长安在古诗中的别称

古代诗人的别称

古代诗人的别称

　　*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫泼墨，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。

　　1、诗骨--陈子昂

　　其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

　　2、诗杰--王勃

　　其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

　　3、诗狂--贺知章

　　秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

　　4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

　　其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

　　5、诗仙--李白

　　诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

　　6、诗圣--杜甫

　　其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

　　7、诗囚--孟郊

　　作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

　　8、诗奴--贾岛

　　一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

　　9、诗豪--刘禹锡

　　其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

　　10、诗佛--王维

　　这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

　　11、诗魔--白居易

　　白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

　　12、五言长城--刘长卿

　　擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

　　13、诗鬼--李贺

　　其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

　　14、诗家天子—王昌龄

　　唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

　　15、杜紫薇--杜牧

　　曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

　　拓展知识：古代诗人的绰号

　　一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。

　　二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。

　　三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞凌晨景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。

　　四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。

　　五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。

　　六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。

古诗词中月亮的常见别称

古诗词中月亮的常见别称

　　月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　说明

　　在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。

　　别称

　　银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）

　　玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）

　　金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　金蟾，银蟾

　　桂月，桂轮，桂宫，桂魄

　　广寒，清虚

　　望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，

　　夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。

　　月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊

　　金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄

　　其他别称

　　太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁

　　朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）

　　金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）

　　晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月

古诗中关于长安的优美句子

越多越好

1.长安秋望（杜牧.唐） 楼倚霜树外，镜天无一毫。

南天与秋色，气势两相高。

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。

大和二年进士，授宏文馆校书郎。

2.题岳阳楼 （白居易.唐） 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。

春岸绿时连梦泽，夕波红处*长安。

猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。

3.阳春歌（李白.唐） 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。

披香殿前花始红， 流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。

飞燕皇后轻身舞， 紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

4.杨柳枝 （刘禹锡.唐） 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。

5.乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台 （王勃.唐） 临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬， 鸾歌凤吹清且哀。

俯瞰长安道，萋萋御沟草， 斜对甘泉路，苍苍茂陵树。

高台四望同， 帝乡佳气郁葱葱。

紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。

东弥长乐观，西指未央宫。

赤城映朝日，绿树摇春风。

旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。

朱输翠盖不胜春， 叠树层楹相对起。

复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。

锦衣昼不襞，罗帏夕未空。

歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。

为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。

狭路尘间黯将暮， 云间月色明如素。

鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。

物色正如此，佳期那不顾。

银鞍绣毂盛繁华， 可怜今夜宿倡家。

倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。

君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。

王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。

与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。

6.春光戏题赠李侯 （岑参.唐） 燕雀始欲衔花来，君家种桃花未开。

长安二月眼看尽，寄报春风早为催。

岑参(715-770)，南阳（今属河南）人。

天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。

官至嘉州刺史，卒于成都。

与长关的诗句： 长安陌上无穷树，垂柳道离别 浮云能蔽日，长安不见使人愁 香阵透长安，满城尽带黄金甲 向长安，对秋灯，几人老 长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄 举目见日，不见长安 红尘紫陌，斜阳暮草，长安道，是离人: 秋风吹渭水，落叶满长安 三月三日空气新，长安水边多丽人 暗闻歌吹声，知是长安路 百千家似围棋局，十二街如种菜畦 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒 渭水收暮雨，处处多新泽。

宫苑傍山明，云林带天碧 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋 长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》） 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》） 长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》） 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》） 何处可为别

长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一） 君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》） 长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》） 花萼楼前雨露新，长安城里太*人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》） 年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（*甫《寒食二首》） 长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》） 忆长安，九月时（范灯《忆长安

《登金陵凤凰台》年代: 唐 作者: 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《登科后》年代: 唐 作者: 孟郊昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。

“年”的别称

“年”的别称

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。以下是小编整理的“年”的别称相关资料，欢迎阅读。

　　生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”

　　唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初元年(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。

　　岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的.重要组成部分。

　　祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。

　　甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将*收之日为过“年”。

　　晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成部分。

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点，放爆竹（会吓坏年兽），贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日*俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

　　传说：

　　很久以前，有种怪兽叫夕，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做年的神童。神童法力高强，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽。这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫除夕，把新年的第一天叫做过年。百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮。这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循。

月亮别称的诗句

　　月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

　　关于月亮别称的诗句1

　　1.秋夜月

　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。*日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

　　2.秋蕊香引

　　留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。

　　3.宣清

　　残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

　　念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

　　4.长相思(京妓)

　　画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过*康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

　　5.望汉月

　　明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

　　小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

　　6.鹧鸪天

　　吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

　　情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

　　7.十二时(秋夜)

　　晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

　　天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。

　　睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

　　8.苏轼：水调歌头

　　丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　9.苏轼：西江月

　　顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　10.行香子

　　天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

　　关于月亮别称的诗句2

　　1、当时明月在，曾照彩云归。——<临江仙>

　　2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——<寓意>

　　3、小时不识月，呼作白玉盘。——<朗月行>

　　4、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——<暮江吟>

　　5、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——<山石>

　　6、床前明月光，疑是地上霜。——<静夜思>

　　7、举杯邀明月，对影成三人。——<月下独酌四首·其一>

　　8、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——<相见欢>

　　9、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——<忆扬州>

　　10、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——<月夜>

　　11、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。——<闻王昌龄>

　　12、明月松间照，清泉石上流。——<山居秋暝>

　　13、白云千里万里，明月前溪后溪。——<苕溪酬梁耿别后>

　　14、明月出天山，苍茫云海间。——<关山月>

　　15、露从今夜白，月是故乡明。——<月夜忆舍弟>

　　16、深林人不知，明月来相照。——<竹里馆>

　　17、明月几时有?把酒问青天。——<水调歌头>

　　18、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——<西江月>

　　19、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——<自河南经乱>

　　20、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——<春江花月夜>

　　21、野旷天低树，江清月*人。——<宿建德江>

长安清明古诗词

长安清明古诗词

　　古诗原文

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　译文翻译

　　忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了，怎堪芳草青青。

　　宫中把新火赐给大臣，大臣们无事，以蹴鞠为戏。

　　路上骏马乱叫，绿杨丛里，秋千上下飞舞。

　　游人还记得以前太*时候的盛事，这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。

　　注释解释

　　蚤：“蚤”通“早”。

　　梦雨：春天如丝的细雨。

　　可堪：意思是不可堪，不能忍受。

　　芊（qiān）芊：草木茂盛的样子。

　　内官：国君左右的亲*臣僚。又指宦官太监。

　　初赐清明火：一种古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。

　　上相：泛指大臣。

　　白打钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，种“白打钱”，一说白打钱指斗鸡。

　　紫陌：大路。“陌”本是指田间的小路，这里借指道路：“紫”是指道路两旁草木的颜色。

　　红叱（chì）拨：唐天宝中从西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名，这里泛指骏马。

　　画秋千：装饰美丽的秋千。

　　承*：太*。

　　创作背景

　　唐僖宗广明元年（880年），黄巢农民起义军攻陷长安；光启元年（885年），李克用又进逼京师。经过多年的战争洗劫，长安城早已满目疮痍。唐昭宗景福二年（893年）至乾宁元年（894年），韦庄在长安应进士试。此诗即作于此时。

　　诗文赏析

　　这首诗语言清新，诗人通过写清明节时的人事和景物，来透露出诗人对盛世的怀念与对现实朝野状况的失望。

　　首联描写自己独伤春，朝与野之人游春、赏春。开头诗人便暗用了杜甫《登楼》“花*高楼伤客心，万方多难此登临”的诗意，抒发别有怀抱的诗人的伤春愁绪。诗人在春雨霏霏的阴沉灭气中，内心郁苦愁闷，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”这两个虚词，构成语意表达的递进关系，将诗人内心的'凄楚表现得深长而急切。但是，后面所描写的并不是诗人自己的情态举止，而是朝廷内外游人的赏春之乐。

　　颔联描写宫中清明节的风俗和游乐。韩翃《寒食》诗有云：“春城无处不飞花，寒食东风稠柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五侯家。”此诗“内官初赐清明火”句，即描写皇宫内清明节取榆柳火赏赐*臣的节俗。一个“初”字，暗示了此时动乱刚定，朝廷复行旧日礼制。“上相闲分白打钱”一句描写宫中蹴鞠游戏之乐，一个“闲”字，则交代了贵为朝廷宰相却无所作为的状态。

　　颈联描写宫外游春繁盛的景象。在京师郊野的道路上，红色的骏马嘶鸣不已，游春的男子络绎不绝；在绿杨掩映的庭院中，女子们正在欢快地荡着秋千。这里的色彩鲜艳夺目，所见所闻热闹非凡，一“乱”字、一“高”字，都尽显出晚唐时代人们沉湎在纵恣冶游的“世纪末”的狂欢之中。

　　尾联展现身处其间的游人的欣慰。他们觉得如今的热闹喧闹，就像是昔年的升*风光，又可以忘却动乱的痛苦记忆，无所顾忌地享受眼前的快乐。然而，所谓的“升*”却是表象，诗人正是透过这虚假的繁荣，感受到了国势岌岌可危的形势，深藏着浓重的现实忧愁。

　　诗人用冷峻的目光，看似闲淡地刻画长安城清明时分热闹如昔、游人如织的欢快场面，实则暗含着深沉的讽刺、斥责之意，以“游人”之喜乐，愈加反衬出诗人“伤时伤世复伤心”的悲郁之情。

文学常识之*古代诗人的别称

文学常识之*古代诗人的别称

　　*古代诗人有很多，有些诗人我们只知道他的名字，却不知道他的别称。下面是小编为大家带来的.*古代诗人的别称，欢迎阅读。

　　*古代诗人的别称

　　1. 诗仙——李白

　　2. 诗圣——杜甫

　　3. 诗魔——白居易

　　4. 诗鬼——李贺

　　5. 诗豪——刘禹锡

　　6. 诗杰——王勃

　　7. 诗佛——王维

　　8. 诗狂——贺知章

　　9. 诗骨——陈子昂

　　10. 诗囚——孟郊

　　11. 诗奴——贾岛

　　12. 诗神——苏轼

　　13. 青莲居士——李白(唐代大诗人)

　　14. 香山居士——白居易(唐代大诗人)

　　15. 耐辱居士——司空图(唐诗人)

　　16. 乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

　　17. 莲峰居士——李煜(南唐后主)

　　18. 龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

　　19. 无尽居士——张商英(北宋名相)

　　20. 姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

　　21. 山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

　　22. 半山居士——王安石(北宋文学家)

　　23. 范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

　　24. 斜川居士——苏过(北宋文学家)

　　25. 邂逅一份古典与优雅

　　26. 诗仙——李白

　　27. 诗圣——杜甫

　　28. 诗魔——白居易

　　29. 诗鬼——李贺

　　30. 诗豪——刘禹锡

　　诗人别称的整合

　　1、诗骨——陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有汉魏风骨，被誉为诗骨。

　　2、诗杰——王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称诗杰

　　3、诗狂——贺知章 秉性放达，自号四明狂客。因其诗豪放旷放，人称诗狂。

　　4、诗家天子 七绝圣手——王昌龄 其七绝写的深情幽怨，音旨微茫，因而举为诗家天子。

　　5、诗仙——李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为诗仙。

　　6、诗圣——杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为诗圣。

　　7、诗囚——孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为诗囚。

　　8、诗奴——贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为诗奴。

　　9、诗豪——刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他诗豪的美誉。

　　10、诗佛——王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

　　11、诗魔——白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称诗魔。

　　12、五言长城——刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为五言长城。

　　13、诗鬼——李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为诗鬼。

　　14、杜紫薇——杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为杜紫薇。

　　15、温八叉——温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为温八叉。

　　16、郑鹧鸪——郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

　　17、崔鸳鸯——崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称崔鸳鸯。

《长安秋望》古诗全文赏析

《长安秋望》古诗全文赏析

　　《长安秋望》

　　作者：赵嘏；朝代：唐代

　　云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。

　　残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

　　紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

　　鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。

　　「翻译」

　　秋天拂晓时，天上的云雾都带着曙光将出的寒意，唐朝的宫殿的周围呈现出深秋的景象。残星几点，群雁从塞外飞来，有人倚楼吹着长笛，曲调悠扬婉转。篱边半开的菊花呈现出紫艳之色，静悄悄的，水面的莲花凋零，红衣尽卸。家乡的鲈鱼正美，但自己不能回去，却要像钟仪那样戴着南冠，学着楚囚的样儿羁留他乡。

　　「注释」

　　（1）云物：指天空中的云雾。拂曙：拂晓。

　　（2）高秋：深秋。

　　（3）横塞：越过关塞

　　（4）篱菊：篱笆旁的菊花。

　　（5）红衣：指红色的莲花瓣。

　　（6）渚莲：水中州渚上长的莲。

　　（7）鲈鱼正美：西晋齐王司马冏执政时，张翰（字季鹰）为大司马东曹掾。他预知司马冏将败，又因秋风起，想念故乡苏州莼菜鲈鱼脍的美味，便弃官回家。不久司马冏果然被杀。事见《晋书·张翰传》。后来这个故事就被用来表示思乡之情

　　（8）南冠：楚冠。

　　「创作背景」

　　这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。

　　「赏析」

　　《长安秋望》是唐代诗人赵嘏创作的一首七言律诗，诗人通过眺望中的见闻，描写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归思念故乡的心情。

　　首联“云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋”总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高远望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄凉”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了抑郁的基调。

　　颔联“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻；“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景致；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所迷住，忽闻一声长笛悠然传来，觅声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀怨，是在慨叹人生如晨星之易逝呢，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人哟，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟如此地使闻者黯然神伤吗？一联是赵嘏的名句。据《唐诗记事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。

　　颈联“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，愁容满面。紫菊半开，红莲凋零，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓郁的主观色彩。目睹眼前这憔悴含愁枯荷，追忆往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的`陶渊明，油然而起归隐三径之心——写菊而冠以“篱”字，取意就在于此吧？

　　上面三联所写清晨的长安城中远远**的秋景，无不触发着诗人孤独怅惘的愁绪；末联“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚”则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。

　　《长安秋望》这首诗中的景物不仅有广狭、远*、高低之分，而且体现了天色随时间流逝由暗而明的变迁。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与特定的心情结果结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的*常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人赵嘏将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以黎明凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。

古诗中的离情别绪

古诗中的离情别绪

　　古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　【唐】李白

　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

　　译文：

　　老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，

　　在三月份柳絮如烟、繁花似锦的春天去扬州。

　　孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。

　　点评：

　　这首送别诗有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

　　“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

　　“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

　　“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，表现出目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

　　“唯见长江天际流”，是眼前景象，但又不是单纯写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像浩浩东去的一江春水。

　　总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　【唐】李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　译文：

　　杨花都凋谢了，只有杜鹃在声声哀啼，

　　我得知你被贬到龙标，跋涉五溪。

　　我把愁心托付给明月，

　　与风一同伴随你奔赴夜郎之西。

　　点评：

　　这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似*淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。

　　“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不*，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。

　　借明月以抒发羁旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

　　夜雨寄北

　　【唐】李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　译文：

　　你问我回家的日子，我尚未定归期；

　　今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。

　　何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；

　　再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。

　　点评：

　　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

　　开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

　　三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

　　芙蓉楼送辛渐

　　【唐】王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　译文：

　　昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。

　　清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。

古诗中的离情别绪

　　1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　唐·李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　3、《夜雨寄北》

　　唐·李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　4、《芙蓉楼送辛渐》

　　唐·王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　5、《送元二使安西》

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　6、《送杜少府之任蜀州》

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾！

　　7、《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　8、《雨霖铃》

　　北宋·柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说？

　　9、《送魏二》

　　唐·王昌龄

　　醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。

　　忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

　　10、《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。