形容汉服之美的诗句

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配汉服的唯美说说穿汉服发抖音文案
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　　1．我有一壶酒，足以慰风尘。若饮三千杯，可否遇良人。
　　2．千百年后的轮回相遇，望君与佳人携手，黛眉轻蹙，似曾相识，淡然一笑，擦肩而过，不过路人。
　　3．看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
　　4．回首来路三千，一晃数载流年。才知我若是游子，你便是人间。
　　5．千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
　　6．何为喜欢？“脸红，心跳，不言语。”可否具体？“失眠，焦虑，常梦呓。”可否再具体？“余生全是你。”
　　7．山入怀，尔入我梦来。
　　8．本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走时，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，的确都没好过你。
　　9．曾以为，不为尘世繁华而迷醉，不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴，定是朱砂流泪。我于红尘深处，回眸三百余回，始终嗅不到胭脂香味。
　　10．任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
　　11．我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。我愿红线永相系，自此经年，江湖之远，只因你。
　　12．一纸凉薄，写我半生彷惶；一纸沧桑，书我一世独殇；一纸微黄，记我此生风霜。
　　13．寄君一曲，不问曲终人聚散。
　　14．十里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
　　15．桃花树下数百弦，一弦一字如往年。
　　16．戏子入画，一生天涯。戏子落妆，曲终人散。
　　17．我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
　　18．红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
　　19．心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落碟成雪，白发无相别。
　　20．当年相知未回音，空叹年华似流水。

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穿汉服发抖音文案配汉服的唯美句子摘录19句
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1、里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
2、我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。我愿红线永相系，自此经年，江湖之远，只因你。
3、我有一壶酒，足以慰风尘。若饮三千杯，可否遇良人。
4、本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走时，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，的确都没好过你。
5、当年相知未回音，空叹年华似流水。
6、戏子入画，一生天涯。戏子落妆，曲终人散。
7、千百年后的轮回相遇，望君与佳人携手，黛眉轻蹙，似曾相识，淡然一笑，擦肩而过，不过路人。
8、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
9、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
10、何为喜欢？“脸红，心跳，不言语。”可否具体？“失眠，焦虑，常梦呓。”可否再具体？“余生全是你。”
11、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
12、桃花树下数百弦，一弦一字如往年。
13、回首来路三千，一晃数载流年。才知我若是游子，你便是人间。
14、纸凉薄，写我半生彷惶；一纸沧桑，书我一世独殇；一纸微黄，记我此生风霜。
15、寄君一曲，不问曲终人聚散。
16、红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
17、曾以为，不为尘世繁华而迷醉，不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴，定是朱砂流泪。我于红尘深处，回眸三百余回，始终嗅不到胭脂香味。
18、看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
19、心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落碟成雪，白发无相别。

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汉服是哪个朝代健全
语文
汉服是哪个朝代健全
　　在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。那么汉服是哪个朝代健全呢？以下是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考。
　　历代以来的服装
　　汉服即*汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）*4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明[object Object]朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。
　　汉服的历史和发展
　　非实物时期
　　例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一五帝本纪第一）
　　有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，*在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代後期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的.衣冠服饰及风俗*惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此*的衣冠服制更加详备。
　　实物时期
　　汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来*服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱*的民族认同感，以达到统一*的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。
　　辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著*国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。
　　汉服的特点和样式
　　汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。
　　配饰
　　头饰是汉族服饰的重要部分之一。
　　古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
　　女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
　　汉服对*周边其他民族服饰的影响
　　北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服，495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1、禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2、禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3、凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬*城。4、改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与*头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5、禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与*结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。
　　尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

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汉服社是干什么的
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汉服社是干什么的
　　你们知不知道汉服社是干什么的吗?汉服是*古代的传统服饰，很多年轻人都喜欢汉服，在大街小巷都能看到穿着汉服的女孩子们，那么汉服社是干什么的呢？下面就和我们一起来了解一下汉服社吧。
　　汉服是*古代的传统服饰，在追求*文化的现在，很多年轻人都喜欢汉服，甚至在大街上就能看到很多穿着汉服的女孩子，那么汉服社是干什么的？汉服社简单来说就是一些喜欢汉服，关注汉服，关注汉文化的同袍们组织起来的组织。汉服社是开展汉舞，诗词创作，诗词吟唱，手工，汉歌，汉乐等传统文化相关活动的组织。为增加汉服的普及率，可以开设汉服结形制和剪裁讨论组，教大家做衣服。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。是*“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项*非物质文化遗产以及受保护的*工艺美术。现在许多城市中多了很多汉服体验馆。在汉服体验馆中，大家可以看到鞋架上摆放着各式各样的绣花鞋、长靴等古代鞋子，在墙边的衣架上都是古代汉服，并且会有一些特色展示。一般来说，汉服体验馆除了提供参观，还会有试衣体验的项目，工作人员会帮助市民朋友们进行服装的更换、然后帮助大家进行梳妆打扮，佩戴一些精美的头饰等等，市民朋友们可以体验自己如果生在古代，穿衣服是什么样的感觉。
　　服装首先需要满足人们的日常生活需求，保暖且穿着方便，而且还要能够适应现代化工厂的.快速生产流程，在这方面，确实东方国家的服装都没有西方国家的服装“进化”得完全。
　　所以一种古代服装是否能流行、保存到现在，主要因素首先是实用性。
　　不管汉服具体是什么，东方服装的总体特点就是宽袍大袖，飘飘欲仙，这点无论是日本的和服、韩国的民族服装、包括印度的服装基本都差不多，这些衣服穿起来都不太适合现代生活和运动的需要。
　　而且更现实的是东方的衣服基本不太强调人的身材。穿出来好不好看，主要靠穿着者的脸、个人气质、还有服装本身在面料上的精致手工。而西方服装的最大特点是比较强调人的身材曲线，而且可以通过服装的结构去优化、弥补、调整人身材曲线不足，从而突出人的优点，那么每个人的个性就比较好突出，哪怕两个人脸差不多，但身材年龄不一样，同样的衣服穿出来的效果也会很不同。
　　而包括汉服在内的东方服装，只能变化一下面料、颜色，款式基本上没什么可变化的，大家还是可以脑补和服和各种古装剧的汉服，如果不是靠化妆师做出不同的发型、化妆效果，你很难分辨不同影视剧里的汉服有什么明显的区别。总之就是很难对穿着者的个性进行强化和突出。
　　而现代社会是一个非常强调个性的时代，显然东方服装在这方面还是逊色于西方服装。
　　当然西方服装流行的原因肯定也和*现代几百年来西方文明以各种方式横扫、殖民全世界有关，西方服装能有现在的绝对优势也不是一天两天就造成的，如果东方世界的文化、经济强大了，也许有一天也会向西方世界深度传播的话，说不定包括汉服在内的东方服装也会流行起来，但这个过程肯定是很漫长的。不仅仅是经济发达了之后，几年就能达成的。

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汉服比赛参赛宣言
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1、学然后知不足，教然后知困。
2、在苦也要坚持，在累也要拼搏。
3、任何值得拥有的，都是值得等待的。
4、没有奇迹，只有你努力的轨迹。
5、抬起头来做人，低下头来做事。
6、展望未来，未来是无限美好。
7、被嘲笑的梦想，就越有实现的价值。
8、路有千千万，大路小路宽宽窄。
9、相信自己，相信一切，加油！
10、人生只有现场直播，没有彩排。
11、和大方人在一起，处事不会太小气。
12、大地因有绿色，而朝气蓬勃。
13、向不可能说再见，一切皆有可能。
14、乌云背后，永远是一片晴朗。
15、我敬往事一杯酒，故事与你不强留。
16、不自是而露才，不轻试以幸功。
17、只要努力奋斗，谁都是个人物！
18、为梦全力以赴，不惜搭上首付。
19、从荒凉到繁华，我们不曾孤单。
20、接受失败，但不选择放弃。
21、在逆风的方向，飞出倔强的坚强。
22、是鱼，你就到深水中去畅游。
23、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己才对。
24、跨过人生低谷，飞跃前途险峰。
25、有志之人立长志，无志之人常立志。
26、姑娘你不努力，你怎么得到你想要的。
27、只有取悦了自己，才能影响他人。
28、有员千里来相助，育组报答万里情。
29、唯有真诚者，才能识别真诚。
30、我本微末凡尘，可也心向天空。
31、自信+努力+发奋+勤劳+汗水=成功！
32、团结一致，铸就辉煌铸就辉煌！
33、要成长，要一个人走过人山人海。
34、声无小而不闻，行无隐而不形。
35、世态可以炎凉，做人必须善良。
36、充满自信，并勤奋努力，一切困难都会迎刃而解。
37、态度决定一切，细节决定成败。
38、一根红线两枝花，勤劳节俭不分家。
39、抓住现在，努力一点，阳光一点。
40、心诚，则品善；言信，则德高。
41、学*有两忌，自高和自狭。
42、勇于挑战自我，做好每一件小事。
43、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。
44、理想，一定要有，万一实现了呢？
45、今天的泪水，会是你明天的成长。
46、努力的意义就是过理想的生活。
47、没有自信，勇气，不可能有艺术。
48、只有埋头苦读，才能出人头地。
49、梦想需要反思，但更需要坚持。
50、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
51、要自信！只要自信就无所畏惧。

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描写和赞美武汉大学的诗句
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描写和赞美武汉大学的诗句
　　武汉鸿渐，珞珈樱丰。
　　克协汉家之雄业，允符武大之懋功。
　　群元以化，邦本其隆。
　　涵四海，会八风。
　　崇明在内，兴教居中。
　　方家咸萃，庠序昭融。
　　昔者弘毅明诚，杂然曰异；
　　今之自强求是，信尔斯同。
　　稽古参今，驱于国泰；
　　陶风敦教，图厥自强。
　　思学舍之初，肇开亹亹；
　　化东湖之水，并作汤汤。
　　百年信善，多士允臧。
　　人文显耀，意蕴含藏。
　　崇杰俊，纳圭璋。
　　勋勒石，业流芳。
　　若鲲鹏之正举，非裨灶之可量。
　　会兹嘉绩，荐乃龙骧。
　　继往贤之懿范，开来学而重光。
　　于是临花径，荡波涟。
　　迎山黛，破渚烟。
　　水因山而甚翠，山因水而逾鲜。
　　何如渊明，隐遁南山之愿；
　　向使伯虎，不辞花下之眠。
　　诚山水之神工，钟灵毓秀；
　　信乾坤之优渥，诞杰育贤。
　　身之远去，魂亦所牵。
　　上善敦行，令之翼翼；
　　德音勉力，终以乾乾。
　　东湖之鸿勋，当于滋养；
　　武大之壮魄，自在中天。
　　至若林海闻涛，珞珈览翠。
　　空弥淡馥，秋桂之芳袭盈盈；
　　霞散朱丹，春樱之枝繁累累。
　　殿宇琳玢，楼台列次。
　　中外纷呈，古今咸萃。
　　信能气吐身轻，心驰神醉。
　　鹏志于高天，涵荆楚之厚地。
　　构梁之木，十载可成；
　　治国之才，百年乃树。
　　风之策，在以胶庠；
　　弘化之兴，关乎国祚。
　　于是学者云来，名家长驻。
　　耀先*文考音，孟石审美成趣。
　　由理及文，在盛在昌；
　　因材施教，以陶以铸。
　　是则业乃精，行不惰。
　　万众齐心，千帆竞舸。
　　海到无边岸即天，山登绝顶峰为我。
　　岂效燕雀安以榆枋，一似潜龙腾于渊壑。

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赞美武汉长江大桥诗句
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赞美武汉长江大桥诗句
　　*一生酷爱游泳，这是世人皆知的。１９２５年所作《沁园春长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。*对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。本词便是*１９５６年在武汉畅游长江时的感兴之作。小编精心为你整理了赞美武汉长江大桥诗句，希望对你有所借鉴作用哟。
　　水调歌头·游泳
　　才饮长江水，又食武昌鱼。
　　万里长江横渡，极目楚天舒。
　　不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
　　今日得宽余。
　　子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。
　　一桥飞架南北，天堑变通途。
　　更立西江石壁，截断巫山云雨，
　　高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
　　武气绝半日复息，
　　汉军游骑貂锦衣。
　　长生木瓢示真率，
　　江上楼高二十梯。
　　大藩从事本优贤，
　　桥下幽亭*水寒。
　　注释
　　〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
　　〔长沙水〕作者自注：『民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的「白沙井」。』
　　〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：『宁饮建业水，不食武昌鱼。」这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊（biān编）鱼，称团头鳊或团头鲂。
　　〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫『楚天』。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：『暮霭沉沉楚天阔』。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的.信中说：『游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用「极目楚天舒」为宜。』
　　〔宽馀〕指神态舒缓，心情畅快。
　　〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：『子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」』（孔子在河边，说道：『奔流而去的是这样匆忙啊！白天黑夜地不停留。」）
　　〔风樯（qiáng墙）〕樯，桅杆。风樯，指帆船。
　　〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
　　〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《*诗词十九首》和一九六三年版《*诗词》，作者曾将此句改为『一桥飞架，南北天堑变通途』，后经作者同意恢复原句。
　　〔天堑（qiàn欠）〕堑，沟壕。古人把长江视为『天堑』。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：『长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？』
　　〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（『西江石壁』）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为*静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个『*湖』里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称『旦为朝云，暮为行雨』，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
　　译文：
　　*畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，现又吃了武昌鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现*坦的水库。神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。

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武汉长江的诗句
武汉,长江
武汉长江的诗句
　　长江一帆远，落日五湖春。下面是小编帮大家整理的武汉长江的诗句，希望大家喜欢。
　　关于长江的诗句一：《临江仙》
　　朝代：明作者：杨慎体裁：词
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
　　关于长江的.诗句二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　朝代：唐作者：李白体裁：七言绝句
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　关于长江的诗句三：《登高》
　　朝代：唐作者：杜甫体裁：七言律诗
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　关于长江的诗句四：《六幺令》
　　朝代：宋作者：李纲体裁：词
　　长江千里，烟淡水云阔。潮落潮生波渺，江树森如发。
　　歌沉玉树，古寺空有疏钟发。谁念迁客归来，老大伤名节。
　　六代兴亡如梦，苒苒惊时月。纵使岁寒途远，此志应难夺。
　　兵戈凌灭。高楼谁设。
　　豪华销尽，几见银蟾自圆缺。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。
　　关于长江的诗句五：《晴江秋望》
　　朝代：唐作者：崔季卿体裁：七绝
　　八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
　　尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
　　关于长江的诗句六：《越王楼歌》
　　朝代：唐作者：杜甫体裁：乐府
　　绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
　　碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
　　君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。
　　关于长江的诗句七：《水调歌头》
　　年代：现当代作者：*
　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫!
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
　　关于长江的诗句八：《过长江》
　　朝代：唐作者：黄滔体裁：七绝
　　曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
　　若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

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　　*一生酷爱游泳，这是世人皆知的。１９２５年所作《长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。*对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。本词便是*１９５６年在武汉畅游长江时的感兴之作。小编精心为你整理了赞美武汉长江大桥，希望对你有所借鉴作用哟。
　　·游泳
　　才饮长江水，又食武昌鱼。
　　万里长江横渡，极目楚天舒。
　　不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
　　今日得宽余。
　　子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。
　　一桥飞架南北，天堑变通途。
　　更立西江石壁，截断巫山云雨，
　　高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
　　武气绝半日复息，
　　汉军游骑貂锦衣。
　　长生木瓢示真率，
　　江上楼高二十梯。
　　大藩从事本优贤，
　　桥下幽亭*水寒。
　　注释
　　〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
　　〔长沙水〕作者自注：『民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的「白沙井」。』
　　〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：『宁饮建业水，不食武昌鱼。」这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊（biān编）鱼，称团头鳊或团头鲂。
　　〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫『楚天』。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：『暮霭沉沉楚天阔』。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：『游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用「极目楚天舒」为宜。』
　　〔宽馀〕指神态舒缓，心情畅快。
　　〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：『子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」』（孔子在河边，说道：『奔流而去的是这样匆忙啊！白天黑夜地不停留。」）
　　〔风樯（qiáng墙）〕樯，桅杆。风樯，指帆船。
　　〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
　　〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《*十九首》和一九六三年版《*诗词》，作者曾将此句改为『一桥飞架，南北天堑变通途』，后经作者同意恢复原句。
　　〔天堑（qiàn欠）〕堑，沟壕。古人把长江视为『天堑』。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：『长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？』
　　〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（『西江石壁』）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为*静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个『*湖』里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称『旦为朝云，暮为行雨』，这里只是借用这个中的字面和人物。
　　译文：
　　*畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，现又吃了武昌鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现*坦的水库。神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
[赞美武汉长江大桥诗句]