历史上有关自强的古诗

历史上的兰陵王

历史上的兰陵王

　　兰陵王高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享。下面是语文迷小编收集整理的关于兰陵王的介绍，欢迎大家阅读参考！

　　兰陵王的介绍

　　在生活中，我们不仅喜欢长得好看的人，还喜欢战功赫赫的将军。而在*古代就这么一个符合双重标准的人物，他就是南北朝时期北齐皇室兰陵王高长恭。高长恭是历史上出名的美男子子，更是一个征战沙场的将军。他曾经在邙山之战时，仅率领五百骑兵就成功将北周打退，替金墉解围。可惜功高震主，最终北齐后主高纬赐下毒酒。

　　高长恭又名高孝瓘、高肃，是南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵成功替金墉解围，在此次战中威名大振。士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐*、高阳等郡公。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武*四年被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。

　　中文名：高长恭

　　别称：高孝瓘、高肃

　　所处时代：北齐

　　民族族群：汉族

　　出生时间：541年

　　去世时间：573年

　　主要成就：邙山大捷、白狼城之战

　　祖籍：渤海调蓨（今河北省景县）

　　爵位：兰陵王

　　官职：大司马、太保

　　谥号：武

　　葬地：今河北省磁县

　　兰陵王高长恭的妻子

　　高长恭出生于南北朝时期的北齐时期，是北齐皇室家族的成员。在真真实实的历史中，关于高长恭的记载主要集中在他的相貌和他在战场上奋勇杀敌的经历为主。而关于他的家庭情况，史书上记载的并不是很多。在史书上，高长恭的的真正妻子是郑氏。关于这位郑氏，史书上没有太多记载，推测应该是某位姓郑的大臣的女儿。他还有一个小妾叫王氏，同样没有哪些记载。在这两个人中，高长恭最爱的应该是他的正室郑氏无疑。因为在他被后主高玮赐死之后，这位郑氏便从此皈依佛门，可见她对高长恭的感情之深。

　　兰陵王高长恭有儿子吗

　　在*漫长的五千年历史上，曾经出现了无数的英雄豪杰和传奇人物，他们的英勇事迹和丰功伟业一直被我们所传颂和铭记。而在这些数不清的风云人物中，南北朝时期北齐的著名将领，也是*历史上美男子子之一的兰陵王高长恭一定是最特别的一个。兰陵王是北齐皇室成员之一，他身份显赫，祖父是北齐的奠基人申武帝高欢，父亲是文襄帝高澄。他是一个卓越的将领，最后却因为后主高玮的多疑和嫉妒而被赐死。

　　在史书中，并没有记载高长恭后代的情况，在他死后他的正妻郑氏便皈依佛门。而按照当时的规矩，没有子嗣的妃嫔在丈夫死后出家，有孩子的便由孩子奉养。因此，一般认为高长恭并没有后代。但是*些年，人们在洛阳龙门石窟发现了一尊像龛。上面的题记写到是唐朝时兰陵王的孙子为他死去的.妻子所造。这里可以看出高长恭似乎是有子孙后代的。这个像龛的真真实实性还有待进一步考察和研究，或许不久之后我们就能确定他到底是不是高长恭的后代了。

　　高湛和高长恭是咋样关系

　　在*五千年的历史长河中，北齐是一个只存在了二十八年的短命*。但是这又是一个非常神奇甚至是在*那么多的王朝中绝无仅有的王朝。因为北齐的王族高氏基本上都是相貌俊美，又有很高的聪明才智的男子。比如说北齐第四位皇帝武成帝高湛，在比如历史上著名的美男子子高长恭。高湛是申武帝高欢的第九个儿子，因为外表生得俊伟挺拔，而深受高欢的喜爱。

　　然后是著名的美男子子高长恭，相传他长得俊俏柔美。他曾经在邙山之战中率五百兵士便解救了被围困的金墉城，打得北周军队落荒而逃，他也因此名声大噪。或许是因为他的威望太大了，后主高玮开始惧怕他可能会成为自己的大患，于是便赐毒酒一杯让他自杀了。高湛和高长恭论辈分来说应该是叔侄关系，但是历史上对于他们之间的关系没有特别记载，唯一写到的都是很*常的君臣对话。

　　杨坚是兰陵王的儿子

　　兰陵王是南北朝时期北齐的王爷，而杨坚原是南北朝时期北周武帝宇文邕的臣子，后来杨坚在宇文邕死后独揽大权，最终篡位建立了隋朝*。根据史书资料记载，兰陵王和杨坚出生在同一年。兰陵王是北齐皇帝高澄的第四子，而杨坚是汉太尉杨震十四世孙。可见，兰陵王和杨坚并没有血缘关系。若一定要说二人有哪些关系的话，也只能他们两人效忠的朝廷和君主不同，属于敌对关系。

　　兰陵王是到底是哪个朝代的

　　在*五千年的漫长历史中，从东晋灭亡到隋朝建立的这两百年间，因为并没有一个*能够建立统一的王朝。这一时期曾经先后出现了九个占据一方的*，而在这些*中，最独特可能也是这个历史上空前绝后的*便是高氏一族所建立的北齐*。而在这一族中，最有名的一个是*历史上十大美男子子之一的兰陵王高长恭。高长恭是北齐的奠基者神武帝高欢的长孙，文襄帝高澄的第四子。

　　在英俊挺拔的高氏一族中，他的相貌也是非常突出的。史书上说他“貌柔心壮，音容兼美”，可见后世人们对他外貌的推崇。高长恭还是一员猛将，为北齐立下过许多战功。虽然高长恭建立了这么多战功，最后还是逃不过高氏一族短命的宿命。在他三十三岁的时候，因为北齐后主高玮的猜忌，高长恭被他赐毒酒而死。兰陵王也就此结束了他短暂却可歌可泣的一生。

　　兰陵王高长恭很好看吗

　　在我们的传统印象中，在战场上奋勇杀敌的士兵或将领应该是孔武有力，身材高大挺拔的壮汉才对。但是凡事总会有例外，在*古代便有这么一位将领。他在战场的表现不比其他的将士差，但是却拥有一副俊伟柔美的面貌。这个人就是著名的美男子子，北齐皇室成员——兰陵王高长恭。关于高长恭的长相到底怎么呀，史书上的评价是“音容兼美”。说他具有一般男子所没有的英俊容貌。有人猜测，他的长相可能是来自他的母亲。

　　不过史书上并没有记载他母亲的情况，因此很有可能他的母亲只是一个身份卑微的人。而这样一个低微的人能够得到他的父亲高澄的宠幸，想必肯定是有惊人的美貌。母亲外表出众，父亲也是仪表堂堂，这样两个人的后代的相貌绝对不会差。当然谁也没有真正见过他的容貌到底有多俊美，我们只能凭借着史料的描述尽量勾勒出高长恭的外貌。

　　兰陵王高长恭容貌复原图

　　高长恭又名高孝瓘或高肃，是北齐皇室家族成员。他的祖父是北齐奠基者，东魏权臣的神武帝高欢。父亲是文襄帝高澄，他在六个兄弟中排行老四。史书上记载兰陵王长得俊伟柔美，拥有令女子都感到羞愧的美丽容貌。史书上还说他的声音也非常动听，所谓的“音容兼美”莫过于此。他还是一员建立了赫赫战功的将军，在战场上完全看不出这是一个相貌如此英俊的男子。可惜的是因为他的锋芒太盛招致了皇帝的不满，因此被赐毒酒而亡。

　　随着现代科学技术的高速发展，我们可以借助现在的一些技术来重现古代时人们的面貌。最*，科学家们就依据兰陵王墓中所出土的骸骨复原出了高长恭的真真实实面貌。从复原图可以看出，高长恭的容貌确实是非常清秀俊美的，丝毫不比人们想象中的差。高长恭的传奇经历和足以倾世的容貌，注定他将成为*历史上一个独特的人物而被人们永远铭记。

*历史上的十圣

*历史上的十圣

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣，希望对你有帮助。

　　*历史上的十圣：

　　至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。

　　至圣孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。

　　亚圣孟子

　　孟子名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹城东南)人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

　　诗圣杜甫

　　杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。

　　词圣苏轼

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　酒圣杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

　　书圣王羲之

　　王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的'境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

　　画圣吴道子

　　吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

　　医圣张仲景

　　张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

　　药圣孙思邈

　　孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

　　茶圣陆羽

　　陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

　　扩展阅读：

　　其他圣人：

　　哲圣老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老，又与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　科圣墨子：(约公元前468年～前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　商圣范蠡：(前536-前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　　兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

　　谋圣张良：(?—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋*天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

　　史圣司马迁：生于汉景帝中元五年(公元前145)，字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。

　　木圣张衡：(78-139)，字*子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

　　算圣刘洪：(约130—196年)，字符卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰：“刘洪字元卓，泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家，被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。

　　武圣关羽：(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

　　智圣东方朔：是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。

　　智圣诸葛亮：(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉重要大臣，*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

　　文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　棋圣黄龙士：他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

　　曲圣关汉卿：(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

历史上最悲伤的情诗

　　悲伤的有很多但被世人整理出来十首最悲伤的情诗。

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

　　春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。

　　的原配夫人是同郡唐姓的一个大家闺秀唐氏，他们是一对情投意和的恩爱夫妻，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴城南禹迹寺附*的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇，唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　人都喜欢活在昨天，在任何时候都感慨自己的人生，物是人非事事休，谁该欲语泪先流呢。如果翻看每个人的人生历程，谁都有美好的回忆，谁都有自己的传奇每个人都有可以拍成，正因如此每个人都值得回忆自己的人生。

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　十年生死两茫茫妻子诀别已经十年，往事还是那样清楚，坟堆千里，哪里是我倾诉的地方。

　　夜来乎梦往事又若隐若现，妻子在那里梳妆就和往日一样，梦醒来一切如初，那是多么凄苦梦还是不要太美丽，越美丽的梦醒来时就越痛。

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　有时候，离开也许是最好的成全，各位*丝们你们不断追求着女神，给女神带来的确实烦恼。爱一个人，不是就是让她有自己的选择吗，即使她的选择或者在你看来不是那样的正确，但你为什么残忍的不肯离去。

　　历史上最悲伤的情诗篇五

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　这首诗的悲伤在于他不但感慨自己人生的起伏，更折射了一个王朝的衰亡。自己多年经营，奋力抗元，最终落得如此下场，这是一种什么心情呢国仇家恨都不在重要。人生自古谁无死呢，这是一种解脱，也是一种无奈。

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。

　　今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。

　　人生最悲伤的事情，莫过于白发人送黑发人，有些感情着墨太浓反而显得做作。今夜扁舟来决汝，生死从此各西东，这一走不知道什么时候能见到，扁舟来决汝，天下太大，女儿葬身之处只有那么小。

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故心人易变。

　　骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

　　此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”“骊山语”“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已，一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首诗坛佳话。这首诗道出了多少*丝心中的悲伤!

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

　　春花秋月何时了，往事知多少。

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　一日君王，一日囚犯，天下经历如此落差的有几人，愁是什么样的呢，愁就像那向东流的江水一样。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的`关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可

　　能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤

　　鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

*历史上写诗最多的诗人是谁?

*历史上写诗最多的诗人是谁?

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。以下是小编帮大家整理的*历史上写诗最多的诗人是谁？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　解释：

　　据各类教科书和文史资料记载，*历史上写诗最多之一的是南宋著名的大诗人陆游，他的一生共写了*万首诗，*均每隔三天就能写出一首。这今存的九千多首诗，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的`屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。虽说陆游能有此记载，但*历史上的写诗第一人却并不是陆游，而是清朝的皇帝乾隆（1711—1799）。

　　对于有的文献将乾隆称为*写诗的第一人，也有一些人提出了质疑，就乾隆的出生年月来看他所写的诗歌数量，如果认可他的话，那他要从生下来就开始写，然后一天一首，这样去计算，乾隆要想写完那些被统计的诗歌数字，得需120年。然而，我们知道乾隆只活了八十八年。显然，有许多的诗歌不是乾隆本人所作的。

　　乾隆的“高产”背后有一套鲜为人知的秘诀，据《清朝野史大观》记载，乾隆作诗“初无定稿”，或即兴口授，或朱笔作草，称为"诗片"，由廷臣学士退下“抄录”后恭进，遂成御诗。说穿了，就是他在诗兴大发之际，故作含糊难辨之音，写乱草费解之字，令人揣摸代笔，当时，能否为他“录”出佳作，竟成了大臣得宠升迁的一项标准。有一次，大学士于敏中与另一大臣梁瑶峰同时被召见，乾隆诗兴突发，口诵一诗，梁听后茫然不知所云，而于听了则“退默处斗室，刻余录出，所误但一二字。”梁不解其中奥妙，自叹弗如，于是“大服焉”。由这类马屁大臣炮制出的诗作，充其量不过韵*字正而已。正因为如此，乾隆的几万首“御诗”，流传至今能为人传诵者寥寥无几。

　　应该说我国文学史上诗作存留最多的诗人是陆游，是留传下来最多的，但不是写的最多的。杨万里是我国历史上写诗最多的诗人，一生写诗两万多首，存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷。作品收在《诚斋集》里。

　　作者介绍：

　　陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名诗人。陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰，他诞生于宋金战争的烽火之中，从小饱尝了颠沛流离的痛苦，同时也受到了父亲陆宰等士大夫爱国思想的熏陶，形成了忧国忧民的思想。他十余岁就熟读了陶潜、王维、岑参和李白的诗篇，有“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”的好学精神，12岁便能诗文，有“小李白”之称。17岁便有诗名。25岁左右向具有爱国思想的曾几学诗，确定了他爱国诗歌的基调。二十九岁那年，赶赴临安应试，因名居秦桧孙子秦埙之前，触怒秦桧，遭到黜落，秦桧死后三年才被启用。

　　他始终坚持抗金，1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿。据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像。浙江绍兴的鉴湖村内也有陆游塑像。曾任镇江隆兴通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣抚使王炎幕府，后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。

　　作品精选：

　　《静镇堂记》《铜壶阁记》《书渭桥事》《烟艇记》《书巢记》《论学二王书》

　　《家世旧闻》《斋居纪事》《放翁家训》《高宗圣政草》《感知录》《清尊录》

　　《绪训》《陆氏续集验方》《入蜀记》《祭雷池神文》

　　《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《临安春雨初霁》《黄州》

　　《冬夜读书示子聿》《书愤》《示儿》《诉衷情》《枕上作》《梅花绝句》

　　《临安春雨初霁》《金错刀行》《病起书怀》《冬夜读书示子聿》《沈园二首》

　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十二月二日夜梦游沈氏园亭》《秋思》

　　《夜泊水村》《庵中晚思》《剑门道中遇微雨》《观大散关图有感》《赠洞微山人》

　　《夜游宫·记梦寄师伯浑》《钗头凤·红酥手》《卜算子·咏梅》《谢池春·壮岁从戎》

　　《鹧鸪天·家住苍烟落照间》《南乡子·归梦寄吴樯》《临江仙·离果州作》

　　《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》《鹊桥仙·一竿风月》《汉宫春·初自南郑来成都作》

　　《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》《诉衷情·当年万里觅封侯》《夜游宫·记梦寄师伯浑》

　　世人评价：

　　杨慎：（陆游词）纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。

　　朱熹：放翁老笔尤健，在当今推为第一流。

　　杨万里：君诗如精金，入手知价重。

　　叶绍翁：天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。

　　陈訏：放翁一生精力尽于七律，故全集所载，最多最佳。

　　袁宗道：（陆诗）模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇。

　　刘克庄：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。

　　赵翼：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。（陆游诗）少工藻绘，中务宏肆，晚造*淡。朝廷之上，无不已划疆守盟、息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。

　　吴宽：以六经、左氏、庄、骚、班、马、韩、曾为师匠，而天资工力，自得尤深。

　　蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。

　　冯煦：剑南屏除纤绝，独往独来，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家，无可方比。

　　梁启超：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

　　钱钟书：除掉陆游的几首，，宋代数目不多的爱情诗都淡薄，笨拙，套板。

　　张爱萍：怀壮志统一国土，含悲愤宿愿未酬。

　　罗哲文：祠前唯见楠柏高，剑南诗兴尚依稀。

　　*：宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。

历史上有哪些有名的情诗？

历史上有哪些有名的情诗？

　　在学*、工作、生活中，大家对情诗不陌生吧，究竟什么样的情诗才是经典的情诗呢？历史上有哪些有名的情诗？以下是小编精心整理的历史上有名的情诗，希望对大家有所帮助。

　　说到情诗不得不提《钗头凤》，在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词浸润着同样的哀怨和无奈，诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。

　　1、《钗头凤红酥手》陆游

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　2、《钗头凤世情薄》唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　　陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他和母舅家的表妹唐婉，年龄相仿，青梅竹马，情意相投。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。

　　陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，都认为他们是天造地设的一对。于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。

　　从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游的母亲是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子金榜题名，登科进官，光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。迫于母命，陆游把唐婉送回了娘家。

　　几年之后，陆游漫步到沈园。在园林深处的幽径上竟然遇见阔别数年的前妻唐婉。一刹间，两人的目光撞在一起，感觉恍惚迷茫不知是梦是真，眼神深处饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。

　　此时的唐婉，已嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的'读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出真挚的同情与谅解。使唐婉饱受创伤的心灵渐渐*复，并且开始萌生新的感情。这时与陆游的不期而遇，将唐婉封闭已久的心扉重新打开，那积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔涌而来，这让柔弱的唐婉如何承受得了。

　　而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，埋在内心深处的旧日情思同样难以遏制。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。

　　这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在一阵恍惚之后，唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了。

　　和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，池塘边柳丛下，唐婉与赵士程正在水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。陆游的心都要碎了。昨日情梦，今日痴怨，尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙《钗头凤 . 红酥手》

　　第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，恍恍惚惚间和了一阙，题在陆游的词后，这就是《钗头凤 . 世情薄》。

　　长歌当哭，情何以堪！爱——已成往事，情——永驻心间。

　　陆游，年轻的诗人，满腔愤懑，无处倾诉，氛笔疾书。书毕，一掷柔毫，早已泣不成声，肝肠寸断。

　　唐琬，才华卓绝、柔情似水，一双哀怨的泪眼深情地凝视着陆游的题诗，一字一句如杜鹃啼血，此情难言。

　　3、《离思》作者：元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　4、《上邪》

　　上邪，

　　我欲与君相知，

　　长命无绝衰。

　　山无陵，

　　江水为竭。

　　冬雷震震，

　　夏雨雪。

　　天地合，

　　乃敢与君绝。

　　5、《闲情赋》陶渊明

　　愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！

　　愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！

　　愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

　　愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

　　愿在莞而为*，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

　　愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！

　　愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

　　愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！

　　愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！

　　愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！

　　6、《江城子》苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

姓彭的名人,历史上姓彭的名人

姓彭的名人,历史上姓彭的名人

　　大家好，各位都想找是彭姓的名人，历史上有哪些社会名流也是姓彭的呢？那么，小编在这里为大家整理了一些彭姓名人，姓彭的历史名人，

　　彭蒙，战国时期齐国的哲学家。

　　彭越，西汉开国功臣、著名将领，秦末聚兵起义，初在魏地起兵，后率兵归刘邦，拜魏相国、建成侯，与韩信、英布并称汉初三大名将，西汉建立后封为梁王。后因被告发谋反，被刘邦以“反形已具”的'罪名诛杀三族，枭首示众。

　　彭宣，字子佩，号玉徵，行君一，师从张禹。居淮阳阳夏，他深通易经，学识渊博，很有名气。

　　彭伉，宜春人，贞元七年登进士第，官评事。诗三首。

　　彭时（1416年—1475年），庐陵（今江西吉安市安福县枫田镇松田村）人，字纯道，又字宏道，号可斋。生于明成祖永乐十四年（1416），卒于明宪宗成化十一年（1475）。明英宗正统十三年（1448）戊辰科状元，授翰林院修撰，累官至少保。历明英宗、明代宗、明宪宗三朝。他一生勤奋、忠于职守、忘我疯奉、积劳成疾病故于明宪宗成化十一年（1475）年六十。赠太师，谥文宪。

　　彭蕴章（1792年8月24日-1862年12月31日）字咏莪，江苏长洲（今苏州市）人，尚书彭启丰曾孙，清朝大臣。由举人入赀为内阁中书，充军机章京。道光十五年，成进士，授工部主事，仍留直军机处。累迁郎中，历鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、顺天府丞、通政司副使、宗人府丞。督福建学政，迁左副都御史。二十八年，疏言：“漕船卫官需索旗丁日益增多，沿途委员及漕运衙门、仓场花户皆有费，欲减旗丁帮费，宜探本穷源。又州县办漕，应令督抚察其洁己爱民者，每岁酌保一二员；办理不善者，劾一二员。运漕官及坐粮厅如能洁己剔弊，准漕督、仓场保奏，不称职者劾罢。”下部议行。擢工部侍郎，仍留学政任。

　　彭玉麟，字雪琴，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县，今衡阳市衡阳县渣江，生于安徽省安庆府。清朝著名政治家，军事家。清末水师统帅，湘军首领，人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清“中兴四大名臣”，湘军水师创建者、**代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书。彭玉麟于军事之暇，绘画作诗，以画梅名世。

　　彭雪枫(1907.9.9-1944.9.11)，生于河南省南阳镇*县，*工农红军和新四军杰出指挥员、军事家。1941年任新四军第四师师长兼政委，是抗日战争中新四军牺牲的最高将领。

　　*（1898—1974），原名得华，号石穿，湖南省湘潭县人，中华人民共和国十大元帅之一；*是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是**、中华人民共和国与*人民*的卓越领导人之一。

　　彭绍辉，*人民*陆军上将，无产阶级革命家、军事家。*人民*第七军首任军长。

　　姓彭的女明星：

　　彭佳慧、彭玉、彭丹、彭帅、彭子晴等等。

　　姓彭的男明星：

　　彭于晏、彭立威、彭擎政、彭冠期、彭顺、彭浩翔、彭发、彭敬慈等等。

　　1、彭越：汉朝时昌邑人，初事项羽，后附刘邦，在收魏、定梁、灭楚的战斗中建奇功，被封为梁王。后被刘邦夺其兵权，夷其三族，并诛之。

　　2、彭宣：淮阳郡阳夏（今河南太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长*侯。

　　3、彭龟年：清江人，宋代文学家，有《止堂集》传世。

　　4、彭俞：宜春（今属江西）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。

　　5、彭孙 ：浙江海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。

　　6、彭孙贻：浙江海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。

　　7、彭兆荪：江苏镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。

　　8、彭启丰：长洲（今江苏吴县）人，清代书画家，曾官至兵部尚书。

　　彭绍升：长洲人，清代学者，曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。

　　9、彭玉麟：湖南衡阳人，湘军首领，曾国藩之股肱，剿灭太*天国居功至伟，秉性刚直，善画梅。

　　10、彭湃：广东海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于一九二九年任*中央农委*，同年八月二十四日在上海被捕，三日后被杀害，享年三十三岁，遗著有《海丰农民运动》。

　　11、*： 湖南湘潭人，无产阶级革命家、军事家，十大元帅之一，为新*的**立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”　一九五八年为民*，在庐山会议中被打倒，*中受迫害，屈屈而终，享年七十六岁。

　　12、*：山西曲沃人，原名傅懋恭，他是**、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。

历史上寒食节的由来

历史上寒食节的由来

　　寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日。下面是小编收集整理的历史上寒食节的由来，希望大家喜欢。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆。“植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接*，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的`一个*俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。”

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　寒食节为什么禁止烟火，要吃冷食呢？传说有以下两个原因：

　　一、寒食节的来源，最早是远古时代人类对火的崇拜。

　　古人的生活离不开火，但是，如果稍不注意，火也能给人带来很大的伤害，于是人们就认为火也有神灵，就要祭祀火。所以每年人们都要熄火一次，然后再重新燃起新火，这叫改火。改火的时候，往往还会举行隆重的祭祖活动，逐渐就形成了后来的禁火节，又叫寒食节。

　　二、寒食节的来源，还有一种说法，就是说它起源于人们对忠臣义士介子推的纪念和祭奠。

　　相传在春秋战国时代，晋国太子申生的弟弟重耳，为了躲避祸患，流亡国外。在流亡期间，重耳受尽磨难，原来跟他一起出来的臣子，只有少数几个对他忠心耿耿，一直追随着他。

　　这其中有个人，叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去，介子推为了救重耳，就强忍疼痛，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。很多年以后，重耳东山再起，做了晋国的君主，就是后来鼎鼎大名的晋文公。

　　晋文公执政以后，对那些和他同甘共苦的臣子大加赏赐，唯独忘了介子推。后来有人提醒晋文公，他才猛然想起，于是赶紧派人请介子推来朝。但人家介子推就是不肯来，晋文公只好亲自登门拜访。

　　可惜的是，当晋文公来到介子推家中时，介子推早就背着老母亲躲进了绵山。晋文公就派人上山搜索，可是最终没有找到。于是，有人就出了一个馊主意，让晋文公放火烧山，三面点火，留下一处，好让他出来。

　　结果呢，大火烧了三天三夜，也不见介子推出来。等大火熄灭后，大家上山一看，发现介子推母子俩抱着一颗烧焦的大树，早就已经死了。

　　晋文公拉着介子推的尸体号啕大哭，后来在安葬遗体时，发现柳树洞里藏着什么东西，打开一看，原来是用一片衣襟写的写书，是介子推给他写的一首诗，劝他时常自省，勤政爱民。

　　晋文公将*收好，然后将介子推母子分别葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为“介山”，把放火烧山的这一天定为寒食节，通告全国，在这一天，家家户户要禁忌烟火，只吃冷食。

历史上的妲己真的存在吗

历史上的妲己真的存在吗

　　现在人们一说到妲己，就马上会想到另外一个词语“狐狸精”，其实那只是神化小说《封神榜》的文学创作而已。以下是小编精心整理的历史上的妲己是否真实存在的资料，希望能帮到大家了解!

　　历史上的妲己是否真实存在

　　因为封神榜的深入人心，因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐，然而妲己这个人物在历史上是真实存在的，她是世间难得一见的美女，因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。

　　妲己，有苏氏部落之女，世人称之为苏妲己，根据左传中的记载，商纣王发动大军讨伐其部落，最终该部落因为难敌商军，为了谋求苟活于是献出部落中的食物、牲畜、马以及这位绝世美女妲己。

　　商纣王为人荒淫，贪恋美色，饮酒作乐，在得到妲己以后对她百般宠爱、言听是从，在宫中命令乐师作淫邪的乐曲，编排低俗的舞蹈，加强征税，尽收奇珍异宝于宫中，放羊飞禽走兽，整日不思朝政，于酒池肉林玩赤裸游戏，荒诞无比。

　　逐渐的，商纣王的种种恶行引发矛盾，开始有诸侯选择背叛于他，于是商纣王就运用更加残酷的刑法。妲己发明“炮烙”之刑，在铜柱上涂满油，将人绑上用火烧烤，每当妲己听到脚板被烧伤的惨叫声，就像听到乐曲般咯咯发笑，商纣王为了让妲己开心，于是愈发残暴。当时三公之一的九候将女儿献给商纣王，因为她不喜欢荒淫之事，纣王一怒之下将其杀之，还将九候剁成肉酱。

　　因为纣王的昏庸，人民矛盾加深，最终周武王联合众诸侯反抗，在牧野之战中一句将其打败，商朝覆灭，纣王自焚而死，而妲己也为周军杀害。

　　封神榜里妲己怎么死的

　　妲己的人物形象是由于封神榜的广为传播而被世人所熟知的`，她有着倾城的美貌，将贪恋女色的纣王迷得七荤八素、言听是从，而纣王更是为了讨其欢心，不断根据她的主意设立种种残暴的酷刑，两人日夜享乐，纣王丝毫不理朝政，最终加剧社会矛盾，引发起义。

　　纣王为了哄妲己开心，增加征税，尽收天下奇珍异宝藏于露台供妲己欣赏玩乐，两人饮酒作乐，荒淫嬉戏。据悉，寒冬腊月时节，妲己看见有人赤脚走在冰上，觉得他的生理构造一定与常人有异，于是下令将他的双脚砍下以研究生理构造。还有一次，妲己看到一位孕妇，心生好奇，便活生生剖开其肚子，葬送两条生命。她更声称心绞痛，命纣王挖出忠臣比干的心以治心痛，结果什么也没发现。

　　然而以上的种种记载，加上炮烙之刑、酒池肉林等等，都在众人心中根深蒂固。由于当时商纣盛行占卜迷信，起初妲己在一进宫以后就被算出会引来亡国之祸，于是被商纣王打入冷宫，谁知后来在她的引诱下，好色的纣王难以抵抗，还是将她捧在手上，倍加宠爱。

　　在封神榜中妲己的结局是纣王灭商的时候，刽子手被妲己惊人的美貌所折服，因此下不去手，最后还是姜子牙蒙面斩之。

　　而历史上还有一种记载称纣王自焚以后，妲己与另一名妃子一起自缢而死，纣王在找到她们的尸首以后，在上面射了*，以金鞭抽之，再用黑斧斩首，把人头挂在小白旗上，用以示众，一代妖后以此收场。

　　妲己的恶行介绍

　　说到妲己想必大家都很熟悉了，她是造成商朝灭亡的主要原因。她是纣王最喜欢的一位娘娘，在纣王的后宫独大，魅惑纣王杀害忠良，干了很多伤天害理的事情，自古红颜多是祸水，商朝就在这位娘娘的祸害下，抵不过周武王的进攻，覆灭了。下面小编就为大家好好的讲一下这位妲己娘娘的恶行。

　　说妲己前先说一下这个纣王，一个巴掌拍不响，尽管妲己再怎么祸国殃民，没人纵容他也是成不了事的。纣王是一个很喜欢美色和奇珍异宝的君王，后宫多是各色的美女，日子过得特别骄奢淫逸。妲己是他在攻打有苏氏部落时，该部落难敌商军但又不甘被灭的情况下，首领向纣王进献了很多奇珍异宝和一位美女，便是妲己。纣王一眼便看上了妲己，并带回朝歌大肆宠幸，开始了他商朝的灭亡之路。

　　带回朝歌的妲己，封了娘娘，地位直升，可以说是一人之下，万人之上，任谁见了她都要行礼。纣王为她修造鹿台，搭著名的酒池肉林，整日的饮酒、跳舞，不理朝政，日子好不糜烂。妲己残暴喜欢听人们惨叫的声音，纣王便设下了惨无人道的“炮烙”的刑法，即是将活人放到烧红的铜柱上，进行炮烙，很多人都抵不过这个刑法死去，最后在周文王姬昌的努力下废除了这个残忍的刑罚。

　　妲己娘娘一生坏事做尽，在商朝灭亡的时候，也得到了她应有的报应。

历史上的甄嬛是谁甄嬛简介

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　　在日复一日的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编整理的历史上的甄嬛是谁甄嬛简介，希望能够帮助到大家。

　　历史上的甄嬛是谁

　　甄嬛是虚构的小说人物，历史原型是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

　　甄嬛简介

　　中文名 钮祜禄氏

　　外文名 Xiao sheng xian queen

　　别 名 孝圣宪皇后，崇庆皇太后

　　国 籍 *（清朝）

　　民 族 满族

　　出生地 北京

　　出生日期 1692年11月5日

　　逝世日期 1777年3月2日

　　职 业 妃嫔→皇太后

　　陵 墓 泰东陵

　　享 年 86

　　旗 籍 满洲镶黄旗

　　孝圣宪皇后（1692年—1777年），钮祜禄氏，生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

　　轶事典故

　　身份怀疑

　　对于清史稿中关于熹妃晋封熹贵妃的记录，不少人存有质疑。从现行史料看，仅在雍正八年和硕端柔公主下嫁时，内务府有关筵宴的请旨中有贵妃钮祜禄氏字样。

　　在清朝，贵妃定员二人，是位在皇后之下第二等的嫔妃，地位殊尊，加上雍正朝嫔以上的嫔妃人数很少，几乎全都是登基时所册封的第一批妃嫔，也就是原王府旧人。在雍正登基**宫的嫔妃唯一只有诞下弘曕的刘贵人被晋封为嫔，其他全都是较低阶的贵人、答应、常在。因此像贵妃的册封礼这类在雍正朝应属于后宫的重大典礼不可能毫无纪录留下。而按例，晋封贵妃会制作新的金册，也会有册文内容跟册封礼的纪录，礼部、内务府应该都会留下相关请旨纪录，但至目前为止都未发现任何关于熹妃钮祜禄氏晋封贵妃的册文与册封礼的纪录，因而熹妃是否真的晋封贵妃一事仍是未知数。较有可能的情况是，熹妃虽未正式册封为贵妃，但在后宫得到了贵妃级别的待遇。在雍正八年时，年贵妃早已逝世、齐妃又因为弘时之故已失宠，因而熹妃实际上在后宫资历与地位也仅次于皇后，加上其所生的弘历更已被雍正秘定为皇太子，身为后宫资历排序第二又是未来帝母，熹妃虽未正式晋封贵妃，但获得贵妃等级的待遇也是合于情理。

　　相似故事

　　可溯自康熙朝的敏妃：康熙十子允祥生母敏妃，生前虽未正式册封为妃，但其死后康熙皇帝所谕礼部内容：‘妃章佳氏性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素著，今以疾逝,深为轸悼,其谥为敏妃’。以此判断，章佳氏生前虽未正式册封为妃，但康熙帝在谕旨中直接称她为妃，可推断敏妃在生前享有妃等级的待遇，其地位亦可能高过于有正式行册封礼的嫔。

　　但无论钮祜禄氏是否晋封贵妃，雍正九年皇后去世后、在皇后和皇贵妃都空缺的大局下熹贵妃成为品阶最高的`妃子统领后宫。

　　家庭成员

　　高祖父 萨穆哈图

　　曾祖父 额亦腾

　　祖父 吴禄

　　父亲 凌柱

　　儿子 弘历

　　史*载

　　《清史稿》

　　《清朝皇后》

　　人物评价

　　《正说清朝十二后妃》：最享福的皇后

　　人物生*

　　出身名门

　　孝圣宪皇后生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，父亲是四品典仪官、加封一等承恩公的凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖父。而曾祖父是大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都。

　　嫁入皇家

　　钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时26岁的胤禛，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒，所以当时钮祜禄氏是格格身份，也没有因生下弘历提升地位，十余年间皆号格格。

　　母凭子贵

　　康熙年间，雍正患上了时疫，病情非常严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍正康复后，对其尤有钟爱。后1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。

　　弘历十岁时，随父雍正初侍康熙帝，宴于圆明园牡丹台，康熙帝见皇孙弘历聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历"是福过于予"；连声称钮祜禄氏是有福之人。为此，钮枯禄氏更得雍正的恩宠。

　　雍正登基为雍正帝，先封钮祜禄氏为熹妃，进而晋为熹贵妃。1723年（雍正元年）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历二十五岁即帝位。

　　尊为太后

　　根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后。乾隆帝视其为*，有言必遵，有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行。*日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。善至于终身。

　　安详驾薨

　　1777年（乾隆四十二年）正月，八十六岁的太后驾薨，举国致哀，尊谥号定为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”（因此后世称其为孝圣宪皇后），葬于泰东陵。