目前我国对古诗歌的认识

认识你真好诗歌

认识你真好诗歌（精选7首）

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的认识你真好诗歌（精选7首），欢迎大家阅读学*。

　　回想曾经的你

　　纯情美少女，

　　一见你说不完，

　　懂得感恩的你，

　　难舍那份情，

　　同甘苦共面对，

　　创造今天美好，

　　一路走来不容易，

　　留存是美好记忆，

　　走过是艰难岁月，

　　多少次回望着你，

　　渐渐远离的背影，

　　不舍地离开一步，

　　彼此感情很重要，

　　我心来不及多想，

　　等远离了再回头，

　　难忘记忆中的你，

　　让我夜夜不能眠，

　　认识你真好！

　　没有你的来到，

　　我的生活不会好，

　　你的容颜永不老，

　　是你坚定的信念，

　　让我勇敢地站起来，

　　自信走进人生舞台，

　　从此不再孤独，

　　你的执着与坚强，

　　让我不得不怀想，

　　你的真心感动了我，

　　让我有了*静的心，

　　从此不再奔波劳累，

　　认识你真好！

　　你的空间注释更多能量，

　　让我有了丰富的想象，

　　引领着我前进的方向，

　　认识你真好！

　　是你一连串的故事，

　　让我有了无限的回想，

　　你真切走过留下足迹，

　　深深地扎在我的心里，

　　让我说出真心话，

　　认识你真好！

　　认识你真好

　　心情低落的时候才把你联络

　　电话那头又传来你的暖心窝

　　你在我脑海里跑

　　不知道这样好不好

　　和你说一些无关紧要的玩笑

　　也唠叨心底的烦恼

现代诗歌的认识及格式

现代诗歌的认识及格式

　　诗是隶属于青春的。*是一个诗的国度，而我们作为诗性民族中的一员，与诗一定有着不解之缘。下面是由小编整理的现代诗歌的认识及格式。欢迎阅读！

　　一、什么是诗？

　　假如现在有人问起我什么是诗？也许我只有这样回答：“我知道什么样的文字可以算得上是诗，也知道什么样的文字不是诗，但我却不知道什么是诗。”诗歌是没有定义的。但起码得有个大概吧！是的，其实诗歌也并不神秘，凡有情而美的东西便是诗。简单地说，心象（情）＋物象（美）＝诗。如：

　　细细的枝条，

　　像一根根电线；

　　小小的黄花，

　　像一盏盏发亮的电灯；

　　大地，

　　像一个春天的发电厂。（张诗筠《迎春花》）

　　这首诗中，“枝条”、“黄花”、“大地”是心象，而“电线”、“电灯”、“发电厂”是物象，这样美妙的诗句，是因为看到了春天里绿色的枝条与黄色的花儿后心里产生对大地之春的喜爱之情，然后通过想象，把心象比喻为物象，使情与美巧妙地结合在一起产生的。

　　当然这不是诗固定的模式，诗是自由的，诗也是多样的。而要真正地认识与了解诗，仍需我们在长期的阅读与创作中去领会。

　　二、现代诗的基本特点。

　　对于现代诗的创作，首先必须了解一下现代诗的特点，这对于我们学*创作现代诗显得异常重要，知已知彼，方能百战百胜。

　　现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。

　　所以，现代诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的——这是现代诗最基本的特点。

　　此外，相对于初中生来说，现代诗还有以下几个重要的特点：

　　1、内容上：美丽的想象，*凡中看到不*凡；

　　2、思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感与体会；

　　3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。

　　通过对现代诗的基本特点的了解之后，我们就可以开始尝试创作了，那么在创作中我们又必须注意些什么？

　　三、怎样写诗？

　　诗歌是美的，要让*凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。

　　一个好的想象，它本身就是一首诗。如：

　　张开你的大嘴巴，

　　为人民服务。（何舟《剪刀》）。

　　只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。如：

　　墙角的花，

　　你孤芳自赏时，

　　天地便小了。（冰心《繁星》）

　　花儿长在墙角本来就*凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。诗人在这里通过想像，以花喻人，从一件*凡的事物得出了不*凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。

　　其次，诗的情必真，只有真的东西它才可能是美。要能从生活中找到能打动自己的内容，然后再以诗的语言，诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，也使诗变得有意义。如：

　　你是那么渺小，

　　在黑夜里奔跑，

　　……

　　可尽管是一只小小的昆虫，

　　也要让黑夜多一点亮光。（卜聪《萤火虫》）

　　小诗人在诗的最后感情饱满的一句“可尽管是一只小小的昆虫／也要让黑夜多一点亮光”——对奉献者发出了深情的讴歌。但这样的诗句是需要从心去体验才能得出来的。如果小诗人对萤火虫没有进行仔细的观察，没有用心灵与萤火虫进行对话，没有把自己换位成萤火虫来体验萤火虫的生命与生活，他是不能写出这样精警的诗句来的。

　　有想象这张翅膀，情感的力量，诗的美也会应运而生。

　　但我们要清楚，诗的格式也是一个必须注意的问题，除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。

　　修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情与韵味；而夸张，象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力与亲与力，而不会让人感觉意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。

　　而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。*常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”与“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难与挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗？太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花？（光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁）。

　　其它手法的运用，就不一一举例详谈了，有待我们在创作过程中不断地去学会运用。

　　我们上面还提到诗在语言的组织上还有另一个方面，就是打破常规的组合，这种组合有时能使诗歌语言，使诗意达到跳跃性的效果。

　　诗的语言超越一般的语法规律，它具有跳跃性、显著性与超常性的特点。它组合灵活，比如我们可以把不同官能的修饰语进行交错搭配，可以说“乌黑的叹息”“浮着油沫的梦”“粉红的回忆”“温暖的寂静”“乳白色的歌声”等等，用这种常规上不可思议的表现手法，来表现现代人复杂的情绪（当然这也是修辞中的一种叫做通感的手法）。

　　词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。如洛夫的诗中“夏也荷过了，秋也蝉过了”（《今日小雪》）“我们风过霜过”（《湖南大雪》），这儿就是把名词用作了动词，不仅能激起读者相应的形象感觉，而且包含着丰富的经验体会。“荷”字给人以热烈与衰败的感觉，“蝉”字给人以浮躁与凄凉的形象，“风”“霜”二字，给人磨难与成熟的人生体验。

　　掌握了一些创作之后，我们还得有“锤字炼句”的功夫，也是我们*时作文中的修改。这一点对我们初学者显得尤为重要。杜甫一生追求的是“语不惊人死不休”，李白则被人称为“才大语终奇”，诗人们大多都是锤字炼句的能手。如：

　　你站在桥上看风景，

　　看风景的人在楼上看你。

　　明月装饰了你的窗子，

　　你装饰了别人的梦。（卞之琳《断章》）

我对诗歌的认识

引子：6月28日下午去望京花家地参加了一个有关诗歌的活动：新陆诗丛 11 仲夏诗歌节。

　　主办方邀请出*的11位著名诗人，也是新陆诗丛（中国卷）的11位作者是：欧阳江河、西川、于坚、翟永明、韩东、伊沙、杨黎、周亚*、尹丽川、春树、宇向。了解或熟悉三十多年来中国诗歌发展历程的诗歌爱好者，自然明白，前面7位诗人，是三十年前就响彻中国诗坛、最有实力且坚持不懈的诗人，是对诗歌保持宗教情怀的那批人，是对中国诗歌艺术发展作出重要成就的那批人。

　　本人一生不追星，也不崇拜人，但有两种人，我一生尊敬：一是有学养的老师，二是真正的诗人。所以，我看见这样一个重要诗人出*的名单，就去了。

　　我因到得晚，只能坐在最后一排边上角落的条几上，但也比后来者只能站着强。*二百人的空间内，座无虚*，站无虚位。没有想到，在诗歌冷落的时代，隐藏着这么多的诗歌热爱者。这出乎我的预想，也出乎诗人们的预料。

　　诗歌节上，每位诗人朗诵了自己的诗歌，并受主办人----诗人楚尘的提议，演讲三分钟，就“诗歌离我们的生活有多远”或者说“诗歌有什么作用”，发表看法。在我看来，诗人们的回答，虽各有认识和侧重，但我认为并不到位。这个问题其实不是新问题，我本想在接下来的交流中，冒昧讲讲我的认识，却没有实现。

　　本人放下诗歌几*十五年。十五年前，也只是个业余写诗者。但对诗歌的热爱和关注一直在，手艺虽然生疏了，但对诗歌的认识更真切。

　　接下来，就是我写这篇博客的本意了，讲讲我对诗歌的认识，或许对热爱诗歌和写诗的人，有所启迪。

　　（一）

　　世界因每一个人而不同。诗歌因每一个写诗的人而不同。

　　诗歌离不读诗歌的人很远，离写诗的人和热爱诗歌的人很*。但不管是否写诗或读诗，人们都向往诗意地栖居。

　　诗歌不能或者难以带来物质财富，世界上，以诗为生的人也很少很少。上世纪，诗人们自己就喊出过“饿死诗人”的口号。诗人穷困潦倒的不在少数。因热爱诗歌而误了现实前程的人，也不在少数。因此，诗歌是无用的。如果说，诗歌能给诗人带来名的话，那也是虚名。清醒的诗人，应该看清这点，不可因名狷狂。如果狷狂，那就是还没有修炼到家。

　　诗是人类心灵的一个皈依。诗歌是人生精神和情感的向往。诗歌是思想向度、认知向度、情感向度的一种载体和体现。诗人，以诗歌与自己的认知、思想、情感对话。诗歌不能改变世界，但诗歌可以改变自己，可以改变心灵，可以改变姿态。诗人，用诗歌观照自己，提炼自己，升华自己。因此，诗歌是有用的。

　　诗意，潜藏在每个人的心里。读诗的人，因诗歌而诗意受到激发，得到认知、思想、情感的升华，因此而感觉到了人生的美好。因此，诗歌是有用的。

　　诗歌的有用，就在于它的无用之用。

　　（二）

　　诗歌是一种语言艺术。

　　诗歌是诗人通过语言创新来凝固、体现、传达人生独特体验、感悟、感情、认知、思想的一种方式。诗歌是能够点醒和击中读者心灵G点的最精炼的意象化文字和语言。

　　诗歌作为语言艺术，与其它种类的语言艺术一样，也离不开写什么，怎么写这两个基本出发点。写什么，体现诗人面对自然、社会、人生的心灵视野有多辽阔。怎么写，体现诗人认识和运用语言、文字的技巧有多纯熟和独特。写什么，就是题材。怎么写，就是技巧。诗歌写得好不好，或者说诗歌的高下，也从这两个基本出发点上体现出来。

　　一首好的诗歌，就是诗人把握和挖掘题材的新奇意蕴，从一个新的视角，精确地运用文字和语言技艺，再现了自己的独特体验、情感、认知、思想，实现了自己感、情、知、思与文字语言的高度契合。一首诗，体验是否独特，情感是否真切，认知是否深刻，思想是否高峻，语言是否鲜活，就基本决定了这首诗的高下。

　　一个诗人，如果能回归到这个认识的起点，清醒自己写出的诗，在这两个基本的出发点上，是否站在一个更高些的位置，是否在感、情、知、思的某个侧面或几个侧面上具有独特创新之处，就会明白差距在什么地方，路还有多远。

　　（三）

　　当代诗歌，三十多年来，流派纷呈，各持诗见，各有实践，各有成就，也取得了巨大进步。

　　但诗歌前行中的误区，依然呈现在我眼前。

　　一是诗歌的真实、真诚、真切感缺失。从诗歌中看不到来自诗人内心的感动。诗歌用浮华的语言，绮丽的文字，装饰着无病*，陈词滥调。或者，用意象和符号的堆砌，来掩饰情感的虚假与浮泛。

　　二是诗歌逃离或逃避了现实生活与时代进程。有意或无意的，诗人将个人情感、情绪与时代情感、情绪进行间隔和疏离。诗人一味沉浸在自己的风花雪月里，沉浸在自己的悲欢离合里，沉浸在独自哀怜的梦语里，沉浸在一己的内心螺壳里。诗的格局小了。诗歌，只有从局限于个人狭小的情感咏叹中抬起目光，与众生命运，与时代大情感连接和沟通，诗歌才会获得或者提升气度和高度。当然，当代诗歌对广阔内心世界的探究和挖掘，对情感复杂性和微妙性的体验、把握、呈现，是诗歌始终的创新之地和宽广领域，这是诗歌发展的一个方向，与前述的问题不在一个层面，不可同日而语。但是，在此，也不得不说，诗人沉迷于先锋心理体验的“荒谬”式写作，也是诗歌脱离读者或者说被大众读者抛弃的一个原因。诗人的内心世界，看不到时代演进的光照和投射，是否是诗歌创新走入的另一个“死胡同”？

　　三是诗歌沉浸在哲学演绎与玄思之中。追求诗歌的哲学意境，追求诗歌的思想高度和深度，这是诗歌发展的另一个方向，没有错。问题在于严重地哲学化和枯燥化，远离了读者的思考方式和思考环境，远离了时代和现实，也缺失了意境，丧失了情感，成为悬在空中的楼阁。

　　四是诗歌沉浸在动物式的体验、经验或者性描述中。这一倾向甚至被认为是前卫、先锋、大胆的创新，其实也是一种自恋，也是与时代和现实的疏离，是“我”与“我们”的疏离。诗人，一旦缺失了“我”与“我们”心灵的沟通，堕入自我的醉生梦死之中，诗人的“我”与大众的“我们”还有什么相干？如果要体验“性”，直接看片子来得更直接。诗歌，必然失去气度和力度，甚至失去品味。

我国最早的诗歌总集是什么

我国最早的诗歌总集是什么

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

　　《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中(如“彼其之子”、“王事靡盬”等)。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。 《史记·孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况;再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”(《为政》、《子路》等篇)，证明孔子所见到的`《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思。这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞(见《论语》和《墨子·非儒》)。这些，对《诗经》的流传都起了重要作用。 《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学*《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多亦奚以为?”可以看出学*《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记·经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见(理应也是当时社会上层一般人的意见)，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部(或至少在总体上)是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。 这里有两点值得注意：第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵*的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。

　　秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认;前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。

　　《诗经》的作者来源

　　进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊;又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理.

　　诗作来源

　　《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊。又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。

　　其中，尹吉甫是《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳(现泸州市)，是*历史上著名的政治家、军事家和文学家，晚年被流放至房陵(房县古称)，死后葬于今湖北房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存，今出土清代纪念《诗经·烝民》作者尹吉甫石碑。《诗经》中《大雅·烝民》、《大雅·江汉》皆为尹吉甫所作。

　　诗经四大家是哪四家?

　　汉代传授诗经的有四家，即：

　　鲁人申培，取其国名，称为鲁家诗。

　　齐人辕固，取其国名，称为齐家诗。

　　燕人韩婴，取其姓氏，称为韩家诗。

　　赵人毛苌，取其姓氏，称为毛家诗。

　　因此，鲁诗的创始人是鲁国人;齐诗的创始人是齐国人;韩诗的创始人是燕国人;毛诗的创始人是赵国人

认识实*的目的

认识实*的目的

　　实*的目的主要在于通过教师和工程技术人员的当堂授课以及工人师傅门的现场现身说法全面而详细的了解相关材料工艺过程。实*的过程中，学会从技术人员和工人们那里获得直接的和间接地生产实践经验，积累相关的生产知识。通过人事实*，学*本专业方面的生产实践知识，为专业课学*打下坚实的基础，同时也能够为毕业后走向工作岗位积累有用的经验。

　　实*还能让我们早些了解自己专业方面的知识和专业以外的知识，让我们也早些认识到我们将面临的工作问题，让我明白了以后读大学是要很认真的读，要有好的专业知识，才能为好的实际动手能力打下坚实的基础，更让你明白了以后要有一技之长，才能迎接以后的.挑战，也让你知道了大学是为你们顺应科学发展的垫脚石和自身发展的机会。

　　认识实*是土木工程专业教学计划中的重要组成部分。它为实现专业培养目标起着重要作用;也是毕业后参加实际工作的一次预演。

　　认识实*学生是以技术人员助手的身份参加土木工程建造的现场施工和管理工作，在实*前已学完所有基础理论课程，以及《钢筋混凝土结构基本构件》，《地基与基础》，《土木工程施工》和《工程造价》等专业课程;在实*中应深入土木工程施工现场，认真实*，获取直接知识，巩固所学理论，完成实*指导人(现场工程师或技术人员)所布置的各项工作任务，培养和锻炼独立分析问题和解决问题的能力。

　　其主要要求为:

　　1、通过实*了解建筑构造，结构体系及特点;了解某些新建筑，新结构，新施工工艺，新材料和现代化管理方法等。丰富和扩大学生的专业知识领域。

　　2、通过生产实*，使学生对典型土木工程的单位或分部工程的结构构造，施工技术与施工组织管理等内容进一步加深理解，巩固课堂所学内容。了解拟定典型分部分项工程的施工方案和控制施工进度计划的方法。

　　3、通过现场实*了解建筑业企业的组织机构及企业经营管理方式;对施工项目经理部的组成，施工成本的控制，生产要素的管理有所了解。

　　4、参加实际生产工作，灵活运用已学的理论知识解决实际问题，培养学生独立分析问题和解决问题的能力。

　　5、学*广大工人和现场技术人员的优秀品质，树立刻苦钻研科学技术为祖国现代化多作贡献的思想。学*土木工程施工质量管理的基本方法;对土木工程施工质量的过程控制有所了解。了解现行的国家有关工程质量检验和管理的标准。

　　实*目的

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对项目管理的理解和认识

对项目管理的理解和认识

　　项目管理的概念大家一般都会有一定的了解，我就来说说我对项目管理的认识。以下是小编收集整理了对项目管理的理解和认识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.团队成员选择

　　人员选择要谨慎，要尽量选择合适的人员，在选择团队成员时要重点考虑其团队合作能力、编码可读性、能力和项目的匹配度等因素。

　　2.项目远景的确定

　　项目初期项目经理需要和高层以及客户协商，定下项目的远景目标（即项目的目的，要实现的整体功能等），远景目标不用太长太细，但一定要有，好的远景目标犹如大海中的灯塔一样，可以让项目组不会在项目过程中迷失方向。

　　3.项目计划

　　项目计划是项目最重要的文档之一，需要由项目经理根据实际情况进行制定，需要注意的是项目计划不是一次确定永远不变的，项目计划是一个从粗到细、从大到小的逐步过程，需要在项目的整个周期不断细化，调整。

　　4.需求阶段

　　按照公司的方向需求由专门负责需求的人员来收集，需求人员将需求定义好形成文档后，再由项目组人员进行设计。身为项目经理一定要尽早参与这一过程，介入越早越好，需求收集过程可以以需求人员为主，项目经理为辅的模式进行，由需求人员负责收集需求并以需求用例的方式编写文档，由项目经理审阅并组织需求评审，只有需求评审通过后，需求收集过程才能阶段性结束。

　　5.项目框架选型和搭建

　　需求确定后，如果客户没有明确要求，项目经理需要为项目确定框架和采用的技术。有时这一过程可以由项目经理和项目组中的技术骨干一起来完成。

　　6.设计阶段

　　由项目经理和技术骨干一起完成项目的总体设计并经过设计评审，然后各个分模块的设计可以分给具体的成员来设计、由项目经理和技术骨干审核;也可以不分统一由项目经理和技术骨干完成，但设计文档一定要由惟一的一个人来完成（项目经理通常是最佳人选），一则可以保持文档编写风格的一致性，二则可以保证项目组有人可以通晓整个项目的详细设计，从整体上把关，三则可以节省项目成员的时间，让其将精力放在实现上。

　　7.实现阶段

　　进入实现阶段后，项目经理需要控制的方面主要有代码质量控制、进度控制控制等，代码质量可以通过代码抽查、复查、制定代码签入规则等手段控制，进度可以通过检查进度表来控制，需要注意的是项目经理要随时准备好帮助项目成员解决遇到的难题，包括技术和非技术方面的。

　　8.测试阶段

　　需求文档确定后，就需要和测试组进行协商，由测试组准备测试用例并提交大概需要的测试时间。随后的各个评审（如设计审核）要保证测试组必须有人参与，因为测试人员和QA人员更能发现评审问题。

　　9.实施

　　进入实施阶段后，项目遇到的问题会比较多，其中很多并不是技术方面的，而是客户管理制度方面的、客户现场环境方面的。由于经过长期的开发阶段项目成员都比较疲惫并且在实施阶段出现的问题比较多，所以项目成员在士气和心情方面容易不稳定，这时就需要项目经理来掌控，要稳定项目成员的心情、提升士气，并多和客户沟通解决发现的问题。

　　10.技术测试

　　如果项目是以前没有做过的类型，则需要通过技术测试来验证选定的技术是否具有可行性，技术测试需要注意的问题有技术测试一定要模拟最终用户的实际环境，不能在开发环境中进行测试。

　　11.签入控制和进度控制

　　项目经理一定要保证每天有合适的时间段用来检查项目成员签入的代码的质量（包括功能正确性和规范性等）和任务的完成情况，发现问题要及时解决。

　　12.任务分配

　　任务分配宜小不宜大，一般来说分配周期可以以一周为一个周期，在给成员分配任务时需要得到成员肯定，不能硬性的'分配任务。可以参考XP的任务分配法。

　　13.定位问题

　　项目经理首先要明白自己所处的位置，明白自己是一个枢纽，要起到润滑油的作用，处理好项目各关联方的关系。项目经理不一定是项目组中技术能力和管理能力最强的人，但一定要是项目组中最会处理人际关系的人，所有的管理问题归根结底都是人的问题，把人的关系处理好了，项目管理就成功了一大半，“会做的人让他做，不会做的人教他做，不愿做的人催他做”。

　　14.项目规范的制定

　　身为项目经理就是项目的总负责人，有些项目的基础规范需要项目经理来制定，比如项目代码规范（可以在公司代码规范基础上进行修改）、项目沟通机制（项目例会多少时间召开一次？以什么样的形式召开？项目进行过程中如果遇到了问题怎么反馈？）等。

　　15.权利的应用

　　身为项目经理，在项目中所拥有的权利肯定比其它团队成员要多，行使权利的机会也较多，但项目经理一定要合理的使用自己的权利，权利行使不当容易伤害团队的氛围，影响团队的战斗力。在行使权利时有两点要注意：

　　（1）要多使用影响力，少使用组织赋予型权利，影响力是指自己通过*常的为人处事、通过自己的工作资历和解决问题的能力挣得的，有时可能一个普通的团队成员其影响力会大过项目经理;而组织赋予型权利是公司章程中赋予的，在项目团队中肯定是项目经理的组织赋予型权利最大。多使用影响力少使用组织赋予型权利可以比较柔性的管理项目团队、不会让人感到盛气凌人，不会引起反感，对凝聚团队成员比较有好处。但如果遇到非应用组织赋予型权利不可的时候也不要犹豫，一定要明白组织赋予型权利是解决问题的一种方式，只不过其优先级低于影响力。

　　（2）切莫看低自己，有些项目经理以为自己只是干活的，和普通项目成员的惟一区别只是自己要干的活多一些，这是很错误的认识，如果有这样的认识就不能合理的行使自己的权利，就不能起到枢纽的作用。

　　16.月考评的应用

　　公司规定项目经理给项目成员进行考评以决定项目成员每个月的绩效工资，这等于是交给了项目经理一把双刃剑，应用的好可以提高团队士气，应用的不好不仅会损害团队士气也会增加项目成本。在月考评时需要注意下面的几点：

　　1）考评规则提前声明，在项目开始的时候就需要和团队成员一起制定一个考评的简单规则，规则制定时不要一人独断，要多听团队成员的意见。规则制定可以考虑出勤率、代码质量、代码规范、任务完成情况、是否提供了节省团队时间的工具等因素。

　　2）考评要合理公正。不能依个人喜好打分，也不能全部打高分，要依据考评规则合理的打分。

　　17.加班情况的处理

　　加班是不得已为之的行为，要谨慎使用，如果逼不得已非要加班不可也要做好安排，要先将加班申请通过、要协调加班日期、要确定加班需要完成的任务并检查任务完成的情况。另外关于加班有一个说法是如果项目的某一个里程碑是通过大量加班完成的，那么下一个里程碑肯定会延后，我个人觉得这是很有道理的。

　　18.出差情况的处理

　　公司开发人员大部分在济南而项目多是东营的，这就要求项目成员经常出差，这是无法改变的事实，但长时间的出差会影响团队士气和效率、也会增加项目的成本。这就要求项目经理多注意出差对项目的影响，要合理的安排出差的人员和周期，如果某些团队成员出差时间较长了，需要注意长时间的出差是否使其“后院不稳”，若有必要，可以出面帮忙解决。

　　19.项目组杂事的处理

　　项目经理是项目的总负责，也是项目的总管。项目经理要为项目团队做好服务工作，不要让日常的琐事来骚扰团队，该为团队成员挡的琐事一定要挡在团队之外。

　　20.责任的担当

　　项目经理是项目的总负责，所以一定要对项目负起责来，当项目能够顺利完成时，要明白这是项目团队合作的结果并不是自己独立完成的，要和项目团队分享功劳。当项目不能顺利成功时，要明白自己肯定是最大的责任人。另外要学会为项目成员承担责任，当某个项目成员犯错后，作为项目经理需要学会接受来自外部的批评并适度的保护项目成员。

认识自我的经典名言

认识自我的经典名言（精选100句）

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家整理的认识自我的经典名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。——列夫托尔斯泰

　　2、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。——亚里士多德

　　3、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

　　4、你可知道，人类老是高估了自己所没有的东西之价值。——萧伯纳

　　5、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联

　　6、人贵有自知之明。——这句话刻在希腊神庙的柱子上

　　7、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲

　　8、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 ——高尔基

　　9、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 ——巴甫洛夫

　　10、卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒! ——圣西门

　　11、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 ——*

　　12、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 ——申居郧

　　13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

　　14、构成我们学*最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 ——贝尔纳

　　15、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本

　　16、最困难的事情就是认识自己。——希腊

　　17、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。——欧里庇得斯

　　18、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫

　　19、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍

　　20、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔

　　21、越是没有本领的就越加自命不凡。 ——邓拓

　　22、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙

　　23、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国

　　24、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚

　　25、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 ——卢梭

　　26、我们的骄傲多半是基于我们的无知! ——莱辛

　　27、自知之明是最难得的知识。——西班牙

　　28、人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。——赫胥黎

　　29、当面怕你的人，背后一定恨你。——英国

　　30、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 ——克雷洛夫

　　31、不会评价自己，就不会评价别人。——德国

　　32、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。——伏尔泰

　　33、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接*于虚骄。 ——黑格尔

　　34、要想了解自己，最好问问别人。——日本

　　35、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯

　　36、无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫

　　37、自己的饭量自己知道。——苏联

　　38、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

　　39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

　　40、在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会;在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。——马克吐温

　　41、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

　　1、青春时代的魔力是美好的，给心灵造成创伤的魔力是危险的。 佚名

　　2、青年时种下什么，老年时就收获什么。 易卜生

　　3、你做的事情最好是你晚年时愿意回忆的事。 奥理略

　　4、不要讥笑老年人，因为你也会有老年。 米南德

　　5、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪和欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 夸美纽斯

　　6、尊敬的先生煞有介事地指责我年轻，好象我犯有弥天大罪。对此，我既不想辩解，也不想否认。有一种人随着年龄的增长会变得聪明起来;而有一种人就是年岁再大，阅历再广，也还是愚昧如初。倘若我属于前一种人，那我一定会心满意足的。 威大皮特

　　7、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。 谢觉哉

　　8、希望那无希望的事实/解答那难解答的问题/便是青年的自杀! 冰心

对项目管理的理解和认识

对项目管理的理解和认识

　　项目管理是一个很大学科，yjbys小编下面为大家整理了关于项目管理的理解和认识的文章，希望对你有所帮助!

　　1. 团队成员选择

　　人员选择要谨慎，要尽量选择合适的人员，在选择团队成员时要重点考虑其团队合作能力、编码可读性、能力和项目的匹配度等因素。

　　2. 项目远景的确定

　　项目初期项目经理需要和高层以及客户协商，定下项目的远景目标(即项目的目的，要实现的整体功能等)，远景目标不用太长太细，但一定要有，好的远景目标犹如大海中的灯塔一样，可以让项目组不会在项目过程中迷失方向。

　　3. 项目计划

　　项目计划是项目最重要的文档之一，需要由项目经理根据实际情况进行制定，需要注意的是项目计划不是一次确定永远不变的，项目计划是一个从粗到细、从大到小的逐步过程，需要在项目的整个周期不断细化，调整。

　　4. 需求阶段

　　按照公司的方向需求由专门负责需求的人员来收集，需求人员将需求定义好形成文档后，再由项目组人员进行设计。身为项目经理一定要尽早参与这一过程，介入越早越好，需求收集过程可以以需求人员为主，项目经理为辅的模式进行，由需求人员负责收集需求并以需求用例的方式编写文档，由项目经理审阅并组织需求评审，只有需求评审通过后，需求收集过程才能阶段性结束。

　　5. 项目框架选型和搭建

　　需求确定后，如果客户没有明确要求，项目经理需要为项目确定框架和采用的技术。有时这一过程可以由项目经理和项目组中的技术骨干一起来完成。

　　6. 设计阶段

　　由项目经理和技术骨干一起完成项目的总体设计并经过设计评审，然后各个分模块的设计可以分给具体的成员来设计、由项目经理和技术骨干审核;也可以不分统一由项目经理和技术骨干完成，但设计文档一定要由惟一的一个人来完成(项目经理通常是最佳人选)，一则可以保持文档编写风格的一致性，二则可以保证项目组有人可以通晓整个项目的详细设计，从整体上把关，三则可以节省项目成员的时间，让其将精力放在实现上。

　　7. 实现阶段

　　进入实现阶段后，项目经理需要控制的方面主要有代码质量控制、进度控制控制等，代码质量可以通过代码抽查、复查、制定代码签入规则等手段控制，进度可以通过检查进度表来控制，需要注意的是项目经理要随时准备好帮助项目成员解决遇到的难题，包括技术和非技术方面的。

　　8. 测试阶段

　　需求文档确定后，就需要和测试组进行协商，由测试组准备测试用例并提交大概需要的测试时间。随后的各个评审(如设计审核)要保证测试组必须有人参与，因为测试人员和QA人员更能发现评审问题。

　　9. 实施

　　进入实施阶段后，项目遇到的问题会比较多，其中很多并不是技术方面的，而是客户管理制度方面的、客户现场环境方面的。由于经过长期的开发阶段项目成员都比较疲惫并且在实施阶段出现的问题比较多，所以项目成员在士气和心情方面容易不稳定，这时就需要项目经理来掌控，要稳定项目成员的心情、提升士气，并多和客户沟通解决发现的问题。

　　10. 技术测试

　　如果项目是以前没有做过的类型，则需要通过技术测试来验证选定的技术是否具有可行性，技术测试需要注意的问题有技术测试一定要模拟最终用户的实际环境，不能在开发环境中进行测试。

　　11. 签入控制和进度控制

　　项目经理一定要保证每天有合适的时间段用来检查项目成员签入的代码的质量(包括功能正确性和规范性等)和任务的完成情况，发现问题要及时解决。

　　12. 任务分配

　　任务分配宜小不宜大，一般来说分配周期可以以一周为一个周期，在给成员分配任务时需要得到成员肯定，不能硬性的分配任务。可以参考XP的任务分配法。

　　13. 定位问题

　　项目经理首先要明白自己所处的位置，明白自己是一个枢纽，要起到润滑油的作用，处理好项目各关联方的关系。项目经理不一定是项目组中技术能力和管理能力最强的.人，但一定要是项目组中最会处理人际关系的人，所有的管理问题归根结底都是人的问题，把人的关系处理好了，项目管理就成功了一大半，“会做的人让他做，不会做的人教他做，不愿做的人催他做”。

　　14. 项目规范的制定

　　身为项目经理就是项目的总负责人，有些项目的基础规范需要项目经理来制定，比如项目代码规范(可以在公司代码规范基础上进行修改)、项目沟通机制(项目例会多少时间召开一次?以什么样的形式召开?项目进行过程中如果遇到了问题怎么反馈?)等。

　　15. 权利的应用

　　身为项目经理，在项目中所拥有的权利肯定比其它团队成员要多，行使权利的机会也较多，但项目经理一定要合理的使用自己的权利，权利行使不当容易伤害团队的氛围，影响团队的战斗力。在行使权利时有两点要注意，

　　1)要多使用影响力，少使用组织赋予型权利，影响力是指自己通过*常的为人处事、通过自己的工作资历和解决问题的能力挣得的，有时可能一个普通的团队成员其影响力会大过项目经理;而组织赋予型权利是公司章程中赋予的，在项目团队中肯定是项目经理的组织赋予型权利最大。多使用影响力少使用组织赋予型权利可以比较柔性的管理项目团队、不会让人感到盛气凌人，不会引起反感，对凝聚团队成员比较有好处。但如果遇到非应用组织赋予型权利不可的时候也不要犹豫，一定要明白组织赋予型权利是解决问题的一种方式，只不过其优先级低于影响力。

　　2)切莫看低自己，有些项目经理以为自己只是干活的，和普通项目成员的惟一区别只是自己要干的活多一些，这是很错误的认识，如果有这样的认识就不能合理的行使自己的权利，就不能起到枢纽的作用。

　　16. 月考评的应用

　　公司规定项目经理给项目成员进行考评以决定项目成员每个月的绩效工资，这等于是交给了项目经理一把双刃剑，应用的好可以提高团队士气，应用的不好不仅会损害团队士气也会增加项目成本。在月考评时需要注意下面的几点：

　　1) 考评规则提前声明，在项目开始的时候就需要和团队成员一起制定一个考评的简单规则，规则制定时不要一人独断，要多听团队成员的意见。规则制定可以考虑出勤率、代码质量、代码规范、任务完成情况、是否提供了节省团队时间的工具等因素。

　　2) 考评要合理公正。不能依个人喜好打分，也不能全部打高分，要依据考评规则合理的打分。

　　17. 加班情况的处理

　　加班是不得已为之的行为，要谨慎使用，如果逼不得已非要加班不可也要做好安排，要先将加班申请通过、要协调加班日期、要确定加班需要完成的任务并检查任务完成的情况。另外关于加班有一个说法是如果项目的某一个里程碑是通过大量加班完成的，那么下一个里程碑肯定会延后，我个人觉得这是很有道理的。

　　18. 出差情况的处理

　　公司开发人员大部分在济南而项目多是东营的，这就要求项目成员经常出差，这是无法改变的事实，但长时间的出差会影响团队士气和效率、也会增加项目的成本。这就要求项目经理多注意出差对项目的影响，要合理的安排出差的人员和周期，如果某些团队成员出差时间较长了，需要注意长时间的出差是否使其“后院不稳”，若有必要，可以出面帮忙解决。

　　19. 项目组杂事的处理

　　项目经理是项目的总负责，也是项目的总管。项目经理要为项目团队做好服务工作，不要让日常的琐事来骚扰团队，该为团队成员挡的琐事一定要挡在团队之外。

　　20. 责任的担当

　　项目经理是项目的总负责，所以一定要对项目负起责来，当项目能够顺利完成时，要明白这是项目团队合作的结果并不是自己独立完成的，要和项目团队分享功劳。当项目不能顺利成功时，要明白自己肯定是最大的责任人。另外要学会为项目成员承担责任，当某个项目成员犯错后，作为项目经理需要学会接受来自外部的批评并适度的保护项目成员。

关于认识自我的古语名言警句

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。

当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。

我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。

所有的胜利第一条件，是要战胜自己。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

构成我们学*最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。

危难是生命的试金石。

一个真认识自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实，老舍。

谦固美名，过谦者，宜防其诈。

命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。

人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。

我们的骄傲多半是基于我们的无知。

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。

蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

像一支和顽强的崖口进行搏斗的狂奔的激流你应该不顾一切纵身跳进那陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完全征服，不管有多少困难向你挑衅。

在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会；在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。

人生是不公*的，*惯去接受它吧。

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。

最灵繁的人也看不见自己的背脊，——非洲 谦固美名，过谦者，宜防其诈。

人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。

我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。

人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望，多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉，祸哉。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道，所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

苦难是人生的老师。

最伟大的胜利，就是战胜自己。

骄谄，是一个人，遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

越是没有本领的就越加自命不凡。

反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。

当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。

决不要陷于骄傲，因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

吾日三省吾身。

有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己。

恢弘志士之气，不宜妄自菲。

即使翅膀断了，心也要飞翔。

感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。

不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

一个人能在战场上制胜千军，但只有战胜自己才是最伟大的胜利者。

我国传统节日的古诗句

　　1、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

　　2、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　3、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　4、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　5、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

　　6、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　7、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

　　8、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建《七夕曲》

　　9、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

　　10、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　　11、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

　　12、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

　　13、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》

　　14、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

　　15、石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　16、时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》

　　17、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　18、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　19、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　20、清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》

　　21、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》

　　22、梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　23、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　24、轻帐*，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　25、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》

　　26、墦间人散後，乌鸟正西东。——范成大《清明日狸渡道中》

　　27、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

　　28、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

　　29、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　30、三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　31、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　32、连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　33、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　34、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　35、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　36、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　37、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　38、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》

　　39、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

　　40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　41、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　42、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　43、巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

　　44、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

　　45、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　46、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》

　　47、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　48、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　　49、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　50、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。——潘希白《大有·九日》

　　51、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》