表达共享的古诗词

含有享字的古诗词 带享字的诗词名句

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。——《朱子家训·全文》

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——《警世通言·卷三》

何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。——《围炉夜话·第一Ｏ四则》

始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷——《明夷待访录·原君》

我将我享，维羊维牛，维天其右之。——佚名《周颂·我将》

上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相。下联：祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，就是地上神仙。

昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。——佚名《商颂·殷武》

率见昭考，以孝以享。——佚名《周颂·载见》

身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。——东方朔《答客难》

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。——宋濂《送东阳马生序(节选)》

有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。——李渔《芙蕖》

康居西域，重译请朝，稽首来享。——司马相如《喻巴蜀檄》

越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福，越糊突越有了糊突富！——马致远《杂剧·半夜雷轰荐福碑》

用觐群后，观享颐宾。——左思《三都赋》

聪明偏受聪明苦，痴呆越享痴呆福。

自非圣贤国，谁能享斯休？——王粲《从军诗五首·其五》

铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。——张鸣善《水仙子·讥时》

故挟金玉，垂文组，享尊位，取茅土。——阮籍《大人先生传》

*如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。——梁启超《少年*说》

或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。——李清照《金石录后序》

公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。——司马光《训俭示康》

宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。——张衡《东京赋》

禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！——陆龟蒙《野庙碑》

已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。——苏轼《三槐堂铭》

又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。——欧阳修《泷冈阡表》

享年五十有九，葬沙溪之泷冈。——欧阳修《泷冈阡表》

公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？——李格非《书洛阳名园记后》

愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。——韩愈《与于襄阳书》

士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。——韩愈《与于襄阳书》

陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。——李陵《答苏武书》

乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？——刘恒《文帝议佐百姓诏》

鄙人有言曰：何知仁义，已享其利者为有德。——司马迁《游侠列传序》

于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。——佚名《祭公谏征犬戎》

有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。——佚名《祭公谏征犬戎》

日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。——佚名《祭公谏征犬戎》

甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。——佚名《祭公谏征犬戎》

如是，则非德，民不和，神不享矣。——左丘明《宫之奇谏假道》

公曰：吾享祀丰洁，神必据我。——左丘明《宫之奇谏假道》

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。——贾谊《过秦论》

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。——司马迁《陈涉世家》

声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。——刘彻《天地》

君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。——鲍照《拟行路难十八首》

以假以享，我受命溥将。——佚名《商颂·烈祖》

春秋匪解，享祀不忒。——佚名《鲁颂·閟宫》

以享以祀，以介景福。——佚名《大田》

是烝是享，苾苾芬芬。——佚名《信南山》

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。——佚名《信南山》

以为酒食，以享以祀。——佚名《楚茨》

含有共字的古诗词 带共字的诗词名句

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

把酒祝东风。且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》

今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》

今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

风烟俱净，天山共色。——吴均《与朱元思书》

片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

他朝若是同淋雪，此生也算共白头。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

醉眠秋共被，携手日同行。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》

当时共我赏花人，点检如今无一半。——晏殊《木兰花·池塘水绿风微暖》

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》

青山欲共高人语。联翩万马来无数。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

山川之美，古来共谈。——陶弘景《答谢中书书》

念故人，千里至此共明月。——寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话*生。——王安石《示长安君》

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。——李白《采莲曲》

与人共其乐者，人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危。——《旧唐书·列传·卷二十二》

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

看花满眼泪，不共楚王言。——王维《息夫人》

黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》

枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。——秦韬玉《贫女》

折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人去时。——俞彦《长相思·折花枝》

描写蝉的诗句古诗词（蝉的古诗词分享）

千里闻蝉同此时

——咏蝉古诗词赏析（二）

王传学

在夏天，听到嘹亮的蝉声，常常容易勾起人们对故乡的回忆，和对亲朋好友的想念。唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中写到：

相去三千里，闻蝉同此时。

清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差。

洛桥碧云晚，西望佳人期。

此诗的意思是：诗人与好友令狐楚相隔三千里远，却在同一时间听到蝉的鸣叫声。这蝉声早晨清脆地萦绕在带露的树叶间，傍晚伴着夕阳在忧愁中鸣叫。一会儿像琴弦音断声绝，一会儿又似管乐合奏。站在洛阳桥上向西望去，只见晚霞满天，何时才能与朋友相会？

诗中的蝉鸣是引发诗人思念好友的触媒。诗人与好友虽远隔三千里，却在同一时间听到蝉的鸣叫声，生动地表现了诗人与好友的心心相印，突出了诗人对好友的思念与关切。诗中描写蝉声早晚各不相同，单鸣、合唱别有特点，生动具体。

唐代诗人卢同在《新蝉》中对蝉声作了形象的描写：

泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

长风剪不断，还在树枝间。

诗人将蝉声比作泉水的潜流幽咽，琴声的回环往复。长风吹来似乎听不到了，再一细听还在树枝间萦绕。诗人用形象的比喻，将蝉声描写得极为形象生动。

再看宋代诗人朱熹的《南安道中》：

晓涧淙流急，秋山寒气深。

高蝉多远韵，茂树有余阴。

烟火居民少，荒溪草露侵。

悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。

此诗写诗人赴南安路上的所见所闻。“高蝉多远韵，茂树有余阴”，意思是：栖息在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，为人们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。

再看南宋诗人杨万里《初秋行圃》中循声寻蝉的情趣：

落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。

诗的大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得*在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的*旁，却又没有了声响。

诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就*在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉到动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。

一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。

先看唐代诗人司空曙的《新蝉》：

今朝蝉忽鸣，迁客若为情？

便觉一年老，能令万感生。

诗人听见第一声蝉鸣，便觉又有一年岁月流逝，羁旅思乡之情油然而生，读来不禁让人感慨万千。

这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起，他在《早蝉》中写道：

月出先照山，风生先动水。

亦如早蝉声，先入闲人耳。

一闻愁意结，再听乡心起。

渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里。

诗人觉得自己是闲人，最先听到了早蝉的鸣叫声。一听到蝉鸣，就泛起思绪，一直听下去，乡愁就逾浓。渭河边今夏的蝉声初鸣，与家乡的蝉声很有些相似，不知此时家乡衡门现在有谁在听这蝉声？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里。诗人聆听蝉声，不禁引起对远方亲人的无限思念。

白居易还写有一首《闻新蝉赠刘二十八》：

蝉发一声时，槐花带两枝。

只应催我老，兼遣报君知。

白发生头速，青云入手迟。

无过一杯酒，相劝数开眉。

此诗是白居易写给好友刘禹锡的，借“一声”蝉鸣、“两枝”槐花，写出蝉之新鸣、槐花初放的初夏特点，抒发了诗人既感伤又豁达的复杂情感。既因季节变化和“青云”（指*显爵）迟到，而生人生易老与功名难得之叹；又认为“杯酒”就能释怀，应坦然面对人生起落与功名得失，表现了乐观豁达的人生态度。

刘禹锡接到白居易的赠诗后，写了一首《答白刑部闻新蝉》：

蝉声未发前，已自感流年。

一入凄凉耳，如闻断续弦。

晴清依露叶，晚急畏霞天。

何事秋卿咏，逢时亦悄然。

诗中写道，自己在蝉未鸣叫前，已经感到时光流逝，韶华难留。当一听到蝉声，内心顿生凄凉，如同听到琴声时断时续。蝉在晴天早晨的鸣叫清亮悦耳，萦绕在带露的树叶间；而傍晚叫得又急又噪，似是害怕满天的晚霞。“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，写蝉的鸣叫是逢时而为，感叹自己的时运不济。

“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（南宋•杨万里《听蝉》），其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。

因此，我们不难明了：有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之闻蝉声而潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻；唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨；唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自内心情感的外现与物化罢了。

诗名含有享字的古诗词 名字含享字的诗词

寄题万元享舍人园享七景·闲世界

杨万里〔宋代〕

要寻闲世界，不在世界外。明月与清风，何朝不相对。

寄题万元享舍人园享七景·也贤

杨万里〔宋代〕

架亭元用木，一夕化为竹。醉眼碧成朱，若个是苍玉。

寄题万元享舍人园享七景·倚苕

杨万里〔宋代〕

何处苕溪好，请君来倚楼。西山也驩喜，奔走入帘钩。

寄题万元享舍人园享七景·意山

杨万里〔宋代〕

不识弁山面，相逢笠泽诗。秪应晚云散，玉立对门时。

享庙禋郊诗·享庙八韵

宋祁〔宋代〕

左庙崇清烈，前郊赴享期。瞻言七世室，并荐一元祠。乐变摐金备，天行步玉迟。香茅均奠鬯，锦册不惭辞。有诏回宸辇，他宫奉母仪。衣冠对游月，脂泽感*时。俟献庭虚次，登歌拜受禧。大哉王者孝，万叶焕烝彝。

寄题万元享舍人园享七景·绵隐堂

杨万里〔宋代〕

试问隐绵上，何如隐东山。出处两无阂，世间出世间。

寄题万元享舍人园享七景·蒲鱼港

杨万里〔宋代〕

蒲牙长几何，已足庇玉尺。只恐如主人，潜逃逃不得。

寄题万元享舍人园享七景·溪云

杨万里〔宋代〕

阁前三面山，阁下一溪水。云出戏作霖，却归宿檐里。

上享郊庙 享庙

张方*〔宋代〕

瑞雪清晨集，丹墀发策初。德音闻彻盖，玉色望升车。

羽卫排阊阖，晴光溢紫虚。琳宫陈玉币，疏屏宿旌旟。

祼献多仪备，弦匏九变徐。太宫无盛举，掌次省先除。

灵鉴纷昭格，天心不自舒。孝慈更答告，万福此攸储。

熙宁以后享庙五首 其三 禘祫孟享、腊享宗正卿升殿用《正安》。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

进退有容，服章有仪。匪亟匪迟，降登孔时。

诗名含有共字的古诗词 名字含共字的诗词

病起借季共筒字韵呈相之季共

周紫芝〔宋代〕

樽前风味笑衰翁，病起飞蓬一半空。春与落花何处去，醉如霜叶不成红。

一生浑作邯郸梦，九载香吹嶰谷筒。老去新愁尚无数，却须分向酒杯中。

奉怀罗仲共叔共二友

李弥逊〔宋代〕

征衫一着宛溪东，结友何人继两龚。寸步相期偶胡越，尺书不断见心胸。

吟边快睹推三语，吏退冥搜想二松。别后并吞几云梦，锦囊收拾付宾鸿。

奉怀罗仲共叔共二友

李弥逊〔宋代〕

征衫一着字溪东，结友何人继两龚。寸步相期偶胡越，尺书不断见心胸。吟边快睹推三语，吏退冥搜想二松。别后并吞几云梦，锦囊收拾付宾鸿。

初四日同诸公饮饯共叔于株林明日再往共叔为

赵蕃〔宋代〕

一别定不免，重来聊见情。匆匆置朝饭，愦愦困余酲。会合知何日，升沉恐异情。毋忘尺书寄，慰此寸心倾。

初四日同诸公饮饯共叔于株林明日再往共叔为置饭归途赋此寄之

赵蕃〔宋代〕

一别定不免，重来聊见情。匆匆置朝饭，愦愦困馀酲。

会合知何日，升沉恐异情。毋忘尺书寄，慰此寸心倾。

共工怒触不周山

刘安〔两汉〕

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

卜算子·悼国际*战士艾地同志

***〔*现代〕

疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容难为久，春来反凋残。

残固不堪残，何须自寻烦？花落自有花开日，蓄芳待来年。

一落索·眉共春山争秀

周邦彦〔宋代〕

眉共春山争秀。可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。

清润玉箫闲久。知音稀有，欲知日日倚阑愁，但问取、亭前柳。

送郑少府入辽共赋侠客远从戎

骆宾王〔唐代〕

边烽警榆塞，侠客度桑乾。

柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

满月临弓影，连星入剑端。

不学燕丹客，徒歌易水寒。

水调歌头·偶为共命鸟

蒋士铨〔清代〕

偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东。十载楼中新妇，九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。

咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道十分消瘦，为我两番磨折，辛苦念梁鸿。谁知千里夜，各对一灯红。

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

小学生古诗词大全（小学生必背古诗词分享）

俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

唐诗宋词是中国传统文化的瑰宝，也是留给*的宝贵精神财富。腹有诗书气自华，坚持读背古诗词，会让孩子充满文人气质，提升人格涵养。

看到早晨冉冉升起的太阳，我们会吟诵“日出江花红胜火、春来江水绿如蓝”；傍晚站在江边，看到水天相接的景象，我们会浅唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；

春雨淅淅沥沥落下，有诗句“沾衣欲湿杏花雨”；树枝上覆盖着白雪，有诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

随着我国新课程改革的推进，语文教材发生了天翻地覆的变化。如今的部编版教材中，古诗词、文言文比重大幅上升，对学生背诵提出了更高的要求。

通过诵读古诗词，学生能陶冶审美情趣，提高自身的文学素养。

本次，李老师分享的学*资料，是100首小学生必背的经典诗词，很多都是大家耳熟能详的内容。

家长可以打印出来，让孩子每天读背，暑假一定会收获不少哦！

欢迎关注我，我是小学语文李老师，介绍语文学*方法，探讨教育热点话题。

春节诗句经典古诗（春节古诗词分享）

春节，是我们中国的四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。

中国人过春节至少已有4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（上元节）新年才算结束。

很多人都说现在过年年味越来越淡，可能也是因为随着时间的推移慢慢摒弃了一些传统上过新年的细节，才让我们越来越难以感受到春节独有的年味。

那古时候的人们都是怎么过新年的？他们过新年都有哪些*俗和感受？一起来看看这十首有关新年的古诗佳作吧！

第一首：《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

第二首：《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，

今朝岁起东；

我年已强壮，

无禄尚忧农。

桑野就耕父，

荷锄随牧童；

田家占气候，

共说此年丰。

译文:昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠*在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

第三首：《守岁》（北宋）苏轼

欲知垂尽岁，

有似赴壑蛇。

修鳞半已没，

去意谁能遮。

况欲系其尾，

虽勤知奈何。

儿童强不睡，

相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，

更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，

起看北斗斜。

明年岂无年，

心事恐蹉跎。

努力尽今夕，

少年犹可夸。

译文:要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。

第四首：《卖痴呆词》（唐）范成大

除夕更阑人不睡，

厌禳钝滞迫新岁，

小儿呼叫走长街，

云有痴呆召人卖。

译文：除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临*和到来。这里所说的把痴呆卖掉，是一种除夕*俗。

第五首：《新年作》（唐）刘长卿

乡心新岁切，

天畔独潸然。

老至居人下，

元宵的诗词有哪些（元宵节古诗词分享）

今日元宵，农历正月十五。中国春节年俗中最后一个重要节令，又称上元节、小正月、元夕或灯节。

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。作为中华民族传统节日之一，古往今来，文人墨客吟诵元宵的诗词佳句比比皆是。朱淑真的“月上柳梢头，人约黄昏后”《生查子·元夕》；辛弃疾的“东风夜放花千树 ，更吹落星如雨”《青玉案·元夕》； 李清照的“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”《永遇乐·落日熔金》等都是传诵千古的名句。

然而，还有三首元宵诗词也是令人久久回味，且都围绕着一个关键词“暗尘随马”，值得反复细品。

《正月十五夜》

[唐] 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。

人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们不论在何处都能看到明月当空。

月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

京城取消了宵禁，计时的玉漏你也不要着急，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

《解语花·上元》

[宋] 周邦彦

风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。

不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞扬。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。

《蝶恋花·密州上元》

[宋] 苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

杭州城的元宵夜，明月如霜皎洁，照得人好似一幅画。帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。

寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。

上阕描写杭州元宵节的热闹、繁荣景象，下阙写密州上元的寂寞冷清。苏轼由杭州调任至偏远的密州，恰逢元宵节，作者“曾经沧海难为水”，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清，无须多着一字，清冷萧索的感觉跃然纸上。

暗尘随马，缘起苏味道的《正月十五夜》的“暗尘随马去，明月逐人来。”原本是形容看花灯的汹涌人潮。

到了周邦彦的《上元》：相逢处，自有暗尘随马，则演化成了一对情侣趁元宵佳期相会的况味，意思是说女子坐着钿车出游，等到与所期男子在约定地点相遇之后，车尾便有个骑马的男子暗中跟随了。“暗”不独形容被马蹄带起的“尘”，也含有偷期密约，蹑迹潜踪的意思。

苏轼《密州上元》的：“更无一点尘随马”则反其道而行之，处处透着佳节的冷清凄凉。为“暗尘随马”三部曲画上一个句号。

元宵过后，年也过完了。今夕何夕，更无一点尘随马。