痛苦,歌颂义士文人富于进取,敢于斗争的精神
曹操的《短歌行》全片由两个相互联系得主题组成,一个主题是感叹时光易逝,人生短暂,另一主题是渴慕贤才,希望得到他们的帮助,实现统一天下的雄心。正是因为感到时光易逝,人生短暂,所以才有时不待我的焦虑,大业未成的忧虑,求贤若渴的心情和建功立业的决心,诗人曹操追求不朽的事业,不仅仅是一种社会责任感,而且是为了使自己有限的生命获得崇高的价值。他以周公自比曰:“周公吐哺,天下归心”。整首诗流动着一片悲凉慷慨,深沉而雄壮的情调。
四、结论
先唐咏史诗在内容,主题方面的特点我已经做了一个简要的梳理,我们可以看出,虽然先唐咏史诗的内容及主题没有唐代咏史诗那样丰富多彩,但作为咏史诗的发展阶段来说,先唐魏晋时期的咏史诗发展还是有其独特性和阶段性的。
而且先唐咏史诗又相对独立完整之处,即以班固,左思所开辟的咏史路线来发展,或教谏鉴戒,或对外讲求诗歌的现实功用,对内抒发抱负情怀或倾诉愤懑,是诗人咏史在历史中安放自己的位置,寻找自己的生命寄托。咏史诗在这一时期由“述史”转向“抒怀”的发展轨迹,以全新的面貌迎来了一个重要的转折点,使后代咏史诗走上了新的方向。
【参考文献】
[1][10]江艳华.魏晋南北朝咏史诗论略[J].昆明:云南师范大学哲学社会科学学报,1994,4,51-55.
[2][7]郭预衡.*文学史[M].上海:上海古籍出版社.2002,378-421.
[3]袁行霈.*文学史[M].北京:高等教育出版社.1999,328.
[4]禄钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].中华书局,1982,12.
[5]蒋方.论左思《咏史》诗的变体[A].湘潭:*韵文学刊,1991,111-15.60.
[6]钟嵘.《诗品》[M].梁朝
诗歌一直是中国古代文学的主流,内容十分丰富,也相当驳杂。今天来说说古典诗歌的内容分类。欢迎大家阅读!
羁旅思乡诗
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。
《天净沙.秋思》
冯志远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
夕阳西下,
断肠人在天涯。
哲理诗
以诗说理,在宋诗中多见。一种是诗人在创作时,便赋予了哲理的内涵;一种其哲理内涵是人们在欣赏时领悟到的。
《观书有感》
朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
作者以水为喻,意在说明知识能使人心澄如镜,心胸开阔,充满力量.
爱情诗
这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
山水诗
山水诗主要是描绘自然景色,寄情于山水风光。读山水诗,要理解自然景物的特点,体昧情景交融的意境,领会诗人在写景状物中表达的思想感情。有些诗人在现实生活中由于种种原因而不得志,往往寄情于山水,通过描绘山水风光、自然风景,寄寓自己的思想感情,这类诗歌在描写自然景物之外,常常有“弦外之音”,我们在阅读时要加以辨识。
《鸟鸣涧》
王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
整首诗中似乎不见诗人的踪迹,描绘的都是自然美景:桂花悄无声息地凋落,衬出了山之幽静,而山鸟的惊叫声则更衬托出了春山的静寂。在诗中,我们除了看到自然的图景,还看到了诗人超然脱俗、纯净空灵的内心世界,进一步体会到了诗人所追求的“空灵”境界。
田园诗
田园诗不事雕饰,好用白描手法,自然清新,抒发了对农家生活的热爱,或是讴歌田园风光的美丽,追求安逸恬静、自由悠闲的境界。
《过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
这首诗讲述了作者应邀到乡村老友家喝酒,田间纯朴、自然的景色令人陶醉不已。农家的生活总是围绕着庄稼的收成,临行约定重阳佳节再聚首,闲适的农家生活、朴素的农家真情跃然纸上。
边塞诗
边塞诗大多反映将士建功立业的渴望、保家卫国的豪情,或将士久戍边疆的乡愁和家中妻子的离恨,或塞外生活的艰苦和连年征战的惨烈,还有报国无门的愤懑和归家无望的哀痛。边塞诗中许多作品体现了爱国主义的思想。盛唐时期的边塞诗大都豪迈爽朗、昂扬向上。中晚唐时期,国势渐衰,诗中多悲壮、婉伤的成分。到了南宋,统治者在风雨飘摇中苟且偷生,诗中多有悲愤、哀痛之情。
《从军行》
王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
前两句诗人用凝重的笔法勾勒出一幅雄壮、广阔的景象,这其中暗含着战争的阴影,接着诗人用豪迈的语调唱出了英雄壮志:杀敌报国、建功立业。
咏怀诗
是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等是其主要手法。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等。要读懂这类诗,需结合生活,注意名物风俗,了解典故、背景等。
《书愤》
陆游
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