形容蜉蝣的古诗句子

《诗经·曹风·蜉蝣》赏析

《诗经·曹风·蜉蝣》赏析

　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编收集整理的《诗经·曹风·蜉蝣》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞杂交，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。

　　二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。

　　说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画**的'上述生存状态的象征。

　　这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反覆以后给人的感染是浓重的：蜉蝣翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。

　　这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代*，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。

　　《毛诗序》解说此诗，以为是讽刺曹昭公的奢侈，后人有赞同也有不赞同的。我们觉得，以蜉蝣来讽刺国君的奢侈，实在有点比拟不伦的感觉。不过从诗的内容来看，它所传达的是贵族阶层的情绪，应无疑问。从曹国的特定背景来看，一则其地多湖泊，适宜于蜉蝣生存，一则其国力单薄，处于大国的威逼之下，这里的士大夫也许因此对人生更多忧惧和伤感吧。

　　蜉蝣

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

　　译文

　　蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归处?

　　蜉蝣的羽啊，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归息?

　　蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结?

　　注释

　　⑴蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。蜉蝣：一种昆虫，寿命只有几个小时到一周左右。

　　⑵楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。

　　⑶於(音wū乌)：通“乌”，何，哪里。

　　⑷采采：光洁鲜艳状。

　　⑸掘阅(音xué穴)：挖穴而出。阅：通“穴”。

　　⑹麻衣：古代诸侯、大夫等统治阶级日常衣服，用白麻皮缝制。

　　⑺说：(音睡)：住，居住。

诗经：蜉蝣

　　《诗经：蜉蝣》

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

　　心之忧矣，于我归处。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。

　　心之忧矣，于我归息。

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。

　　心之忧矣，于我归说。

　　注释：

　　1、蜉蝣：一种寿命极短的虫，其羽翼极薄并有光泽。

　　2、楚楚：鲜明的样子。

　　3、采采：华丽的样子。

　　4、掘：穿，挖。阅：穴，洞。

　　5、说：止息，歇息。

　　译文：

　　蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。

　　我的心中多忧伤，我的归宿在何方？

　　蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真华丽。

　　我的心中多忧伤，我将安息在何方？

　　蜉蝣初生穿穴出，像你麻衣自如雪。

　　我的心中多忧伤，我将歇息在何方？

　　赏析：

　　看蜉蝣而叹人生，绝非无病*。倘若人们自以为蜉蝣生命短暂（不过一天时间，朝生暮死、而沾沾自喜，加以嘲笑，这种心态无异于五十步笑百步，实际上也是在嘲笑自己。

　　人生何其短暂：弹指一挥间，转眼就是百年。谁能抗拒死亡的到来？

　　咱们的祖先，大多只看到眼前的实际利益。要么立功立德立言以求千秋万世不朽，要么纵情声色犬马及时行乐，要么求仙访道以图长生不老。大概，弗洛伊德所说的“死亡本能”在咱们祖先身上表现得特别突出。我们不妨把这叫做“向生而死”：它看重现世，只顾今朝，哪管身后。这同蜉蝣营营苟苟的一生又有什么本质上的差别？与此相反的态度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的绝对界限，那么死*的归宿在哪里？由此思索短暂的一生怎么度过，对死后有什么影响？人生的一切根本问题，在这种思索之中都要被一一检视和审查。

　　这是基于对生命本质的认识和深刻反省。我们从《蜉蝣》中读到了这种反省，在庸庸碌碌的叹息中听到了空谷音似的反响。

关于蜉蝣的爱情诗句

　　导语：古人们的智慧是远大的，善于借无来表达爱情。以下是小编为大家分享的关于蜉蝣的爱情，欢迎借鉴！

　　1、鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。

　　2、寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟。---《》

　　3、沧海蜉蝣非是梦，月宫仙府岂无郎。 东风十里黄州路，愿向先生借智囊。

　　4、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？---《 国风》

　　5、际遇无缘亦有缘，蜉蝣憾树限幽囹。 长江赴海魂飞雨，峰岫留云魄入冰。

　　扩展阅读：关于爱句

　　1、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》

　　2、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》

　　3、闺中红日奈何长。——冯延巳《·春到青门柳色黄》

　　4、终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

　　5、而我爱夫子，淹留未忍归。——《赠秋浦柳少府》

　　6、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

　　7、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

　　8、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

　　9、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

　　10、愿君采葑菲，无以*妨。——李白《秦女卷衣》

[关于蜉蝣的爱情诗句]

《国风·曹风·蜉蝣》赏析

《国风·曹风·蜉蝣》赏析

　　《曹风·蜉蝣》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首自我叹息生命短暂、光阴易逝的诗，借蜉蝣这种朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。下面是小编整理的《国风·曹风·蜉蝣》赏析，欢迎大家分享。

　　原文

　　国风·曹风·蜉蝣

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

　　译文

　　微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿?

　　细小蜉蝣在空中振翅飞舞，尽情展示着它华美的衣服。叹其生短促我心涌满忧郁，我人生的归宿将栖落何处?

　　柔嫩的蜉蝣刚刚破土而出，轻轻舞动雪白的麻纹衣服。叹其生命短暂我忧郁满怀，到哪里寻找我人生的归宿?

　　文学赏析

　　蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。

　　说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画**的上述生存状态的象征。

　　此诗开篇即以“蜉蝣之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学*蜉蝣精神，生之光华，死之绚烂。

　　这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：蜉蝣翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。

　　这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代*，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。[3]

　　名家点评

　　宋代朱熹《诗集传》：“比也。此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比，而刺之。言：蜉蝣之羽翼，犹衣裳之楚楚可爱也。然其朝生暮死，不能久存，故我心忧矣，而欲其于我归处耳。《序》以为刺其君，或然。而未有考也。”

　　诗经价值影响

　　社会功用

　　《诗经》的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用：

　　其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。[26]

　　通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。《左传》中有关这方面情况记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。

　　赋诗言志的另一方面功用表现，切合了《诗经》的文学功能，是真正的“诗言志”——反映与表现了对文学作用与社会意义的认识，是*文学批评在早期阶段的雏形。如《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻”。《大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏”等。诗歌作者是认识到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而达到歌颂、赞美、劝谏、讽刺的目的。这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志真正切合《诗经》的文学功能及其文学批评作用。

　　《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的.内容。

　　孔子十分重视《诗经》，曾多次向其弟子及儿子训诫要学《诗》。孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《阳货》）这是孔子对《诗经》所作出的具有高度概括性的“兴、观、群、怨”说，也是他认为《诗经》之所以会产生较大社会功用的原因所在。孔子的“兴、观、群、怨”说阐明了《诗经》的社会功用，既点出了《诗经》的文学特征——以形象感染人，引发读者的想像与联想，又切合了社会与人生，达到了实用功效。[26]

　　诗经价值

　　历史与民俗价值

　　从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周氏族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周氏族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。[26]

　　《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解*古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。

　　《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中。如《天作》记成王祭祀*，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人们的心态和民俗状况，是宝贵的民俗材料。[26]

　　礼乐文化及其它价值

　　周代文化的鲜明特征之一，产生了不同于前代而又深刻影响后代的礼乐文化。其中的礼，融汇了周代的思想与制度，乐则具有教化功能。《诗经》在相当程度上反映、表现了周代的这种礼乐文化，成了保存周礼有价值的文献之一。

　　例如，《小雅》的《南有嘉鱼》《南山有台》，均为燕飨乐章，它们或燕乐嘉宾，或臣工祝颂天子；而《寥萧》则为燕远国之君的乐歌。从中可知周朝对于四邻远国，已采取睦邻友好之礼仪政策，反映了周代礼乐应用的广泛。又如《小雅·彤弓》，记叙了天子赐有功诸侯以彤弓，说明周初以来，对于有功于国家的诸侯，周天子均要赐以弓矢，甚而以大典形式予以颁发。相比之下，《小雅·鹿鸣》的代表性更大些，此诗是王者宴群臣嘉宾之作。“周公制礼，以《鹿鸣》列于升歌之诗。”朱熹更以为它是“燕飨通用之乐歌”诗中所写，不光宴享嘉宾，还涉及了道（“示我周行”）、德（“德音孔昭”），从而显示了“周公作乐以歌文王之道，为后世法”。

　　除燕飨之礼外，《诗经》反映的礼乐文化内容还有：《召南·驺虞》描写春日田猎的“春蒐之礼”；《小雅·车攻》《小雅·吉日》描写周宣王会同诸侯田猎；《小雅·楚茨》《小雅·甫田》《小雅·大田》等描写祭祀先祖，祭上帝及四方、后土、先农等诸神；《周颂》中多篇写祀文王、祀天地，可从中了解祭礼；《小雅·鸳鸯》颂祝贵族君子新婚，《小雅·瞻彼洛矣》展示周王会诸侯检阅六军，可分别从中了解婚礼、军礼等。[26]

　　传统影响

　　《诗经》在*文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了*诗歌的优良传统，*诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。[27]

　　一、现实主义精神与传统

　　《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

　　二、抒情诗传统

　　从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。

　　三、风雅与文学革新

　　《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神[27]。

　　后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈[29]”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”[30]，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。

　　四、赋比兴的垂范

　　《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为*古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学*。诗经灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。[27]

　　《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了*诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，*诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，*诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。

　　《诗经》不仅创立了*诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

　　从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。

　　更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。

诗经蜉蝣 珍惜时间的成语

7、危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

8、河清难俟：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

9、喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。

10、坑灰未冷：比喻时间极为短暂、匆促。

11、兆载永劫：佛教语。极言时间之悠远漫长。

12、立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

13、日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。

14、积年累岁：指经过的时间长。同“积年累月”。

15、喘息未定：急促的呼吸还没有*稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急。

16、旦夕之间：旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。

17、石泐海枯：直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。

18、亡不旋踵：谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。

19、日迈月征：日月不停地运转。比喻时间不断推移。

20、光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

21、寸阴是惜：日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。

22、蹉跎自误：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

23、酒馀茶后：指随意消遣的空闲时间。

24、一来二去：指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。

25、斗转星移：星斗变动位置。指季节或时间的变化。

26、视日如年：谓时间虽短，但却感到过得很长。

27、日许多时：估量时间的词。谓已有许多时光。

28、千秋万代：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

29、时不我待：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。

30、人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

31、三头两日：三二天。形容时间相隔很*。

32、天荒地老：指经历的时间极久。

33、乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

古诗句子唯美

1、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

2、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

3、半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。——韦庄《女冠子》

4、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》

5、青春留不住，白发自然生。——杜牧《送友人》

6、客去波*槛，蝉休露满枝。——李商隐《凉思》

7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王朝《凉州词二首·其一》

8、洞庭东下楚天浮，挂*西过黄鹤楼。——周光镐《过武昌阻雪仲和王孙邀登黄鹤楼》

9、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿》

10、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

12、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

13、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》

14、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子》

15、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

16、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

17、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

18、伤高怀远几时穷。无物似情浓。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

19、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》

20、想得家中夜深坐，还应说著远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

21、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

22、去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》

23、况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》

24、新秋一杯酒，风雨早凉天。——张耒《秋日独酌怀荣子邕》

25、翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。——曾鲁《赠黄道士还九宫山》

26、故人离别尽，淇上转骖騑。——王维《送魏郡李太守赴任》

27、锦瑟华年谁与度？——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

28、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。一一陶渊明《归去来兮辞》

29、角声吹彻小梅花。夜长人忆家。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》

30、不道中原归思、转凄凉。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

31、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州曲》

32、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

33、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》

34、相思记取，愁绝西窗夜雨。——韩元吉《薄幸·送安伯弟》

35、百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》

36、君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。——杜甫《越王楼歌》

37、不辞山路远，踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》

38、结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》

39、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

40、蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》

41、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

42、前年过代北，今岁往辽西。——薛道衡《昔昔盐》

43、风摧寒棕响，月入霜闺悲。——李白《独不见》

44、弹琴但寓意，把酒聊开颜。——庞铸《漉酒图》

45、黄鹤楼前吹笛时，白蘋红蓼满江湄。——吕洞宾《题黄鹤楼石照》

46、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

47、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

48、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。一一柳永《雨霖铃》

49、烽火*安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

50、料有牵情处，忍思量、耳边曾道。——时彦《青门饮·寄宠人》

51、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。——杜甫《客至》

清明古诗句子

清明古诗句子

　　清明，给人的.印象总是一片湿雨。下面是小编整理的清明古诗句子，希望对你有所帮助！

　　No.1清明时节雨声哗。来自：张炎《朝中措·清明时节》

　　No.2清娥画扇中，春树郁金红。来自：温庭筠《清明日》

　　No.3车声上路合，柳色东城翠。来自：孟浩然《清明即事》

　　No.4梨花自寒食，进节只愁余。来自：杨万里《寒食上冢》

　　No.5帝里重清明，人心自愁思。来自：孟浩然《清明即事》

　　No.6巾发雪争出，镜颜朱早凋。来自：王安石《壬辰寒食》

　　No.7花落草齐生，莺飞蝶双戏。来自：孟浩然《清明即事》

　　No.8客思似杨柳，春风千万条。来自：王安石《壬辰寒食》

　　No.9才过清明，渐觉伤春暮。来自：李冠《蝶恋花·春暮》

　　No.10宿草春风又，新阡去岁无。来自：杨万里《寒食上冢》

　　No.11未知轩冕乐，但欲老渔樵。来自：王安石《壬辰寒食》

　　No.12清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。来自：杜牧《清明》

　　No.13恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。来自：韩偓《夜深》

　　No.14日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。来自：韩翃《寒食》

　　No.15借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。来自：杜牧《清明》

　　No.16夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。来自：韩偓《夜深》

　　No.17春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。来自：韩翃《寒食》

　　No.18寒食后，酒醒却咨嗟。来自：苏轼《望江南·超然台作》

　　No.19无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。来自：王禹偁《清明》

　　No.20佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。来自：黄庭坚《清明》

　　No.21怀家寒食夜，中酒落花天。来自：赵长卿《临江仙·暮春》

　　No.22贫居往往无烟火，不独明朝为子推。来自：孟云卿《寒食》

　　No.23桐花半亩，静锁一庭愁雨。来自：周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　No.24二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。来自：孟云卿《寒食》

　　No.25舞烟眠雨过清明。来自：晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　No.26花燃山色里，柳卧水声中。来自：范成大《清明日狸渡道中》

　　No.27况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。来自：程颢《郊行即事》

　　No.28独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。来自：白居易《清明夜》

　　No.29西园日日扫林亭。来自：吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　No.30黄昏疏雨湿秋千。来自：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　No.31江淮度寒食，京洛缝春衣。来自：王维《送綦毋潜落第还乡》

　　No.32绿柳朱轮走钿车。来自：欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　No.33好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。来自：白居易《清明夜》

　　No.34试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。来自：张继《闾门即事》

　　No.35听风听雨过清明。来自：吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　No.36燕子来时新社，梨花落后清明。来自：晏殊《破阵子·春景》

　　No.37梦回山枕隐花钿。来自：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　No.38淡荡春光寒食天。来自：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　No.39今日清明节，园林胜事偏。来自：贾岛《清明日园林寄友人》

　　No.40啼红正恨清明雨。来自：赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　No.41寒食不多时，牡丹初卖。来自：晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

　　No.42南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。来自：高翥《清明日对酒》

　　No.43童颜若可驻，何惜醉流霞。来自：孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　No.44忽逢青鸟使，邀入赤松家。来自：孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　No.45林卧愁春尽，开轩览物华。来自：孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　No.46日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。来自：高翥《清明日对酒》

　　No.47春水船如天上坐，老年花似雾中看。来自：杜甫《小寒食舟中作》

　　No.48宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。来自：李清照《念奴娇·春情》

　　No.49春事到清明，十分花柳。来自：辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

唯美古诗句子

唯美古诗句子

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!下文就是有关描写唯美古诗句子，欢迎大家阅读!

　　1、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

　　2、凝眸千年的是笑意?是泪水?明灭不定的是希望?是绝望?

　　3、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　4、红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

　　5、千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

　　6、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　　7、唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。

　　8、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　9、换我心，为你心，始知相忆深。

　　10、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　　11、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　12、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　13、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　14、盈盈一水间，脉脉不得语。

　　15、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　16、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

　　17、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　　18、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　19、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

　　20、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

　　21、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　22、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　24、问世间，情是何物，直教生死相许。

　　25、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　26、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　27、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　29、万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。

　　30、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　31、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　33、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

　　34、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

　　35、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

　　36、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　37、倾尽天下为一笑，拱手河山讨你欢。

　　38、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

　　39、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

　　40、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

　　41、用我三生烟火，换你一世迷离。

　　1、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

　　2、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

　　3、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

　　4、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

　　5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　7、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　8、人生若只如初见 当时只道是寻常。

唯美古诗句子

一、凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

二、对月，洒泪悲啼。可怜那死的倒未必知道，这活的真真是苦恼伤心，无休无了。算来竟不如草木石头，无知无觉，倒也心中干净。

三、“泪轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。情难舍，心难留，花朝月夜，转眼变成指间沙。那一刻，韶华远去无处寻。那一刻，孤影成形泪湿衣”。

四、为你玉树临风满目柔情倾国一曲，我便是死又何惧。

五、侬放纸鸢晴空照，纸鸢向云欲绳断。

六、逝水芳华，流年易幻化。江南别她，终是无话。那时许她朱砂，别后却作他嫁。

七、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

八、世事无相，为何人要执着，？不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些所追求的，得之，我幸，不得便是我命。

九、起舞浅杯醉清风，晓云残月碧落中。蓬松双眼迷离望，万绿丛中那点红。昨夜金樽佳酿，鸿儒谈笑风声，黎明，宿醉，拥琴，抚笛，横卧湖畔，且不顾风凉；今早朦胧初醒，依稀佳人舞动，红衣，幽舞，腾飞，踏云，荷中欢笑，且似梦非醒。

十、长街长，烟花繁，你挑灯回看，长空与飞雪，曾有过一夜之情！

十一、易求无价宝，难得有情郎情之一字，或许只有不懂：才不会痛吧。

十二、何其有幸为你所依，何其不幸被你所弃。

十三、你曾白衣策马百步穿杨， 也曾醉倚青楼风流倜傥， 问世间有多少儿女情长， 到头来不过是黯然神伤， 一碗浊茶饮尽人间沧桑， 一杯浊酒敬你言笑温良， 江南小镇多少斜桥画舫， 谁的眉眼隐入苏杭，也罢，空叹一场 你曾白首为诺只羡鸳鸯， 也曾夜阑听雨客寄他乡， 问世间有多少闲愁思量， 到头来不过是生死无常， 一纸红笺写尽风月琳琅， 一声横笛吹散陈年过往 ， 且趁良辰 美景闲月 漫赏， 何 对月钟 鼓长惆怅，也罢，大梦一场。

十四、朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。生死相望本太痛，身为看客也担不起这份破灭。

十五、一瓣莲花一生素雅，落雨残荷，荒芜风华。 第一世，我是红莲，你是锦鲤。 鱼戏莲叶间，未愁风雨。 一颗松柏一世淡泊，笔挺躯干，志向苍穹。 第二世，你是松柏，我是巨石。 扎根石缝间，错落纠葛。 一撇落花一点凄清，葱翠叶芽，缠绵枝桠。 第三世，我是落花，你是绿芽。 同根连枝间，数日分离。 一缕清风一丝沁凉，四季多情，万物摇曳。 第四世，你是清风， 我是沙尘。 闲空缠绕 间，瞬止 离别。 一袭薄雾一场烟雨，惊虹一现，忧丝迷离。 第五世，我是薄雾，你是烟雨。 绯徊于山间，盼云待雨。 一抹夜色一轮残月，阴晴圆缺，悲欢离合。 第六世，你是暗夜，我是残月。 柔光照心间，繁星相伴。

十六、尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

十七、卦不敢算尽畏天道无常 情不敢至深恐大梦一场 ——荀夜羽 《晴雪夜》

十八、浮生面具三千个，谁人共我与长歌。

十九、谁能许我佛桑花期不弃亦不离 直到归去 谁能许我长乐安宁无忧亦无惧 梦一世欢喜 就算年华锁住命运 这一刹光阴 为我而静 天与地轮转的声音 又再次响起 湮没了印迹 ——苏陌如 《一世长安》

二十、长安柳絮飞，箜篌响，路人醉。

二十一、一朵微笑，轻灵雅逸，临水悠然。红尘如梦，踩着岁月的褶皱，霓裳千载的诗行。一滴泪，纷然如昨，徘徊千年的渡口，洇开一片潋滟，桃花陌上，盈盈不得语，花落花随人茫茫。掬青露在手，挽白衣轻袖，独步幽谷，若水凝烟知音远……。

二十二、莫凭栏，风起处，夜雨潇潇；琉璃伞，衿素衣，梦里花落。雾外江山，时光浅行，年岁渐长；记忆搁浅，季节深处，红尘过往。

二十三、奈何有缺，相思夜。白头之约，此生决。十里长街，风怯却。漫天飘雪，与谁在作别。

二十四、风月如我相思局，怎堪相思未相许。

二十五、付剑天涯，风尘逐我生杀。荡尽寒鸦，风云叱咤。谁使我放下？直到遇见她。

二十六、月亮照耀青窗， 窗里窗外皆有青色的光。 不管远方如何声讨你是背信的人， 月光下总有一扇青窗， 坚持说你是唯一被等待的人。 ——简媜 《下午茶》

二十七、一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

二十八、断桥春堪怜，旧梦恨愁天，独自凄凉凭谁问，荒冢千里人总渺，孤标独傲世，何人可偕隐?寂寞寒枝无鸟栖，夜月萋萋胡笳怨，似花还非花，有情也无情；恍昨世，一帘清幽梦，弦断琴生尘，素颜香减，纤手难成调，似水华年，那堪片片飞花对苍茫，弄晚垂阴香凋谢，蒙蒙残雨隔云天，泪长流，心如空。

感人的古诗句子

1、你曾说，江南最是好风色

2、我想你，落雨稀疏浸梦里，怜抚伊髻，黛缀红妆予披

3、花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

4、岁月委婉匆匆过，相思飘渺淡淡情。塞上江南烟雨墨，一曲琴鸣听花落

5、待我业灰影差，霜雪催心梦嘎，冰寒骨呐，不负佳人篱下，直慰馨窝暖夏

6、待我功成名铩，云雾瞬逝繁霞，卿本盼恰，不想泪盈襟帕，直牵愉渡年华

7、待我研学修杀，萧琴鸣断浮夸，锦裘归踏，不待红颜斥诧，直执富贵荣华

8、待我稚颜褪罢，风雨难阻逐纱，妖娆远岔，不为美好繁华，直伴海角天涯

9、携万人之手，守一城终老，只愿良宵共度，得万人之身，只愿曾经拥有。

10、待我挽鸾红嫁 ，日夜伴伊寝榻，呢喃情话，不理凡世嘈杂，直至夕颜逝罢

11、待我执卿侧下，星月暗淡无华，抚怜彤霞，不与红尘半刹，直待褶眉白发。

12、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

13、为一人守候，点一城晚烛，只愿照亮归途。送一人娟书，遍一城巷口，只愿衷情依旧。

14、贪一夜浮夸，守一座空城，只愿浮生若梦，得天下归心，恋半世逍遥，只愿现世安稳。

15、淡墨香，倾城颜那一世的天荒地老，轻轻地弹开身上的烟尘，模糊的思绪为你画上一道浅搁

16、执笔写流年，焚纸闻墨香，斟醇酒，醉了夕阳; 西风泛微凉，合散两茫茫，红尘聚，染了孤寂

17、我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去具日的光泽

18、那—夜听—宿梵唱，不为参檄只为寻找你的—丝气息。那—日，那—月，那—年，那—世。

19、玉雨垂重，青眼识君付思情。春心只待，醒后空欢归何处?怅若轻烟，长纱此刻转空楼。面色如兰，而今转看两头花。

20、我想你，晨曦暗影浮心际，莺歌盈替，露染芬芳萦系，倩影含羞屹，素颜美眸晰，霓裳一曲终毕，落花零泣，雾绕寒窗愁眉溢，空黎迹。

21、我想你，白雪纷纷绕影齐，柳眉皂密，纤纤玉指香系，袖拂天真亦，融洁碾作泥，虞颜不晓疏离，悴与消*，经年此去终成忆，空宁寂。

22、我想你，黄昏西坠凭栏意，皎月寥寂，浊酒相思离弃，真情苦成忆，衷肠邀谁寄，凡尘落雨迷离，阑珊悲泣，伊颜璀璨随风戏，空难觅。