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伊吕两衰翁,历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇,老了英雄。
汤武偶相逢,风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后,谁与争功!
从古至今,历朝历代,有关变法的人,有关变法的事,层出不穷。
但是要论影响深远,为广大群众所知,只有两次,一次是商鞅变法,还有一次就是王安石变法。
但是王安石身为唐宋八大家之一,诗词著名于世,同时又力主变法,这在历史上,独一无二。
这一首浪淘沙令,恐怕也只有他能够写出来,因为其余的诗词大师,没有他这样的经历。
这一首词,我认为有两重含义,表面的和潜在的。
首先是表面的,词中表达的非常清楚,机遇对人的重要性。世界上不缺人才,缺的是人才能够发挥才华的地方,缺的是能够发现人才的君主。
同样的道理,那些想要有所作为的君主,也在四处寻找人才,找到了,就争霸天下,找不到,或许就消失在历史长河里了。
最著名的例子,就是刘备三顾茅庐请出诸葛亮的故事。
这就是这一首词表面的意思,感概机遇对君主和臣子都同样重要。
那潜在的意思是什么?我认为,是讲知音。叹千古,知音难觅。伊吕两衰翁,对应汤武两个君主,表面上是君臣 ,实际上可以称为知音。
王安石和宋神宗,也可以说是知音。一个有变法的想法,一个恰好有变法的能力,二者一相遇,那真的是兴王只在谈笑中。
通读全词,能够深深的感受到王安石迎难而上的豪迈气概,以及报答宋神宗知遇之恩的情怀。
来鹄唐诗《云》全诗赏析
来鹄《云》这首诗主要描写了怎样的景色?全诗寄托了诗人怎样的情怀?下面一起来看下!
来鹄
千形万象竟还空,映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
注释:①千形万象:指云的形态变化无穷。②竟还空:终究一场空,不见雨下来
③片复重;时而一片片、一朵朵,时而重重叠叠。④无限:大片的。⑤悠悠:悠然自得的样子。
【翻译】:
你(云)在天空中不时变幻却不见下雨,有时映在水面,有时藏在山腰,有时一片片,有时重重叠叠。虽然庄稼干旱得快要死了,你仍然悠闲地变幻成奇山怪峰站在天边。
【阅读训练】:
1.联系全诗,谈谈诗人对夏云的情感经历了怎样的变化。
2.第三句本是背景,一般宜放在第一句,请分析诗人将其放在第三句的妙处。
3.请简析诗歌“云”这一形象的双重意蕴。(3分)
4.有人认为这是一首“最富人民性”的咏物诗,试结合三四句分析这一特点。(4分)
【参考答案】:
1.先是对夏云能带来雨水救旱苗的期盼、焦虑,当见到的只是夏云的悠闲作态时,转而对夏云产生失望、怨恨,甚至厌恶之情。(意对即可)
2.诗人把它安排在第三句,一是使这首篇幅很短的诗富有悬念;二是让它与第四句形成对比,更好地表达诗人的失望、怨恨,甚至厌恶之情。(意对即可)
3.诗中的“云”的形象,既指自然界中夏云,(1分)又指社会中不顾百姓死活的统治者的形象。(2分)
4.大片禾苗行将枯死,急盼甘霖,然而云却高高在上,悠闲从容,化作奇峰自我欣赏。(1分)通过对比(1分),表达了诗人对旱情的着急,对广大老百姓的同情,(1分)以及对置黎民于水火而不顾,而只管自个享受快活的昏官庸吏的讽刺。(1分)
【赏析】:
首句撇开夏云的各种具体形象,用“千形万象”四字一笔带过,紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来,诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来,夏云的千姿百态并没有实际意义,当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同,描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象,却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程:云不断幻化出各种形象,诗人也不断重复着盼望、失望,最后,云彩随风飘散,化为乌有,诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字,既含有事与愿违的深深失望,也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。
次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失,但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏:到处寻觅不见,蓦然低头,却发现它的倒影映入水中;猛然抬头,则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法:忽而轻云片片,忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状,怡然自得之情,写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的'诗人,面对弄姿自媚的云,究竟怀着一种什么样的感情,也就可想而知了。
“无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景,按自然顺序,似应放在首句。诗人把它安排在这里,一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念,有波澜;另一方面(也是更重要的)是让它在感情发展的关节点上出现,以便与第四句形成鲜明尖锐的对照,取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤,提得很高,出语很重,第四句放下去时却很轻,表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死,亟盼甘霖,一边却是高高在上,悠闲容与,化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中,诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔,把憎厌如此夏云的感情推向了*。
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗,总是能以它的生动形象启发人们去联想,去思索。这首诗,看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象,既具有自然界中夏云的特点,又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化,似乎给人们以洒降甘霖希望的云,其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时,它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻,这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”,实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的,直到今天,我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多,但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的,却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》,也许算得上最富人民性的咏云之作。
陆游的示儿的意思
陆游的《示儿》诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的,但却出之以极其朴素、*淡的语言,从而自然得达到真切动人的艺术效果。
示儿①
死去元知②万事空③,
但悲④不见九州同⑤。
王师⑥北定中原日⑦,
家祭⑧无忘告乃翁。
解读意思
我本来就知道人死后一切都成空,
只为看不到国家统一而深感悲痛。
等到朝廷的军队收复北方的那一天,
家祭的时候别忘了告诉你们的父亲?
注释
①示儿:给儿子们看。
②元知:本来就知道。
③万事空:什么都不存在了。
④但悲:只是伤心。
⑤九州同:指国家统一。九州:即全中国。古时把中国划分为九州。
⑥王师:宋王朝的军队。
⑦北定中原日:向北方进军,收复中原的日子。定:*定;中原,指黄河下游一带地方,这里泛指被金人侵占的淮河以北的地区。
⑧家祭:家中祭祀祖先。无忘:不要忘记。乃翁:你父亲。乃:你的。翁:父亲,即诗人自己。
⑨陆游(公元1125-1210年),字务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人,南宋爱国诗人。他为收复失地,坚决主张抗金,但一直受到投降派的压制和排斥。他失去官职后回到故乡,直到去世前仍然念念不忘收复中原失去的国土。
赏析
《示儿》是诗人临终前写给儿子的遗言,表达了诗人至死不忘收复失地、统一祖国的爱国热情。
前两句“死去元知万事空,但悲不见九州同”,表明诗人临死前,对看不到回家统一的遗憾之情。“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,诗人虽然悲痛,却并没有绝望,而是坚信总有一天,大宋的`军队一定能收复失地,统一全国。让人无奈的是,诗人活着的时候不能亲眼看到祖国统一,于是深情地嘱咐儿子,在家祭的时候一定要将“北定中原”的喜讯告诉他。
诗人临死之前还在为国家的命运深深担忧,表达了诗人浓烈的爱国之情,表现了诗人对祖国大好河山被掠夺的惋惜。短短二十八字,简单明白,是感情的自然流露,直到今天仍然激发着我们的爱国之情。
《示儿》练*:
1九州在诗中是指——————乃翁是指——————
2这首诗看出作者————————的情怀
3作者希望【王师】是——————————
4诗中,临终前,诗人的遗憾是(用原句回答)___________,诗人的遗恨是(用原句回答)__________,诗人的遗愿是(用原句回答)_____________。
《示儿》答案:
祖国你的父亲不忘收复中原,祖国统一*定中原,收复失地,是故都汴京回归祖国但悲不见九州同王师北定中原日家祭勿忘告乃翁
1、应某位读者的要求,本章不放诗了,来段子曰诗云吧。
2、如果不是当初这个打算,我可能至今连一斗米一尺布的价格都搞不清楚,就像书院里的那些个学子们,目光只放在经史子集、四书五经,张口便是子曰诗云。
3、如果不是当初这个打算,我可能至今连一斗米一尺布的价格都搞不清楚,就像书院里的那些个学子们,目光只放在经史子集,四书五经,张口便是 子曰诗云 。
4、在我早如幼小时候所读过的‘ 子曰诗云 ’一般,背不上半句了。
5、在我早如幼小时候所读过的子曰诗云一般,背不上半句了。
6、的他,一向就是以儒家弟子自居,不但熟读各类经史子集,而且*日言谈间更是引经论据, 子曰诗云 常挂嘴边。
7、当下引经据典, 子曰诗云 ,中规中矩的写满了整整五页这才罢手。
8、本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的" 子曰诗云 ",而是"改变世界"的理论与实践的统一。
9、应某位读者的要求,本章不放诗了,来段 子曰诗云 吧。
10、别仗着你会几句 子曰诗云 ,逆周待你为座上宾,就依老卖老。
11、几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。
12、他本是两榜进士出身,从六岁发蒙起,整日 子曰诗云 圣人之言,一口气读到三十来岁。
13、他本是两榜进士出身,从六岁发蒙起,整日子曰诗云圣人之言,一口气读到三十来岁。
14、我堪恨那伙老乔民,用这等小猢狲,但学得些妆点皮肤,子曰诗云。
15、老李读过几年子曰诗云,说起话来“之乎者也”,咬文嚼字的。
16、几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的" 子曰诗云 "一般,背不上半句了。
17、老李读过几年 子曰诗云 ,说起话来“之乎者也”,咬文嚼字的。
18、周宗鄂然,原本只知诗词歌赋,言必 子曰诗云 的王爷女婿不顾自身安危,关心起江山子民。
19、本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的“子曰诗云”,而是“改变世界”的理论与实践的统一。
20、本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的"子曰诗云",而是"改变世界"的理论与实践的统一。
21、子曰诗云的例子
22、老李读过几年子曰诗云,说起话来“之乎者也”,咬文嚼字的。
23、本文认为,这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的子曰诗云,而是改变世界的理论与实践的统一。
24、王晓籁从小喜好舞拳弄棒,因而结识了著名的反清志士王金发,徐锡麟,秋瑾等,撇下 子曰诗云 ,参加了光复会。
25、周宗鄂然,原本只知诗词歌赋,言必子曰诗云的王爷女婿不顾自身安危,关心起江山子民。
26、几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的"子曰诗云"一般,背不上半句了。
27、几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的子曰诗云一般,背不上半句了。
28、当下引经据典、子曰诗云,中规中矩的写满了整整五页这才罢手。
29、当下引经据典、子曰诗云,中规中矩的写满了整整五页这才罢手。
30、在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般,背不上半句了。
31、我堪恨那伙老乔民,用这等小猢狲,但学得些妆点皮肤, 子曰诗云 。
32、的他,一向就是以儒家弟子自居,不但熟读各类经史子集,而且*日言谈间更是引经论据,子曰诗云常挂嘴边。
33、子曰诗云读音:zǐ yuè shī yún
34、王晓籁从小喜好舞拳弄棒,因而结识了著名的反清志士王金发、徐锡麟、秋瑾等,撇下子曰诗云,参加了光复会。
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1、妈妈听说我考试得了100分后喜出望外,答应我请我吃一顿肯德基。
2、见到此情此景时一种喜出望外的感觉涌上心头。
3、小张今天下午才收到了他盼望已久的足球票;真叫他喜出望外。
4、在听见有礼物给她,她马上心喜若狂、喜出望外的又叫又跳。
5、收到高考录取通知书,他喜出望外。
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9、3 今天爸爸带我去了少年宫,我真是喜出望外。
10、老人的钱包失而复得,他喜出望外。
11、5 得到爷爷的夸奖,我喜出望外。
12、他们看到你安然无恙,一定喜出望外。
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21、知道他要帮助我,我不禁喜出望外。
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24、大丰收的时候,农民伯伯望着硕大的果实,喜出望外。
25、2 另我喜出望外的是,我这次考试考得一百分。
26、如今听到说事情竟然已经解决了,他顿时喜出望外。
27、听了这个惊人的好消息,大家都喜出望外的跳起来了。
28、元宵的烟花很美,从来没有看到过的美,让我喜出望外……
29、听了春游去游乐场的消息,我喜出望外。
30、这次考试我预计不及格了,谁知得了70分,我真是喜出望外。
31、我以为我这次考试会不及格,我惊恐万状的回家。第二天,我竟然考了88分,喜出望外的我在下课后欢呼。
32、昨天买的彩票竟然中奖了,我喜出望外。
33、想来父母见到归儿必定喜出望外。
扩展阅读
1、我解决了许久没有解决的难题,喜出望外。
2、小暑来的真快,但是不够可爱,经常放电来晒,还要阴雨成灾,不管怎样对待,保持轻松心态,你搞怪我防害,祝福成堆,大家喜出望外。
3、当获知同学们拿到团体总分第一时,张老师喜出望外,高兴地像个孩子似的跳了起来。
4、爸爸给我买电脑拉,我喜出望外。
5、当一眼认出他们心中的偶像时,同学们个个喜出望外,一窝蜂地请求签名。
6、没想到楚锋也表现出不错的酒量,刚好他今晚想一醉方休,却一时找不到合适的酒伴,现在自然是喜出望外。
7、如今听到说事情竟然已经解决了,他顿时喜出望外。
8、爸爸给我买电脑啦,我喜出望外。
9、爸爸帮我买了一盘超人碟片,我高兴得喜出望外。
10、我立刻打开技能栏,果然看到了十点技能点,一瞬间我惊喜交加,这突如其来的惊喜令我喜出望外。
11、小强明天就能看到最疼爱自己的爷爷了,他喜出望外,彻夜未眠。
12、听说父亲买回了一台电脑,小明喜出望外。
13、对我们四个铺位的两等卧铺车厢是什么样子的,我们曾经有点担忧,但是实际情况让我们喜出望外。
14、老人的钱包失而复得,他喜出望外。
15、在听见有礼物给她,她马上心喜若狂、喜出望外的又叫又跳。
16、昨天买的彩票竟然中奖了,我喜出望外。
送元二使安西古诗大意及赏析
在现实生活或工作学*中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编精心整理的送元二使安西古诗大意及赏析,希望能够帮助到大家。
送元二使安西
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
【注释】
元二:作者的友人元常,在兄弟中排行老二,故名元二。
使:到某地;出使。
安西:指唐代安西都护府,在今新疆*尔自治区库车县附*。
渭城:秦时咸阳城,汉代改称渭城(《汉书·地理志》),唐时属京兆府咸阳县辖区,在今西安市西北,渭水北岸。
浥:(yì):湿润。
客舍:旅店。
柳色:即指初春嫩柳的颜色。
君:指元二。
更:再。
阳关:汉朝设置的边关名,故址在今甘肃省敦煌县西南,古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
故人:老朋友。
更尽:先饮完。
【译文】
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
【赏析】
此诗以渭城曲为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
此诗前两句写送别的时间,地点,环境气氛。清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切,都仿佛是极*常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁。朝雨在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上,*日车马交驰,尘上飞扬,朝雨乍停,天气晴朗,道路显得洁净、清爽。浥轻尘的浥字是湿润的意思,在这里用得非常有分寸,显出这雨澄尘而不湿路,恰到好处,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍,本是羁旅者的伴侣;杨柳,更是离别的象征。选取这两件事物,自然有意关合送别。它们通常总是与羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天,却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──客舍青青柳色新。*日路尘飞扬,路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨,才重新洗出它那青翠的本色,所以说新,又因柳色之新,映照出客舍青青来。总之,从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别。相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。轻尘、青青、新等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗,对如何设宴饯别,宴*上如何频频举杯,殷勤话别,以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望等等,一概舍去,只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞:再干了这一杯吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了非常长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情,就不能不涉及西出阳关。处于河西走廊尽西头的阳关,与它北面的玉门关相对,从汉代以来,一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同。朋友西出阳关,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此,这临行之际劝君更尽一杯酒,就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说,劝对方更尽一杯酒,不只是让朋友多带走自己的一分情谊,而且有意无意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻。西出阳关无故人之感,不只属于行者。临别依依,要说的话非常多,但千头万绪,一时竟不知从何说起。这种场合,往往会出现无言相对的沉默,劝君更尽一杯酒,就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景,却是蕴含极其丰富的`一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情,这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱,后来编入乐府,成为最流行、传唱最久的歌曲。
【作者简介】
王维(701—761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西·祁县),迁至蒲州(今山西·永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。其诗、画成就都非常高,苏东坡赞他味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称王孟,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为诗佛。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。
【教案】
一、教学目标
1、学会本课生字新词,能正确读写“舍、君”2个生字;读准古诗中的“朝、舍、更”3个多音字;正确、流利有感情的朗读并背诵古诗。
2、通过结合下文注释,想象画面理解古诗大意。
3、体会作者送别友人时依依不舍之情。
二、教学重难点
【教学重点】
感悟诗歌内容,想象诗歌所描绘的情景。
【教学难点】
体会朋友之间的深情厚谊。
三、教学方法
朗读法、合作探究法、情境创设法。
四、教学过程
(一)创设情境,导入新课
歌曲导入:老师歌唱《送别歌》。
导入语:同学们这首歌唱的是什么?现在朋友离别的时候我们会唱歌,而古人在分别的时候会折柳相送,这是为什么呢?今天来学*维的《送元二使安西》
(二)知诗人,解诗题
1、请学生齐读课题两遍,(预设一部分学生节奏出现问题,老师顺势纠错并引导学生解释课题)。
2、指名学生当小老师介绍作者王维并给予评价。
3、请学生自由朗读古诗,在读的过程中,查阅不认识的生字词并及时检查,强调多音字“朝雨、客舍、更进”在古诗中的正确读音。
4、老师范读古诗,请同学们划分正确的停顿和节奏,并按照正确的节奏齐声朗读一遍。
嗯,可以结合电影来看,但是这首个似乎在特定的时候可以符合每个人当时的心境,我想每个人都有自己的理解,
吴雨霏座右铭歌词意思大概是一个孤独了很久的女子渴望被爱又怕受伤,我觉得
水调歌头·重上井冈山 久有凌云志,重上井冈山。
千里来寻故地,旧貌变新
校园文化节汇报演出主持词 男:尊敬的各位领导,各位来宾, 女:亲爱的老师们,同学们:合:大家好
男:聆听七月的讯息,阳光洒满大地; 女:走进七月的校园,我们充满活力
男:今天,我们相聚在一起,绽放灿烂的笑容;凝聚我们的勇气; 女:今天,我们相聚在一起,放飞我们的希望,追求我们的梦想
男:校园的艺术是知识的升华,校园的生活是多彩的合奏。
女:校园文化艺术节是师生展示文艺风采、凸显个性魅力的一个大舞台合:东关中学第三届校园文化节汇报演出现在开始----(鸣礼炮)男:下面进行升旗仪式,请仪仗队入场女:请全体起立,升**,奏**
男:请大家入座。
今天来到我们会场的领导有 女:让我们用热烈的掌声对他们的到来表示欢迎
男:另外许多家长代表也来到了我们的会场,一个成功的学生背后总有辛勤付出的家长,您辛苦了
女:让我们用热烈的掌声对他们表示感谢
男:回首我们走过的这一个学年,经过全校师生上下一心、卓有成效的努力,我校各项工作都取得了骄人的成绩.女:成绩已然过去,面对未来,我们信心百倍。
下面有请校长讲话。
(感谢校长的精彩致辞)109 舞蹈 《noney》男:我们xxx校是这样的热情奔放, 女:我们xxx是这样的团结激昂
男:我们的手牵在一起,就是战胜困难的力量, 女:我们的心连在一起,就是坚不可摧的铜壁铁墙
男:让我们与优美同行,与高雅同行,与时代同行 女:请欣赏三年级 电子琴独奏 《瑶族长鼓舞》 指挥:xx 2.107 舞蹈 《康定情歌》女:扬起你欢乐的嘴角,带上你的好心情,在这个特别的日子里跟我们一起感受这花样年华, 男:在这里祝愿大家天天都有一个好心情,**安安,红红火火,热热闹闹,蒸蒸日上,开门见喜 女:请欣赏舞蹈《康定情歌》,由我校“xx”社团选送,指导教师xx (一)颁奖 女:我校自xx年开始就强化了每周一次的集体教研活动,活动中老师们相互交流,相互学*,团结协作,他们丰富自己、充实自己、提高自己。
男:2010年我校的中考和抽考取得可喜的成绩,离不开优秀的教师队伍, 女:下面让我们用热烈的掌声向全体初三年级教师和初二年级抽考科目代课教师致以衷心的感谢
男:有请六年级 舞蹈 《龙咿呀》 男: 三尺讲台,是你们耕耘的热土,更是你们不断验证自我、实践自我、发展自我的广阔天地。
女:学*、研究成了你们的生活*惯;相信学生、鼓励学生、创造成功的机会,是你们的工作特色男:你们用爱心和执着,坚守着人民教师这光荣的事业 女:你们用崇高的职业道德和操守 ,履行着人民教师的神圣职责。
3.小品表演 女:青春,流露着浓浓的诗情画意;散发出淡淡的幽香含情。
男:青春时代充满着年少轻狂,充满着无限生机,充满着美丽自信。
女:让我们扬起青春的衣角,架起远航的风帆, 男:让生命在这里飞扬,让青春在这里启航。
请欣赏小品表演《网恋》 指导教师:xx 4.舞《触电》 男:这里,到处充满了读书声、歌唱声、嬉戏声,还能呼吸到新鲜的空气 女:在这片土地上,我真真切切地感受到了学*的欣喜,触碰到了点滴的感动 男:学校是闪耀希望的地方,如果满怀信心在这里漫步,必将收获丰收的喜悦 女:下面请欣赏由我校“xx”选送的舞蹈《触电》,指导教师xx (二)颁奖 女:骄人的中考成绩离不开初一初二年级的积淀,初一、二年级的代课教师同样付出了辛勤的努力,。
男:下面有请我们初一、二年级的模范教师 女:有请 为他们颁奖。
女:如果说辛劳是一种财富,那你们就是富有的人。
男:你们是春泥,是护花使者
凭着对教学的一份热情、一份执着,你们一路坎坷、一路收获
再苦再累,无怨无悔。
女:你们用汗水一次次磨练,一次次提升,换来了鲜花和掌声。
让我们祝贺你们,在学校这个舞台上,做出更大的贡献。
5:二胡独奏 《战马奔腾》 男:黄河以它英雄的气魄,出现在亚洲的原野; 女:它表现出我们民族的精神:伟大而又坚强! 男:这里,我们向着黄河,吟出我们的赞歌 女:请欣赏二胡独奏 《战马奔腾》 ,由我校“xx”广播站选送,指导教师xx 6.伦巴舞 男:自信,是走向成功的伴侣,是战胜困难的利剑,是渡向理想彼岸的舟楫 女:有了自信,才会拥有自我,才会拥有成功,才会拥有辉煌灿烂的人生
男:只有想不到,没有做不到,只要相信自己,一切皆有可能
女:让我们从一支爵士舞中看看青少年的活力与激情 请欣赏我校“魅舞舞蹈”社团选送的伦巴,指导教师薛xx (三)颁奖 男:走过往昔,奋斗的汗水刚刚拭去,回首旅途,胜利的笑容正在绽放。
女:经过三年的拼搏,他们的中考取得骄人的成绩,让我们用热烈的掌声有请“中考成绩优异”奖获得者,他们是中考600分以上的34位同学。
男:有请 为他们颁奖男:你们有精卫填海的执着与决心,也有水滴石穿的恒心与耐心。
女:你们始终坚持着“创造梦想不是梦想,缔造神话不是神话”的信念。
男:“不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江海”已成为你们的座右铭
女:在初三中考的赛场上,你们已展露锋芒
你们的目标就是要成为人中骄子
7. 舞蹈 《sorry sorry》 男:我们是*凡的人民教师,我们深知自己的责任重于泰山 女:旭日东升、彩霞满天,那瑰丽的草原晨曲,便是我们的梦想 男:请欣赏教师舞蹈《sorry sorry》 8.歌伴舞 《七色光》 男:民族文化是民族的根,民族精神是民族的魂。
女:青少年是民族的希望和未来,让我们一起努力,成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者,共同谱写民族精神新篇章。
男:请欣赏歌伴舞 《七色光》由我校“xx”社团选送,指导教师xx, (四) 女:阳光依旧明媚,校园依旧洁净,三年前我从你的怀抱飞出,如今我满怀感激之情回到了你的身旁。
男:春雨润物,明德育才,泽流及远,千里思源 女:激情澎湃,豪情满怀,同学们用自己声情并茂的语言,说出了他们的心声 男:母校是同学们成才的摇篮,。
女:亲爱的同学们,无论再过多少年,无论今后你们走到哪里,学校都将是你们慈祥的母亲
每位同学都是母校优秀的孩子
男:请欣赏 电子琴独奏 《草原赞歌》 9. 舞蹈 《不怕不怕》 男:当你离开的时候,我送走你的只有沉默。
当你离开我的时候,我绝不会把泪滴落。
这是金达莱花的歌词大意。
女:是啊,即将离别我也不会悲伤,因为我将带着恩师的叮咛,怀着必胜的信心,走向新的征程。
男:请欣赏 舞蹈 《不怕不怕》 ,由“超炫街舞”社团选送,指导教师xx 10 舞蹈 《红红火火大*》 本届校园文化艺术节,我们展示了各个社团*时活动的部分成果。
念奴娇中秋翻译赏析
《念奴娇·中秋》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下:
凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧。玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。江山如画,望中烟树历历。
我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下,今夕不知何夕?便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼。水晶宫里,一声吹断横笛。
【前言】
《念奴娇·中秋》是北宋文学家苏轼的一首写中秋的词。这首词作于七年后同一时刻的同题之作,是一篇内容奇幻、情感深沉的不朽经典,融合前代的神话传说,发挥自己的艺术想象,采用浪漫主义的创作手法,描写登高望远时幻想中月宫美妙的景象和抒发徘徊月下时乘长风翻然归去的愿望,充分表现出对精神解脱与身心自由的向往与追求。
【注释】
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇:南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
⑷玉宇琼楼:传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾,笑舞于广庭大桂树下。”
⑹清凉国:唐陆龟蒙诗残句:“溪山自是清凉国。”
⑺烟树:烟雾笼罩的树木。历历:清楚可数。烟树历历:唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川历历汉阳树。”
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
⑼“起舞”句:与上“我醉”句关联,化用《月下独酌》诗意:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”
⑽翻然:回飞的样子。
⑾鹏翼:大鹏之翅。
⑿水晶二句:李肇《唐国史补》卷下:李舟以笛遗李牟,“牟吹笛天下第一,月夜泛江,维舟吹之……甚为精壮,山河可裂……及入破,呼吸盘擗,其笛应声粉碎”。李牟,或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
【翻译】
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
【赏析】
古往今来,中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象,苏东坡在熙宁九年(1076)写过的脍炙人口的《水调歌头》(明月几时有),尽情驰骋对月宫的幻想,表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾,倾吐对情同手足的胞弟的思念。[3]词的开头“凭高眺远,见长空万里,云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。本来在中秋月夜,长空万里无云,是人们常见的,没有什么稀奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字,就使得境界全然不同。作者置身高楼,凭高望远,所以视野开阔,而使得长空显得更为辽阔无边,毫无尽处,引人入胜。
“桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄,传说月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。意思是说,月儿的光辉从天上飞来,它所照射的地方,整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色,给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的`幻想,以寄托着他的精神世界:”玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔,幻想出月宫中有琼楼玉宇,仙女们乘飞鸾自由来往,那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载,唐玄宗一次游月宫,”见素娥十余人,皓衣,乘白鸾,笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“,想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象,究竟有什么意义?从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看,不能说和现实无关。应该说,正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上,才有向往月宫清静自由的幻想。
”江山如画,望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望:秀丽的江山像图画那样的美,清晰可辨的烟火,历历在望。人间的江山越美,就越反衬出现实社会越丑,就越能见出作者内心世界的苦闷。
然而,作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以,下片笔锋一转写道:“我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。”这三句化用李白“举杯邀明月,对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象,把天上的明月和身边的影子当做知心朋友,一起欢乐。这样写,既使词染上了浓厚的浪漫色彩,给人有一种奇异之感;又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所有“举杯邀月”,正是意味着他对当时社会的憎恶,意味着他对*们的讨厌。
苏轼尽管邀月赏心,把酒浇愁,但悲愁仍在,这就使他不能不起舞了:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕?”希望愉快地度此中秋良夜,不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕,见此良人”,表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞,并非愉快而歌,得意而舞,恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不*之气。正如“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹知不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”因此,这里似乎使人听到他强颜为笑之声,但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此,所以,他便幻想起遨游月宫来了:“便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼!水晶宫里,一声吹断横笛。”他渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背,令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的,在现实中不可能实现,但作者这样写,正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动;它表现出作者对自由生活、美好现实的追求。
总的来说,这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时,苏轼居住黄州,政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷,为了摆脱庸俗污浊的现实,于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分,不值得称颂,但它之所以产生,正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的,我们不能忽视这一点。
《木兰诗》文章大意
《木兰诗》这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。下面我们来看看《木兰诗》这篇文章的大意吧!
木兰诗文章大意
叹息声一声接着一声传出,木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音,只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么,也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰(我)没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马的啾啾的.鸣叫声。
不远万里奔赴战场,翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声,月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战,有的为国捐躯,有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋,得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求,木兰说不愿做尚书郎,希望骑上千里马,回到故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前女孩子的衣裳,当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发,对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴,伙伴们很吃惊,(都说我们)同行数年之久,竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
原文
唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě),可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机,关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?
木兰诗第七段的大意
导语:木兰诗第七段的大意是什么呢?以下是小编为大家整理的'文章,欢迎阅读!希望对大家有所帮助!
木兰诗第七段的大意
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?
提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只脚时常动弹,雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时,怎能辨别出哪只是雄兔,哪只是雌兔。
通假字
①.对镜帖花黄:“帖”通“贴”,贴,粘贴。
古今异义
①爷:古义指父亲,e.g.:卷卷有爷名;今指爷爷,即父亲的父亲。
②走:古义为跑,双兔傍地走;今义行走。
③但:古义为只,副词,e.g.:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④郭:古义为外城,e.g.:出郭相扶将;今仅用作姓氏。
⑤户:古义为门,木兰当户织;今义人家、门第。
⑥迷离:古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二:古义为虚数多,今义数词,十二。
一词多义
市:a.集市,e.g.:东市买骏马;b.买,e.g.:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西), e.g.:东市买骏马;b.雇,租,e.g.:欲买舟而下。
愿:a愿意,e.g.:愿为市鞍马;b希望,e.g.:愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词,是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词,登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词,战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语:扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌,比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂,难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句:愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②倒装句:问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归: (木兰)不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓,对镜帖花黄:当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
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