关于哈二叔的古诗

李叔同古诗大全

李叔同古诗大全

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的李叔同古诗大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《送别》【清】李叔同

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　《早秋》【清】李叔同

　　十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。

　　远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。

　　《春游》【清】李叔同

　　春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。

　　梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

　　《悲秋》【清】李叔同

　　西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜

　　里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。

　　《月夜》【清】李叔同

　　纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。

　　万里空明人意静，呀！是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。呀！是何处，

　　声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。

　　《落花》【清】李叔同

　　纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。

　　寂，寂，寂，寂，寂，寂……何春光长逝不归兮，永绝消息。

　　忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；既乘荣以发秀，倏节易而时迁。

　　春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；

　　已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。

　　荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；

　　朱华易消歇，青春不再来。

　　《月》【清】李叔同

　　仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道；

　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！

　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！

　　《晚钟》【清】李叔同

　　大地沉沉落日眠，*墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。

　　浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。

　　众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；

　　誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；

　　庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！

　　仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。

　　神之恩，大无外！

　　《清凉歌》【清】李叔同

　　清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！

　　清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！

　　清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何？

　　清凉，清凉，无上，究竟，真常！

　　《清*乐·赠许幻园》【清】李叔同

　　城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。

　　阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。

　　《和宋贞题城南草图原韵》【清】李叔同

　　门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。

　　《老少年曲》【清】李叔同

　　梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里

祭二叔（组诗）——谨以此文祭奠我敬爱的二叔

　　◎多么希望　　　　多么希望那个健康的男人还在世　　多么希望我能见他一面　　多么希望这云开雾散　　多么希望你能片刻停留，多一秒也不遗憾　　多么希望陪在你身边，我亲爱的二叔啊　　多么希望，希望成了奢望，奢望消失不见　　多么希望你在另一个世界好一些　　多么希望来世，你还是我的二叔　　像你小时候摸着我的头　　带我骑马，踏遍人间　　　　◎天空之下，大山一旁，我想你　　　　山色还是原来的绿。山脚　　我把你容颜拾起，装进行囊　　儿时见你，你笑容满面　　那时你像我一样可爱　　　　天空挡不住乌云　　就像我挡不住你去赴死　　为了那几斤铜臭和纸币　　安详于天际　　　　二叔啊，我又想起你　　我不敢在人多的时候流泪　　就把思念埋进土里　　只在山旁哭泣　　　　◎兰州，我恨你　　　　两次兰州行，除了恶臭　　就只有乌烟瘴气　　狗屁黄河，有什么本事？　　那些神庙都该喂狗　　那些铁架子，要人命的工地　　　　兰州，我恨你　　恨你不顾及人情　　恨你夺走我二叔的性命　　恨你像恶魔一样狠毒　　恨你让一家人四散分离　　　　◎别　　　　上次一别，阴阳两隔了　　于这世间分别，我的二叔走了　　就连最后一面，也是那么短暂　　就好像对这时空哭喊　　谁也不知道，谁也不相识　　　　二叔就这么匆忙走了　　连一个讯息也没给我　　无人入眠的夜里　　任凭二妈把眼泪流干　　谁会去抱抱她，给她宽慰呢　　　　甘肃省陇南市礼县白关乡红崖村一组80号　　电话：1

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编者按多么希望：写出了对叔叔的思念之情，字字句句道不尽的哀泣。结构上一句到底，以一当十，连贯合成，读来具有气势。天空之下，大山一旁，我想你：写出了站在山边回忆自己二叔，想到了二叔的悲惨遭遇，质疑了人的生命，思念之情愈发浓重。兰州，我恨你写出了前尘往事，激烈的抨击了城市的冷酷无情和拜金至上，人与人之间的疏离冷漠。别：有些离别，一离别就是永远，所以能够抓住的，只有自己的思念。作者想到二叔，无法入眠，想到夜里谁能给自己安慰，同时给二妈安慰，这一次的生离死别是对每个人都人生都有影响的，作者展开了深思。编辑：曹子仪

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1楼文友：曹子仪12:32:12

能够吟诗因事，非常不错

2楼文友：七颜17:05:17

愿你的悲伤有处安放

　　编辑点评：

　　《多么希望》：写出了对叔叔的思念之情，字字句句道不尽的哀泣。结构上一句到底，以一当十，连贯合成，读来具有气势。《天空之下，大山一旁，我想你》：写出了站在山边回忆自己二叔，想到了二叔的悲惨遭遇，质疑了人的生命，思念之情愈发浓重。《兰州，我恨你》写出了前尘往事，激烈的抨击了城市的冷酷无情和拜金至上，人与人之间的疏离冷漠。《别》：有些离别，一离别就是永远，所以能够抓住的，只有自己的思念。作者想到二叔，无法入眠，想到夜里谁能给自己安慰，同时给二妈安慰，这一次的生离死别是对每个人都人生都有影响的，作者展开了深思。

送别古诗李叔同146句

送别的古诗

　　李叔同《送别》

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。

　　晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落;

　　一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　李白《送友人》

　　“浮云游子意，落日故人情。”

　　王维的：

　　“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)

　　王勃的.：“海内存知已，天涯若比邻。”(《送杜少府之任蜀州》)

　　王昌龄的：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(《芙蓉楼送辛渐》)

　　白居易的《赋得古原草送别》：

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

有关二月二的古诗

有关二月二的古诗

　　臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是*民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的.一个传统节日。下面是小编为你带来的有关二月二的古诗，希望对你有帮助。

　　(一)二月二日即事(方岳)

　　春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。

　　雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

　　无欢不必游花树，有病何须置药篮。

　　只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

　　二月二日宴中贻同年封先辈渭(黄滔)

　　帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。

　　桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。

　　垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。

　　同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。

　　(二)二月二日(白居易)

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　(三)二月二日 (李商隐)

　　二月二日江上行，

　　东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，

　　紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，

　　三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，

　　更作风檐夜雨声。

　　《二月二日遂宁北郭迎富》

　　(宋)魏了翁

　　才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

　　谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

　　贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

　　里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

　　《撑腰糕》

　　(清)蔡云

　　二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

　　支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

　　《二月二日》

　　(唐)李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日挑菜节大雨不能出》

　　(宋)张耒

　　久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

　　想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

　　《二月二日*上赋》

　　(宋)贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《二月二》

二月二的古诗词

二月二的古诗词

　　龙抬头又被称为"春耕节"、"农事节"、"春龙节"，是*民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的一个传统节日，庆祝"龙头节"，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。相传这一天是天上管云雨的龙抬头的日子，此后雨水逐渐增多，预示着这一年会有好的收成.以下是小编为大家整理的二月二龙抬头的古诗。

　　二月二日寄友 (明·韩奕)

　　频年方节两匆匆，往事闲思半梦中。

　　江郭春寒连夕雨，海棠花信几番风。

　　萋萋远浦迷芳草，历历青天没断鸿。

　　怅望思君无限意，扁舟一醉故人同。

　　霓裳中序第一 丙午二月二日，苦雨凄风，饶有春意 (清·王闓运)

　　题注：光绪三十二年丙午二月二日日记云：“苦雨凄风，饶有春意，宜饮酒作伎，不宜他事。乡中岑寂，以闲写代冶游耳，且作一词。”

　　凄凄半月雨。

　　做尽春愁无处诉。

　　帘外泼寒处处。只柳眼啼烟，杏腮笼雾。

　　寒鸦报曙。 听几声，萧瑟如许。

　　谁知我、酒边诗里，别有咏花句。

　　芳树。 艳阳潜度。

　　且(早)引起、玉钩金缕。

　　花朝刚是小雪，尽放春来，莫教天妒。

　　眼前骢马路。 怕他日、天涯又去。

　　还分付、暖香眠鸭，好在绣帏护。

　　小重山 二月二日同冯笠尉江皋村行 (清·谭献)

　　陌上依然草色薰。 柳棉犹未卸，雨如尘。

　　相望珠箔一年春。 江城畔，无地展芳尊。

　　桃蕊两三分。 竹篱茅舍外，乍含颦。

　　少年何处醉红裙。 风光好，留与白头人。

　　贺新凉 岳州大捷，上以二月二日宣凯，是日大雪 (清·徐釚)

　　雉尾霞如绮。

　　恰天边、巴陵露布，随风偕至。

　　铁骑蹴云开辇道，下界欢声鼎沸。

　　应不数、棘门儿戏。

　　熊耳山高齐积甲，笑从今、白占升*世。

　　花六出，真祥瑞。

　　歌传黄竹君王喜。

　　看重重、水晶宫殿，璇铺珠缀。

　　更向瑶台高处望，疑布江边鱼丽。

　　想空壁、三千如是。

　　舞罢玉龙纷綵伏，晃银鲜、片片遥空坠。

　　铙竞唱，催征骑。

　　贺新凉 二月二日，宣岳州捷是日大雪和其年 (清·曹贞吉)

　　铁骑连营下。

　　羡奇谋、真同六出，锋销荆野。

　　试问洞庭深几许，春水才堪饮马。

　　露布到、甘泉宫也。

　　殿上云迷三素色，正仙人、玉戏飘鸳瓦。

　　帘影动，冷光射。

　　方圭圆璧浑无价。

　　*蓬莱、天颜喜气，玲珑欲化。

　　白虎幢前霜戟拥，荼作军容岂借。

　　积三尺、瑶华不夜。

　　遥想琼楼歌舞处，延邹生、枚叟珠玑泻。

　　恩波淼，入清灞。

　　二月二日 (唐·李商隐)

戴叔伦古诗小雪及译文

戴叔伦古诗小雪及译文

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的戴叔伦古诗小雪及译文，希望对大家有所帮助。

　　小雪

　　作者：戴叔伦 朝代：唐朝

　　花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。

　　愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。

　　小雪全文翻译（译文）： 随风飞舞的.雪花看不厌，再多了还可以让树林和山峦看不见。"正在为生计发愁的我坐在书房的窗户下，窗外飞来一片雪花也带进来一片严寒。

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。

　　一去二三里古诗。

　　一去二三里 (山村咏怀)

　　(宋)邵康节

　　一去二三里，

　　烟村四五家。

　　亭台六七座，

　　八九十枝花。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者介绍

　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。

古诗《一去二三里》

古诗《一去二三里》

　　一去二三里是邵康节所作的诗,又名山村咏怀。以下是小编整理的古诗《一去二三里》，一起来看看这首诗讲了什么内容吧。

　　【原文】

　　一去二三里(山村咏怀)

　　宋·邵康节

　　一去二三里,烟村四五家。

　　亭台六七座,八九十枝花。

　　【翻译】

　　一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。

　　村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

　　【注释】

　　①去：距离。

　　②烟村：被烟雾笼罩的村庄。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　【创作背景】

　　作者在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达作者的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。

　　【赏析】

　　开头两句“一去二三里，烟村四五家”是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　作者在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　【作者简介】

　　邵康节（1011—1077），名邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

　　仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节，有《伊川击壤集》二十卷，《宋史》卷四二七有传。

　　邵雍，以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本，校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

　　《古诗一去二三里》大班语言教案

　　教学目标：

　　一、欣赏并学*朗诵古诗《一去二三里》。

　　二、理解、感受古诗《一去二三里》描写的美好意境，激发热爱大自然的情感。

　　根据教材和本班幼儿的实际情况，本活动中的欣赏、学*朗诵古诗《一去二三里》是重点，理解、感受古诗《一去二三里》诗中的意境是难点。

　　教学准备：

　　一、幼儿用书《一去二三里》。

　　二、录音磁带配乐古诗《一去二三里》。

　　三、视频图片一套。

　　活动过程：

　　一、谈话

　　1.教师：小朋友，你们会数数吗？我们先来个数数比赛吧。从一数到十看谁数得准。

　　教师：真厉害！小朋友你们知道吗，在我国的古代有一位诗人，他把这十个数字写在一首诗里，想知道他是怎样写的吗？那好，今天我们就一起来学*这首古诗吧，名字就叫《一去二三里》。

　　二、听古诗《一去二三里》

　　1.听配乐古诗朗诵《一去二三里》。

　　2.讨论。

　　小朋友，你们听到了什么？请你把听到的说出来。

　　二、欣赏古诗《一去二三里》

　　1.图文结合，理解古诗描写的美好意境。

　　播放电视图片，教师为幼儿讲解古诗《一去二三里》的.意思，帮助幼儿学*古诗。"一去二三里"，意思就是说诗人从别处走来，走了很远大概是二三里路，"烟村四五家"，看见一个小山村，炊烟袅袅，住着四五户人家，"门前六七树"就是这些人家的门前长着一些树木，"八九十枝花"说的是路边、房前屋后都盛开着各种美丽的花。

　　2.结合课本图片，讲解古诗《一去二三里》的诗意幼儿翻看幼儿用书《一去二三里》，教师把古诗编成故事讲给幼儿听，进一步帮助幼儿理解诗意。

　　两个数字小兄弟，从家里出来去山上放牛（或者是骑着牛去游玩），走了大概二三里的路，看见一个美丽的小村子，村里住着四五户人家，正遇上做饭时间，可以看见袅袅炊烟，家家门前都有六七棵树，村子里还传来了鸡、鸭、牛、羊、狗的叫声和小朋友们的嬉笑声，走*一看，房前屋后还有路边开满了各种美丽的花，蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在花丛中飞舞，眼前的一切就像是一幅美丽的图画。啊！这个小村子真的是太美了！

　　三、学*朗诵古诗《一去二三里》。

　　1.教师朗诵古诗《一去二三里》，幼儿手指字跟着老师一起轻声朗诵。

　　2.幼儿集体朗读古诗《一去二三里》3--4遍。教师巡回指导，提醒幼儿读准字音。

　　3.分组学*朗读古诗《一去二三里》，在用感情朗读的同时再次感受古诗所表现的意境美。

　　四、在欢快的乐曲声中结束本活动。

　　课后反思：

汤姆叔叔的小屋好词及感悟（古诗内容概括及给人启示）

故事的主角汤姆叔叔是个能干、忠厚并信仰基督教的黑奴。虽然汤姆叔叔是一名悲惨的奴隶，但他有一颗纯洁的爱心，懂得世上的善恶，拥有自己别人无法更改的原则。汤姆叔叔极端忠诚自己的信仰，他爱上帝胜过所有人——因为上帝创造了人类，也创造了人类高贵的品质。原本汤姆叔叔生活在一个商人家庭，主人和他最心爱的小少爷乔治都是彬彬有礼的绅士，汤姆叔叔也拥有了许多黑奴无法得到的自由。但不久主人破产了，他背着满满的负债，只好把汤姆叔叔和另一个小男孩卖给奴隶贩子用来抵债。小男孩的妈妈——一个美丽的女黑奴带着小男孩逃走，打算寻找她的丈夫，然后一起逃去加拿大。

最值一提的是善良纯洁的伊娃，她有着天使一般的面容、纯洁的心灵，能够*等地对待每一个人，无论是白人或黑人，只要他们有困难或需要帮助，她就会尽其所能地去帮助他们。虽然她生在富贵人家，可她的命运并不美满——她有一个自私的妈妈。小伊娃从没有感受过母爱的无私，可她依旧深爱着她的妈妈，因为她天生就有一颗爱人之心。虽然她的生命并不美满，但是她知道她至少有个家，有个遮风挡雨的地方；虽然她时刻被病痛折磨着，虽然她只能在煎熬中度过她生命的最后一刻，但是至少有那么多朋友陪着她。她真的是上帝派下来的小天使，生命就要结束了，还不忘给予黑奴自由。世界上又少了一个小天使，夜空中又多了一颗明亮的星星！

汤姆的结局是一个灰色的结局，也是一个红色的结局。因为，他对勒格里·赛门说过：“你只买走了我的肉体，而我的灵魂已经被一个最有钱的人买走了。”买的人，就是他一直敬仰的上帝，他的肉体被折磨死了，而他的灵魂，则是去天国享福了！乔治·谢尔比回去以后，给每个黑奴发了自由证书，他在汤姆大叔坟前发过誓，不再养一个黑奴。

《汤姆叔叔的小屋》告诉我，爱是无上的，爱是没有区别的，爱是不分大小的。汤姆的诚实、正直、善良为什么能够经受住一切的考验？他难道就没有自己的欲念吗？他难道就不知道那些把他视作奴隶的人的罪恶吗？他应该爱那些同为奴隶的黑人，因为他们伸手苦难；他能够爱谢比尔先生以及他的家人，因为他们同样善良；他可以爱那些同样爱着他的人，可是他有什么理由对那些残忍、贪婪、十恶不赦的奴隶主同样充满关爱？汤姆说，耶稣爱着每一个人，是的，他信仰耶稣，耶稣就是上帝，可是他不知道，他也是上帝，因为他同耶稣一样满怀爱心。

《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。

读《汤姆叔叔的小屋》时，我觉得汤姆和乔治。哈利斯都值得读者去加以褒扬，从他们身上可以看出宽恕和勇敢复仇都是充满人性关怀的。但是其中唯一的遗憾便是汤姆叔叔在勒格里这个彻头彻尾的坏蛋面前的忍让与怯弱，让人感到他很愚昧。或许，小说是通过塑造这样一个人物形象来给予当时社会人们以警醒，换句话说，如果小说换一个结果，即汤姆叔叔被乔治少爷所救的话，那么也许故事便不再显得凄凉又唯美，或许根本不可能唤醒人们的意识，而使得处于奴役的黑奴全奇希望于救赎，那么这部小说可能会失去它所产生的既成事实的影响力。

无论你是什么肤色的人，无论你是什么出身，无论你是什么种族，都是一样的，在这大千世界中没有高贵和低下，没有最好和最差，因为人人都是*等的。

二砺古诗词

二砺古诗词

　　古诗原文

　　愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。

　　十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。

　　秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？

　　译文翻译

　　愁闷时高歌一曲《梁父吟》，

　　象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

　　要学勾践立下十年亡吴的.大计，

　　有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

　　秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，

　　空林饿虎白昼也要出来咬人。

　　我心中立下比海还深的誓愿，

　　决不让中国大好河山永远沉沦！

　　注释解释

　　《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附*；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

　　戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。

　　十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

　　七日句：楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。

　　昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

　　神州句：陆沉，沉沦，沦陷。