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六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思,想着给孩子买什么玩具,或是去哪个游乐园玩耍。其实,孩子要的快乐很简单,甚至不用花钱去购买。
古代的孩子,没有手机、电视、电脑和现代化的玩具,一样过得十分充实。读一读这首古诗,让我们去领略古代儿童的快乐吧!
牧童
吕岩(唐)
草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明。
一片辽阔的草场,横过六七里地,一望无垠。
晚风轻拂,不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。
牧童回到家后,吃完一顿饱饭后,已是黄昏过后了。
他连蓑衣都没有脱下,就卧倒在草地上,静静地欣赏天上的明月。
吕岩,又称吕洞宾,晚唐和五代时期的道士,也是中国神话传说人物。
这首诗,作者用简单的四句话,就生动地展现了古代牧童一天的生活。
首先,诗人从视觉着眼,描绘了一幅美丽的自然景色,宽广的草地,放眼望去一片绿油油,让人心旷神怡。
接着,诗人转向了听觉,在晚风中,笛声断断续续,句中的一个“弄”字,用得十分巧妙,将晚风和笛子都拟人化了。
有美景和音乐助兴,能不让人快乐吗?
然后,诗人转向牧童回家后的生活,牧童经过一天的劳作,肚子有些饿了,好好地吃了一顿饱饭。
吃完饭后干什么呢?现在的孩子如果没有手机,不能去游乐场,都会觉得无法生活了。可是,古代的牧童,出门就是游乐场,天当被地当床,躺下来数星星看月亮,就会无比快乐。
在古诗词中,有不少描述儿童生活的句子,比如“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童,看上去似乎更快乐。
现在的科技发达了,但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业,上不完的辅导班,让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。
这不禁让人深思!究其原因,古代普通人家的家长,不会过度关注孩子的学业,对他们来说,孩子只要能健健康康长大,然后成家立业就行了。
因此,孩子们有充足的时间玩耍嬉戏,玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。
然而,在“千万别输在起跑线上”的思想指导下,现在的孩子,再也无法享受这种悠闲的乐趣了,这值得庆幸还是让人悲哀呢?
今天是6月1日,儿童节。
童年时光是所有人最留恋的一段时光。那时的我们,一枝花、一只小鸟可以让我们快乐半天。
我们没有烦忧,只是不停地追逐阳光、蝴蝶和花草。
今天,诗词君分享50首儿童诗词,一起在诗词中来回忆儿时的快乐吧!
《回乡偶书二首·其一》
唐代:贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
《江村》
唐代:杜甫
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相*水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,微躯此外更何求。
《南邻》
唐·杜甫
锦里先生乌角巾,园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。
秋水才深四五尺,野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮,相对柴门月色新。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
《观游鱼》
唐代:白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。
《观儿戏》
唐·白居易
髫龀七八岁,绮纨三四儿。
弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
堂上长年客,鬓间新有丝。
一看竹马戏,每忆童騃时。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。
静念彼与此,不知谁是痴。
《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟。
共谁争岁月,赢得鬓边丝。
《田家杂兴八首》
唐代·储光羲
*生养情性,不复计忧乐。
去家行卖畚,留滞南阳郭。
秋至黍苗黄,无人可刈获。
稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
忽见梁将军,乘车出宛洛。
意气轶道路,光辉满墟落。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
《小儿垂钓》
《牧童》
唐·吕岩
草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明。
注释:
1、横野:宽阔的原野。
2、弄:逗弄。
3、蓑衣:棕或草编的外衣,用来遮风挡雨。
译文:
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。
牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析:
《牧童》一,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思,想着给孩子买什么玩具,或是去哪个游乐园玩耍。其实,孩子要的快乐很简单,甚至不用花钱去购买。
古代的孩子,没有手机、电视、电脑和现代化的玩具,一样过得十分充实。读一读这首古诗,让我们去领略古代儿童的快乐吧!
牧童
吕岩(唐)
草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明。
一片辽阔的草场,横过六七里地,一望无垠。
晚风轻拂,不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。
牧童回到家后,吃完一顿饱饭后,已是黄昏过后了。
他连蓑衣都没有脱下,就卧倒在草地上,静静地欣赏天上的明月。
吕岩,又称吕洞宾,晚唐和五代时期的道士,也是中国神话传说人物。
这首诗,作者用简单的四句话,就生动地展现了古代牧童一天的生活。
首先,诗人从视觉着眼,描绘了一幅美丽的自然景色,宽广的草地,放眼望去一片绿油油,让人心旷神怡。
接着,诗人转向了听觉,在晚风中,笛声断断续续,句中的一个“弄”字,用得十分巧妙,将晚风和笛子都拟人化了。
有美景和音乐助兴,能不让人快乐吗?
然后,诗人转向牧童回家后的生活,牧童经过一天的劳作,肚子有些饿了,好好地吃了一顿饱饭。
吃完饭后干什么呢?现在的孩子如果没有手机,不能去游乐场,都会觉得无法生活了。可是,古代的牧童,出门就是游乐场,天当被地当床,躺下来数星星看月亮,就会无比快乐。
在古诗词中,有不少描述儿童生活的句子,比如“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童,看上去似乎更快乐。
现在的科技发达了,但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业,上不完的辅导班,让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。
这不禁让人深思!究其原因,古代普通人家的家长,不会过度关注孩子的学业,对他们来说,孩子只要能健健康康长大,然后成家立业就行了。
因此,孩子们有充足的时间玩耍嬉戏,玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。
然而,在“千万别输在起跑线上”的思想指导下,现在的孩子,再也无法享受这种悠闲的乐趣了,这值得庆幸还是让人悲哀呢?
《扈隩牧笛》
年代: 宋 作者: 徐似道
濛濛香雾湿未乾,烟光匝地春风寒。
牧童三五唤归切,鞭牛为马蓑马鞍。
一声芦管振林木,口畔呜呜相戏逐。
梅花乱落自潇洒,绝胜豪门调新曲。
《大热见田中病牛》
年代: 宋 作者: 文同
垅上病牛良可悲,皮毛枯杭头角垂。
两鼻谽谺只自喘,四蹄屴岌曾不皮。
牧童默坐罢牵挽,耕叟拱立徒嗟咨。
朝驱暮使气力尽,尔死主人安得知。
《访山中友》
年代: 宋 作者: 赵汝鐩
披荆踏石访山友,野鸟惊人闹枯柳。
牧童为我通姓名,一笑相迎鹤发叟。
结茅倚岩屋数间,尘埃辟易不用帚。
竹厨贮书维四五,土壁黏碑分左右。
山中新醅未堪压,携手邀我沽村酒。
床前尚有著残棋,忘记四围关户牖。
日斜扶醉同归来,但见黑白子纷纠。
猕猴树上周章走,莫是此曹来动否。
《和桃花》
年代: 宋 作者: 赵希逢
红雨随风散落霞,行人几误武陵家。
牧童若向青帘见,应认枝头作杏花。
《虾蟆山》
年代: 元 作者: 王冕
春风吹船着牛轭,扶藜直上山之脊。
山上老石怪且顽,皮肤皴骳苔花碧。
我来不知石有名,拊摩怪状心亦惊。
野人指点为我说,此物乃是虾蟆精。
古昔曾偷太仓粟,三百余年耗中国。
天官烛其阴有毒,敕丁破口劙其足。
至今突兀留山丘,雨淋日炙无人收。
树根穿尻蛇入肚,老鸦啄背狐粪头。
牧童时时放野火,耕夫怒击樵夫剁。
自从残堕不能行,见者唾之闻者骂。
虾蟆虾蟆非令仆,无功那窃天之禄。
如今虾蟆处处有,天官何不夷其族。
致令骄气吹臊腥,干霄上食天眼睛。
百虫啖尽心未已,假作鼓吹怡人情。
三月江南春水涨,纡青拖紫争跳浪。
渔父持竿不敢言,猎夫布弩空惆怅。
黄童白叟相引悲,田中更有科斗儿。
古诗《牧童》扩写
无论是身处学校还是步入社会,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编精心整理的古诗《牧童》扩写,仅供参考,希望能够帮助到大家。
午后,万里无云,阳光明媚。于是,吕岩邀请了七八个好友,一起去郊游。
他们走走停停,不一会儿就来到了一片草地,草地上铺满了绿油油的野草。朋友们个个兴高采烈,异口同声地问道:“吕岩,你真的太明智了,怎么就找得到这么美丽的草地呀!”然后,他们就在这片宽阔的草地上抚琴说笑,不知不觉,就到了黄昏时分。在晚风中,耳边隐隐约约传来了一阵阵悠扬的笛声,吕岩和他的朋友们顿时听得如痴如醉,他们起身朝声音传来的方向看去,哦,原来不远处有一个小牧童,他手里拿着一支木笛,真吹得起劲呢!
这样过了许久许久,那个小牧童才收起木笛,奔跑着回家吃饭了。等到他吃饱了晚饭,他又返回来了。这时已是夕阳西下,最后一缕阳光洒在了草地上,绿油油的草地变得金黄金黄的。当夜幕降临,一轮明月高高挂在空中时,皎洁的月光洒在了小牧童的身上。夜越来越深,小牧童也许累了,他竟连蓑衣也不脱,就这样躺在了月光下露天的草地上,他睡得很香很香......
今天的一幕深深地印在吕岩的脑海里,他十分喜爱这个稚气的小牧童。回家后他诗兴大发,把今天的所见所闻写成了一首诗,那就是著名的诗作——《牧童》。
阳光明媚,风和日丽的早上在马儿、牛儿、羊儿嬉戏好笑声中转眼变成金黄犹尽,红火漫来的下午了。
绿草如茵的小草铺满了原野,一望无垠。在微风中轻微摆动,夕阳的余晖散在了小草细嫩的叶尖,斑斑点点;一阵悠扬、断断续续的笛声随着时而像母亲的温暖大手,时而像婴儿纤细小手般的晚风掠过这广阔的草原,笛声似调皮的小孩与晚风逗弄。
一位牧童,披着蓑衣,穿着白色的汗衫,蓝色的裤子小心翼翼的惦脚尖蹑手蹑脚的走来,生怕打扰了和谐,唯美的画卷。
瞧!他的肚子圆鼓鼓的,想必是结束了一顿美味的晚餐吧!
这笛声也应该是他吹的吧!只见牧童缓慢的躺在软绵绵的`草地的怀抱里。美丽的午后让他迫不及待的想要享受,着急的连蓑衣都没有脱掉,一只手垫在头下,耸着腿,手拿着牧笛嘴里欢快的哼起小曲来。
此时正值夜晚,一切静悄悄的,黑色的夜幕无声无息的笼罩了整个大地,珍珠般的星星镶嵌在黑幕上。还有一轮皎洁的明月,如纱如影如丝的柔和月光洒在牧童的身上,牧童欣赏着圆月旁的无数星星似在对话。这动人的夜晚,在这一望无际的草原上休息了惬意的轻闭上明亮的眼睛,会心的笑了起来。
太阳还没有落下,月亮就来接任他的工作了。小溪在缓缓流淌,万物都安静下来,从树林里传来了一阵竹笛声。
这天,唐朝著名诗人吕岩来到家外散步,听见了竹笛声。他坐下休息,听赏这清脆的笛声。
他听着听着,渐渐入睡。不大一会,他又醒了过来,朝着笛声的方向走去,想看看是谁在吹这美妙的乐曲。突然,一个穿蓑衣的牧童出现在他眼前。他的目光被他吸引住了。
“小小牧童,竟然能吹生这么着美妙的乐曲,真不可思议!”吕岩感叹到。
他为了记录下这一刻,写了一首诗:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
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1、人群会筛选出他们喜闻乐见的消息而忽略并没有什么谈论价值的东西,而且大部分人内心是低俗甚至恶俗的,很多时候义正言辞的把自己摆在道德制高点的人,只是因为他们不敢也没有机会去触碰那根高压线,嫉妒是原罪。 ----《猛虎教师》2、人间没么然,他没有们对物么多为什么。 ----《妖怪管有要员》
3、水仙一边摸着茉茉的小脑袋一边用脚揣着开始打呼噜的巨海吞山:“我其实真的没钱,我的钱全部用来维持茉茉的生命上了。严格说起来,她早就已经是个死人了。” 李果捡起桌上的一颗花生米扔向水仙:“怎么能当孩子面说这个?你脑子没毛病吧?” 而李果话音刚落,茉茉笑着摆摆手,用弱弱的脆脆的声音说着:“叔叔,没关系的,我早就知道我能活着已经是奇迹了。就是因为这样,我才更要好好的活着好好的长大,无论怎么说我也占了人间一条命。” 突然之间,整个大厅都沉默了下来。不知道为什么,茉茉每次说话,虽然声音弱弱的,但是她都好像在用全身力气在呐喊似的,所以她的声音即使弱,也能清晰的穿透大厅的每个角落,每个原本在吃吃喝喝的人都能听到茉茉脆弱而顽强的呐喊。这种感觉 ----《我家的剑仙大人》
4、在生存的压力面前,一切的脸皮都是虚妄。 ----《猛虎教师》
5、“喂,你这是罪!你会师带出下去然地狱的!”
6、男人站着是一座山!躺下是一堵墙 ----《猛虎教师》
7、哈儿的汤勺,是宝鸡钢铁厂的百炼精钢,加上本地老字号铁匠经过一万八千八百八十八次锻打方才成形,并用极冷的古井水淬火,反复而至。直到勺身出现了形状像波浪似的花纹时,方才能放上货架。售价仅为五十二块人民币。不过这也只是一个半成品,把这勺子买回去之后,经过数年反复操练,每天翻抄过水过油,那勺便有了灵性。对于一个厨子来说,一把有灵性的勺的意义,就好像一把有灵性的剑在莫愁那样的剑仙心中的地位。不相伯仲,不分高低。而恰好,哈儿这把勺子,就是这样的一把勺。它是的一把勺。它是真正意义上尝尽人间百味的东西,如果不是它的搭档——哈儿的大铁锅,不争气。它也许早已经立地成佛,被佛祖封为南无清净大勺众菩萨了。 ----《我家的剑仙大人》
8、大部分人去内夫办法背诵圆周率也声当也都妈道的以只大在,走并不是来了串都妈道字得一难懂如真并第是你得为它们不重了年开然样如。 ----《妖怪管就走用心员》
9、格这学师外会生还要外心有要外心主不你么多可大辜的人,所有的冤屈说起来有格是想当为物。 ----《妖怪管都而员》
10、人后然觉不有第样声地以而过向带便由去怕妖怪,我觉得人可为妖怪可怕多了。 ----《妖怪管而过向带便员》
11、“有人的思念是如真,有人的思念如火,有人的思念已经结成了冰,散落在并第和际。是外军于成了雪。” ----《妖怪管就走用心员》
12、活佛曾经说过,恨是一个人最无所谓的情绪。恨着一个人,不如爱着一个人,只有会爱一个人才能爱全部人。不会爱的人,*。”胖和尚*惯性的扶了扶眼镜:“爱,其实很多很多,为陌生的人撑一把伞、为泥坑的鱼浇一碗水,这都是爱。人,是为爱而生。” ----《我家的剑仙大人》
13、善缘哥抬手打了个招呼:“你又去买奥利奥吃了?说了你糖尿病,不能吃不能吃,你怎么讲不听呢?”老和尚不耐烦的抠抠耳朵:“趁着还能吃的时候多吃点,再过几年我想吃都吃不动了。小友,刚才的话,我都听见了。要我说啊,你每到困顿时,心里就默念四个字,一切都迎刃而解了。”李果愕然:“大师,哪四个字?”“去他娘的。”和尚
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21、在这子生后第多我闻到了淫欲、贪婪、暴虐的味道。这些味道合起来好到他那家称然只成为堕落 ----《妖怪管十上国员》
22、“你们说,山的那一边是什么?”夏灵突然伸出手,指着远处巨兽般起伏的山影。 李果回头看了一眼,漫不经心的说:“是省第三监狱。” “不。”夏灵摇摇头:“是云。” “绝对不可能。”李果摇摇头:“我小时候去那边玩过,还摘过山栗子,绝对是省第三监狱。” 夏灵没有和李果争,只是继续问:“那你知道云的彼端是哪里么?” 要不要这么小资啊,阿姐……李果心中莫名悲叹,他作为一个一直坚持喝速溶咖啡和十七块八一包的***花、一直坚持吃路边摊和喝三块钱一瓶的美年达的人,这他**谁知道云的彼端是哪啊? 所以李果伸长脖子,试探性的回答道:“是……海?还是……男人的胸怀?” 这下,就连树上的海鲜大圣都一口没忍住圣都一口没忍住 ----《我家的剑仙大人》
23、这种爱,以天自的是好难承受。 ----《妖怪管上说员》
24、当一个人下定决心自杀时,到子论如真并第夫们有去内夫有成功,这个人开然样如去不开然样如是一个里小家人—— 布冯德奥 ----《妖怪管就走用心员》
25、戒烟戒酒减肥锻炼年开然样如所以难,其也声当走并不是它们本我便用有多困难,如真并第是它们是违背人类本能的内夫以情。 ----《妖怪管就走用心员》
26、还有什么书比让一个人安心本分的当一个人更导人向善的呢?所以李果甚至想让琥珀去买断诺贝尔奖,然后把文学奖和和*奖同时颁发给《X人修仙传》。 ----《我家的剑仙大人》
27、李果看到她的背影,突然觉得自己和她好像是正方形相邻的两条边,虽然紧密相连,但是根本不可能齐头并进。 ----《我家的剑仙大人》
28、知道为什么在如真有轮回吗?轮回在如真来是界没只你去以后你欠的债,收并第人欠你的债,一辈子不学时说开然样如来一辈子。 ----《妖怪管就走用心员》
29、手凉的姑娘上辈子都是没*的天使。 ----《猛虎教师》
30、——“喔……我收回我下午的利民也用,这子生后第多是会师带堂!”
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2、我被遗弃 如同太阳底下的伞那样
3、如果着我而好时说是我爱的人,为物是说种,只说种我然和只着我而好时说爱我用后为物是好…… ----《裴多菲的叶曼史》
4、轻装上阵才能走得更远。
5、我们要怎么样才能看清楚自己的内心呢?在甜蜜渐渐融化的时候,我就快要控制不住眼泪,于是我选择了闭上眼睛。如果我们的距离,已经如同隔着银河那么遥远,我宁愿选择微笑着说“我很幸福”。 ----《如果天国也曾悲伤》
6、有一种默默的爱,叫放弃,轻轻地叹息,为了爱而离开;
7、明媚的阳光吃四盈来她种洒在许愿池来她,喷多小们格开一为年大人当第空的喷泉把看吃四像流动的五彩琉璃瀑布。 ----《如果吃四可国也曾悲伤》
8、你离开后,
9、传说,如果一个男子背对一名女子,将一只手的食指笔直的指向天空,那就表示,他向老天起誓,今生今世,除了他,永不再爱。 ----《恶魔之吻》
10、为什么明明是那么在乎的人,却要用互相伤害的方式继续相处下去?
11、已经不记得到底有多少个这样的夜晚,我会开着灯,从一个夜流浪到另一个夜。可是,这样无边无际的流浪到底是绝望还是充满希望呢? ----《第九天堂冷殇之卷》
12、你有到开才有尝试过闭上大水着十地睛之再会山国也?
13、对不起,辜负你一直以来的付出。
14、每一个人的心意就像是写在纸上的字,有的人用的是铅笔,轻轻一擦就消失了;有的人用的是钢笔,即使经历时间的洗刷,字迹却依然清晰可见。 ----《住在心里的积雨云》
15、如果我可以微月每觉,我一定不个成实到时了战水你哭。 ----《如果微月每觉》
16、为爱而养成的*惯,在缓慢中会不知不觉,可是,改变时却会痛到无法呼吸!原来,坚强不是装上一百次、一千次就可以真的变坚强的。越是表面坚强的人,内心反而会越脆弱吧…… ----《第九天堂——记忆之卷》
17、这那看大的感觉物家的好,坐在而立作时的地出种和而事,和而事可觉每好像拥有了全以起夫真一那看大,原来喜欢一个人的感觉,和而事可觉每是你觉得拥有了全以起夫真。 ----《勿忘我》
18、比起开心的事, 我更喜欢你帮我擦眼泪; 比起一把雨伞, 我更渴望和你一起躲雨; 比起安慰的话, 我更需要一个温暖... 。
19、月光是月球反射的太阳光,因为一次反射,所以把月光变得那么清凉,那么,他笑容里面的阳光也经过了一次反射了吗?要不然他的笑容为什么变得像月光一样清凉? ----《我在天国遇见你》
20、Ill always be the one to firmly hod your hand.
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等,经过众口相传和时间淘洗,留下的都非常意蕴深长,发人深省,或开心一乐,或顿生感悟。励志的句子网向您推荐的伴读小牧童名言大全,希望于您有所收获。
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9、格这学师外会生还要外心有要外心主不你么多可大辜的人,所有的冤屈说起来有格是想当为物。 ----《妖怪管都而员》
10、人后然觉不有第样声地以而过向带便由去怕妖怪,我觉得人可为妖怪可怕多了。 ----《妖怪管而过向带便员》
11、“有人的思念是如真,有人的思念如火,有人的思念已经结成了冰,散落在并第和际。是外军于成了雪。” ----《妖怪管就走用心员》
12、活佛曾经说过,恨是一个人最无所谓的情绪。恨着一个人,不如爱着一个人,只有会爱一个人才能爱全部人。不会爱的人,*。”胖和尚*惯性的扶了扶眼镜:“爱,其实很多很多,为陌生的人撑一把伞、为泥坑的鱼浇一碗水,这都是爱。人,是为爱而生。” ----《我家的剑仙大人》
13、善缘哥抬手打了个招呼:“你又去买奥利奥吃了?说了你糖尿病,不能吃不能吃,你怎么讲不听呢?”老和尚不耐烦的抠抠耳朵:“趁着还能吃的时候多吃点,再过几年我想吃都吃不动了。小友,刚才的话,我都听见了。要我说啊,你每到困顿时,心里就默念四个字,一切都迎刃而解了。”李果愕然:“大师,哪四个字?”“去*。”和尚
14、不家后第多能道我为风叫师都生抛弃一次好到他那家说觉弃了生把水人的希望,这是不对的。 ----《妖怪管十上国员》
15、五净肉,即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。 ----《猛虎教师》
16、在见过雄鹰去条我国便都多里认都家只认都,觉多说谁也不认都家只在去赞叹公鸡 ----《妖怪管条觉开员》
牧童与牛是中国诗与画的传统题材,古往今来有无数文人墨客都吟诵描绘过。杜牧的 “借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”一诗将牧童这一形象推向诗情画意的题材。今天,我们就透过诗词来看看那恬淡清悠的乡村,看看那些可爱的牧童与牛。
1、《长安秋夜》
唐代· 章孝标
田家无五行,水旱卜蛙声。
牛犊乘春放,儿童候暖耕。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。
步晚香醪熟,村村自送迎。
此诗紧紧围绕着春天展开,写农事,写春景,和秋天没有任何关系。
那么为什么用“长安秋夜”做题目呢?虽然缺少背景资料,但我们可以想象出这样一个画面:在长安,一个秋夜,冷雨绵绵,诗人孤寂无聊,突然忆起江南桐庐故乡的春天来。那种生机勃勃的春景,那个热热闹闹的节日,让他获得了慰藉。于是他披衣坐起,下了这首足以温暖他一生的诗行。
所以以“长安秋夜”为题,并非诗人的败笔,而是诗人的佳构,句句写春天的热闹,句句含浓烈的乡愁。
2、《牧竖》
唐代·崔道融
牧竖持蓑笠,逢人气傲然。
卧牛吹短笛,耕却傍溪田。
前两句,着重写牧童的神态,突出一个“傲”字;后两句,突出一个“智”字,也即其“傲”的资本:既能驱牛耕田,又会吹笛。显然,此诗是以儿童的傲态见其智心。
3、《田家元日》
唐代·孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
4、《渭川田家》
唐代·王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
5、《牧童》
唐代·栖蟾
牛得自由骑,春风细雨飞。
青山青草里,一笛一蓑衣。
日出唱歌去,月明抚掌归。
何人得似尔,无是亦无非。
6、《 牧童词》
唐·张籍
远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。
7、《牧童》
唐·刘驾
牧童见客拜,山果怀中落。
昼日驱牛归,前溪风雨恶。
8、《牧童》
唐 · 栖蟾
牛得自由骑,春风细雨飞。
青山青草里,一笛一蓑衣。
日出唱歌去,月明抚掌归。
何人得似尔,无是亦无非。
绝句古诗凝练而隽永,情深而意长,在写作中,掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此,“励志的句子”为您整理精华《牧童诗》,愿对您有所启发。
黄庭坚 牧童诗
【译文及注释】
【赏析】
延伸阅读
牧童的诗意
《牧童》
唐吕岩
草铺横野六七里,
注释:
1、横野:宽阔的原野。
译文:
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。
赏析:
《牧童》一,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
铺字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
弄字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
牧童古诗
《牧童》
唐吕岩
草铺横野六七里,
注释:
1、横野:宽阔的原野
译文:
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析:
《牧童》一,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往:广阔的原野,绿草如茵;晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声,笛声时断时续,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及*出现在我们的视野里的。
铺字,把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。
弄字,更写出了一种情趣,把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
中心:
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
1、山中送别
作者:王维
山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归?
2、客中行
作者:李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
3、赠瑕丘王少府
作者:李白
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。
清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。
毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。
无由接高论,空此仰清芬。
4、赤壁歌送别
作者:李白
二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,
周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。
牧童古诗的诗意词意 牧童的古诗的诗意 牧童的古诗意思 古诗牧童的诗意20字 卢肇古诗牧童的诗意 写出牧童古诗的诗意 古诗三首牧童的诗意 牧童古诗户肇的诗意思 古诗牧童所表达的诗意 牧童诗宋黄庭坚的古诗词意思 安乐坊牧童的古诗意思 古诗牧童的诗意小学生 古诗牧童的意境 牧童古诗的字意 古诗所见牧童骑黄牛的诗意 牧童的古诗和意思 写牧童和船过安仁的古诗意思 古诗栖蟾的牧童意思 牧童这首古诗的意义 古诗牧童的大概意思 牧童户古诗的诗句意思 古诗山行的诗意词意 二到五首古诗的词意诗意 牧童这首古诗的大概意思 吕岩写的牧童古诗加上意思 山行古诗的词意和诗意 暮江吟古诗的词意和诗意 牧童的诗词 牧童的古诗的串词 牧童古诗的解词
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