有关南朝北宋的古诗词

宋朝苏轼的古诗词

宋朝苏轼的古诗词

　　苏轼写的诗词有很多，一生当中有许多流传的千古诗词。那么，下面是小编为你整理了一些宋朝苏轼的古诗词，希望大家喜欢。欢迎过来欣赏。

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　一、《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　公元1084年，苏轼由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州经过九江时，便与好友参寥同游庐山。秀丽的山水触发了苏轼的逸兴壮思，这首诗就是他游览庐山后所作，如诗题可知，这首诗是题在庐山西麓的西林寺内的墙壁上。

　　二、《和董传留别》

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

　　董传曾在凤翔与苏轼交游，这首诗是苏轼写给他的留别诗，当时苏轼要从凤翔回到长安去。在凤翔，董传的生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，*凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。这首诗可能很多人都不熟悉，但“腹有诗书气自华”这句话相信很多人都知道，现在大家知道它的出处了。

　　三、《惠崇春江晚景二首·其一》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　惠崇是北宋著名的九僧之一，福建建阳人，善画，著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。萧洒虚旷之景，人所难到也”。他的画享誉一时，而《春江晚景》就是他的得意之作，可惜原画已失传。这首诗是苏轼于1085年在汴京（今河南开封）为其画作而作的题图诗，在苏轼的笔下，无声的、静止的画面，变成了有声的、活动的诗境，使观者见到了、听到了、感受到了从画面上所不能得到的东西。

　　四、《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

　　苏轼以清新的'笔致描写了春夜里迷人的景色，写花香，写月色，写高楼里传出的幽幽细吟的歌乐声，也写富贵人家为了不让美好的时光白白过去，都在尽情地寻欢作乐，这样的描写也带点讽刺意味地反映了官宦贵族人家纸醉金迷的奢侈生活。

　　五、《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　公元1071—1074年，苏轼任杭州通判，写有多首与西湖景物的诗词之作，这首诗便是其中之一。一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨，两种不同的景致，让他都很欣赏，便有感而发，写下这首诗。

　　六、《六月二十七日望湖楼醉书·其五》

　　未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。

　　公元1072年，苏轼在杭州任通判，六月二十七日，他游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下了五首七言绝句，这是其中的第五首。诗的大意是：做不到隐居山林，暂时先做个闲官吧，这样尚可得到长期的悠闲胜过暂时的休闲。我本来就没有家，不安身在这里又能到哪里去呢？何况就算是故乡，也没有像这里这样优美的湖光山色。

　　七、《赠刘景文》

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

　　刘景文，即刘季孙，字景文，时任两浙兵马都监，驻杭州，公元1090年，苏轼也在杭州任知州，俩人交往甚厚，苏轼视他为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以上表举荐他。还写了这首诗赠以勉励之，当时的刘景文已经58岁了，难免有迟暮之感，所以诗的前两句“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。也借以勉励朋友珍惜这大好时光，努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

　　八、《和子由渑池怀旧》

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　解释一下诗题，苏轼的弟弟苏辙，字子由；渑池是县名，隶属于今河南三门峡市。公元1061年冬，苏辙送苏轼至郑州，分别时作《怀渑池寄子瞻兄》予苏轼，然后苏轼和作了这首诗。之所以说怀旧，是因为苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗；如今苏轼赴陕西凤翔做官，又经过渑池。

　　九、《中秋月》

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　公元1077年，苏轼任徐州知府，与相别七年的弟弟苏辙共度了一百多日，并有了难得的共同赏月的机会。这首诗便写于此时，表达与胞弟久别重逢，共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又不得不分别，前途未卜的哀伤与感慨。

　　十、《六月二十日夜渡海》

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。

　　十一、《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　十二、《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

咏柳古诗北宋曾巩朗读

咏柳古诗北宋曾巩朗读

　　这首诗是继盛唐时期著名诗人贺知章咏柳诗之后，描写春柳的力作，曾巩的咏柳则借柳讽刺那些势利小人。下面是小编为大家收集的咏柳古诗北宋曾巩朗读，仅供参考，欢迎阅读！

　　宋代：曾巩

　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

　　译文

　　杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。

　　把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜

　　注释

　　①倚——仗恃，依靠。狂——猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。

　　②解把——解得，懂得。飞花——柳絮。

　　③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！

　　赏析

　　《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容*易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。

　　诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何倚仗权势，张牙舞爪，逞性妄为，实际上是在为全诗主旨作准备，亦即古人所谓“蓄势”。

　　蓄足了气势，则必然有力地得出颠扑不破的结论，于是后两句水到渠成，警语立出：那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。

　　诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思

　　曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，江西南丰人 出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。

　　曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057），进士及第，任太*州司法参军，以明*律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

　　曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、*正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

　　诗词

　　曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》《城南》《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。

　　第一，纪实诗。

　　曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统，以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容，表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。曾巩所生活的加上自然灾害频发，百姓生活苦不堪言。曾巩以诗歌真实描写了民生疾苦的.状况。在《追租》这首诗中，一句“山下穷割剥”写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇，由此抨击地方官吏“暴吏理宜除”，并提出“浮费义可削”的政策主张。这首诗没有*古代诗歌传统的写景抒情，而是赤裸裸地针砭时弊，体现了曾巩关注民生疾一脉相承。与《追租》的主题思想类似的还有：描写虫灾肆掠、揭批官忧国忧民忧时的《边将》《胡使》《嗟叹》等等。曾巩的纪实诗除了对民生疾苦毫无遮掩地写实之外，还对积贫积弱的北宋王朝政局建言献策，有力地增强了文学在*古代政治发展中的地位与作用。

　　第二，咏史诗。

　　*古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒**怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。曾巩总能以惺惺相惜的姿态与心态去追思感受前人中那些与他理想抱负相似的人的精神世界，从而缅怀先圣、宽慰自我、排解忧愁、坚定决心。例如在《扬颜》一诗中，曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽，以两人执著求道精神激励自己进业修德。再比如曾巩的《读五代史》，诗文以历史讽喻现实，以史谏言北宋统治者革借管仲与鲍叔牙之交推崇诚信道德的《论交》；表达渴望明主、隐含壮志难酬之情的《隆中》；谏言选贤举能、反对排斥贤臣的《垓下》等等。曾巩的咏史诗或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文笔都源于现实又立意高远，凸显了他恩泽天下、救民济世的儒家仁义思想。

　　第三，离别诗。

　　离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。例如诗合集《奉和滁州九咏九首》显示，曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时，离愁别绪顿生，对欧阳修的才学与人品大加赞赏。再比如《上杜相公》中所言，曾巩前去拜访仰慕已久、刚刚去职宰相的杜衍，临别时曾巩表达了对两人友情的珍重和对杜衍的敬仰之情。曾巩的此类诗歌还有：怀念好友王安石的《寄介甫诗》《江上怀介甫》；惜别友人的《送陈商学士》；感伤人才离去、叮嘱学生的《送钱生》；送别、劝慰失意者的《酬吴仲庶龙图暮春感怀》《送孙颖贤》；怀念、惜别亲人的景交融。此外，离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。

　　教育贡献

　　曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。

　　曾巩在王安石变法期间主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养，才足以发难显之情，写“明道”之文。

　　曾巩重视兴教劝学，培养人才。他培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教*，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。

　　校藏书籍

　　曾巩一生用功读书，极嗜藏书，从政之便，广览博收。家里藏古籍二万余卷，收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆*集》和《外集》等。他都加以校勘，至老不倦。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等。

坐南朝北的房子风水吉位

坐南朝北的房子风水吉位

　　你知道坐南朝北的房子风水吉位吗？很多人都知晓风水的重要性，但具体的风水知识和重点却不太了解，小编为大家搜集和整理了坐南朝北的房子风水吉位的相关信息，一起来看看吧，希望能帮助大家顺利解决问题，

　　八宅风水是根据房子所朝向的八个方位所对应的八卦而命名的。要想知道坐南朝北的房子吉位在哪里，就要先确定房子所属八宅中的哪一宅？我们可以从下面的内容中寻找出来，即坐西朝东的房子为兑宅；坐西北朝东南的房子为乾宅；坐北朝南的房子为坎宅；坐东北朝西南的房子为艮宅；坐东朝西的房子为震宅；坐东南朝西北的房子为巽宅；坐南朝北的.房子为离宅；坐西南朝东北的房子为坤宅。

　　由此看见，坐南朝北的房子属于离宅。而对于坐南朝北的离宅来说，从九宫飞星土上面看它的四吉位分别在正东方的生气方；正北方的延年方；东南方的天医方；正南方的伏位方。

　　生气位在八宅风水中属于第一吉位，它在风水学上被认为是求财运、事业发展和求子嗣的重要方位。因此居住在离宅的人可以把自己的主卧设计在这个方面，对自己的事业和财运非常有利，同样也有利于夫妻两个要孩子，而且孩子的身体健康会非常好。

　　延年位在风水学上面被认为是促进人机关系，提升自己贵人运的重要方位。因此居住者在装修房子的时候可以将这个方位设置为客厅，这样对居住者的人际关系会有较大幅度提升，同时还能够增强贵人运。

　　天医位在风水学中被认为可以补充人身不足气场，并且开发智能，增强学*的作用。因此居住者可以把这个位置设置成自己的书房，并且摆上文昌塔。这样可以促进成年人的事业运和小孩子的学业。

　　伏位位是四大吉位中威力较小的一位，它的气场比较温和、*稳、顺利。因此可以将此为设为卧室，对居住者的睡眠比较有利。

　　坐南朝北的房子吉位分别是正东方的生气方、正北方的延年方、东南方的天医方以及正南方的伏位方，自己的本命佛或者五帝钱等摆件，摆放在这个位置上都能起到催旺运势的效果。

　　按照传统的风水理论，任何一所建筑物都有它一定的财位，再通过一定的财位布置，就可以有效的增加经商场所的财气。那么，对于商业场所来说；到底如何的寻找自己的财位呢？作为财位来说：被分为“明财位”和“暗财位”两种。顾名思义，明财位在明处，比较容易找寻和把握，而暗财位就比较难以把握了。

　　离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定。 财位的吉祥物可摆放的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内（进禄）、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。

　　周子《太极图》的流变，目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增加福泽。一般在财位，不宜摆放海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，也象征财来财去，落差太大。山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。例：宅前明堂开阔，视野广，用八字推测六亲一秘法自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。

北宋古诗《书河上亭壁》鉴赏

北宋古诗《书河上亭壁》鉴赏

　　导语：这是一首描写的黄河的古诗，写景寓情，北宋诗人寇凖将自然之景与人的情感深深结合，让我们感受到了满满诗意。现在就跟着小编一起来欣赏下诗人寇凖的《书河上亭壁》这首古诗词吧！

　　《书河上亭壁》

　　北宋·寇凖

　　岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。

　　萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

　　译文：

　　宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。

　　注释：

　　①樯：桅杆。此代指船。

　　②危槛：高处的栏杆。

　　③萧萧：风声。

　　赏析：

　　这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。

　　第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，的“潮**阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的'热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？

　　第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？

　　三、四句写远处，说萧瑟秋风中，依稀可见一片凋落的树林，林后的山脉，一半浸沉在夕阳照射中。这两句视野更远，摄像更大。就景而言，这两句是以远树远山作为前两句黄河的背景，带有灰暗的色调；前两句空旷，这两句繁富，使整个画面疏密得当，浑融一色。就情而言，前两句以景起，直言对景茫然；这两句以萧瑟秋景，表现自己凄然黯然的愁思。当时诗人被排挤出朝，眼见黄河秋色，自然因季节的转换与景物的摧伤产生愁怨。登临送目，水流无限，落叶萧萧，总是被诗人直接藉以言愁，寇凖脱去俗套，只是构出一个令人愁怨的气氛，描写出令人愁怨的场景，隐括自己的心情，更显得含蓄深致。这样，自然之景与人的感慨紧紧结合，诗境诗意都得到了全面地发挥。

　　作者生*

　　寇凖（961年—1023年10月24日），字*仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太*兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年（1023年）九月，病逝于雷州。

石榴裙出于南朝梁元帝诗词

石榴裙出于南朝梁元帝诗词

　　诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编整理的石榴裙出于南朝梁元帝诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　石榴裙出于南朝梁元帝诗词：

　　“石榴裙下死，做鬼也风流”形容男人拜倒在女人脚下不能自拔。那么，石榴裙是什么裙？男人何以“拜倒在石榴裙下”呢。

　　“石榴裙”本是古代女子所穿的绣石榴花的大红裙子，一说是红艳颜色的长裙。“石榴裙”一词，最早出于南北朝时梁元帝萧绎所着《乌栖曲》，其中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”之句，用来形容美丽女子亭亭玉立的迷人风韵。后来，“石榴裙”便成美女的代名词。

　　据史料记载，到了唐代，石榴裙更成为年轻女子极青睐的一种服饰款式，上至天*公主、杨贵妃，下至普通民间女子都喜色如石榴红，不染其他杂颜色的飘逸长裙，也留下许多称赞女性美的“石榴裙”诗。唐朝的万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”诗人韦应物四代孙，唐朝花间派词人韦庄唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”(《赠姬人》)。大诗人白居易在长诗《琵琶行》中，曾描写一位色艺双绝的弹琵琶女子：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”诗中的“血色罗裙”即是石榴裙。

　　有关石榴裙的传说，最有名的莫过于有关杨贵妃的.了。据说杨贵妃很喜欢石榴，为此，唐明皇在华清宫附*种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态，常把贵妃灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中。朝中大臣对此很是看不过去，对杨贵妃怨言日生，杨贵妃为此很不高兴。一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因，杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不*，故把弦弄断了，唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则*不赦……

　　还有另一说，一天唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷诚惶诚恐地拜倒在地，下跪使礼。因为杨贵妃*日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。于是，便有“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今。

　　拓展：南朝宋文学家鲍照的诗词名句

　　1、风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。——鲍照《代春日行》

　　2、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直?——鲍照《拟行路难》

　　3、泻水置*地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行歎複坐愁。——鲍照《拟行路难》

　　4、宁作野中之双凫，不作云间之别鹤。——鲍照

　　5、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难》

　　6、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落》

　　7、心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

　　8、丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难其六》

　　9、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。——鲍照

　　10、贫交不可忘，久交念敦敬。——鲍照

　　11、人情贱恩旧，世议逐衰兴——鲍照

　　12、泻水置*地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。——鲍照《拟行路难》

　　13、两相思两不知——鲍照《代春日行》

　　14、贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照

北宋过后是哪个朝代

北宋过后是哪个朝代

　　北宋是*历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。不知道北宋过后是哪个朝代?下面小编帮你普及下历史知识吧！

　　北宋过后是哪个朝代

　　宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、*、中华人民共和国。

　　扩展：

　　北宋是个比较奇怪的国家，国力很强盛，但在对外战争中却总是失败。首先北宋对辽大战后签订了丧权辱国的《澶渊之盟》，其次对西夏打仗也没占着什么便宜，最后对金就不用说了，起初联合金打败辽国后反过来让金给灭了。这到底是为什么呢？

　　排除国力太弱的原因。北宋当时在整个世界范围是经济实力最强大的一个国家，用现在的话说GDP当时占全世界的80%。北宋的都城东京汴梁，就是现在的河南开封，人口100多万，不管是手工业农业还是商业，在当时世界上都是领先的。就拿当时欧洲最繁华的都市伦敦来说，人口也就10多万，根本就没法和北宋比。北宋财政收入是世界上最高的，张择端的清明上河图就是那个年代国力强盛的经典代表。

　　有人说国力强盛不代表军队就厉害，军队太弱了才让别国给灭了。北宋当时军队有100多万大兵，每年大概*拿出四五千万贯的钱来养军队，这军队在那个时候可不算弱。是金国太强么？也不是，金国当时是什么状态？刚刚从半奴隶社会半封建社会走出来的混杂的状态，国内实力和国外势力也不是多强，除了军队的实力还可以以外，剩下的经济实力当时并不强，可是竟然最后能把当时世界上国力鼎盛的北宋给灭了？

　　主要的原因是北宋军队不专业，甚至都称不上是正规的军队，看过水浒的朋友都知道北宋末年军队在高俅手里掌控，高俅当时的职位是太尉，太尉在当时相当于现在的**或者*长，能调动全国的军队。高俅是什么人？水浒里的描述也没埋汰他，他确实是踢球很好才被宋徽宗选上的，算是*历史上第一个球星。就这样一个踢球的掌管了军队大权，更让人啼笑皆非的是高俅征兵的条件是每个人必须要有手艺，不管是什么手艺有手艺就能招进军队了。他要有手艺的干什么？让人帮他干活挣钱。比如会吹笛子的派他去婚丧嫁娶的干活。你说这军队弄成这样，哪有时间搞军事，甚至有的人上了战场连马都不会骑。这个严重到什么程度，有人说一个国家的军队不会一个人掌控啊，怎么也得有指挥的人啊。北宋当时是谁在指挥呢？据说当时西路军统帅指挥最强大的是童贯。还是个太监，这多有意思，只要是宋徽宗看对眼的，他就给官做。这个太监野心也不小，当时他代表北宋出使大辽国，他到大连传了一圈发现大辽国官吏非常腐败，民不聊生，他就琢磨了，现在天下鼎足三分京辽北宋，回来他就给皇上说，咱们应该跟金国联合，大金国兵强马壮，咱们联合起来把辽给灭了，灭了以后，一分多好啊。皇后竟然就同意了他的主张。

　　北宋被灭的其次原因就是战略上的错误，博弈论里有个重要的术语叫纳什均衡，应该是两个弱者联合起来对付强的才能保你的安全，要是和更强的联手对付弱的把他灭掉了下一个牺牲的就是你，那个时候辽和北宋是弱国。跟金联合牺牲的就是自己啊，其实这种战略不仅是*古代有，放眼当今世界也是如此。美国是头号强国我们也知道美国重回亚洲的战略思维就是克制正在崛起的*，大家可以看到*和俄罗斯利益上虽然有摩擦，但大体上我们和俄罗斯建立了战略合作伙伴关系。俄罗斯也能部分地抵制美国的全球战略，他也对美国的`全球战略有抵触。两个相对美国来说比较弱的力量联合起来对强者来说就是侵害。从古到今这是一个规律。就这样，公元1125年北宋联合金灭了辽，1127年北宋被金灭了。

　　北宋被灭的最大原因就是皇帝不任用专业武将，为什么北宋不重用能征善战的人呢反而重用比如王安石，司马光，苏东坡等很多文人呢。这得往前追溯到大宋的开国皇帝宋太祖赵匡胤，赵匡胤是怎么上台的？赵匡胤本来是武将，发起陈桥兵变黄袍加了身做了皇帝，也就是造反了，最后得了大宋天下，所以他最害怕的就是武将造反，他上台了以后采用交杯酒释兵权的方式解除了下面将领的指挥权，把武将指挥权都给收回来了，交给了那些文官指挥，不擅长军队的人指挥他就不害怕有人造反了。再来说北宋末年的糊涂皇帝宋徽宗，有一次辽国入侵，北宋败了后人家要赔款，有手下给宋徽宗建议追加军费训练军队跟辽国打。结果宋徽宗竟然说训练军队得要1000万，但是辽国只要500万，咱把钱借给他们就行了，还训练军队干什么呢？你听这帐算的能把人气死。将来保不齐他还打你怎么办？有人说宋徽宗也是个大人才啊，确实，宋徽宗他是一个大艺术家，他的书法画画都非常的巧妙，当时非常闻名。

　　但他不是个政治家，皇帝当的一塌糊涂，他最大的危害就是人才任免，宋徽宗艺术家气派，喜欢什么就是什么爱怎么改就怎么改？喜欢的人必须得人中翘楚看高俅会踢球，就把他任用了，艺术家的气质和作风它坏了规矩。皇上不理朝政，用人把你自己的喜好当成第一位，能真正上阵指挥的却不受重用，有能耐的被淘汰出体制，无能之辈就占据区之类的高位，这叫逆向淘汰。凡是一种体制下出现逆向淘汰的那就完了，有句话说的好，人才管用不好用奴才好用不管用，这个是真理，所以无论多么先进的行政体系，一直有这种逆向淘汰体制存在，国力再强也没用。

　　拓展

　　北宋之后是哪个朝代

　　南宋建立

　　1127年，金国从汴京撤军，立张邦昌为楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名，下诏立赵构为帝。靖康二年（1127年）五月，赵构正式即位，重建宋王朝，是为宋高宗。叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王。张邦昌后来被杀，成为宋朝唯一被杀死的文臣。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵。于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，持“正统”史观者称为“伪齐”，以加强对黄河以南地区的统治。

　　宋高宗在位初期年轻力壮，有意抗金，收复河山，重用主战派，以李纲为相、宗泽镇守汴京。曾多次大败金兵，令局面稍为稳定。但后来赵构没有对抗金朝的决心，罢免了李纲、宗泽等人。

　　后来金兀术挥军南下，高宗南逃至杭州，并乘船出海避难。宋将韩世忠率八千精兵，利用黄天荡优势力挫十万金兵。金兀术历经辛苦，火烧宋军船只，才能狼狈北返。从此金人不敢轻言渡江。高宗定都于临安（今杭州）。

　　宋金和约

　　宋高宗赵构，由于害怕军人战胜回朝会专横难制；而且亦担心钦宗回 朝继承其死后的帝位(当时高宗因不能生育而绝后)，所以在1138年任秦桧为相，向金推行求和政策。秦桧削去首先抗金将领韩世忠的兵权。1138年宋金初次协议，南宋取回包含开封的河南、陕西之地。1140年，金朝撕毁协议，金军分三路大举南侵，重占宋朝首都开封，宋军在许多抗金名将指挥下，取得辉煌战果。尤其是岳飞在郾城与金兵将领兀术会战，力挫金兵，乘机进兵朱仙镇，收复了黄河以南一带，与开封只有四十五里。后来，高宗希望换回在金的生母与父亲徽宗的遗体，答应金杀岳飞，割地赔款等一系列要求。

　　金因看到南宋不断强大的反抗力量，尤以岳飞等一批优秀将领为突出。希望借此机会除掉岳飞。同时，高宗也害怕岳飞真的收复北宋失地，会救回靖康之难被劫走的兄弟钦宗，危及自身帝位，因此答应金人杀岳飞的要求。命秦桧除掉岳飞。秦桧领命除岳飞，以十二面金牌下令岳飞班师回朝，岳飞服从命令。在1142年1月杀害了岳飞父子。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。

　　中期状况

　　宋室也曾由刘光世、张浚、韩侂胄、虞允文等众多抗金将领指挥抗金北伐，在黄河*也曾经击溃伪齐军与金国的联军，收复淮河*不少失地并签订多项条约。

　　在1164年12月，张浚北伐失败后，签订《隆兴和议》（又名《干道和议》），张浚被杀把原本向金称臣改为叔侄关系，金为叔，宋为侄，金改诏表为国书，岁贡改为岁币，减少贡献，割让秦州及商州，维持疆界。绢贡献由二十五万减至二十万，岁币减至二十万银两。

　　在1206年，韩侂胄北伐，后来被金击退。签订《嘉定和议》。两国改为伯侄关系，宋由贡献岁币及绢由二十万增至三十万，宋赔偿三百万军费。金放弃占领的大散关、濠州，献上韩侂胄首级。

　　南宋在孝宗、宁宗朝时比较安定。但是，宁宗以后，奸佞当道，政治腐败，国势日衰。

　　联盟灭金

　　1214年七月，宋宁宗接纳真德秀的奏议，决定从此不再向金贡纳“岁币”，而此时，金朝已遭受蒙古帝国的打击，被逼由燕京迁都至开封。为了扩大疆土以弥补被蒙古侵占的地域，金以宋不再纳岁币为名，出兵南侵，南宋则与蒙古联手协议击退金军，南宋可获河南作回报。

　　在1232年，宋攻下金的郑州及唐州等地。金哀宗在汴京失守后逃往归德，再逃至蔡州。哀宗向宋理宗提议联手抗蒙，向理宗说明“唇齿相依，唇亡齿寒”的道理。但即位不久的理宗在国家及民族仇恨和耻辱下，及在朝臣的建议，并没有理会哀宗要求，继续伐金。宋在公元1234年，金国蔡州被蒙宋联军攻陷，金哀宗自缢，金灭亡。南宋在蒙古族灭亡金朝后，失去金朝作为屏障，令南宋面临比金更强大的蒙古南下威胁。

　　南宋灭亡

　　1235年，蒙军首次南侵，被击退。蒙军并不甘心失败，于次年九月和第三年两次南侵，其前部几乎接*长江北岸。由于宋军奋勇作战，打败蒙军，再一次挫败蒙军度江南下的企图。而后，南宋军民又在抗蒙将领孟珙、余玠等人的指挥下，多次击败蒙军，使其不得不企图绕道而行。1259年，蒙古帝国蒙哥汗在占战合州受宋军的流矢所伤因而死于军中。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，听到消息后，立即准备撤军以便夺取大汗之位，而此时南宋权臣贾似道派人与忽必烈议和，以保太*。这样忽必烈直接返回北方自立为汗。

　　1267年，忽必烈下令攻打南宋的重镇襄阳，是为襄樊之战。宋军利用汉水把资源源不绝送入城内，才能坚守城池。守将吕文德及吕文焕坚守城池六年，贾似道派了范文虎及李庭芝援助，但两者之间不和。贾似道封锁了所有蒙古南侵消息，皇帝并不知此事。公元1271年，忽必烈在中原建国号为元。在1272年，张顺，张贵两兄弟的义兵曾血战元军。在1273年，樊城失守，襄阳城破，在宋军继续巷战，吕文焕最终投降，六年的襄阳保卫战结束。1276年元军攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗。

　　后来，南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷，元军对小皇帝穷追不舍，不断逃亡至南方，经过香港，端宗因病逝世，而另立幼主，逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没，陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海，十万南宋爱国军民跳海殉国。南宋终于在1279年3月19日随着崖山海战失败而灭亡。

诗名含有宋字的古诗词 名字含宋字的诗词

寄宋邧（一作寄宋次都，一作寄友人）

许浑〔唐代〕

朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。

山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。

题董其昌鉴定宋元明名画册 其一 宋徽宗文蛤牡蛎

弘历〔清代〕

文蛤出沙滩，牡蛎来相倚。护汁怜同类，连房且共止。

鹬持底须虑，渔利匪所拟。写生肖化工，万物春台里。

马政浮海去，见乃异乎此。

满江红（寄寿宋子渊，宋生朝先余一日）

管鉴〔宋代〕

去岁兹辰，记称寿、曾陪燕*。明朝更、屈公扶醉，相过为客。间世生贤元自异，偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘，云霄隔。松鹤算，珪璋德。廊庙器，神仙格。想尊前仍唱，雪中晴色。去岁尝有词云：“要知他日调元手，看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐，我归旧隐寻泉石。愿年年、东阁燕嘉宾，常相忆。

宋泰始歌舞曲十二首 其十 宋世大雅

佚名〔隋代〕

宋世宁，在泰始。醉酒欢，饱德喜。万国朝，上寿酒。帝同天，惟长久。

买得苏诗施注宋椠残本即商丘宋氏藏者

翁方刚〔清代〕

国初海虞有二本，其一寅岁收六丁。维时湖南宝晋叟，把卷凭阁看飞荧。

宋元旧本镂次第，独此未及传模型。可怜醴泉化度法，瑶台戍削留娉婷。

也是园翁痛著录，不得再嗅隃麋馨。一朝东吴故家得，四十二卷重汗青。

黄州判官有旧梦，笠屐图子来丁宁。《由仪》篇忽上客谱，束广微滥吹竽听。

衔姜黠鼠到潜采，众目特让查田醒。江南书手费影写，掇拾想像于奇零。

施注实惟施顾注，施家苏学诒过庭。绍兴书蒇嘉泰岁，淮东板出仓曹厅。

汉孺楷书作佳话，湖州诗狱此又经。《石鼓文》与《会稽志》，同时校椠新发硎。

陵先生世莫识，要以土蚀成青萍。卷前惜阙谱及目，世间仅此凤与星。

适者又得《顾禧集》，文字聚合凭精灵。重开此本傥异日，敢任嘉谷滋蝗螟。

摹公书帖奉公象，笑彼亭长署杜亭。我当焚香日望拜，公乎弭节来云軿。

浣溪沙（和曾吉甫韵呈宋景晋待制。宋有二袓）

向子諲〔宋代〕

绿绕红围宋玉墙。幽兰林下正芬芳。桃花气暖玉生香。谁道广*心似铁，艳妆高韵两难忘。苏州老矣不能狂。

过宋氏五女旧居（宋氏女姊五人，贞元中同入宫）

窦常〔唐代〕

谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。

一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。

题董其昌鉴定宋元明名画册 其四 宋马远柳塘清夏

弘历〔清代〕

板桥长跨湖中，丝柳摇漾波风。人在玉壶冰里，祝融伎俩应穷。

题董其昌鉴定宋元明名画册 其三 宋厉归真牧牛图

弘历〔清代〕

放牛自龁草，双童且相嬉。是谓得牧道，何须频扰之。

题董其昌鉴定宋元明名画册 其二 宋刘松年捕鱼图

弘历〔清代〕

秋浦起罾慢进船，长绳绞曳耸双肩。羡鱼结网非虚计，恰得槎头缩项鳊。

含有南字的古诗词 带南字的诗词名句

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

南风知我意，吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》

红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗·南国有佳人》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

人人尽说江南好，游人只合江南老。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。——苏轼《六月二十日夜渡海》

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

含有北字的古诗词 带北字的诗词名句

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——*《沁园春·长沙》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

鹏北海，凤朝阳。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

北冥有鱼，其名为鲲。——庄周《逍遥游(节选)》

渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东 / 送沈子福之江东》

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》

北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

萧瑟秋风今又是，换了人间。——*《浪淘沙·北戴河》

木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

南乡子·捣衣古诗词

南乡子·捣衣古诗词

　　古诗原文

　　鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征夫容易瘦，端相。梦里回时仔细量。

　　支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。

　　译文翻译

　　屋外的瓦当上已结了一层薄薄的清霜，屋内孤灯下，我对着准备为他寄去的寒衣暗自心伤。都说戍边在外的人受尽苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，细细打量。如果今夜梦中可以相遇，一定一定要紧紧握住执手相望。

　　孤单单衾寒，孤单单的空房，不如趁着月光再来到河边浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤单独夜长，月下捣衣，声声清砧，敲打着思念与凄凉。蓦然回首，发现月已挂上西南方向，想着天下多少有情人早已相拥而眠，不由得更加让我欲断肝肠！

　　注释解释

　　南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，*仄换韵。

　　捣衣：古人洗衣时以木杵在砧上捶衣，使之干净，故称。明杨慎《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如春米然。尝见六朝人画捣衣，其制如此。”

　　鸳瓦：即鸳鸯瓦。

　　支枕怯空房：谓空房独处，将枕头竖起、倚靠，不免生怯。

　　清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇开烛影，欲掩见清砧。”

　　创作背景

　　该词虽亦用传统题目，但却有其特定的情境与良苦之用心。那就是要借此以表达对挚友吴兆骞的思念和感情，吴兆骞与作者文坛齐名。私交甚厚，不料却因江南乡试作弊案牵连，为仇人诬陷，被遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）。手足知己，遭此大难，诗人自是牵挂于怀，忧绪百端。

　　诗文赏析

　　该词以怨妇的口吻，描写主人公的“自伤”、“怯空房”、“凄凉”，以至“断肠”的.怨恨之情。全词层层写来，情致幽婉凄绝。古时捣衣，多在秋夜进行，试想一下，在一个寒冷的夜晚，四下悄无声息，只能听见萧瑟的砧杵声一下一下地响起，这是何等凄凉的意境。因此，在古典诗词中，捣衣往往用来表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪，而在这首词中，纳兰正是借捣衣这一动作，抒发了征夫怨妇的相思情怀。

　　词的上片，集中描绘思妇捣衣之苦情。整个上片，全以“秋声”来渲染烘托思妇心中之哀苦。“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤”，词一开篇，作者就交代了时令，天气逐渐变凉，鸳鸯瓦上已经落满了秋霜，此时的思妇想要为远方的征人寄去寒衣，却又突然开始暗自伤怀。一个“转”字，说明妇人先前的心情并非“自伤”，但是一想到这砧板上的衣服是为远行在外的征人而捣，自然睹物思人，心中已是思念不已。“见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量”，在这里，纳兰想象着思妇怀念征夫时所流露出的纤细感情：都说出门在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在梦里相见的时候一定要好好端详端详你。在纳兰所写的词作中，他不仅用种种的具体事物来表达抽象的恋情，更多的时候是通过这种虚幻的梦境来表达挥之不去的思念。你听，有受惊鸿雁的凄凉哀鸣，有满阶落叶沙沙的飘响，有夜半二更的更鼓声响，有萧瑟生寒的西风呼啸。这一切在静夜传响，声声真切，真是纵有“西风吹不断”。如此环境氛围，思妇倍加凄苦孤单、倍加凄切伤心，更有甚者，在这凄苦的秋声中，还要加上自己不停的捣衣声。一声声饱含着自己的凄苦辛酸，一声声寄寓着对丈夫的思念和关切，正所谓“中有深闺万里情”。

　　下片形象地描绘两地相思的情境。因为思妇独守空房，既倍感寂寞，也不免会心生胆怯，无奈之下，思妇只好通过在月光下擦拭捣衣之石来消磨时光。而此时“已是深秋兼独夜”，深秋独夜里，寒月、寒砧，伴随着一颗孤独寂寞的心，词到此处，我们似乎已经看到一个让人怜惜、同情的思妇形象跃然纸上。尾句“月到西南更断肠”，进一步描写思妇内心中的相思愁苦。夜已经深了，又要与寂寞孤独相伴，连月亮都要落下了，怎能不叫我伤心断肠。纳兰的这首思妇词写出了满纸的凄苦，可谓是一首“断肠“之作。“片石”两句承上，先写捣衣之后，夜深、石冷、霜凝之状，可见思妇是长久地沉浸在对丈夫的深切思念之中，如痴如果。“今夜”以下，是转写征夫归梦，今夜远戍边关之人定会在乡思的归梦中，分明看到妻子频呵着纤纤双手带月前迎国。当然，也可解作梦见丈夫归来，自己呵手出迎。两地相思一样情，这种梦幻中的相会是夫妇双方的期盼，是他们遥相思念的心灵感应。

　　全词*实如话，但却深情情韵。细细读来，如闻酸楚凄凉的捣衣之声。如见梦中相会的具体情景，也可体味出作者对远遣之友的深切同情。令人读罢不禁叹息欺欷，一掬同情之泪。