庄子语录

庄子语录

1、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

2、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

3、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

4、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

6、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

9、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 我愛九库说说网首发

29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

30、至人无己，神人无功，圣人无名。

44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

51、安时而处顺，哀乐不能入也。

52、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 我愛九库说说网首发

庄子语录

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

10、凡人心险于山川，难于知天。

11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

16、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

17、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

22、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。

24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

26、哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

30、至人无己，神人无功，圣人无名。

31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。

33、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”

36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

39、道隐于小成，言隐于荣华。

40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、朝受命而夕饮冰。

42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

43、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

48、至言不出，俗言胜也。

49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

50、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

51、安时而处顺，哀乐不能入也。

庄子经典语录

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编精心整理的庄子经典语录，欢迎阅读与收藏。

　　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。

　　顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

　　而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

　　若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也

　　且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

　　汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

　　方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　　1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

　　2、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

　　3、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　4、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　5、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

　　6、天地与我并生，万物与我合一。

　　7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　8、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。

　　9、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。

　　10、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

　　11、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

　　12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

　　14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

　　15、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

　　17、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。

　　18、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

　　20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　21、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

　　22、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

　　23、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。

　　24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

　　26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川

　　28、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

　　29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　　30、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

　　2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

　　3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

　　4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

　　5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

　　7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

　　9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

　　10、凡人心险于山川，难于知天。

　　11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

庄子经典语录

庄子经典语录

　　在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。那么你所知道的`语录都是什么样子的？下面是小编收集整理的庄子经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、独善其身者，难成大事。——庄周

　　2、德无不容，仁也。 ——庄子 《缮性》

　　3、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

　　4、小人甘以艳。 ——庄周

　　5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——庄子《逍遥游》

　　6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子

　　7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》

　　8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子

　　9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》

　　10、圣人不死 大盗不止 ——庄子

　　11、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》

　　12、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》

　　13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

　　14、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子

　　15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ——庄子 《逍遥游》

　　16、盖之如天，容之如地——庄子

　　17、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子

　　18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子·天道》

　　19、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》

　　20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子·内篇·养生主》

　　21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子

　　22、来世不可待，往世不可追也——庄子

　　23、谋无主则困，事无备则废。——庄周

　　24、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》

　　25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 ——庄子

　　26、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子

　　27、独与天地精神往来 ——庄子

　　28、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷，我又知道什么。——庄子《庄子》

　　29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》

　　30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

　　31、虚者，心斋也。 ——庄子 《人间世》

　　32、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》

　　33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子

　　34、通于一而万事毕——庄子

　　35、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》

　　36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

　　37、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》

　　38、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》

　　39、天地与我并存，万物与我为一。——庄周

　　40、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子 《在宥》

　　41、一气之变，所适万形——庄子

　　42、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周

　　43、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》

　　44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子

　　45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》

　　46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》

　　47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

　　48、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》

　　49、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

庄子的经典语录集锦

　　庄子，著名思想家、哲学家、文学家。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。下面是小编继续为大家精心整理庄子经典语录，和大家一起学*感受。

　　1. 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　2. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

　　3. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》

　　4. 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

　　5. 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　6. 朝受命而夕饮冰。《人间世》

　　7. 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　8. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

　　9. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

　　10. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

　　11. 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

　　12. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　13. 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

　　14. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

　　15. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

　　16. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　17. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　18. 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

　　19. 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　20. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

　　21. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　22. “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　23. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　24. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　25. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

　　26. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　27. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　28. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

　　29. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

　　30. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　1. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

　　2. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

　　3. 出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　4. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

　　5. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

　　6. 至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　7. 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

　　8. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

　　9. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　10. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　11. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　12. 为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　13. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

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庄子名言名句大全，庄子语录大全

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允噱σ阅蝗缦嗤诮

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

庄子名言

　　庄子名言

　　1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　10、谋无主则困，事无备则废。

　　11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

　　14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

　　16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

　　18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　22、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　30、庄子名言85句

　　31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

　　34、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

　　38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

　　40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　　41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

　　43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

　　47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

　　50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

庄子的名言大全

庄子的名言大全

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。

　　1.事其亲者，不择地而安之，之至也

　　2.天机不可泄露

　　3.通于一而万事毕

　　4.同类相比，同声相应，固天理也

　　5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

　　6.吾生也有涯，而知也无涯

　　7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

　　8.一气之变，所适万形

　　9.以贤临人，未有得人者也；以贤下

　　10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

　　11.忧喜更相接，乐极还自悲

　　12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

　　13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

　　14.至人无已，神人无功，圣人无名

　　15.最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

　　16.大仁不仁

　　17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴

　　18.庖丁解牛，游刃有余

　　19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

　　20.爱人利物之谓仁

　　21.安时而处顺，哀乐不能入也

　　22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

　　23.盖之如天，容之如地

　　24.君子之游世也以德，故不患乎无位

　　25.来世不可待，往世不可追也

　　26.牛无力拖横耙，人无理讲横话

　　27.朴素而天下莫能与争美

　　28.谦退是保身第一法，安谦是处事第

　　29.巧者劳而智者忧，无能者无所求

　　30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已

　　1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　　2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

　　9、天地与我并生，万物与我合一。

　　10、圣人法天贵真，不拘于俗。

　　11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　14、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　18、子非我，安知我不知鱼之乐?

　　19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

于丹庄子心得语录大全

　　于丹对庄子颇有研究，那么你知道哪些是于丹研究庄子得出的心得语录呢?以下是小编为你精心整理的于丹庄子心得语录大，希望你喜欢。

　　1、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。

　　2、真正的逍遥是无羁无绊的。

　　3、如果我们有这样的大眼光，就会抓住我们眼前的每一个机遇。

　　4、一个人永远不要去羡慕他人。

　　5、真正的英雄是能够为自己的心做主的人。

　　6、觉是一个瞬间，悟是一个过程。

　　7、“无为而无不为”才是大境界。

　　8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。

　　1、淡泊为大(淡泊明智)，宁静致远。

　　2、人能够看清目的和方向是不容易的。

　　3、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。

　　4、冠军永远跑在掌声之前。

　　5、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。

　　16、经历和悟性决定你的眼界。

　　7、人格理想的支点：依于仁，游于艺。

　　8、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。

　　9、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水*融。

　　10、道法自然，道无处不在。

　　11、同样的道理，感悟却有高下之分。

　　1、人最难认知的是自己的心。

　　2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。

　　3、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

　　4、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

　　5、心斋(审视内心、反躬自省)是认识自己、获得人生效率的好方法。

　　6、外在世界有多大，内心的深度就有多深。

　　7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。

　　8、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。

　　1、心养就是用心去酝酿。

　　2、让各种生命自然蓬勃，就可以构成天地和-谐。

　　3、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方，大惑易其性)。

　　4、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。

　　5、真正的聪明是静下心来，听见自己本初的愿望。

　　6、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

　　1、生和死只是一个形态的变化。

　　2、在生命之中每个人可以以不同的形态活下去。

　　3、思想的传承远远胜于一个生命。

　　4、对生命的解读要问问自己——我要怎么样的决断。

　　5、在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。

　　6、还有比生死更重要的事情。

　　7、对待死的态度：①不怕死;②绝不找死。

　　8、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座。

庄子的哲理句子

　　1、适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。 舂(chong)

　　2、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　3、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。 鹪鹩(jiaoliao);善筑巢，俗名”巧妇鸟“。

　　——《庄子·内篇·逍遥游第一》

　　4、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?

　　5、大知闲闲，小知间间。

　　6、日夜相代乎前，而莫知其所萌。

　　7、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。

　　8、枢始得其环中，以应无穷。

　　9、是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。

　　10、天地与我并生，而万物与我为一。

　　11、*之外，圣人存而不论。

　　12、鱼见之深入，鸟见之高飞。

　　13、且有大觉而后知此其大梦也。

　　14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

　　——《庄子·内篇·齐物论第二》

　　15、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!

　　16、安时处顺，哀乐不能入也。

　　17、指穷于薪，火传也，不知其尽也。

　　——《庄子·内篇·养生主第三》

　　18、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。

　　19、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　——《庄子·内篇·人间世第四》

　　20、人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。

　　——《庄子·内篇·德充符第五》

　　21、不忘其所始，不求其所终。

　　22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　23、隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

　　——《庄子·内篇·大宗师第六》

　　24、日凿一窍，七日而浑沌死。

　　——《庄子·内篇·应帝王第七》

　　26、是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。

　　27、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

　　——《庄子·外篇·骈拇第八》

　　28、圣人不死，大盗不止。

　　29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?

　　——《庄子·外篇·胠箧第十》

　　30、不以物挫志之谓完。

　　31、天下有道，则与物皆昌;天下无道，则修道就间。

　　32、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。

　　33、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

　　——《庄子·外篇·天地第十二》

　　34、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。

　　35、夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之*而道德之至也。

　　36、静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。

　　37、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。

　　38、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。

　　——《庄子·外篇·天道第十三》

　　39、名[者]，公器也，不可多取。

　　——《庄子·外篇·天运第十四》

　　40、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。