桂林或者是中庸的古诗

描写桂林山水的古诗句

描写桂林山水的古诗句

　　导语：桂林位于我国广西壮族自治区的`东北部，是一个山青水秀的风景区，也是一个历史悠久的文化名城。人人都说“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”，可我一直没有机会去。直到去年暑假，我才得以有幸去到桂林，饱览了一番桂林的山水风光。关于描写桂林山水的古诗句小编已经整理好分享给大家了。欢迎大家前来参考借鉴!

　　四愁诗[汉·张衡]

　　我所思兮在桂林，

　　欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。

　　美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。

　　路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。

　　寄杨五桂州[唐·杜甫]

　　五岭皆炎热，宜人独桂林。

　　梅花千里外，雪片一冬深。

　　闻此宽相忆，为邦复好音。

　　江边送孙楚，远附白头吟。

　　送桂州严大夫[唐·韩愈]

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。

　　江作青罗带，山如碧玉簪。

　　户多输翠羽，家自种黄柑。

　　远胜登仙去，飞鸾不暇骖。

　　送严大夫之桂州[唐·张籍]

　　旌旆过湘潭，幽奇得遍探。

　　莎城百越北，行路九疑南。

　　有地多生桂，无时不养蚕。

　　听歌疑似曲，风俗自相谙。

　　与浩初上人同看山寄京华亲故[唐·柳宗元]

　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

　　若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

　　桂林[唐·李商隐]

　　城窄山将压，江宽地共浮。

　　东南通绝域，西北有高楼。

　　神护青枫岸，龙移白石湫。

　　殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

　　登逍遥楼[唐·宋之问]

　　逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。

　　北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

　　送高三之桂林[唐·王昌龄]

　　留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。

　　岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。

　　迁居桂林寄阳朔友人[唐·曹邺]

　　桂林虽产千株桂，未解当天影日开。

　　我到月中收得种，为君移向故园栽。

　　七星山[唐·张丛]

　　岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。

　　楼台烟霭外，松竹翠微间。

　　玉液寒深洞，秋光透远山。

　　凭君指归路，何处是人寰。

　　独秀山[唐·张固]

　　孤峰不与众山俦，直入青云势未休。

　　会得乾坤融结意，擎天一柱在南州。

　　留别隐山[唐·李渤]

　　如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。

　　惟有隐山溪上月，年年相望两依依。

　　留别南溪[唐·李渤]

赞美桂林山水的古诗句

赞美桂林山水的古诗句

　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编为大家收集的赞美桂林山水的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、水作青罗带，山如碧玉簪未若独秀者，峨峨郛邑间。

　　2、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。

　　3、不愿做神仙，愿做桂林人。

　　4、峰倒碧波盈，漓江暮霭青。兴坪山似画，阳朔水如晶。玉璧江心映，船歌岸柳听。金秋渔火夜，百里尽蝉鸣。

　　5、标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。

　　6、渡远千峰外，轻舟八桂临。象山浮水月，芦笛逸清音。九马丹青画，一江烟雨琴。秋风邀夜月，夜月作诗吟。

　　7、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。

　　8、君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。

　　9、客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。

　　10、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

　　11、三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。尔解分飞却回去，我方从此向南行。

　　12、留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。

　　13、步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。

　　14、城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

　　15、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。

　　16、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。

　　17、读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。

　　1、相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、云台山之旅，让我深深地感受到了山、水、人的完美结合，远看，山仿佛一朵发黑的云彩，它是那么高，那么大;*看，漫山遍野都被绿色笼罩着，那绿色呀，沁人心扉深的.，浅的，浓的，淡的……数不清的绿组成了这美丽、可爱的山。

　　3、青山遮不住，毕竟东流去。

　　4、青山遮不住，毕竟东流去。

　　5、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

　　6、明月松间照，清泉石上流。

　　7、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)

　　8、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。

　　9、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。

　　10、水何澹澹，山岛竦峙。

　　1、知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠佩立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠。惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。

　　2、桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。

　　3、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。

　　4、阳朔风景甲天下，天下风景数兴坪。

　　5、英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。

　　6、江作青罗带，山如碧玉簪。

　　7、客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。

　　8、不愿做神仙愿做桂林人

　　9、争道桂林好，岂知阳朔奇。

　　10、一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳。

　　11、吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。

　　12、桂州南去与谁同，处处山连水自通。*晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。

　　13、山水有相逢，终会到漓江。

　　14、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。

　　15、漓江春水绿悠悠，细雨昊天结伴游。

　　16、寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。乘潮簸扶胥，*岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。胡为不忍别，感谢情至骨。

　　17、君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。

　　18、城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

　　19、人家都在画图中，风景尽在西街中。

　　20、标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。

　　21、陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。

　　22、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。

雨中的桂林（组诗）

　　◎雨中的桂林　　　　桂林山水是美的。流传已久的　　那句赞语，又被同行者数次提及。　　　　雨水不同。落入山水里的部分，　　洗亮了诗词中的字句。而为泥石流、滑坡　　提速的那些，则将情绪引入低迷之境。　　　　雨中的桂林，我有山水间移步换景　　中的喜悦，也有侧目山水之外的隐忧。　　　　雨点如此稠密。山水之秀美　　虚化成朦胧的背景。清晰的*处，　　有我悬空的心事一湿再湿。　　　　◎伞不离手　　　　这是导游的反复叮嘱语。　　雨季的桂林，天气变化无常　　仿佛人一生的缩微版。　　　　阳光稀少。雨水浸泡了　　我预定在桂林的大部分行程　　一些目标地由此改弦易辙。　　　　调整伞下的心情是必要的　　且将赞美之语交付给水墨画样的山水　　而淹没的低处民宅和塌方的生活，是我　　深藏于内心，不忍说出的抑郁之词。　　　　伞不离手。不离手的伞上，　　是扯不断的雨声，伞下是一个　　异乡人的忐忑和欲言又止。　　　　◎那龙古寨　　　　需要顺着传说的指引，方可　　抵达刘三姐居住过的那龙古寨。　　　　没能看到阿牛当年如何接得刘三姐　　连同爱情一起抛下的绣球。那些消逝　　的场景，勾勒于寨内路旁的展板。　　　　斑驳的木质民居，掩住了唐时的　　旧迹，仍然鲜活的多是口耳相传之物。　　世代沿袭的偏方，可以疗治让人变声的　　鼻炎，预防侵蚀骨关节的风湿之疾。　　　　不限于此。寨内人说，山有山神，　　水有水神，热爱歌唱万物的人会长寿。　　　　上午初稿　　上午修改

　　编辑点评：

　　“桂林山水甲天下！”雨水多的时候，出现山体滑坡的情况会比较多，出行者一定要注意安全。每一个地方都有传说，优美的山水环境养育着一方人，热爱歌唱，热爱生活。力推欣赏！

关于桂林山水的古诗词(描写桂林山水的诗句有哪些)

1．桂林浅复碧，潺湲半露石。——杨衡《送公孙器自桂林归蜀》

2．桂林佳绝处，人道胜匡庐。山好石骨露，洞多岩腹虚。——戴复古《观静江山水呈陈鲁叟漕使·桂林佳绝处》

3．桂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》

4．桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。——王正功《独秀峰石刻其二》

5．诗竞山川秀，亭随草木新。——袁说友《武康县治松桂林二首》

6．分明看见青山顶，船在青山顶上行。——袁枚《由桂林朔漓江至兴安》

7．桂州南去与谁同，处处山连水自通。——许浑《送杜秀才归桂林》

8．桂林无叶落，梅岭自花开——刘长卿《送裴二十端公使岭南》

9．庐山曾结社，桂水远扬舲。——刘禹锡《赠别约师》

10．荧荧灯火临书卷，续续蛙声入桂林。——陈藻《桂堂秋夜》

11．桂林多洞府，疑是馆群仙。四野皆*地，千峰直上天。——陈藻《题静江》

12．江国云山愁送远，桂林风土独宜人。——章甫《送张安国·万里烟霄早致身》

13．桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。——袁枚《独秀峰》

14．千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。——张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

15．无数桂林山，不尽漓江水。——邹应龙《卜算子·满二望三时》

16．七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。——杨万里《题湖北唐宪桂林义学》

17．神护青枫岸，龙移白石湫。——李商隐《桂林》

18．或疑宜州城不归。桂林山罗千万怪——曾丰《免解进士应致远过晋康见谓以上文字而忤权要》

19．漠漠漓江上，匆匆送客情。——张栻《送外弟宇文挺臣二首·漠漠漓江上》

有关桂林的诗句

有关桂林的诗句

　　1、势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生*所未识，待我逾交亲。遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。——韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》

　　2、知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠佩立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠。惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。——韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》

　　3、客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。——王昌龄《送谭八之桂林》

　　4、三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。尔解分飞却回去，我方从此向南行。——李渤《桂林叹雁》

　　5、读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。——韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》

　　6、吾友柳子厚，其*且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。——韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》

　　7、辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠呼韩。——李商隐《谢往桂林至彤庭窃咏》

　　8、城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。——李商隐《桂林》

　　9、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。——陈叔达《早春桂林殿应诏》

　　10、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。——李商隐《桂林路中作》

　　11、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。——王昌龄《送任五之桂林》

　　12、英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。——韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》

　　13、步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。——上官仪《早春桂林殿应诏》

　　14、标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。——义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》

　　15、兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。——李群玉《送萧绾之桂林（时群玉游豫章）》

　　16、君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。——李频《赠桂林友人》

　　17、留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。——王昌龄《送高三之桂林》

　　18、桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。——杨衡《送公孙器自桂林归蜀》

　　19、桂州南去与谁同，处处山连水自通。*晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。——许浑《送杜秀才归桂林》

中庸里的诗句

1、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

2、尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

3、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。

4、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。

5、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

6、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

7、诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

8、知、仁、勇三者，天下之达德也。

9、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

10、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；*之，则不厌。

11、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

12、夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

13、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

14、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

15、苟不至德，至道不凝焉。

16、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

17、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

18、道也者，不可须臾离也，可离非道也。

19、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措。

20、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

21、凡事，豫则立，不豫则废。

22、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。

23、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

24、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

25、知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也：或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。

26、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。

27、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。

28、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

29、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

30、君子无入而不自得焉。

31、其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

32、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。

33、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

34、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

35、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

37、吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。

38、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

39、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

40、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

41、诚之者，择善而固执之者也。

42、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

43、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

44、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

45、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

46、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

47、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

48、至诚之道，可以前知。

49、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

50、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。

51、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

中庸原文

中庸原文

　　《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。下面为同学们分享中庸原文大全，希望对同学们学*上有所帮助！

　　原文

　　中庸

　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

　　子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

　　子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

　　子曰：“道其不行矣夫！”

　　子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

　　子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

　　子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

　　子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

　　子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

　　子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

　　君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

　　子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”

　　君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

　　君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”

　　子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫。”

　　子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

　　子曰：“无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱一也。”

　　子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”

　　哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也。亲亲为大；义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”子曰：“好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

　　凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动。所以修身也；去谗远色，贱 货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”

　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

　　至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟。，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善必先知之。故至诚如神。

　　诚者，自成也。而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

　　故至诚无息，不息则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也；高明所以覆物也；悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多。及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰：“惟天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

　　大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

　　子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”

　　“王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，*之则不厌。《诗》曰：‘在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！’君子未有不如此，而蚤有誉于天下者。”

　　仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

　　唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎*，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

　　唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

　　《诗》曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下*。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民。末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！

　　词句注释

　　1、中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，*常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

　　2、天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。

　　3、率性：遵循天性。道：本意为路，这里引申为规律。

　　4、修道之谓教：指根据道的原则来施行自身的修养。修，整治。教，教化。

　　5、不睹：指看不到的地方。

　　6、不闻：指听不到的事情。

　　7、莫：没有什么比……更……。见（xiàn）：通“现”，显现。隐：隐蔽，暗处。

　　8、独：独处。

　　9、发：发动，显现。

　　10、中：不偏不倚。

　　11、中（zhòng）节：符合法度。

　　12、和：指情绪*正，无乖戾之气。

描写桂林诗句

　　桂林是中华人民共和国国际旅游城市、社会主义风景游览城市、国际文化旅游中心和万年智慧圣地，本文为描写桂林，希望对大家有帮助！

　　描写桂林诗句

　　1、水作青罗带，山如碧玉簪未若独秀者，峨峨郛邑间。

　　2、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。

　　3、不愿做神仙，愿做桂林人。

　　4、峰倒碧波盈，漓江暮霭青。兴坪山似画，阳朔水如晶。玉璧江心映，船歌岸柳听。金秋渔火夜，百里尽蝉鸣。

　　5、标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。

　　6、渡远千峰外，轻舟八桂临。象山浮水月，芦笛逸清音。九马丹青画，一江烟雨琴。秋风邀夜月，夜月作诗吟。

　　7、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。

　　8、君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。

　　9、客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。

　　10、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

　　附：描写桂林的

　　到桂林，不能不去游漓江。“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移，””桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。”

　　桂林，真美。我写不出它的美，说不出它的美。只记得小学时的：我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水*如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊。我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山，桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，朋友，有空，不妨去桂林看看。

　　桂林，中国的重点风景旅游城市和历史文化名城，她拥有得天独厚的国家级风景名胜区，被誉为世界最美丽的城市之一辈子，是闪烁在祖国南方、广西壮族自治区东北部的一颗璀璨名珠。市辖象山、秀峰、（高新）七星、叠彩、雁山五城区及阳朔、临桂、灵川、兴安、全州、荔浦、恭城、资源、永福、龙胜、灌阳、*乐十二个县，占地面积27809*方公里。

　　桂林处处是美景，任何时候观赏都别有一番风味儿。于是夜幕降临，我们坐上了小船，欲游著名的“两江四湖”，“两江”是指：漓江、桃花江；“四湖”是指：木龙湖、杉湖、桂湖、榕湖。

　　桂林的美景如入桃源，静静观赏醉在其间，远山携梦牵，云雾醉连绵。最喜欢的还是漓江风光。信步漫游，思绪万千，感慨凝心间。漓江是桂林的魂，一江水潺潺，碧绿凝幽静，清澈婉约韵，千里逸香舟。江映水岸拂，疑为画中游，"老人山，"“象鼻山”，还有“拇指山”、“孔雀山”等。轻灵俊秀美，景致婉诗情，清丽幽远，优雅脱俗，古人有诗云“山如碧玉簪，水如青罗带”，描写的恰到好处。

　　桂林归来，那云雾缭绕的青峰翠屏和碧水萦回的漓江画面，始终在脑海里轻轻地回放着……，似乎终于明白“桂林山水甲天下”的真正含义了，也理解了古往今来，无数骚人墨客为何为之魂牵梦绕，为之讴歌颂咏了！

　　桂林日月双塔座落在美丽的杉湖中，是桂林市中心的代表，车进入市内，吃过中饭，我们首先便游杉湖，观日月双塔。乍一眼望见这杉湖，便感觉眼前铺开的是一幅清新明净的山水画。如果说桂林的山是“鸟鸣山更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明﹑绿得欲滴。俯首看去，湖水泛着细细的涟漪，水色晶莹剔透，加之青葱般嫩绿的杉树亭亭玉立，日月双塔浑雄贮立于湖中与湖畔，塔影微澜，绿树碧水，相互影映，让雨后的杉湖更显得清丽而脱俗。怎么看都是一幅让人久看不厌的山水画，凝重中透露着灵动之气。

　　桂林山水甲天下，漫步怡情抒感怀。美景若画入廊漫，携梦仙境醉悠然。千峰似锦熏游客，一水醇芳迎贵宾。盈月垂帘掀景致，涵岩隐秘藏幽兰。暖阳沐春色，玉莹度华年。楼台云烟绕，丹桂舞雪妍。拾阶水岸渺，夕阳柳含烟。轻携山峦手，醉拥彩霞衣。

　　桂林山水是对桂林旅游资源的总称，世界自然遗产，典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，桂林山水所指的范围很广，项目繁多。桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉，桂林山水包括山、水、喀斯特岩洞、石刻等等。桂林山水中，又以漓江流经阳朔的那一段最为美丽，故而有“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”之美誉

　　桂林是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉，她地处广西壮族自治区东北部。秦始皇时置桂林、象、南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源。桂林之山，*地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四绝”。

　　桂林是一个风景文化名城，漓江、芦笛岩是享誉全球的名牌产品。历代在桂林留下了灿烂的文化遗产，如桂海碑林、八路军桂林办事处旧址、靖江王陵、兴安灵渠、恭城文庙等。市区有文化古迹552处，被列为各级文物保护单位的有121处。这些文物古迹都有很高的、历史、艺术价值和欣赏价值。

　　桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴，秦始皇统一思想国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，历史还在这里留下了许多古迹遗址。

[描写桂林诗句]

桂林山水的诗句

桂林山水的诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家整理的.桂林山水的诗句，希望对大家有所帮助。

　　1、不愿做神仙愿做桂林人。

　　2、楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。

　　3、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。

　　4、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

　　5、江作青罗带，山如碧玉簪。

　　6、金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。

　　7、君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。

　　8、客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。

　　9、漓江春水绿悠悠，细雨昊天结伴游。

　　10、留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。

　　11、千峰环野立一水抱城流。

　　12、群峰倒影山浮水，无水无山不入神。

　　13、人家都在画图中，风景尽在西街中。

　　14、山水有相逢，终会到漓江。

　　15、水如罗带山如屏，奇秀莲峰古有名。

　　16、水作青罗带，山如碧玉簪。

　　17、陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。

　　18、天下风光数桂林，岂知阳朔更怡情。

　　19、阳朔风景甲天下，天下风景数兴坪。

　　20、一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳。

　　21、争道桂林好，岂知阳朔奇。

中庸名句

1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。

2、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

3、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

4、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

5、上天之载，无声无臭。

6、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

8、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

9、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

10、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

11、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

12、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下地位焉，万物育焉。

13、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。

14、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。

15、言顾行，行顾言，君子胡不尔！

16、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。

17、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

18、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

19、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

20、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

21、温故，而知新，敦厚以崇礼。

22、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

23、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

24、故君子不动而敬，不言而信。

25、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。

26、苟不至德，至道不凝焉。

27、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功。

28、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

29、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

30、君子无入而不自得焉。

31、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

32、辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

33、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

34、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

35、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

36、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

37、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

38、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

39、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

40、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

41、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

42、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显。

43、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

44、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

45、君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

46、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。

47、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

48、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。

49、致中和，天地位焉，万物育焉。

50、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

51、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。