赞庄子的古诗

庄子名言

　　庄子名言

　　1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　10、谋无主则困，事无备则废。

　　11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

　　14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

　　16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

　　18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　30、庄子名言85句

　　31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

　　34、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

　　38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

　　40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　　41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

　　43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

　　47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

庄子名句

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《庄子名句》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

庄子名句

1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

2、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

5、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》

7、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

9、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

10、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

15、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

17、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

20、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》

23、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

25、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

26、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

27、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

30、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

31、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

32、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

34、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

35、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

36、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

38、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

39、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

40、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

41、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

43、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

44、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

45、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

47、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

49、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

庄子的名言

庄子的名言

　　1. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

　　2. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

　　3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

　　4. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

　　5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

　　6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

　　7. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

　　8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　　9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　10. 不以物挫志。——《庄子·天地》

　　11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

　　12. 子之盛也。——《庄子·天地》

　　13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　　14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

　　15. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

　　16. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

　　17. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

　　18. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

　　19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

　　20. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

　　21. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

　　22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

　　23. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

　　24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

　　25. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

　　26. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

　　27. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

　　28. 圣人不死，大盗不止。

　　29. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　30. 故绝圣弃知，大盗乃止。

　　31. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　　32. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　33. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　34. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　35. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　36. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　37. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　38. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

　　39. 天地与我并生，万物与我合一。

　　40. 圣人法天贵真，不拘于俗。

　　41. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　42. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　44. 至人无己，神人无功，圣人无名。

　　45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　48. 子非我，安知我不知鱼之乐?

　　49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

　　50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

庄子名言名句

庄子名言名句

　　庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。下面是小编为你整理了庄子名言名句，希望能帮助到您。

　　1、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。

　　2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”

　　3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

　　君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然*淡，但心地亲*，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。

　　4、来世不可待，往世不可追也。

　　下辈子的'事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

　　5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　　“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。

　　等到成了知道所有的人，就已经死了。”

　　这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。

　　6、独善其身者，难成大事。

　　一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

　　7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。

　　8、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

　　9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。

　　10、天地与我并存，万物与我为一。

　　“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。

　　“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。

　　“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。

　　1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

　　2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　3、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　4、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

　　6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　　7、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　　8、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　9、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

　　10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

　　11、圣人不死，大盗不止。

　　12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

　　13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

　　16、故绝圣弃知，大盗乃止。

　　17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

　　18、不以物挫志。——《庄子·天地》

　　19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　20、天地与我并生，万物与我合一。

　　21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

　　22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

　　23、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

　　24、圣人法天贵真，不拘于俗。

　　25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

庄子名言名句

巧者劳而智者忧，无能者无所求。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

天地之间，若白驹过隙，忽然而已——名句

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

凡人心险于山川，难于知天。

忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录

夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

至人无己，神人无功，圣人无名。

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

道隐于小成，言隐于荣华。

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——庄子名言

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

安时而处顺，哀乐不能入也。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句

古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

朝受命而夕饮冰。

意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句

励志名言庄子

2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

6、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

8、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

9、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

10、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

11、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

12、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

14、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

15、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

16、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

17、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

22、小惑易方，大惑易性。——骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。——人间世

48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

50、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

庄子励志名言

1、以火救火，以水救水，名之曰益多。

2、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

3、天地与我并生，万物与我合一。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

5、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

10、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

11、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

12、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

17、相与于无相与，相为于无相为。

18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕饮冰。

23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

30、道隐于小成，言隐于荣华。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

39、子非我，安知我不知鱼之乐？

40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

46、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。