夜读杂咏的古诗

冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析

冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析

　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析，欢迎阅读参考！

　　《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【前言】

　　南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。

　　【注释】

　　1、示：训示、指示。

　　2、子聿（yù）：陆游的小儿子。

　　3、学问：指读书学*，就是学*的意思。

　　4、遗：保留，存留。

　　5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

　　6、少壮：青少年时代。

　　7、工夫：（做事）所耗费的时间。

　　8、始：才。

　　9、纸：书本。

　　10、终：到底，毕竟。

　　11、觉：觉得

　　12、浅：肤浅，浅薄，有限的。

　　13、绝知：深入、透彻的理解。

　　14、行：实践。

　　15、躬行：亲身实践。

　　【翻译】

　　古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。

　　【赏析】

　　这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学*的道理。

　　首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学**惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学*的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

　　后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

　　诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。

　　诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。

　　拓展阅读：改写《冬夜读书示子聿》

　　这是一个寒冷的冬夜，温暖的书房内，陆游拨亮了桌上的`油灯，拿起一本书，津津有味的读起来。不禁感叹：“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！才能做一个有学问的人，报效祖国，振兴中华！”书中那优美的词句，精彩的语段，把陆游的灵魂勾引在其中，让他不知不觉醉了，深深地醉了……

　　这时候，陆游的大儿子——子聿走了进来，看见父亲正在读书，便没有去打搅他，自己静静的在一旁坐下。心想：父亲真是好学之人啊！这么晚了，还在读书，真是验证了一句话：活到老，学到老啊！想到这里，子聿不紧竖起了大拇指。父亲正好看完了一个章节，准备起身去喝一点水，看到子聿坐在身旁。陆游关心地问：“子聿，已经做到这里很长时间了吧？”子聿说：“不是，刚来，看见您在这里看书，便没有打搅您，自己就在旁边坐了下来。”“这样啊，陆游接着说“你来的正好，我刚好有话对你说。"子聿马上往父亲面前凑了凑，听父亲讲话。陆游也忘了喝水，坐了下来。就这样，路由把他从书上学到的东西告诉了子聿，想让子聿成为一个多实践、多实验的人。子聿听后，点了点头。

　　陆游又说：“子聿，你以后一定要记住我今天说的话，这句话可以让你成为国家的栋梁之才，让你对国家有用，你一定要记住我今天说的话。一定要记住啊！”

　　子聿激动地说：“父亲，我一定会记住你今天说的话，我一定会多实践，从大自然中汲取知识，把大自然的知识和书本上的知识相结合，让我的心灵更宽阔！

　　就这样，陆游听完子聿的话，频频点头。他与儿子一番交谈，不由的思绪万千，提笔道：“

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　夜，还很漫长，两人以书为伴，在心灵之旅漫游……”

　　读《冬夜读书示子聿》有感

　　在我们学*过程中，一定有学过许许多多脍炙人口的古诗吧。然而，《冬夜读书示子聿》这首诗，让我受益匪浅。

　　这首诗告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。其中，我最喜欢的两句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没错，学*不能光看，纸上谈兵是没有用的，必须要亲自去实践、体验才能成功。沙子是一粒一粒地积累起来才成了沙堆，知识是一点一点地积累起来才成了学问。正如有句谚语所说——一分耕耘，一分收获。只有辛勤劳动，才能获得丰硕的果实。就好比你想学会写字，就必须要去练，光看是写不漂亮、不工整的。如果你想知道苹果是什么滋味的，就必须去亲自品尝才会知道。光靠书上所描述的，依然不会知道是什么味道。我们不能只是面对课本，而是要懂得亲自去实践，这样才能更深入地了解。既学到了知识，又获得了乐趣。

　　在古今中外，也有许许多多的成功人士都是靠着持之以恒、锲而不舍的精神加上亲自实践才取得成就的！李时珍就是其中之一。他在编写医学著作《本草纲目》时，阅读了大量的古医籍，和大量有关医学的诗句。李时珍还认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是他便穿上草鞋，背起药筐，远涉山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。而且严谨认真的李时珍为了分辨药材，还亲自品尝草药，也不在乎药草是否有毒性。时光荏苒，李时珍靠着坚持不懈的毅力，终于把《本草纲目》编写完成了。

　　记住，只要我们敢于亲自实践和有着锲而不舍、坚韧不拔的精神，就一定能够成功！正如诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。

炳烛夜读文言文翻译及启示（古诗炳烛夜读翻译赏析）

学海无涯，学*也没有年龄之分的任何世俗和明文限制，相反我们古代先贤还有一段劝导老年人们要继续学*的经典故事。

晋*公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要再学*，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛学*呢？”*公说:“哪有作为臣子的戏弄君主的呀？”师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学*，如同升起的太阳；壮年时喜欢学*，如同中午的太阳；年老时喜欢学*，如同点燃蜡烛的光明。点燃蜡烛行走和在黑暗中行走，哪一个更好呢？”*公说:“说的真好啊！”先贤们就有这种不负老年时光继续“秉烛夜读”的精神，何况我们还是为了自己生活方便需要必须去学*，何乐而不为呢？

作为这个群体的一员，本人因其两个儿子都是学的计算机，所以接触电脑较早。正如我的头条号简介，本人是一位企业的退休职工，关于我怎么叫我大儿子选择了计算机专业，既然行文到此就将尘封的往事在这里絮叨絮叨，并没有意思显耀自己的高明，但作为当时刚露端倪的新兴技术，也不能不说当时自己看的很准，为孩子们较早进入这一新兴技术领域起到了正确的引领作用。

说到这里还得提到我的过去一位同事，经过企业考核选拔，带职委培在一个计算机技术中等专业学校结业后，回到企业分配到厂里新进的一套线切割设备，就是用钼丝通过编好的既定程序把机械模具配件切割成需要的几何形状的程控机械设备。由于她在委培之前我们是一个车间关系不错，回来后虽然不在一个车间，经常还在一块儿聊天，对她的工作轻松情况十分了解，常常把一块模具毛坯固定到切割机上，调好程序启动之后，不需要任何操作工件切割完成，机器就会自动停止运行，人可以逛街，洗衣服，找人聊天，想上哪儿上哪儿。因为当时我的大儿子已经上初二，因为贪玩打电子游戏，又结交一些不良同学，关于他的学业和前途，已经成为我们思考的问题了。有意无意当中这个女同事的这门先进技术成为我为儿子选择的思考。一年之后我大儿子以8分之差遗憾的没有考上高中，由于当时初三复读控制的相当严，加之想让他与一些不良同学脱离，正巧听说邻居家在南阳一个计算机中等专业学校有关系，又因为这个学校正是我的那位女同事委培的学校。学业不成让孩子学一门先进技术也正是我的一个选项。于是就做出了决定，时间是1995年秋，互联网在中国刚露端倪。因为在厂里那位女同事操作的机器在软件技术上称为“微机”，属于计算机应用技术范畴，我也曾经在一些科学杂志上看到人与电脑下棋的报道，下意识当中已经感到这门技术的未来前景不可估量。但对于微机、计算机、电脑到底是什么东东关系，还是晕晕乎乎。又在送大儿子到南阳上学时候，在街上报栏里第一次接触到互联网这个概念，又很好奇的详细看了内容介绍，只是感到挺新鲜，却不知几年中突飞猛进发展，就使社会进入一个信息化的新时代。到今天又成为移动互联网、数字化的一统天下，而且5G、6G、物联网时代就要接踵而至，让我们应接不暇。

再说我的大儿子三年毕业后就到郑州找工作，搭上了早班计算机人才奇缺的车，进入一个软件公司，并且凭着自己有那么一点的小聪明，很快得到重用，成为技术骨干。现在自办一个数十人的软件公司，二儿子也成为他的技术帮手，发展的挺好。看着他们有个前景，我们作为父母给他们当个保姆，心里也是高兴踏实的。

我是2008年开始上网的，曾经在人民网强国博客玩过几年，写过不少文章上过博客主页。2015年有了智能手机后就注册了微信，2017年开通了微信支付，现在以支付宝支付为主。于去年7月份正式注册头条，成为头条循规蹈矩的忠实作者兼条友，迄今根据头条记录达441天。头条给了我极大的乐趣，我也给头条做出了沧海一粟的贡献。

以上是我与互联网从陌生到成为网民，又到成为自媒体的一员，以及赶上计算机技术到来的风口，使孩子们进入到相关的技术领域有个立足之地，事业小有所成的故事。在此应征文要求分享给网友们，谢谢阅读！也希望广大我辈老人们，要树立充分的自信心，虚心向孩子们请教学*，早日成为互联网网民大军的”老来红“，不负时代不落伍。

夜读（外二首）

　　一:夜读　　　　每个无眠的夜　　我临窗而坐　　翻开陈年往事　　用怀念的忧思读你　　　　梦在很远的地方　　我只能遥遥相望　　多少的不眠之夜　　多少字字行行　　撩拨着那份忧伤　　　　合上那本心书　　泪已两行　　拾不起的往事沧桑　　放不下的沧海茫茫　　　　二:人生　　　　人生　　宛如一梦　　岁月浮华　　来去匆匆　　有谁还记得　　曾经的风景　　　　花开是春　　你来的那么从容　　叶落是秋　　留下的　　只有冰冷的背影　　　　江南的冬天　　也是那么寒冷　　冰雨敲打着窗棂　　当心　　碎落了一地　　再也无法拾捡　　许下的承诺　　还有你的　　海誓山盟……　　　　三:水云间　　　　烟雨蒙蒙的夏天　　一湾碧水荡开微澜　　柳絮随风　　仿佛秋千回荡　　　　谁家女子擎着油纸伞　　漫步在这水云间　　天上的白云悠悠　　云里藏着轻愁　　　　那缓缓而行油纸伞　　仿佛盛开的莲　　风吹细雨绵绵　　落在姑娘的心间　　　　一位满身白衣的少年　　采撷一朵娇艳的花　　插在姑娘的发间　　相视一笑倾城的脸　　同望水云间　　　　如酒的细雨如烟　　醉了这情意绵绵

　　编辑点评：

　　一、无眠的夜里，我在思念中读你。忧伤漫上心头，往事已成为回忆，但是你一直都在我心里。二、人生如梦，你在我的生命中来去匆匆。心碎的我感到寒冷。空留海誓山盟。三、美丽的水云间，撑着油纸伞的女子，为女子插花的男子，无不成为美丽的风景画面。三首诗歌意境唯美，情感细腻。欣赏佳作！

夜读书示子聿陆游

夜读书示子聿陆游

　　引导语：陆游的《冬夜读书示子聿》间接经验是人们从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。下面是相关的知识，欢迎大家阅读学*。

　　作品原文/冬夜读书示子聿

　　冬夜读书示子聿①

　　古人学问无遗力②，少壮工夫老始成③。

　　纸上得来终觉浅④，绝知此事要躬行⑤。

　　注释译文/冬夜读书示子聿

　　作品注释

　　①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。

　　②学问：指读书学*，就是学*的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

　　③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。

　　④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。

　　⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。

　　白话译文

　　古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

　　创作背景/冬夜读书示子聿

　　宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

　　作品鉴赏/冬夜读书示子聿

　　文学赏析

　　首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

　　后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

　　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

　　名人点评

　　陈廷焯：文章本天成，妙手偶得之。

　　杨慎：极质直却自情至。

　　作者简介/冬夜读书示子聿

　　陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人，一生所写诗*万首，以及大量的词，散文，其中诗的成就最高。他的诗前期多为爱国诗，批评投降主义，主张抗战杀敌，收复故土，统一*，慷慨激昂，雄浑豪放;后期多为田园诗，清新雅丽，*淡自然，有“小太白”之称。他少年时受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》。

　　诗

　　他的诗集中现存诗9300余首。大致可以分为三个时期：

　　第一期是从少年到中年(46岁)入蜀以前。这一时期存诗仅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的.充实。

　　第二期是入蜀以后，到他64岁罢官东归，前后*20年，存诗2400余首。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。

　　第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约*6500首。诗中表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。“诗到无人爱处工”，可算是道出了他此时的心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格。

　　在陆游三个时期的诗中，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，中年入蜀以后表现尤为明显，不仅在同时代的诗人中显得很突出，在*文学史上也是罕见的。陆游的诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好。在这方面，陆游继承了前人的经验，同时又富有自己的创作，所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的“三变”(舒位《瓶水斋诗活》)，又称他的七律当时无与伦比。在陆游的七律中，确是名章俊句层见叠出，每为人所传诵，如“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”(《黄州》);“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋”(《枕上作》)等。这些佳作佳句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝句。陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向看，还是以现实主义为主。他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作了出色的发挥。

　　陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖*的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。《南唐书》、《老学庵笔记》等，存词130余首。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。

　　陆游的名篇《书愤》、《示儿》、《游山西村》等选入中小学生语文课本，并在高考中出题频率较高(例如2010年全国课标卷)

　　词

　　陆游不仅工诗，还兼长词。由于他对这种诗体不甚注重，所以词作不多，现存词共有130首。他的词也风格多样并有自己的特色。有不少词写得清丽缠绵，与宋词中的婉约派比较接*，如有名的“钗头凤”即属此类。而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，如“卜算子”“驿外断桥边”、“双头莲”“华鬓星星”等，或苍远，或寓意深刻，这类词又和苏轼比较接*。但是最能体现陆游的身世经历和个性特色的，还是他的那些写得慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，如“汉宫春”“箭箭雕弓”、“谢池春“”“壮岁从戎”、“诉衷情”“当年万里觅封侯”、“夜游宫”“雪晓清笳乱起”等，都是着一片报国热忱的雄健之作。这类词与辛弃疾比较接*。

　　文

　　陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀，比如《静镇堂记》《铜壶阁记》《书渭桥事》等。

　　教学目标：

　　1.能正确、流利、有感情地朗读并背诵《冬夜读书示子聿》。

　　2.能理解诗中的重点字词，并整体把握诗句的意思。

　　3.感受古诗文意境美和理趣美，领悟知识与实践的关系，懂得勤奋苦学和知行统一的重要性。

　　教学重点：

　　正确、流利、有感情地朗读并背诵《冬夜读书示子聿》，能理解诗中的重点词语，并整体把握诗句的意思。

　　教学难点：

　　感受古诗文意境美和理趣美，领悟知识与实践的关系，懂得勤奋苦学和知行统一的重要性。

　　教学准备：

　　自制课件

　　教学过程：

　　一、了解诗人，谈话导入

冬夜读书示子聿的诗意

　　《冬夜读书示子聿》

　　宋·陆游

　　古人学问无遗力，

　　少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，

　　绝知此事要躬行。

　　译文：

　　古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗，

　　往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。

　　从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。

　　要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。

　　赏析：

　　这首的意思是说，古人学*知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

　　在宋宁宗家庆五年，即1199年的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。

　　这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

七言杂咏·工区夜咏

　　夜靓　　　　千光入水添江媚，万色巡城靓景殊，厦顶扶风遥夜秀，灯携半月共游湖。　　　　对比　　　　举目遥天河汉远，低眉向水岸灯妍。昔曾苇氹穷荒处，尔下新基又筑盘。　　　　高层　　　　摩空建厦惊群帝，履地民居扰赤松。欲与天人同上下，唯疑越界不相容。　　　　新辟　　　　初临建地尽荒芜，量步经年向远图。汗落江滩生面辟，歌讴水畔万千屋。　　　　早工　　　　曙色环东看筑工，熹微绕顶俏峰红。江风掠面舒豪意，岸树飞花笃志浓。

　　编辑点评：

　　豪华小区风景秀丽，有灯光闪烁，碧水悠悠。风吹广厦，灯映月色，同游湖景，其乐无穷。抬头看星河，低头看江水，曾经荒芜的地方如今又开始建筑新的楼盘，令人感叹。高楼大厦拔地而起，欲与天公试比高，唯有界限不相融。没有建设之前满目疮痍，建设之后繁华满眼，那是汗水的凝聚，让万千房屋建筑出来。山光水色，曙光微现。江风徐徐，飞花点点，风景无限好，可以愉悦心灵。文笔流畅，语言充满感染力。描写生动，意境优美。好作品，力荐共赏，感谢赐稿，期待精彩纷呈。

咏梅古诗

咏梅古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的'古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的咏梅古诗，欢迎阅读与收藏。

　　卜算子·咏梅

　　*

　　风雨送春归，飞雪迎春到。

　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。

　　待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末?

　　不知酝藉几多时，但见包藏无限意。

　　道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。

　　要来小看便来休，未必明朝风不起。

　　卜算子·咏梅

　　宋 陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。

　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作尘，只有香如故 。

　　临江仙·梅

　　李清照

　　庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。

　　夜来清梦好，应是发南枝。

　　玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。

　　浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

　　绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。

　　为谁成早秀?不待作年芳

　　山园小梅

　　林和靖

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

　　幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。

　　何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

　　高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

　　过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

　　清*乐

　　别来春半，触目柔肠断。

　　砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

　　雁来音信无凭，路遥归梦难成。

　　离恨恰如春草，更行更远还生。

　　梅花

　　唐·崔道融

　　数萼初含雪，孤标画本难。

　　香中别有韵，清极不知寒。

　　横笛和愁听，斜技依病看。

　　逆风如解意，容易莫摧残.

　　畏落众花后，无人别意看。

　　故园不可见，巫岫郁嵯峨。

　　明年如应律，先发映春台。

　　来日倚窗前，寒梅著花未?

　　心心视春草，畏向玉阶生。

陆游《冬夜读书示子聿》

冬夜读书示子聿

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　翻译

　　古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗，往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。

　　赏析

　　这首诗的意思是说，古人学*知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

　　在宋宁宗家庆五年，即1199年的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。

　　这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

杂诗古诗词

杂诗古诗词

　　古诗原文

　　高台多悲风，朝日照北林。

　　之子在万里，江湖迥且深。

　　方舟安可极，离思故难任！

　　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　　形影忽不见，翩翩伤我心。

　　译文翻译

　　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　　注释解释

　　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　　之子：那个人，指所怀念的人。

　　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　诗文赏析

　　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。

　　注释

　　1．九州：中国。

　　2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3．生气：生气勃勃的局面。

　　4．恃（shì）：依靠。

　　5．喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8．天公：造物主，也代表皇帝。

　　9.重：重新。

　　10.抖擞：振作精神。

　　11.拘：拘泥、束缚。

　　12.降：降生。

　　译文

咏物的古诗

咏物的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的咏物的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《浣溪沙·杨花》

　　明·陈子龙

　　百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。

　　怜他飘泊奈他飞。

　　澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。

　　天涯心事少人知。

　　2、《梅花》

　　宋·王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　3、《青松》

　　现代·*

　　大雪压青松，青松挺且直。

　　要知松高洁，待到雪化时。

　　4、《在狱咏蝉》

　　唐·骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心。

　　5、《竹石》

　　清·郑板桥

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　6、《石灰吟》

　　明·于谦

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　7、《画菊》

　　宋·郑思肖

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　8、《菊花》

　　唐·黄巢

　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。

　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　9、《题菊花》

　　唐·黄巢

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。

　　10、《咏柳》

　　唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　11、《归燕诗》

　　唐·张九龄

　　海燕岁微渺，乘春亦暂来。

　　岂知泥滓贱，只见玉堂开。

　　绣户时双入，华堂日几回。