形容一探究竟的古诗

探究式学*

探究式学*

　　探究式学*是一种科学的学*过程，主要指的是学生在科学课中自己探索问题的学*方式。下面是小编收集关于探究式学*的内容。

　　《语文课程标准》的“课程的基本理念”之（三）提出“积极倡导自主、合作、探究的学*方式”。在“课程总目标”中也提出“能主动进行探究性学*”。可见，课程改革强调改变学生学*方式，倡导探究式学*。传统的教师讲授、学生听讲的授受式学*使学生处于被动的接受地位，教师控制着一切，使学生丧失自主，泯灭学生的个性，无利于学生创造能力的培养。因此，为了全面提高学生的语文素养，特别是学生个性的持续发展，应大力倡导探究式学*。

　　一、探究式学*是相对于授受式学*的一种有效的学*方法。

　　具有以下的特点 ：

　　1、研究性：指教师引导学生（或学生自发）围绕问题（或专题、课题）的提出和解决来组织的学*活动。

　　2、开放性、实践性：从学生学*的地点和内容、获取知识的方式和渠道来说，探究式学*呈现的是开放学*的态势。这种开放学*推动他们去关心现实，了解社会，体验人生，并积累一定的感性知识和实践经验。

　　3、主体性：探究式学*主要由学生自己完成，学生在选择研究方式方法等方面具有充分的自由度，学生是学*的主体。

　　4、过程性：探究式学*注重学*过程以及学生在学*过程中的感受和体验。

　　二、那么，在教学中应该如何开展探究式学*？开展探究式学*的过程中应该注意些什么？

　　1、探究问题的'设计应首先面向学生，面向生活，面向社会。

　　新教材的体例以“语文与生活联系”为线索贯穿“人与自然、人与自我、人与社会”三大板块，引导学生关注社会生活、生活体验。新课程实现了面向学生，面向生活，面向社会的新转变。因此，探究问题的设计应体现三个“面向”。同时，探究的主体是学生，这就要求教师要注意了解学生关注和感兴趣的问题，联系学生生活和社会实际，设计探究的问题。探究活动中应该给每一个学生参与探究的机会，达到发展学生的目的。特别要注意学生的个别差异，对于那些在班级或小组中较少发言的或学*能力较弱的学生，应给予他们特别的关照和积极的鼓励，使他们有机会、有信心参与到探究中来。探究学*的重点应强调过程和方法。应当着眼于学生“语文素养”的提高。探究应该把重点放在以下四个方面：（1）通过探究激发学生学*的兴趣，满足学生求知欲；（2）通过探究实践培养学生分析问题解决问题的科学的思维能力。（3）通过探究培养学生自主、合作，勇于创新的科学精神。（4）通过探究实践提高学生的品德修养和审美情趣，促进德、智、体、的和谐发展。

　　2、探究实践中教师要充分地倾听学生。

　　探究实践中教师要充分地倾听学生，珍视学生独特的感受、体验和理解。在《倾听着的教育——论教师对学生的倾听》一文（《教育理论与实践》2000年第7期）写道：“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。倾听受教育者的叙说是教师的道德责任”。“这样的倾听就是真正的倾听，它有效地改变教师的倾听方式，使他们从外在的听到内在的听，从抽象的听到具体的听，从观念的听到体验的听，作为一个真正的倾听者的教师，必定是这样的：他怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心，张开他的耳朵，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。这样的倾听由于植根于生命的大地，根深蒂固，顺风摇摆，时常静默沉寂，但又潜藏着创造的活力，它的全部目的无非在于：为了在空中绽放花朵，凝结果实”。《语文课程标准》的“教学建议”中强调“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。学生是独立的、自主的个体，学生的生命体验、学*方式方法，因人不同，思维的角度、深度、领悟的境界、质疑的方式也迥然各异，每个学生对作品的初步感受、分析和理解都可能不尽相同。 这就要求教师学会倾听。敏锐地感受、准确地判断随时出现的新情况、新问题，把握教育时机，及时做出决策和选择，调节教育行为，引燃课堂思维的火花。语文学*本身就是一种重感悟而轻结论的过程，学生对课文理解的深浅，是由他们的知识底蕴为基础的，只要有感悟，就有提高。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。因此，教师充分地倾听学生，不仅利于学生对于问题的理解，而且利于学生个性的发展，创造能力的培养。一切的一切都利于学生今后的健康成长。

　　3、探究实践要强调学生之间的合作与交流。

　　《语文课程标准》的“基本理念”积极倡导“自主、合作、探究”的学*方式。《新课程》中“三大三小”的语文综合性学*的安排，也为培养学生主动探究、团结合作、勇于创新提供了重要途径。学生的知识结构，学*方法，学*品质、精神等方面的差异，通过彼此的合作与交流，可以互相影响，取长补短，利于探究的顺利进行；而合作与交流的实践和经验，可以帮助学生形成与他人合作与交流的方法。敢于、善于表达自己的见解、主张；善于倾听别人的想法、观点；善待批评；学会相互理解、赞赏、分享、互助，等等。这种团结民主开放的品质是现代社会、科学研究需要的人文精神和科学精神。

　　4、探究式学*要充分利用现代技术。

　　语文学*的资源是丰富的，而引导学生运用多媒体和互联网等现代技术开展探究式学*，效果无疑是事半功倍。一、通过互联网搜索信息和资料为自已的探究式学*服务；二、现在，我国的许多网站出现了网上“探究性学*”，学生可以在互联网上注册，选择探究课题，申请指导教师，在开展探究的过程中学生随时通过互联网记录下自己的进展情况，由网站安排的指导教师，教师会随时对学生的探究计划和行动进行质询和指导。

　　探究式学*是一种创造性的学*方式，对培养学生良好的思维*惯和养成科学的思维方式有积极的影响。我们应该在具体的教学实践中，不断探索、积累、总结，找到适合于不同学生的探究方式，使之健康发展。

探究幼儿古诗欣赏策略

　　是我国艺术宝库中的一颗耀眼的明珠，它语言含蓄，意境深邃，深受人们的喜爱。它的语言简练、形象、生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，意境优美，情感深挚，千百年来脍炙人口。它作为中华民族璀璨的文化瑰宝，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。在大班语言教学中，古诗欣赏策略是值得我们深入研究的。

　　一、创设情景，感受意境美

　　1.联系生活感受古诗的意境

　　《指南》中提出“幼儿的语言学*需要相应的社会经验支持，应通过多种活动扩展幼儿的生活经验，丰富语言的内容，增强理解和表达能力。”幼儿学*古诗，首先要学会欣赏诗的意境。而对大班幼儿来说，意境具有形象性，在的意境中，形象是基础，它亲切可感。所以我们要创设各种各样的情境，让幼儿全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让幼儿在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。幼儿的生活经历是学*最大的资源库，教学中可以启发孩子巧妙联系自己的生活记忆。

　　2.运用绘画方式理解古诗的意境

　　诗与画虽然媒介不同，但本质是一致的。诗，可诵可听，却无形无色;画，可观可视却无声无音，要达到完美的境界，诗必须有形有色，画必须有声有音。诗，尤其是画的意境达到了一个更高的层次，画家可以从诗人已提供出来的诗歌意境的基础上感发、感悟和创造，从而使诗歌的“清篇秀句”转化和呈现为绘画的目前之景。即以无声的、有形的绘画图像将那种有声的、无形的诗歌意境转化和显现出来。古诗的意境，绝大多数都是诗中有画，画中有诗，我们在教学时，可将艺术领域与语言领域互相渗透，利用现有的挂图，仿制的幻灯片或根据诗的内容绘制的图画，再现形象，使幼儿触景生情，感受诗的意境。也可鼓励幼儿用绘画的形式，表达自己对古诗的理解与感受。

　　3.拓展想象表达对古诗美的感受

　　叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动的画面。因此，教师应有意识地引导幼儿展开想象的翅膀，感受诗情画意，再加以启发诱导，打开想象之门，利用画面或音乐激发幼儿的想象力，借此调动幼儿各种感官，通过想象使幼儿领悟古诗中美的感受。

　　二、品味，体会语言美

　　1.读，读中悟情

　　读是教学的一个重点。通过跟教师读和与同伴一起朗读，可以逐步培养提高幼儿的朗读能力，幼儿在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。

　　2.唱，唱出音乐美

　　兴趣是最好的老师。根据大班幼儿的年龄特征，并不要求深刻地理解诗文的意思，主要是了解古诗的内容和感受古诗的优美意境，通过唱歌的形式记忆古诗、展现古诗，更容易激发幼儿的欣赏兴趣。用唱的方式既符合古诗本身的特性，也融合了活动的氛围。古诗本身讲究押韵和节奏，音韵和谐，节奏鲜明，枯燥无味的古诗加上快乐活泼的儿童乐曲，古诗就显得与幼儿距离接*了，很容易让幼儿接受。

　　三、尝试创作，培养创造力

　　让幼儿尝试为古诗作画，这是让幼儿培养创造性思维形象的过程，让幼儿在已有的理解上充分发挥想象，用自己的画笔再现诗中描绘的场景，描绘出古诗的内容和含义。既促进幼儿的身心发展，让幼儿自己幼儿从中去享受成就感，又增强了幼儿的学*兴趣，让幼儿感受到古诗的无穷魅力。如：欣赏《咏柳》，中大班的幼儿都能用自己的方式描绘出春天的柳树美的场景，让幼儿感受到大自然是如此美丽，诗文是如此神妙，而古诗的魅力无穷。

　　总之，古诗是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古是幼儿语言教学的重要资源。优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏，引导幼儿感受美、欣赏美，走进诗词歌赋的王国，享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福，是师幼共同生成的大课堂，这是最令人欢欣鼓舞的成功的古诗欣赏。

[探究幼儿古诗欣赏策略]

用究竟怎么造句 究竟造句放在句尾放在中间 究竟造句大全

究竟造句

1.你究竟做了什么对不起他的事情，他为何一直不肯原谅你？

2.究竟怎样才能办到呢？

3.你究竟有几个好妹妹，这首歌曾经风靡一时。

4.今天去上学，这条路突然被封了，这究竟是怎么回事呢？

5.这道题究竟要怎么做，我到目前为止都还没有想出一个好的办法来解决。

6.他一放学就截住我，一定要问出个究竟，但是我也不知道怎么回事。

7.究竟该怎么办?到时见机行事

8.跟他在一起的那个女人究竟是谁？

9.这件事我要探个究竟！

10.没有人知道叛军究竟打算干什么。

11.妈妈究竟怎么了，怎么老是看我不顺眼？

12.我不知道他究竟是谁。

13.这个词究竟指的是什么意思？

14.今天班长怎么*白无故地冲我发火,原因究竟在哪儿,我到现在也搞不明白

15.一向成绩优异的小明这次考试中竟然名落孙山，他究竟怎么回事呢？

16.你说的话究竟是什么意思呢？

17.你究竟想怎么样，都到了这个地步了我们还有什么不能说的呢。

18.他做什么事情都老是针对我，他究竟怎么了？

19.那究竟是怎么件事情？

20.前面的汽车都被堵成了一条长龙，我下车去看个究竟。

21.我已经明白了我的恩主究竟是谁。

22.究竟要怎么样才能够考上你以前的那所学校呢。

23.我们都想知道个究竟。

24.对面马路旁围着一大堆人，我去看看究竟发生了什么事情。

25.他究竟在打什么信号？

26.你究竟是从哪儿来的？

27.你们学校究竟要什么样子的学生才会被录取呢。

28.变化无常的天气究竟是怎么了？

29.为了揭开古埃及神秘的面纱，科考人员准备一探究竟

30.这个问题究竟应该如何处理，你要明确表态，不要模稜两可。

31.他究竟上哪一边去了？

32.这个地洞奇深无比，有如通向地心一般，没人能将它探出个究竟。

33.这个泊金斯究竟是谁？

34.你们那里究竟是什么情况我了解得不具体,但是,以一蒉障江河,根据一般情况推测,大体上也可以知道一些。

35.投资者需要探知漆黑池塘的底部究竟在哪里。

36.一个人的前途究竟如何,其实可以从他现阶段学*工作中的一些细微的小事看出来,这就是见微知著的道理。

37.他们究竟打算干什么？

38.你究竟要挑选哪一个？

39.他究竟什么地方不好，你为什么不愿意再和他做朋友？

40.没有汽车你究竟是怎样来的呢？

41.究竟怎么办,到时你见机行事好了。

42.究竟是先做作业还是先出去玩，他始终犹豫不决。

43.这道题究竟要什么做，我绞尽脑汁也想不出来

44.为了给小明一个交代，我必须探明这件事的究竟。

45.你究竟有多大的本事，这次就给你一个表现的机会。

46.这种汽车究竟省不省油呀？

47.两校的球队势均力敌，究竟鹿死谁手，大家都在猜测。

48.战斗机司令部究竟干什么去了？

49.这究竟有什么好处呢？

50.究竟为什么你不让我提出虐待呢？

51.我完全不懂他究竟是什么意思。

*传统文化绘画探究

*传统文化绘画探究

　　在学*和工作的日常里，大家都经常看到论文的身影吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。那么你有了解过论文吗？下面是小编为大家整理的*传统文化绘画探究，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　摘要：*传统文化美学思想展示出审美活动的另一种无拘无束、自由自在的深层意境。

　　关键词：*传统文化;绘画;艺术

　　*传统绘画是中华民族灿烂历史文化的重要组成部分，它代表着中华民族的文化修养和精神品质。*传统绘画源远流长，在*的历史文化长河有着辉煌的成就，它深深地扎根于*博大精深的文化土壤中，体现着中华民族鲜明的民族特点、独特的思维模式，以及体现着中华民族较高的审美意识、哲学思想观念和超群的文化素养。*传统绘画和*文化有着紧密的关系，在*文化的影响下*绘画充分体现了鲜明的中华文化精神和特点，成为*文化的一朵奇葩。可以说*绘画是对*文化的表白，*文化又是*绘画的的精神来源。

　　追溯到春秋战国时期的*传统文化，孔子的四书五经中就早已体现出注重艺术的色彩来，五经实为六经，又称六艺，其中《诗》属于文学，《书》属于政治学，《礼》属于伦理学和社会学，《易》属于哲学，《乐》属于艺术，《春秋》属于历史学。

　　可见，在*悠久的历史文化长河中早就兼收并蓄着*传统艺术，了解*传统绘画的内涵就必须先懂得其具有的文化本质及其所承载的历史文化内涵。本文主要从*传统绘画的文化本质入手，进而分析*传统绘画与*文化的关系，并对二者关系进行简要分析，以便进一步加深对*文化的文化精神和文化底蕴的了解，形成相应的绘画思想和绘画意识。

　　一、*传统绘画的本质特征

　　(一)丰富的文化容量

　　*传统绘画在长期的发展中形成了广袤的艺术长河，在*历史上留下了无数的精湛杰作，就像一座座高峰屹立于世界艺术之林，体现着*丰富多彩、博大精深的文化底蕴。在*传统绘画中不仅仅是山水、虫鱼、鸟兽等与*文化紧密结合，还包括书法、印章和诗句等都体现着*悠久的文化色彩。这样独树一帜的丰富的文化底蕴在世界上是罕见的。*传统绘画的语言就是通过笔墨勾勒线条，自古就体现出书法与*画的有着不可分离的紧密关系。其次在画中有诗更体现出花的精神气质和神情韵律，进一步增加画的丰富内涵。

　　另外，早在宋元时期，*画在画面上通过用印进一步阐发画家的思想感情和表明画面的意境。*画在结合诗书画印之下，形成了*传统绘画独有的艺术风格，使其富有浓厚的文化容量。

　　(二)最具心灵化的艺术

　　*传统绘画注重体现画家的思想观念，有着强烈的感情色彩，其深深扎根于*民族文化的土壤之中，体现着*文化独特的人文修养和文化内涵。*传统绘画注重个体心灵的体悟，[2]体现着画家自己的心灵节奏，并体现着古代先哲们主张“和为贵”,“天人合一”,以及崇尚自然的精神品质。

　　的确，*传统绘画并不是单纯地对自然事物的刻板描绘，而是通过采用线条的交汇和笔墨浓淡交错，来抒发出作者内心的情绪，可以说*传统绘画是作为一种载体在传达画家的情感。从另外一个方面来看，*传统绘画的创作主要是源于画家是对客观自然景物的收集将自己融入到景物之中，通过感觉能动而又自由地表达自己的感情，它是一种主观意愿的表达。

　　(三)超常的意境

　　*传统绘画博大精深，渗透着*文化的独特精神，画面不仅仅呈现出创作的形象还可以从画面以外看到远远超出画面本身的意境。*传统绘画不在于追求画面的来源或者背景，甚至于对画中的景物也不注重逼真，但在题材的处理上力求高度的简洁和高度的综合，*文化宇宙观，“和为贵”,以及“天人合一”为基础，超越了时空的界限，突出主体形象，作品的思想内涵远远超出画面物品而向外延伸。

　　二、*传统绘画中的*文化呈现

　　(一)重在写意的绘画风格与包容思想的表达

　　*文化是反映中华民族优秀的文化特质和丰富的民族色彩，体现着中华民族历史的总体思想观和文化表征，具有鲜明的民族特征和博大精深的内涵。*传统绘画体现着*数千年兼收并蓄的文化精神，也体现着*文化举世无双的完整性和稳定性。

　　自古*传统绘画的发展可以看到“天人合一”“有无相生，难易相行”的文化思想。*传统绘画主张主客观相统一，就是画家的艺术创作来源于客观世界，但更多的重视艺术家的主观想象，做到形散神不散，形神兼备。

　　*传统绘画的表现风格就在于画家“状物抒情”,画家通过描绘一种事物来重点表达自己的思想感情、内心意志和内在的气质。另外，*传统绘画从虚实结合、浓淡相衬、黑白相应等等的作画风格也体现着*文化的包容性和从整体出发的大家风范，具有独特的文化艺术价值。

　　(二)注重线条与内敛含蓄的文化精神表达

　　*文化的经典特质就在于几千年来*传统绘画始终保持独特、清晰的民族文脉的的精神之源。

　　*传统绘画是根植于*文化的艺术土壤之中，具有着对*文化独特的表现手法和创作特点。不同的绘画具有不同的表现方法和独特的材质，*传统绘画的表现方式就是以线为主，从不同的线条的力度、韵律、气势和动态来表达情感，画面体现出的事物的形状也体现着画家的心声和思绪。甚至超越空间感和质感等，却能让观赏者耐人寻味地找到*文化与绘画的紧密联系，这种远远超越创作形体的要求，又能表达创作者的思想感情的绘画特点，饱含着*人的优良特质。体现着*文化含蓄、内敛的哲学思想。

　　三、基于*传统文化的*传统绘画

　　(一)传统文化精神是*传统绘画的根本动因

　　*传统文化精神是*绘画得以发展的根本动因。[5]在*传统绘画中线条体现着*优越的文化特质，具有强大的生命力，不仅在于表现塑造的形体更在于表达的意念和思想感情，从一定的程度上表达着人的品格层次，从线条所反映的抑扬顿挫、干湿浓淡以及轻重缓急体现出一种道德人格上的精神力量。

　　(二)*传统绘画是*文化精神的重要载体

　　*最古老的传统文化意识来源于先秦时期的诸子百家，主要是儒家、墨家、道家的影响，后来佛家思想的影响也不断加深，对*传统文化影响更大的主要来自于儒家的中庸思想和仁爱观念，佛家的超脱世俗、四大皆空的思想，以及道家的无为而治、清净玄虚的思想，这些传统的文化思想都对*传统绘画的发展具有重要的作用。为了表达淡泊名利、宣扬气节操守，画家在山水、花鸟等的题材中都一一体现着*传统文化的底蕴。这就从画家自身的思想意识出发借助于一定的题材，用比较含蓄的方式来体现画家心中的净土，表达出*文化的精神境界。

　　(三)*传统绘画是*文化作用的结果

　　*传统绘画的文化体现着*传统艺术的本质特征。[6]山水画的兴起和发展，是山川河流等自然事物与*文化渗透着的人格之美相结合的.产物，它是*文化作用的结果。*山水画不仅仅是山川河流的再现，更是*人一种情思的寄托，通过客观事物与主观情思相结合，描绘出的自然景色具有超脱画面的美好意境和体现着*文化中人所具有的高尚的审美观念。花鸟画也从其产生开始就不仅仅是对自然现象的再现，而是紧紧把握着花鸟所具有的内在生命的主旨，进一步传神着花鸟的生命和精神，通过借物喻人，表达人的意念，体现出独特的*文化精神。同样，人物画也遵循着*文化的主旨，讲求对自然和生命的尊重，人物画讲究人品和画品的内在联系，实质上就是注重人文精神。[7]

　　*传统绘画中人物画张扬了*文化熏陶下生成的人性之美，传统的人物画产生于*传统哲学、伦理学等的文化背景之下。因此，*传统绘画是对于*文化中艺术观念的体现，是*文化发展的结果，是人文精神的体现。

　　四、*传统绘画与*文化背景的融合

　　(一)追求诗情画意

　　*传统绘画具有系统完整的结构，从表达的方式、审美观念、认知角度以及感知方式上都融入了*传统文化的背景之中，*传统绘画中从诗歌和绘画的相结合，可以看出二者的紧密联系，在文化精神中的互补和相通。它是把*传统绘画自觉融入到了*文化中，体现着*文化的意境，在追求诗情画意的同时使得绘画的语言表达更强烈，内容更富有内涵。

　　(二)追求天人合一的哲学理念

　　*哲学讲究“以和为贵”,“和”就是和谐、统一，是艺术最基本的性格。*文化崇尚“天人合一 ”的哲学思想，讲究主观与客观的和谐统一，追求人与自然、人道与天道、人与画的和谐统一。

　　*传统绘画也在*文化思想的影响下，融入了天人合一的思想观念，*传统绘画着重从描绘山川河流、自然景物与人的和谐统一，强调以物衬托人的思想感情。在天人合一思维方式的影响下，*传统绘画融入了*文化的兼容并蓄、博大精深的精神思想，也表达了文化生命的宇宙精神，可以说*文化的精髓是*传统绘画的精神载体，“天人合一”的思维方式则是中华传统文化精髓思想。

　　(三)追求意境的表达

　　*绘画与*传统的儒家、道家文化以及禅宗思想有着紧密的关系。在*文化的熏陶下，*传统绘画融入了*宗教文化思想，在一定程度上追求宗教文化的理念，采用宗教思维方式去透析*绘画，从绘画中发现其体现的外在和内在的意境思想。*传统绘画把*文化中蕴含的含蓄和宗教的神秘，通过线条和笔墨，采用自然、简练的方式表现出来，完全融入了*文化的精神意境，从*传统绘画中透析出的宁静、淡雅的禅宗思想，体现出耐人寻味、意境深远的画面，让人看到一个更加清澈透明、宁静淡泊的美好世界。

　　五、结语

　　*传统绘画与*文化有着血肉相连的关系，*传统绘画体现着*文化博大精深、兼容并蓄的文化内涵，体现着*传统的人文精神。在长期的*文化的影响下，*传统绘画融入了*文化之中，并通过画面表现着*文化的精神思想。*传统绘画是对*文化精神的表白，也是*灿烂文化的重要组成部分，在体现*文化的民族精神的同时，也推动着*文化的发展，并不断发扬和传承着*文化。

　　参考文献：

　　1.林自栋。 美术的现代转型与*文化价值的重建[J].社会科学战线，2013(3)。

　　2.潘耀昌。**现代美术史[M].北京：百家出版社，2004.

　　3.赵跃庆。 当代视觉文化语境中的美术及其教育[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版)，2010(1)

关于喜欢古诗词的孩子究竟比别人强在哪儿的阐

　　最*，《中国大会》可谓风靡全国，夺冠的16岁小姑娘武亦姝也频频登上微博热搜榜单，不少人说，她满足了人们对古代才女的所有幻想，喜欢词的孩子，究竟比别人强在哪儿？。

　　我见过一位妈妈，她坚决反对让孩子接触古诗词，更不必谈背诵了。

　　她的观点是，孩子还小，未必能明白这些是什么意思。给孩子说这些，扼杀了孩子的童年，束缚了孩子的思想，得不偿失。

　　这位妈妈说这些的时候，她四岁的孩子，正对着电视机里的动画片，扭动着唱着《喜洋洋与灰太狼》的主题曲。

　　孩子的成长，是任谁都无法阻止的。人类的学*能力和对美的感知力，一定会让他学会说话，并且他一定会记住一些他认为美认为有趣有意思的话。

　　换句话说，他能学会“恭喜发财，红包拿来”，他就也能学会“芳草鲜美，落英缤纷”，能学会“衣不如新，人不如故”。

　　他能学会“大王叫我来巡山，我把人间看一看”，就也能学会“慈母手中线，游子身上衣”，能学会“我住长江头，君住长江尾”。

　　他的头脑，已经时刻准备好了迎接新鲜的知识和信息，帮助自己成长起来。这些是自觉的，也是自然而然的。而他接触到什么，以什么为美，很大程度上取决于父母的引导。

　　这些看似无用，看似无心的记忆，终将成为孩子一生的精神底色。

　　世界上哪里都有，哪里都有绘本，哪里都有广告词，哪里都有流行歌曲，但只有我们中华民族，有对仗工整，意韵绵长，朗朗上口又取之不尽的诗词宝藏。

　　当父母指引孩子走进这座诗词的宝库，就等于用中华五千年的文化，富养了孩子的精神。

　　现在教孩子诵读的也许是“当时只道是寻常”，但只要拥有这一抹底色，种下这一颗种子，在未来的某个时刻，当他自己的感情与诗词的感情交汇碰撞的时候，那种欣喜与感动，一定是“胜却人间无数”。

　　喜欢诗词的孩子，有更敏锐的感受力

　　曾有人问过古典研究专家叶嘉莹先生：中国古典诗词会灭亡吗？

　　叶嘉莹先生的答案是：“我以为不会”。

　　她说：中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。

　　所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。

　　父母真的不要觉得孩子还小，就认为孩子没有感觉，没有感情，没有能力领略古诗词的美感与妙处，没有办法爱上古诗词。

　　请爸爸妈妈们相信，有了*时的积累，有了自身的兴趣，你会发现孩子的思考力和感受力，很轻易的超过了丝毫不读诗词的孩子。

　　看到过有孩子看见初春的柳枝，一边跑着跳着，一边大喊：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；

　　看到过有孩子在美食当前时，没有着急吃饭，而是先念叨了一边“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；

　　有孩子因为过年想让爸爸把他的房门也贴上福字，很认真的拉着爸爸的手念：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

　　甚至有个孩子因为想多睡一会儿，跟催促她起床的妈妈说：“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠”。

　　现在人经常提到的“情商高”，无非就是能够在自己的感情之外，体察他人的感情。从这种角度说，诗词所带给孩子的“共情”能力，实在是一种难得的教育，家长之友《喜欢古诗词的孩子，究竟比别人强在哪儿？》。

　　正如《论语》中孔子所言：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　我们诗词宝库中的那些短小精妙的句子，其实是孩子最好的启蒙教材。春花秋月，鸟语虫鸣，皆可入诗；为人之道，处世之理，也早已在诗中被讲述得分明。

　　读诗词多的孩子，最多只是不知道如何运用这笔财富或者没有机会运用这笔财富的“富豪”，然而只要这笔财富是在的，“有用”与“无用”的争论，就不再重要了。

　　喜欢诗词的孩子，有更从容的神态气质

　　《中国诗词大会》的评委，历史教授蒙曼老师提到过一位让他她印象很深刻的参赛选手，选手叫刘泽宇，一个地地道道的农村孩子。

　　刘泽宇家境不好，小时候家里只有一本*诗词，他就因为这本书，爱上了诗词。

　　高中毕业后，他没有考上大学，就在建筑工地打工养家。但是他跟普通农民工不一样的地方是，他会每天比别人早起两个小时，背诵宋词。

　　从背诵到创作，他的才华渐渐被县里的领导发现，并想给他安排一个秘书之类的工作。但是刘泽宇坚持想做一名小学教师，他希望可以带着孩子们一起读诗词。

　　蒙曼评价道：“在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。”

　　但其实不只是刘泽宇，整个《中国诗词大会》都跟我们印象中的竞赛类节目不一样，没有剑拔弩张，也没有争相压制，从主持人到嘉宾评委，从参赛选手到百人团，说话的语速都不急不缓，面对胜负的态度也都气定神闲。

　　这就是所谓的“腹有诗书气自华”吧。是只有长期的在诗词中浸润，才能拥有的一种从容。

　　诗词无法改变一个人的五官，多数时候，也无法改变一个人的财富和地位。但诗词绝对可以改变一个人的神态气质。

　　每个成年人的脸上，或多或少的写着他走过的路，看过的风景，度过的书和爱过的人，那些沉淀，是可以驾驭内心和皮囊的。

　　喜欢诗词的孩子，有一生可以依靠的良师益友

　　翻译大家王佐良先生曾经翻译过勃朗《医生的宗教》，里面有一句话是：

　　“我不是一棵植物，离开园子就不能繁茂；我无论到何处，无论在哪条子午线下，我都在英国。”

　　王佐良先生在页末加了一个注脚，注释此句，只有九个字，“：不知何处是他乡。”

　　古诗词，就这样跨越了时间与空间，跨越了国度与语言，完成了这样一场精妙至极的应和。

　　因为诗词是一种感觉和情绪的传达，所以诗词永远不会过时，不会褪色。有诗词陪伴的孩子，最幸福的地方就是结交到了一位甚至多位跨越时空的知己。

　　开心时，有“随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”的洒脱，悲伤时，有“多情却被无情恼，今夜还如昨夜长”的共鸣；

　　相聚时，有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的喜悦，离别时，有“江南无所有，聊赠一枝春”的浪漫。

　　得意时，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的恣意，挫败时，有“穷且益坚，不坠青云之志”的鼓励；

　　就像史学大家钱穆先生所说的，读诗词的感觉就是，“我感到苦痛，可是有比我更苦痛的。我遇到困难，可是有比我更困难的。我是这样一个性格，在诗里也总找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭，诗中已先代我哭了。我笑，诗中已先代我笑了。读诗是我们人生中一种无穷的安慰。有些境，根本非我所能有，但诗中有，读到他的诗，我心就如跑进另一境界去。我们不曾见的人，可以在诗中见。没有处过的境，可以在诗中想象到。”

　　也许有些感觉，父母不懂，老师不懂，同学朋友不懂，但是诗词会懂。千百年前写下这些的古人们会都懂。这些诗词可以给孩子的，是成长的帮助，是终身的陪伴，是无穷的力量。

　　如果真要说诗词有什么用，那就是诗词可以塑造孩子们的心智，丰富孩子们的感情，健全孩子们的人格，滋养孩子们的气质，并且，温暖他们的整个生命。

[关于喜欢古诗词的孩子究竟比别人强在哪儿的阐述]

《儿童诗两首》的探究感悟

《儿童诗两首》的探究感悟

　　１、不过，飞向遥远的地方，要和爸爸妈妈商量商量……

　　提示：这是《我想》诗中的最后一节，从诗意上看，与第四节诗是紧密相关的。乍看起来，似乎有画蛇添足之嫌，把孩子的想象一下子拉到了现实，与前面的诗句有些不和谐，甚至格格不入。实际上，正是这句话，形象地表现了“我”是怎样地沉迷在想象之中，以至于把想象当成了现实，一想到要飞向遥远的地方，自己是快乐了，爸爸妈妈是不是放心呢？所以得和他们商量商量。这更增加了诗的情趣。

　　２、书页在膝盖上轻轻地翻动，嘴角漾着丝丝抹不掉的.笑。阳光从脚尖悄悄爬上膝盖，也想着“黑旋风”水战“浪里白条”。

　　提示：前一句描写了读书的神态，孩子是坐在街头读书，书就放在膝盖上，他（她）似乎很懂得爱护书，翻页时动作是轻轻的。肯定是书中的故事有趣，所以他（她）情不自禁地微笑着。后一句点明了他看的是《水浒传》，但主要说他看书看得入迷了，只想着“黑旋风”水战“浪里白条”的事，对时间的悄然流逝一点也没有注意到。

如何开展探究性学*

如何开展探究性学*

　　探究性学*指学生在学科领域内或现实生活情境中选取某个问题作为突破点，通过质疑、发现问题；调查研究、分析研讨，解决问题；表达与交流等探究学*活动，获得知识，掌握方法。以下是小编整理的如何开展探究性学*，欢迎阅读。

　　在探究性学*中，教师首先要组织学生从学*和生活中选择和确定他们感兴趣的研究专题，去发现问题和提出问题，这些问题可以是课堂内教材内容的拓展和延伸，也可能是对校外各处自然和社会现象的探究;可以是纯思辨性的，也可以是实践操作的;可以是已经证明的结论，也可以是未知的知识领域。

　　而互联网的最大特点是其资源极其丰富，在互联网上可以使学生接触到各式各样、方方面面的信息，从而使学生的视野不再局限于书本的内容，这样可以培养学生在掌握了充分的知识之后，敢于大胆提出自己观点的创新精神。

　　探究性学*主要不是学*书本知识，而是强调学生动脑的实践过程，它不能依靠教师传授知识和技能，而是强调学生自主学*的行为与过程。当前教学中学生学*方式适用于事实性知识、技能性知识、规律性知识的掌握，但对于策略性知识、价值、态度和情感类知识的学*往往不能奏效，这些知识的学*只有通过自主性学*，才能内化成学生自身的经验体系。

　　信息技术以其强大的信息交流功能，多媒体模拟演示功能，能有效促进学生自主学*，建立一个以搜索为主的`参考资料收集、查询系统，有效地整合因特网资源，能形成快速高效的专题资料库。

　　在探究性学*中，正是通过创设类似科学研究的情境，让学生自主的探究、实践、发展和体验，从而培养学生的科学精神、创新思维以及分析问题、解决问题的能力。

　　探究性学*的开放性，是指构成探究性学*的各要素与实施过程所涉及的要素之间的非封闭性，集中体现在学*内容的开放、学*时间的开放。探究性学*的学*内容是多方面的，有来自学科知识的巩固、运用年验证的学*，也有来自学生兴趣、爱好、特长的学*，还有来自社会问题和学校常规教育等方面的学*，这些内容完全开放能充分满足学生的各种需要;学*内容的开放，使得学*时间也成为开放可能，学生可以依据自己的兴趣和爱好，按自己的学*需要、学*速度和计划，适时地选择参与学*的时间。相对于学科学*而言，探究性学*显然拥有更为开放的时间。实现学生学*内容与学*时间的开放性，要立足学校，加强与校外的联系，通过校园网站进行信息交流，实现开放教学的互动性。校园网站可设置探究性学*社区，每个研究课题有其主页空间。主页中有课题方案、研究计划、调查计划和报告、实验计划和报告、研究论文及成果栏目，以便及时上传。研究活动阶段材料的公开，有利于网上课题研究讨论，克服交流的障碍，使研究活动顺利进行。研究课题材料的电子化传递、贮存是经济高效的方式，适应学生课题研究中收集和加工处理信息，展示不同阶段的课题内容及成果的需要。

究竟的两个意思造句,用意思写一句话

1、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸，则终其一生皆默默无名

2、你究竟做了什么?让她那么伤心!

3、苍天在上，你究竟在干什么？

4、可是，我依然忘不了难舍难分的那一幕幕记忆像子夜的天穹，往事星星点点地闪烁，倏而划过的一颗流星，交织了伤感和爱怜我无法也不能说明究竟是什么如魔幻般地吸引着我……

5、忽然，眼前一片亮光，令人迫不及待的想抬头看个究竟啊!原来是东方明珠电视塔发出了绚丽夺目的彩光!在黑夜的衬托下，整座塔上下全都发出彩色的光芒，黑夜就好像变成了白天，一个个小灯泡像天空中数不清的星星

6、就是这样一个嘈杂的时代，你的心情取决于你今天听到的声音来自的方向面对海量信息的时代，有时你会无助地发现所有的声音劈头盖脸，毫无选择地将你淹没，让你没法搞清楚自己的心情究竟应该如何

7、先直截了当地问一句安然公司究竟是怎么赚钱的?

8、读书既未成名，究竟人高品雅修德不期获报，自然梦稳心安

9、我蜷缩在黑暗的角落，望着天空，繁星点点，却觅不到月光的踪迹伤心地唱完只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，抬起脑袋，仰望着天空，长长地叹了一口气爱，究竟在何处?

10、这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢？

11、这么吵嚷究竟是怎么回事？

12、你这究竟是什么意思呢？

13、一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗?提出一个绝对的标准当然很困难;但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了

14、极端的病态与极端端觉悟的人究竟不多

15、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解

16、究竟参加哪个课外活动小组，我还得算计算计

17、一目了然怎么造句

18、这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去呢?

19、千万别摸着石头过河，要清楚最终追求是什么，究竟想成为什么样的人，当别人都迷迷糊糊的时候，你千万别也迷迷糊糊的

20、你究竟为什么不那样讲？

21、摘不到的星星，总是最亮的溜掉的小鱼，总是最美丽的错过的电影，总是最好看的失去的情人，总是最懂我的我是始终不明白，zaojvco m这究竟是什么道理

22、孩子们天性好奇，什么事都想问个究竟

23、我们听说过多少即将成功的人物”！他们究竟都去了何方？

24、人生究竟是怎么一回事？

25、饥饿造成鹿大量死亡，鹿群中疾病流行

26、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

27、看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解

28、我给了妈妈一份礼物让妈妈感到很意外

29、在崎岖的道路上蹒跚而行，承受了这么多残酷的伤痛，究竟是为什么呢?萧鼎

30、爱看书的青，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解

31、如果伤害我对你有好处我心甘情愿地被你伤害可是伤害我对你究竟有什么好处呢

32、结果；原委大家都想知道个～②副词用在问句里表示追究～是怎么回事?ㄧ你～答应不答应?是非问句（如‘你答应吗?’里不用‘究竟’③副词毕竟；到底她～经验丰富说的话很有道理

33、当我到达高处，便发觉自己总是孤独无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖我在高处究竟意欲何为?

34、你究竟指的是什么意思？

35、把力量精神集中到一个地方

36、图书馆教育的重心，既不是馆舍，又不是图书数量之多少和质量的好坏，更不是对象，那末，究竟是什么呢？我说是图书馆的馆员”

37、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道

38、你究竟喜欢哪一种帽子？

39、我常常在思考家”究竟是什么?有人说家是酝酿爱与幸福的酒坊，是盛满温馨和感动等待品味的酒杯是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱，是彼此相守默默注视的目光……还有人说家是风雨中的一间小屋，家是大雪天里的一杯热酒，家是一次次失败后的鼓励……

40、读书即未成名，究竟人高品雅修德不期获报，自然梦稳心安

41、凯巴伯森林中发生的一系列故事说明了一个什么道理呢？请在原文中用 ”线画出来

42、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的;生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它

43、她究竟是受过高等教育的人，说话很有礼貌

44、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事这样子，对于别人，别事，可以更深的了解鲁迅

45、人生路上有阻挡你梦想的砖墙，那是有原因的这些砖墙让我们来证明我们究竟有多么想要得到我们所需要的

46、感叹古人对幸福的深刻理解时，我才渐渐明白，自己所要的幸福究竟是什么了它不是千金财富，也不是衣食无忧的生活，更不是受人注目的地位，而是为别人着想，为社会承担，是奉献，是付出，是牺牲

47、图书馆教育的重心，既不是馆舍，又不是图书数量之多少和质量的好坏，更不是对象，那末，究竟是什么呢?我说是图书馆的馆员”

48、人到中年才能深切地体会到人生的意义责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉

49、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的;生命就比如旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它

50、掉到地上的知了趴在地上一动不动，我好奇地跑了过去看看究竟这时从窗外传来几声知了的叫声，知了突然在地上使劲扑腾着翅膀，拼命地挣脱想向外飞，我忽然明白了

51、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻

《蒙面歌王》中野草究竟是谁

　　　　《蒙面歌王》第二季是一档由江苏卫视于2016年推出的音乐真人秀节目。在8月9日《蒙面歌王》节目将再补两员大将：“野草”和“莲花”。然而并非人如其名，“野草”是为身材曼妙的女歌手，那么蒙面歌王野草是谁呢?你期待吗?

　　据说，野草就是谭维维哦！现场节目中，“野草”带来一曲改编自“杭盖”乐队的《轮回》，富有磁性的低音和充满爆发力的高音切换非常值得赞赏的!

　　谭维维的经历

　　谭维维1982年出生于四川自贡，她是家中的独生女。

　　1997年，获得四川省中小学生艺术节金奖。

　　1998年9月，考入四川音乐学院声乐系，师从兰卡·卓玛副教授。

　　1998年底，在出演校园音乐剧后开始了4年的酒吧演艺生活。

　　1999年，获四川省“十佳歌手”称号;同年参加中国第一部校园青春音乐剧《未来组合》的演出。

　　谭维维，1982年10月8日出生于四川自贡，中国内地女歌手。你相信《蒙面歌王》中的野草就是她吗?好好期待一下吧!

　　谭维维的人物事件

　　2015年12月，在东方卫视的节目中，谭维维与华阴老腔艺人共同演唱的摇滚歌曲《给你一点颜色》震撼全场，不到一周时间网上点击量达到千万次。

　　谭维维在回复网民和记者的提问时称，是雾霾给了她创作的灵感，词也是她写的。但一些文艺界人士发现，《给你一点颜色》的歌词中，有8句“抄用”了陕西省作协会员路树军创作的《关中古歌》诗词，只是个别字有修改。另外，歌曲中混搭的华阴老腔唱词，部分来源于陈忠实创作的《太阳圆月亮弯都在天上》。

　　12月16日晚，谭维维经纪公司官方微博“天浩盛世娱乐”发声明，声明中表示，《给你一点颜色》中8句唱词的确引用了路树军先生创作的诗作《关中古歌》，在节目播出时作者一栏没有路先生应有的联合署名，这是严重的失职，再次恳请路先生谅解，他们理解和赞赏路先生对自己作品的珍视和身为作家的自尊，并以此为戒。

　　随后，谭维维转发声明，并表示：“无论是抄袭的误解，还是引用作品未署名的事实，都是对艺术家的侵犯，是令同为艺术工作者的我尴尬歉疚的过失。解释原委能澄清事实，但挽不回给两位老师带来的无端纷扰，虽已私下道歉，还是要公开向两位老师郑重道歉：路老师，陈老师，真对不住，谢谢两位老师宽厚体谅后辈。感谢你们的作品，给了我新的音乐生命力。”

　　12月28日，谭维维签约公司与路树军老先生就歌词版权使用问题达成协议，双方以固定版税+后续收益分成的模式，即谭维维签约公司一方向路树军支付固定的版权金后，后期通过著作产生的词版权收益按照约定继续给路树军分成，谭维维签约公司独家行使8年著作权，并已支付了固定版税，该费用已到路树军账户。

　　2016年3月12日，摇滚女王谭维维正式成为某公益活动大使，正值植树节，她在微博上宣传植树固沙的重要性，呼吁大家重视土地沙漠化，更邀请好友一同为植树行动发声。

　　去年在某大型节目中，谭维维一曲《给世界一点颜色》刷遍微博朋友圈，备受大众关注，歌词中“为什么沙漠没有绿洲，为什么星星不再闪烁，为什么花儿不再开了，为什么世界没有了颜色”四句更是热切地表达了谭维维对环保公益事业的关注。此次担任公益活动大使，谭维维表示很乐于加入到公益活动中，希望用自己的行动和影响力给世界一点绿色，更有计划亲自到沙漠中种植梭梭使更多人投身公益。

　　2016年5月7日，ShakeRun再次登陆成都，4000多名乐跑侠在成都非物质文化遗产博览园完成了5公里路跑，摇滚唱将谭维维不仅为乐跑侠助威打气，更为成都歌迷带来一场摇滚live大趴，气氛达到最*，引得台下尖叫连连。

《儿童诗两首》重点探究问题

《儿童诗两首》重点探究问题

　　1、理解“不过，飞向遥远的地方，要和爸爸妈妈商量商量……”

　　这句话是《我想》诗中的最后一节，前四节句式整齐，公整对应，而这一句偏偏单单两句话，咋一看，给人不工整对仗的'感觉，实质上这两句话起到了收束全文，进一步写出了孩子已经把幻想当成了现实，一定要飞到遥远的地方去，因此要问问爸爸妈妈同不同意。由此更加突出了孩子的单纯，美好的心灵。

　　2、理解“书页在膝盖上轻轻地翻动，嘴角漾着丝丝抹不掉的笑。阳光从脚尖悄悄爬上膝盖，也想着”黑旋风“水战”浪里白条“。”

　　“黑旋风”、“浪里白条”都是《水浒传》里的英雄好汉。“黑旋风”是李逵，“浪里白条”是张顺，他水性很好。

　　前一句描写了孩子读书的神态，孩子坐在街头读书，书就放在膝盖上，他似乎很爱书，翻页的动作是轻轻的。书中的故事也一定有趣，所以他情不自禁地微笑着。后一句点明了他看的是《水浒传》，但主要说他看书看得入迷了，只想着“黑旋风”水战“浪里白条”的事，对街边的喧闹和时间的悄然流逝一点也没有注意到。