愁在第二个字的古诗

论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

论语为政篇第二_七夕第二天的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语为政篇第二》，愿对您有所启发。

论语为政篇第二

1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

【译文】孔子说：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译文】孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说：我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

5、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。樊迟说：不要违背礼是什么意思呢？孔子说：父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

6、孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）

7、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

【译文】子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

8、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】子夏问什么是孝，孔子说：（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

【译文】孔子说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。

10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

【译文】孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

11、子曰：温故而知新，可以为师矣。

【译文】孔子说：在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

12、子曰：君子不器。

【译文】孔子说：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

13、子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

【译文】孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】孔子说：只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。

16、子曰：攻乎异端，斯害也已。

【译文】孔子说：攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。

17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】孔子说：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

18、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

19、哀公问曰：何为*服？孔子对曰：举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

【译文】鲁哀公问：怎样才能使百姓服从呢？孔子回答说：把正直无私的人提拔起来，把*不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把*不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

20、季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【译文】季康子问道：要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？孔子说：你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

21、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

【译文】有人对孔子说：你什么不从事政治呢？孔子回答说：《尚书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？

22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

【译文】孔子说：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

23、子张问：十世可知也？子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

【译文】子张问孔子：今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

【译文】孔子说：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

论语全文及翻译

《古诗两首》第二课时教学设计

《古诗两首》第二课时教学设计

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【教材分析】

　　本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。

　　教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。

　　【教学目标】

　　1.会认9个生字，会写12个字。

　　2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

　　3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

　　【教学重点】

　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

　　2.指导朗读。

　　【教学难点】

　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学时间】

　　2课时

　　第二课时

　　一、检查复*

　　1.背诵《望庐山瀑布》。

　　2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？

　　二、朗读感悟《绝句》

　　1.板书题目，并解题

　　绝句：是我国古诗中的一种体裁，是旧体诗。它的特点之一是，每首诗有固定的格式和规则。如，共有四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”（五绝），每句七个字叫“七言绝句”（七绝）。《望庐山瀑布》也是绝句。

　　2.简介作者

　　3.理解诗句之意

　　[两个黄鹂鸣翠柳，一行自鹭上青天。]鸣：叫，指歌唱。翠：新绿。翠柳：初春时节柳枝刚抽出新芽。青天：蔚蓝色的天空。诗句之意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。

　　[窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。]含：包含，藏在里面。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋：千年。千秋雪：终年不化的积雪。泊：停泊。东吴：指长江下游，现在江苏一带。万里：万里之外。诗句之意：透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。

　　4.再读诗句，品悟诗意

　　⑴第一、二行描写先写地上，再写天上，各写什么？

　　标出声音、颜色、动作之词：

　　表示声音的词语：鸣、上。

　　表示颜色的词语：黄、翠、白、青。

　　表示动作的词语：鸣、上、含、泊。

　　师：“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽，生机勃勃的图景，令人赏心悦目，传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象，特别是“含”的妙用，把岷山积雪这一远景移至草堂内，使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。

　　⑵三、四行写什么？（千秋雪，万里船）

　　师：“千秋雪”表现出时间的永恒，而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂，思接千载，胸襟是如此开阔。当然，诗中所讲的时间和空间并非实指，但从诗人表达的思想感情看，我们不难想象他对和*生活多么向往。

　　⑶这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？

　　师：前两行先描绘草堂前看到的景：眼前有鸣叫的黄鹂，翠绿的柳树；天边有蔚蓝的天空，飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景：窗外有西岭终年不化的积雪，门外有驶往东吴的客船。

　　这首诗先写*景，后写远景，有声有色，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附*各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。

　　5.总结全诗，体会感情。

　　《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色，抒发了诗人无比愉悦的心情。（和对大自然的赞美之情。）

　　三、指名朗读，练*背诵

　　读的时候要注意停顿和重音。

　　反复练读。

　　练*背诵。

　　四、积累运用

　　1.读下面两首古诗，不认识的字查查字典。

　　绝 句 早发白帝城

　　杜甫 李白

艾青情诗《他死在第二次》

艾青情诗《他死在第二次》

　　在生活、工作和学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的艾青情诗《他死在第二次》，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、舁床

　　等他醒来时

　　他已睡在舁床上

　　他知道自己还活着

　　两个弟兄抬着他

　　他们都不说话

　　天气冻结在寒风里

　　云低沉而移动

　　风静默地摆动树梢

　　他们急速地

　　抬着舁床

　　穿过冬日的林子

　　经过了烧灼的急剧的痛楚

　　他的心现在已安静了

　　像刚经过了可怕的恶斗的战场

　　现在也已安静了一样

　　然而他的血

　　从他的臂上渗透了绷纱布

　　依然一滴一滴地

　　淋滴在祖国的冬季的路上

　　就在当天晚上

　　朝向和他的舁床相反的方向

　　那比以前更大十倍的庄严的行列

　　以万人的脚步

　　擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹

　　二、医院

　　我们的枪哪儿去了呢

　　还有我们的涂满血渍的衣服呢

　　另外的弟兄戴上我们的钢盔

　　我们穿上了绣有红十字的棉衣

　　我们躺着又躺着

　　看着无数的被金属的溶液

　　和瓦斯的毒气所啮蚀过的肉体

　　每个都以疑惧的深黑的眼

　　和连续不止的**

　　迎送着无数的日子

　　像迎送着黑色棺材的行列

　　在我们这里

　　没有谁的痛苦岜人？傩拇蠹叶家越鲇械纳

　　为了抵挡敌人的进攻

　　迎接了酷烈的射击——

　　我们都曾把自己的血

　　流洒在我们所守卫的地方啊……

　　但今天，我们是躺着又躺着

　　人们说这是我们的光荣

　　我们却不要这样啊

　　我们躺着，心中怀念着战场

　　比怀念自己生长的村庄更亲切

　　我们依然欢喜在

古代有哪些第二人称代词

古代有哪些第二人称代词

　　代词是指代名词或一句话的一种词类。大多数代词具有名词和形容词的功能。以下是小编为大家整理的古代第二人称代词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古代有哪些第二人称代词

　　古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。

　　语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。

　　“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。

　　“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。

　　“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。

　　古代有哪些第按人称代词

　　古汉语的第三人称代词很不发达，常用“之”、“其”、“厥”、“彼”等指示代词充当第三人称代词，此外“伊、渠”也可做第三人称代词。

　　“之”在古汉语中经常做宾语，如《左传·隐公元年》“爱共叔段，欲立之”（偏爱共叔段，想立他做世子）；《触龙说赵太后》“太后盛气而揖之”（太后怒气冲冲地等待他）。

　　“其”经常做定语，如《史记·廉颇蔺相如列传》“臣从其计，大王亦幸赦臣”（我听从了他的建议，幸而大王免了我的罪）。

　　“厥”其实和“其”是异体字，它们的`用法是一样的。

　　“彼”在句中可做主语、宾语，不过指示性很强，多带有“对方、那一方”的意思。如《左传·僖公二十二年》“彼众我寡，及其未既济也，请击之”（他们的或对方的军队势力强大，我方军队力量单薄）。

　　“伊”原来是指示代词，后来用做人称代词，如《世说新语》“汝兄自不如伊”（你哥哥本来比不上他）。

　　“渠”是一江一左方言，也是“他”的意思。

艾青情诗《他死在第二次》

　　引导语：古人喜欢用爱来抒发自己的感情，下面是小编整理艾青的经典情诗《他死在第二次》，欢迎大家阅读!

　　一 舁床

　　等他醒来时

　　他已睡在舁床上

　　他知道自己还活着

　　两个弟兄抬着他

　　他们都不说话

　　天气冻结在寒风里

　　云低沉而移动

　　风静默地摆动树梢

　　他们急速地

　　抬着舁床

　　穿过冬日的林子

　　经过了烧灼的急剧的痛楚

　　他的心现在已安静了

　　像刚经过了可怕的恶斗的战场

　　现在也已安静了一样

　　然而他的血

　　从他的臂上渗透了绷纱布

　　依然一滴一滴地

　　淋滴在祖国的冬季的路上

　　就在当天晚上

　　朝向和他的舁床相反的方向

　　那比以前更大十倍的庄严的行列

　　以万人的脚步

　　擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹

　　二 医院

　　我们的枪哪儿去了呢

　　还有我们的涂满血渍的衣服呢

　　另外的弟兄戴上我们的钢盔

　　我们穿上了绣有红十字的棉衣

　　我们躺着又躺着

　　看着无数的被金属的溶液

　　和瓦斯的毒气所啮蚀过的肉体

　　每个都以疑惧的深黑的眼

　　和连续不止的*

　　迎送着无数的日子

　　像迎送着黑色棺材的行列

　　在我们这里

　　没有谁的痛苦岜人?傩拇蠹叶家越鲇械纳

　　为了抵挡敌人的进攻

　　迎接了酷烈的射击——

　　我们都曾把自己的血

　　流洒在我们所守卫的地方啊……

　　但今天，我们是躺着又躺着

　　人们说这是我们的光荣

　　我们却不要这样啊

　　我们躺着，心中怀念着战场

　　比怀念自己生长的村庄更亲切

　　我们依然欢喜在

　　烽火中奔驰前进呵

第二性经典语句-最经典的《第二性》经典语录大全

1、打扮不仅仅是修饰,它还表明了女人的社会处境。

2、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣——对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。

3、人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限;人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。　

4、但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重;她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利;姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。——波伏娃书籍《第二性》语录名句

5、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣——对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。——波伏娃《第二性》

6、但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。——波伏娃《第二性》

7、一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的*庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

8、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣——对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。——波伏娃《第二性》

9、需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。

10、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志;但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣--对她自己的绝对肯定;她为了实现自己而展示自己。

11、女人不是天生的，而是变成的，因为改变而软弱，因为改变而强大。

12、女人不是生成的，而是造就的。——西蒙娜·波伏瓦《第二性》

13、女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在**中，女性都是处于被动和守势，像个容器，收纳男性的欲望。——《第二性》

14、一种没有雄心也没有**的金光闪闪的*庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

15、一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。女人不是生成的，而是造就的。

16、他们的目标不是征服未来和世界，而是和*地保持过去，维持现状。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

17、肖伯纳说，让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易，只要这种束缚会带来利益。——波伏娃《第二性》

18、“想想也真可悲，”米什莱写道，“女人，这个相对的人，只能作为夫妻中的一员来生活，她往往比男人孤独。他广交朋友，不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担;它的全部重量都压在她的肩上。”

19、服饰对许多女人之所以如此重要，是因为它们可以使女人凭借幻觉，同时重塑外部世界和她们的内在自我。——波伏娃《第二性》

20、任何生存者都不可能满足于次要角色，因为那样手段会立刻变成目的（例如这种情况我们在政治家当中就可以看到），并且手段的价值会成为绝对价值。

开学第二周日记400字

开学第二周日记400字（精选7篇）

　　时间如快马般匆匆，一天又过去了，想必有很多难忘的瞬间吧，请好好地记录下在日记里。快来参考日记是怎么写的吧，以下是小编收集整理的开学第二周日记400字（精选7篇），欢迎大家分享。

　　今天是开学后的第二周，妈妈带着我和弟弟去乡下看姥姥。

　　我们准备了水果和面包就开车出发了。在车里我们看到了窗外一大片绿油油的麦子和稻田；一小片黄澄澄的玉米田……看着那窗外迷人的景色，我们很快就到了姥姥家。一下车我们就飞快的跑进姥姥家，大声的喊着：姥姥，我们来了！ 跟她问好后就与她聊了起来，聊着，聊着奶奶就回来了。奶奶刚刚到底去哪儿了呢？不用问我也知道，奶奶刚刚去采长江豆了。我是怎么知道的呢？原来奶奶在回来时手里拿着一大把长江豆，你明白了吗？

　　我和弟弟跟奶奶问好后，就一直嚷着要去菜地，妈妈和奶奶经不住我们吵就同意了，我和弟弟高兴地说：太棒了！ 奶奶带着我们去了菜地，菜地里不只种了长江豆，还有茄子、丝瓜、小青菜和南瓜。等我们到了之后奶奶说：等会儿，你们可以边走边采。 于是，我们跟着奶奶学着她的样子边走边采。到了最后奶奶采了一大把长江豆和拔了一大把小青菜，我和妈妈都采了长江豆和茄子，但我多采了一根胖胖的丝瓜，这时我眼前仿佛已经看到了香喷喷的丝瓜炒蛋、肉末茄子、清炒长江豆，好美味啊！

　　我那调皮的弟弟采了小把长江豆和一个小茄子，虽然他也采了一点儿，但你瞧瞧他采的不是太老了，就是太嫩了。但他还是笑得那么开心。

　　我们拿着蔬菜一路唱着哥儿回到姥姥家。妈妈看看时间不早了，我们就依依不舍的跟姥姥和奶奶告别，在走时我们还带走了刚采的蔬菜。

　　在回家的路上我们又看到了那些美丽的景象，不知不觉我们就到家了。

　　啊！今天真有趣呀！

　　转眼间，新学期已经过去两个星期了，这两个星期看似非常短，却如此飞快，还未来及品味，却以散去余音。所以，还是记一下这一周的学*生活，保存记忆。

　　从小学升到初中，明显的感觉便是学*紧张。在中学里，尤其是优秀的中学，学*的竞争相当激烈，从而也会有一定的压力。稍不留神成绩就拉在队伍后面，所以丝毫不能够放松，要时时都处在学*状态。我们必须要适应这种紧张的气氛才能够在三年取得好成绩。

　　而我也逐渐适应了初中生活。来到学校，不好像以前那样嬉皮笑脸，浪费了早上的大好时光，课上课真听着老师讲的每句话，绝不会漏掉一点儿；告别精彩的电视，我开始努力学*，认真地过好初一的每一天，我向着自己的梦想坚定，一步步的走着，总会步入成功的大门。

　　因为上了初一了，我感觉自己被一种压抑所包围，空间在不断地变小，但我不会介意，为了自己所期待的学校，所以无论面对怎样的困难，我也要想一办法来解决，在以后的日子里，等着我的.还有一份考验，一份辛苦；我要有一份执着，一份勇气，一份汗水……

　　又过去了一周，这一周对我来说，我认为是十分不*凡的一周吧！

　　周二下午的第八节课，在 朱老师的组织下，我们进行了"新一学期的课代表竞选",结束之后，是满满的感动吧！

　　那天，煜姐在班上是第一个洒下热泪，听了煜姐的话后，心里其实觉得挺愧疚的吧，必竟，我的数学还是没有太大的起色。但是接下来，几乎每个演讲的同学都泪洒讲台。当时我不记得是朱老师还是哪能位同学在台上演讲，遥遥在候场的时候就已经泣不成声了，而当他在台上演讲很朴实，也很*淡，但也是最能打动人心，好不容易忍下去的眼泪在王纪泽演讲的时候，又一次涌了出来。王纪泽在我的印象中，是一个十分要强的人，而他哭的原因，竞是因为自己不敢上台演讲。他充满热情的演讲，也赢得了同学们信任，也赢得了大家的掌声。

　　不管是在一直为梦想而奋斗的坚韧女生钱拂莹，还是一直在挑战自己的聂瑞清、周婧琳，还有贺舒帆、曹天丞、"美丽"等，都让我看到了在一年半中，九班的蜕变。九班更强了，更团结了！我也希望，在新的一学期里，我的薄弱之处能赶上来；同时，也能把自己的工作做好，为班上做出一点奉献！

　　一转眼，开学就过去两周了，自己的学*状态已经调整到了最佳，但是，问题已然显露了出来，主要有两个方面。下面我将自己开学第二周的情况总结一下：

　　这周的作业质量有一些下降，主要是因为自己忙着在学校将作业做完，速度提升了，效益却降低了不少，这主要体现在物理和化学上，错题自然是有很多，当然，肯定存在知识上的漏洞，但是大部分错误都在与思考不够深刻。

　　另一个方面，就是自己对于不会的题的态度十分恶劣，要么就是凡在哪里不管，要么就是十分烦躁，沉不住气的去问老师。这一点一定要做出改变，自己要先做足了思考尽量让自己的心境*和下来，不以速度的快慢来衡量写作业的优劣，实在做不出来了再去问老师。

　　这两天的计划是一天专心写作业，另一天进行复*和预*，为新一周学*的开始，做好铺垫。

　　这周有点小伤感哦，陈老师就要离开我们了，顿时觉得有些不舍。当然了，出国学*是件好事，有助于个人能力的提升，希望陈老师吃好玩好学好！

　　不知不觉的，高中生活已经开始两周了，感觉自己就像刚从绝症中幸存过来一样，一段新的生活又开始了。

　　回想当年的初中的时候，那日子过得真是一个滋润，三年半学半混的也就过来了，到了高中可不一样，再怎么说咱也得考上大学，所以混是不可能的，所以咱得好好学，就*这个教育形式，分就是真理。

　　真理归真理，但真理不是每个人都做得到的，就像牛顿坐在树下能被苹果砸到，而我在树下就只有接鸟粪的份儿一样。

　　所以有时候追求真理是要有点技巧的。

　　老师们说了——不加“们”不行，因为每个老师的话都像大家互相串通好的一样。

　　老师们说了，高中学*要有四个必要步骤：1课前预*，2上课认真听，3课后复*，4做作业。

　　于是我照做了。

　　但是结果依然不如人意，数学这家伙似乎与我过不去，无论我是在小学，中学甚至现在到了高中都要把我往后拉一把，我就纳闷了，数学这家伙敢情是个方向痴，老把往前拉的力向后使了。

　　经过两个礼拜的适应期，我终于下定决心要把数学引入正途，虽然咱一心向文，但数学在未来三年我是逃不去的，所以还是要奋斗奋斗再奋斗啊！

　　这一周是我们第二周上课，我怀着兴奋的心情回到了我的学校：“实验小学”。我的同学也有了很大的变化，有的长高了，有的学*好了，有的书写更漂亮了。第一天我们都谈论着暑假做了什么有趣的事?最普遍的是：同学们都商量着给老师送什么礼物?为老师做些什么?因为周三就是教师节了。我们想让老师们有一个快乐的节日。9.20日学校的同学们自发排成两队，等待老师的到来，老师一来送上一株玫瑰，齐声说：“老师您辛苦了，祝您节日快乐!”。在那一天有的老师手上拿满了礼物和贺卡!但我觉得考一个好成绩是给老师最好的礼物，让老师觉得他们的用心良苦没有白费，让他们感到非常欣慰、快乐。

　　最*校园里多了一样体育器材，我仔细看。越看越像戴着光环的土星，可是这个东西其实叫跳跳球，是踩在“土星”的圆环上跳。这个体育器材可以锻炼腹肌，和小脑的灵活。这个东西我一开始跳老是掉下来，后来渐渐的我可以不扶栏杆一口气跳二十多个，现在我一分钟可以跳64个了。这让我领悟到了熟能生巧的道理。

　　这一周是开学第一周，我还沉浸在暑假的欢乐之中，在上课时还不太专心，下一周我会越来越好!

　　时间过得真快啊，眼一睁一闭，一周就这样过去了，正如春晚的那首歌一样《时间都去哪儿了》。今天已经是我们开学第二周了。

　　今天放假，所以身为我们毕业班的老师们都为我们布置了相当的作业，想让我们在以后的学*生涯中能够找到很好的学校来深造。因为老师相信我们！“野火烧不尽，春风吹又生。”加油，毕业班的同学们！呵呵，当然也包括我在内。

　　今周，我都在很用功的写作业，一会儿剪图形；一会儿写作文；一会儿预*；一会儿背书。把我忙的不可开交，不过我的内心是明朗的，是开心地！我相信，只要我努力，一定可以考上好的学校。

　　写完作业之后，我和姐姐一起出去洗了个香喷喷的澡，因为我希望明天能够在学*里好好地学*，快乐地成长，学*我以后能够在人生道路中启发我的知识。和同学们友好地相处，和老师成为共同学*的朋友。

　　明天，我的校园生活与学*生活已经开始，准备奋斗吧！好好地学*，好好地玩耍。上台不怯场，下台好相处！加油！我这棵草一定不能做小草地中的害群之马，要做小草中辉煌的一员！奋斗吧！学*吧！毕业班的同学们起跑吧！

蜀道难第二段赏析

蜀道难第二段赏析

　　《蜀道难》是*唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，下面是关于蜀道难第二段赏析，欢迎阅读。

　　蜀道难第二段

　　问君西游何时还？ 畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木， 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月， 愁空山。 蜀道之难， 难于上青天， 使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗， 砯崖转石万壑雷。 其险也如此， 嗟尔远道之人胡为乎来哉！

　　蜀道难第二段赏析

　　蜀道难第二段共享九个韵，描述天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描述蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

　　这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

　　以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描述蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描述部分了。

　　“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描述的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。

　　以下还有一韵两句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

　　第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描述蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有两句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。

　　这一段前两句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下两句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面两句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描述。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢?

　　接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的.地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描述蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、*的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士，是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

寒武纪有第二季吗

　　《寒武纪》电视剧已经大结局了，寒武纪结局居然是一个悲剧收尾。集冷酷、暖心于一身的捡子，经历了重重困难终于获得了甜蜜的爱情。而捡子谜一般的身世、剧中人物间的复杂关系，也在结局中昭然若揭，得知真相后的捡子却一反偶像剧的套路，最终的结局却是坠入大海，生死成谜。很多网友想看寒武纪第二季。那么，寒武纪有第二季吗?如果有，那么寒武纪2什么时候播出?跟着小编一起来了解一下吧!

　　寒武纪第一季于6月6日优酷已经更新完全集，很多观众都非常的不舍，都希望可以有第二季，但是在大结局中，捡子接受法律制裁后被送往监狱，唐印和捡子深情相拥暂作告别，押送车辆在桥上刹车失灵坠入大海，而南岛又出现一个维护正义的脸谱，那么最后那个背影是谁?大结局出现了开放式，那么这样是不是预示着还有第二季呢?

　　超级网剧《寒武纪》中的故事发生在黑暗势力盘根错节又纸醉金迷的繁华架空小岛南瞻部岛，在言情的基础上，添加了动作、惊险元素，在一众青春回忆杀、穿越灵异剧中以极具冲击势力的角度占据网剧环境。元气少年侯明昊饰演的男主“捡子”对流量小花旦周雨彤饰演的智商情商时高时低又接地气的女主“唐印”专情暖心，实力覆盖不同年龄梯队的少女心网友，圈粉无数。大结局中再度复合的“捡唐”CP又面临痛苦分隔，捡子在众目睽睽下遇车祸落水难复生，但剧尾却又闪现疑似捡子的神秘面具人背影，开放式的结局引发强烈关注热议。

　　该剧以超8亿的总播放量和10分的高评分于一周前完美收官。

　　截止到发稿前一天，收官一周后的《寒武纪》影响力指数均为日榜、周榜、月榜榜首;豆瓣评分6.5;该剧总播放量8.3亿，*均单集播放量3.5千万，最高单日播放量4.2千万，最高单集播放量5.3千万;累计评论量44万条，最高单集评论量21.6万条;微博主话题#超级剧集寒武纪#阅读量2.4亿，衍生子话题#寒武纪##捡唐夫妇##催更寒武纪#等阅读总量逾1亿;相关微博3.6万条，点赞量共计150万，讨论量33.6万，转发32万。

　　除了扣人心弦的精彩剧情外，男主捡子纯爱完美无死角和女主可爱接地气、丝毫不做作的讨喜人设，流量少年侯明昊颜值、流量小花周雨彤的自然气质都成为网友们强有力的追剧动力。姐弟恋典型代表“捡唐”CP更是再扛小众爱情大旗，网友直呼：真爱无敌。

　　而该剧的开放式结局，捡子的标志性背影的出现，更是让网友激动不已，强烈要求第二季原班人马再度上线，甚至脑洞第二季剧情：捡子和唐印最后一吻时，唐印递给了捡子救命的暗器，捡子自救，重回秋门。网友们还自发N刷剧情以召唤第二季归来。

　　大结局的强烈暗示蓄积的期待潜力等同于第二季的基础流量担保。无论从第一季的超高关注度还是舆论呼声中，相信超级网剧《寒武纪》的主创团队、编剧、制作团队基于各方面的考量，都会有加紧赶制作品为网友的期待再次完美填坑的打算。一起期待《寒武纪》第二季的归来吧。

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