关于国学知识的古诗

国学知识竞赛试题

国学知识竞赛试题

　　国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。以下是小编为大家收集的关于国学知识竞赛试题，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、著名的“变脸”绝活属于哪个剧种？（川剧）

　　2、唐宋散文八大家分别是谁？（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）

　　3、春节为“年”，普天同庆，传说中远古时代的“年”指的是什么？（一种凶恶的野兽）

　　4、闻名世界的秦始皇兵马俑是用什么做的？（用泥土雕塑烧制而成的）

　　5、《楚辞》主要收集了我国古代著名爱国诗人谁的作品？（屈原）

　　6、战国时代发现了磁石的指极性，制作出了最早的指南工具。被叫做什么？（司南）

　　7、孔子认为“为仁之本”是什么？（孝悌）

　　8、《诗经》是我国历史上的第一部诗歌总集，其中有许多名篇佳句传唱千古。“关关雎鸠，在河之洲”的下句是什么？（窈窕淑女，君子好逑）

　　9、按照古人的礼仪，一般称呼对方的儿子为“令郎”，称自己儿子什么？（犬子）

　　10、我国古代第一部字典叫什么？（《说文解字》）

　　11、我国第一部词典是什么？《尔雅》

　　12、古代所称“不惑之年”是指四十岁，“古稀之年”是指多少岁？（七十岁）

　　13、古代刑罚名目繁多，其中将脚砍掉的刑罚叫刖，割去膝盖骨的刑罚叫什么？（膑）

　　14、孔子被尊称为“至圣”，周公被尊称为什么？（元圣）

　　15、“红娘”是哪部作品中的人物？（《西厢记》）

　　16、“身无彩凤双飞翼”的下一句是什么？（心有灵犀一点通）

　　17、“文房四宝”是指什么？（笔、墨、纸、砚）

　　18、十二生肖中哪一个是虚构的？（龙）

　　19、“初唐四杰”指的是哪四位诗人？（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）

　　20、古代诗人多重“苦吟”，唐代与此有关的“推敲”的典故出自哪位大诗人？（贾岛）

　　21、*代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，这部作品是什么？（《人间词话》）

　　22、我国的六大古都之一，历史上曾被称为东都，以盛产牡丹出名，孔子曾问礼于此。这说的是哪座城市？（洛阳）

　　23、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是什么意思？（土地之神）

　　24、为什么好色的人被称为“登徒子”？（宋玉曾写赋批登徒子好色）

　　25、“东窗事发”一词最早与谁有关？（秦桧和岳飞）

　　26、古代人称的“大虫”是指什么动物？（虎）

　　27、“一丝不挂”最初是什么意思？（外事外物一丝一毫不萦于心）

　　28、“六十而耳顺”，“耳顺”是什么意思？（听别人言语，便可以分别真假，判明是非）

　　29、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（李广）

　　30、《本草纲目》的作者是谁？（李时珍）

　　31、孔子是哪国人？（春秋末年鲁国人）

　　32、科举制开始于隋代，殿试是由武则天首先设立的，第一甲前三名分别叫做什么？（状元、榜眼、探花）

　　33、*古代第一部国别体史书是《国语》，第一部编年体史书是《春秋》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是哪部作品？（《汉书》）

　　34、目前所发现的世界上最早的印刷品是什么？（*的《金刚经》）

　　35、*土生土长的宗教是哪个宗教？（道教）

　　36、*古代四大灵兽是指什么？（青龙、白虎、朱雀、玄武）

　　37、“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思？（愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来）

　　38、古人把一年分成多少个节气？（）

　　39、古人把男子举行**礼的年龄叫做弱冠之年，把女子举行**礼的年龄叫做什么？（及笄之年）

　　40、唐诗“东边日出西边雨”的.下一句是什么？（道是无晴还有晴）

　　41、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：“宁可食无肉”，下句是什么？（不可居无竹）

　　42、《在水一方》的歌词来源于古代的哪一部作品？（《诗经》）

　　43、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（泰山）

　　44、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自哪部作品？（《长歌行》）

　　45、成语“万事俱备，只欠东风”出自哪部古典名著？（《三国演义》

　　46、“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”是描写谁的诗句？（诸葛亮）

　　47、孔子名是什么？字是什么？（丘，仲尼）

　　48、*最早的文言志怪小说是什么？（《*》）

　　49、“业精于勤，荒于嬉”是我国哪位古人提出来的？（韩愈）

国学知识pdf

国学知识pdf

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，以下是小编帮大家整理的国学知识大全，欢迎大家分享。　　

　　一、常见借代词语：

　　1.桑梓：家乡

　　2.桃李：学生

　　3.稷、轩辕：国家

　　4.南冠：囚犯

　　5.同窗：同学

　　6.烽烟：战争

　　7.巾帼：妇女

　　8.丝竹：音乐

　　9.须眉：男子

　　10.婵娟、嫦娥：月亮

　　11.手足：兄弟

　　12.汗青：史册

　　13.伉俪：夫妻

　　14.白丁、布衣：百姓

　　15.伛偻，黄发：老人

　　16.桑麻：农事

　　17.提携，垂髫：小孩

　　18.三尺：法律

　　19.膝下：父母

　　20.华盖：运气

　　21.函、简、笺、鸿雁、札：书信

　　22.庙堂：朝廷

　　二、作者作品：

　　1.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2.并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

　　3.一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

　　4.豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

　　5.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

　　6.屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

　　7.孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

　　8.苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

　　9.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

　　10.我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

　　11.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　12.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　13.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

　　14.书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

　　15.战国时期百家争鸣主要流派及代表：

　　儒家：孔子 孟子

　　法家：韩非子

　　道家：庄子、列子

　　墨家：墨子

　　16.南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　17.边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

　　18.唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

　　19.我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

　　20.世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　21.*吝啬鬼的典型：严监生。

国学知识及答案

国学知识及答案

　　在我们*凡的日常里，大家对国学知识都再熟悉不过了吧。为了让您在对国学知识时更加了解，以下是小编为大家收集的国学知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么? (A)

　　A、 月亮 B、姻缘

　　2、王先生的QQ签名档最*改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生*来的喜事是： (C)

　　A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过

　　“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“

　　3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)

　　A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼

　　4、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： (A)

　　A、 左手在外 B、右手在外

　　表示扬善隐恶

　　5、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： (A)

　　A、 忠耿正直 B、刚愎自用

　　红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

　　黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽,如： “三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵

　　白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。

　　蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。

　　紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。

　　金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

　　6、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)

　　A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主

　　孙子三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀**、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交*攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

　　7、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么?(C)

　　A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏

　　8、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是： (A)

　　A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏

　　应该说这是个讲究词性但不太注重*仄的经典无情对，较为全面的回答有：

　　晁补之(宋代文学家，“苏门四学士”之一)

　　祖冲之(南北朝时期的数学家)

　　胡适之(现代著名学者、作家)

　　这三个都可以作为下联。

　　9、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日? (B)

　　A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节

　　10、我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： (B)

　　A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度

　　一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。

　　万仞是虚指重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，*古代的重量单位，钧：三十斤是一钧;十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。长度: 1里=15引, 1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分, 1分=10厘, (1米=3尺)

　　11、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现? (C)

　　A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　B、 返景入深林，复照青苔上

　　C、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

　　D、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

　　12、下列哪个成语典故与项羽有关? (D)

　　A、隔岸观火

　　B、 暗度陈仓

　　C、 背水一战

　　D、破釜沉舟

　　背水一战多指韩信，暗渡陈仓指刘邦。

　　13、《百家姓》中没有下面哪个姓? (C)

国学知识讲座感想

国学知识讲座感想

　　“国学”是指中华民族固有的文化与学术，是无数代人智慧与汗水的结晶，是世界文化史上的瑰宝。以下是小编整理分享的国学知识讲座感想，欢迎阅读！

　　在当今这个日益浮躁的社会中，我们深入开展“学国学、思先贤、树正气、杨美德”讲座活动是非常及时、非常有必要的。

　　听过昨天下午听《国学》讲座使我们的心灵有所启迪，有所收益、也就是说要对比一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些君子行为，又有哪些小人之举，我们对待学*的态度怎么样我们要用心去听、认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢、净化我们的心灵，提升我们的道德水*，做一个实实在在的好人。

　　人的一生是从学*开始的，在一个人的生命历程中，有很多不可知部分。

　　但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运。

　　因此，经常学*新知识，温**老知识是一件让我们感到愉悦的事情，我们要养成时时学*，终生学*的理念。

　　学问从学*中来，能力从实践中来。

　　人生困顿，皆因不学无术，其实学*和实践就构成了人生的两大主题。

　　孔子的一生是不断进取的一生，修炼的境界越高越注意个人修养与学*能力的培养。

　　从求学、立身、明德的思想境界不断提升不难看出孔子也非生来熟知的圣人，自己的知识和修养在学*中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾规，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”就是一个人独处时候也能做到，只做好事，不做坏事，这也使我们懂得了伟大来自于*凡的道理。

　　国学很简单，就像迈开自己的腿一样方便，但一步一步就可以行千里。

　　学问虽简单，确贵在坚持，要有信心，确信一定会有所成就的。

　　我国历史悠久，留下了很多优秀的作品，传世名篇，国学是我们*人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。

　　今后我们要多加学*，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的的人生轻松而洒脱。

　　作为*人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬*传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉。

　　国学经典是中华民族五千年灿烂的文化精髓，亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵，炎黄子孙在经典的摇篮里孕育，华夏儿女在名句的吟诵中成长。

　　在慢慢的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。

　　通过昨天下午听吕老师两个小时的国学讲座，我对国学有了比较深刻的的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

　　《国学》是我们*人特有的文化，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。

　　我真的觉得我们这一代现在已经迷失了，应该好好学*国学经典并将其传承下去。

　　通过学*《国学》可以让我们学会感恩，懂得尊敬师长，孝敬父母，懂得待人接物。

　　《弟子规》是*传统道德观的浓缩，讲的是：孝，悌，谨，信。

　　有一句话是：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这就话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝敬父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学《诗》，《书》等经典。”学*国学可以让我们明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

　　它在教我们如何做一个善良的人，做一个孝敬父母的人，做一个有礼貌的人。

　　可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

　　孔子的《论语》里对我印象最深的一句话是“学而不思则罔，思而不学则殆。”的`确，只学*而不思考就会惘然无知而没有收获；只思考而不学*就会疑惑而不能肯定。

　　它教人学*要动脑子，不要一味的去搞题海战术，要学会思考和总结。

　　只有再努力的基础上，学会思考，自己的学*成绩才能更上一层楼。

　　如果仅仅思考而不学*，那就像种庄稼想不劳而获一样。

　　我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头才发现那是个死胡同，要经常反思自己的工作从反思中提升自己，也要始终相信只有亲身付出，才会有回报，天上不会掉馅饼。

　　学*《论语》不仅教会了我如何学*和工作，还教会了我如何做人。

　　所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

　　我们当代年轻人通过学*和阅读国学经典，在扩大我们阅读量的同时，也会潜移默化的塑造我们的思想行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华民族传统文化并使之发扬光大。

　　自我来到钟英小学之后，学校提倡的国学立校，时时刻刻都非常重视国学的培养，把国学贯穿于整个学生的学*生活当中，在学校掀起了阵阵的国学风，在学校国学事迹随处可见，在学校工作*一年的时间里，我已觉得认识了国学，可是通过金改*教授的国学专题讲座之后我又有了新的体会。

　　在改革开放三十多年来，*经济的飞速发张下，让我们国人收获了太多曾经想都不敢想的物质财富，却迷失了很多五千年沉淀下来的传统文化，甚至有的人已经忘本，把*人的“德”已经远抛脑后，只是盲目的追求时髦和物质，把自己真正的灵魂忘却，然而在这样的社会风气下，越来越多的不知何为德，何为孝。

　　当代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。

　　其实德行的教育才应该放在人生教育的首位，一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。

　　*的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。

　　中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是*古人用自身的高素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的第一印象。

　　但可悲的是，有些*人正在败坏这一称号，许多西方国家对*人的印象是低素质，没教养！这是何其可悲的事。

　　伴随着经济水*的提升，我们的道德水*却在下降——见义勇为少了，看热闹的多了。

　　失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“安全屏障”。

　　现在的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转；要求于人甚多，要求于己甚少；无宽容心，不饶恕人；精神空虚，没有支柱；行为随意，任意妄为；不讲公德，满身痞子气等等。

　　这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。

　　这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。

　　把学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重要形式。

　　因此我们学校要用国学来立校，开设了国学教育科目，通过国学故事和国学的经典来感化孩子，让孩子把*的传统美德继续发扬下去，让他们学会做人的道理，学会用“德”的眼观去看待一切事物，从小用“德”去净化他们的心灵。

　　古为今用，是我们学*国学的目的，是让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。

　　总之，国学教育在学校德育中的作用是非常重要的，并且要通过具体的活动形式来进行，而是要渗透到学校教育的方方面面。

国学经典知识大全集

国学经典知识大全集

　　国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是小编为大家收集的国学经典知识大全集，欢迎阅读与收藏。

　　小学生必背国学常识汇总【1】

　　35个经典成语故事

　　1、一鼓作气(曹刿)

　　出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

　　释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　2、一字千金(吕不韦)

　　出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

　　释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。

　　3、一饭千金(韩信)

　　出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

　　释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

　　4、东山再起(谢安)

　　出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

　　释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

　　5、纸上谈兵(赵括)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长*之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

　　释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

　　6、负荆请罪(廉颇)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

　　释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

　　7、卧薪尝胆(勾践)

　　出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

　　释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

　　8、三顾茅庐(刘备)

　　出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

　　释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

　　9、孺子可教(张良)

　　出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

　　释义：指年轻人可培养。

　　10、四面楚歌(项羽)

　　出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

　　释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　11、投笔从戎(班超)

　　出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”

　　释义：扔掉笔去参军。指文人从军。

　　12、暴殄天物(商王)

　　出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

　　释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

　　13、暗渡陈仓(韩信)

　　出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

　　释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

　　14、怒发冲冠(蔺相如)

　　出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

　　释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

　　15、手不释卷(吕蒙)

　　出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

　　释义：书本不离手。形容勤奋好学。

　　16、墨守成规(墨子)

　　出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

小学语文古诗知识点

小学语文古诗知识点

　　在**淡淡的日常中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的小学语文古诗知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　(1)“盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。”是啊，燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。我们的日子呢，却是一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，幸运会向你招手吗?

　　(2)昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我“踏破铁鞋无觅处”时，爸爸走了过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，于是迅速地解开了这道难题。

　　(3)我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，强调*作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。

　　(4)月亮渐渐西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望着满天星星，我不由得想起了爸爸白天对我说的话，是啊，“有志者事竟成”。爸爸，请你放心，我不会让你失望的。

　　(5)我知道的名言：少壮不努力，老大徒伤悲。学而不厌，诲人不倦。

　　(6)俗话说：“当局者迷”。说明这个道理的诗句是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　(7)形容给人带来意想不到的惊喜的诗句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

　　(8)唐李白与友人送别时，写下了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，”表达了与友人依依惜别之情!

　　(9)唐王维与友人送别时，写下了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”表达了与友人依依惜别之情!

　　大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维）

　　几行红叶树，无数夕阳山。 （王士缜）

　　落木千山天远大，澄江一道月分明。 （黄庭坚）

　　浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 （辛弃疾）

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。 （张若虚）

　　关于诚信、友爱、尊老爱幼的名句

　　言必信，行必果。 《论语.子路》

　　与朋友交，言而有信。 《论语.学而》

　　已所不欲，勿施于人。 《论语.颜渊》

　　精诚所加，金石为开。 《后汉书.广陵思王荆传》

　　爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子.离娄下》

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

　　农业谚语：

　　清明前后，种瓜点豆。

　　朝霞不出门，晚霞行千里。

　　天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

　　鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。

　　蚂蚁搬[有蛇过道，明日必有大风雨到。

　　春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

　　【九月九日忆山东兄弟（作者：王维）】

　　【原文】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【注解】

　　1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的*俗。

　　2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

　　【译文】独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　【赏析】

　　写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

　　【夜书所见（作者：叶绍翁）】

　　【原文】

　　萧萧①梧叶送寒声，江上秋风动⑥客情②。

　　知有儿童挑③促织④，夜深篱落⑤一灯明。

　　【注释】

　　①萧萧：风声。

　　②动：打动。

　　③客情：旅客思乡之情。

　　④挑：捉。

　　⑤促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。

　　⑥篱落：篱笆。

古诗词阅读知识小结

古诗词阅读知识小结

　　日子总是像从指尖流过的细沙，在不经意间悄然滑落，我们在不断的学*中，获得了更多的进步，不如让我们小结经验，展望未来。那么问题来了，小结应该怎么写？以下是小编帮大家整理的古诗词阅读知识小结，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

　　诗按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

　　（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　（2）*体诗：与古体诗相对的*体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。

　　①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

　　②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

　　（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

　　（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

　　古诗文阅读原则：

　　一、抓诗眼、抓意象、明意境

　　1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

　　2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

　　3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

　　二、掌握古诗词基本知识

　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

　　三、把握不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

　　诗歌鉴赏五步法：

　　【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

　　【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

　　【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

　　【第四步】做到五必看：

　　①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；

　　②必看作者（知人论世，了解作者风格）；

　　③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；

　　④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；

　　⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。

　　【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

　　诗歌鉴赏六读：

　　一、读诗题。

　　古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引**感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。

　　二、读“明示”。

　　古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。

　　三、读形象。

　　诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水*”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。

　　四、读注释。

　　注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。

　　如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”

　　这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。

　　五、读“有无”。

　　无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。

　　如：“西出阳关无故人”，

　　无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，

　　有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。

　　六、 读类型。

　　读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。

　　如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。

　　七、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

小学语文古诗知识点文库

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　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的小学语文古诗知识点文库，欢迎阅读与收藏。

　　【九月九日忆山东兄弟（作者：王维）】

　　【原文】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【注解】

　　1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的*俗。

　　2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

　　【译文】独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　【赏析】

　　写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

　　【夜书所见（作者：叶绍翁）】

　　【原文】

　　萧萧①梧叶送寒声，江上秋风动⑥客情②。

　　知有儿童挑③促织④，夜深篱落⑤一灯明。

　　【注释】

　　①萧萧：风声。

　　②动：打动。

　　③客情：旅客思乡之情。

　　④挑：捉。

　　⑤促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。

　　⑥篱落：篱笆。

　　【译文】萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。料想是孩子们在捉蟋蟀，因为他看到远处篱笆下的灯火。

　　【鉴赏】

　　萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。“挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。”

　　钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。

　　【望天门山（作者：李白）】

　　【原文】

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　【注释】

　　天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。

　　中断：指东西两山之间被水隔开。

　　楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

　　开：开掘；开通。

　　至此：意为东流的江水在这转向北流。

　　回：转变方向，改变方向。

　　*青山：指博望山和梁山。

　　日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。

　　【译文】高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。*的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。

　　【赏析】

　　该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所作。

　　李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使*青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

　　第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

　　第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的.淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

　　青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

　　【饮湖上初晴后雨·其二（作者：苏轼）】

详解古诗中的风知识点

　　中的风

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的等闲识得东风面，万紫千红总是春和辛弃疾《青玉案》中的东风夜放花千树。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：(1)反衬伤逝之情，如李煜《虞美人》中的小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中(2)渲染离别情绪，如《无题》中的相见时难别亦难，东风无力百花残(3)象征专制者和造成悲剧的恶势力，如《钗头凤》中的东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索(4)比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔和俗语万事俱备，只欠东风。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如《观刈麦》中的夜来南风起，小麦覆陇黄。南风有时还用于寄寓思乡之情，如《寄东鲁二稚子》中的南风吹归心，飞堕酒楼前。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：(1)烘托恬淡的心境，如刘攽《新晴》中的唯有南风旧相识，偷开门户又翻书(2)南风也叫薰风，如苏轼的《阮郎归初夏》：绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：(1)寄托相思之情，如《醉花阴》中的帘卷西风，人比黄花瘦(2)感伤韶华已逝，如晏殊《》中的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路(3)渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯、辛弃疾《水龙吟》中的休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未、王实甫《长亭送别》中的碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞、蒋捷《虞美人》中的壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风(4)营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：(1)渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的胡马依北风，越鸟巢南枝(2)抒写伤别之情，如高适《别董大》中的千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷(3)比喻强劲势力，如岑参《》中的北风卷地白草折，胡天八月即飞雪和郑思肖《寒菊》中的宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

[详解古诗中的风知识点]

古诗词背诵知识点

古诗词背诵知识点

　　1.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》

　　出自《木兰诗》的成语扑朔迷离比喻事情错综复杂，不易辨*相。原文中是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！

　　2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　3.李商隐的《夜雨寄北》中超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　5.王勃的《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是*邻一样的亲*，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。

　　6.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢*上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　7.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　8.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　9.王安石的《登飞来峰》 诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。写出诗中与王之涣欲穷千里目，更上一曾楼有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　10.杜甫的《望岳》 包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

　　11.曹操的'《观沧海》 这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙；详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；

　　12.王湾的《次北固山下》 诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

　　13.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　14.李贺的《雁门太守行》 描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

　　15.马致远的《天净沙秋思》 描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马；表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

　　16.《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人被分隔两地，隔河相望，难以相会的痛苦的句子是：盈盈一水间，脉脉不得语。

　　17.李白的《渡荆门送别》 描写*原广阔景象的诗句：山随*野尽，江入大荒流。

　　18.杜甫的《春望》 言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。本诗的前四句写景，所写内容均统在一个恨字中；后四句抒怀，一个搔的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。*时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　19.岑参的《白雪歌送武判官归京》 本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；

　　20.辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。