有关于十堰的古诗

十堰旅游景点大全

十堰旅游景点大全

　　旅游本是享受，然而传统旅游的一成不变的模式，千篇一律的线路，成为游客集中抱怨的焦点，市场需要创新的、更适合*人的旅游产品，颠覆传统旅游便成为一种必然。下面是小编帮大家整理的十堰旅游景点大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　十堰有着悠久的历史，东临“三国”襄阳、南望神农架、西依大巴山、北屏古秦岭，三千里汉江自西向东横贯全境。现今的城区于清朝因人们在百二河和犟河拦河筑坝十处以便灌溉，由此得名十堰。1969年12月经*批准成立十堰市(县级市)，1973年升格为省辖市。1994年10月，原十堰市和郧阳地区合并，成立新的十堰市(地级市)。

　　武当山为AAAAA级景点

　　武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。

　　武当山以宏伟的建筑规模著称于世。现有古建筑群均采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，达到时隐时现、若明若暗、欲扬先抑、前呼后应、玄妙超然的艺术效果。*于1982年公布武当山为全国重点风景名胜区，称：武当山古建筑工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁”的意境，犹如我国古建筑成就的展览。北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”。

　　玄岳门：武当山的玄岳门是三间四柱五楼式仿木石结构建筑，高十二米，宽十二点四米。它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等侯和相遇神仙的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山第一道神门，被称为仙界第一关。在武当山有“进了玄岳门，性命交给神”的说法，意思是说，凡人进了这神门仙界后，是生是死，是福是祸，就由不得自己了。

　　复真观：又名“太子坡”，相传是净乐国王太子 — 也就是后来的玄武大帝 — 十五岁入武当山-时最初居住的地方，又因其意志不坚在返回家的途中，被紫气元君用“铁杵磨针”点化，复又上山-，因而得名复真观的。

　　坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年(1416年)。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。

　　金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙“的效果。紫霄宫建于明永乐十一年(1413年)，是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏伟，气派非凡。

　　房县野人洞为AAAA级景点

　　野人洞，在房县老人称古洞。后来发现洞内有蝙蝠，又叫蝙蝠洞。1998年11月21日，北京旅游专家王兴斌和市旅游局副局长李发*等人来房县视察，认为房县是野人的故乡，发现野人的次数最多，流传最广，流传的历史最久，直到现在仍是世界之谜，取名“野人洞”好。至此，定名为“野人洞”。

　　房县野人洞地理位置及总括

　　在*，提及起野人，人们都会不约而同的想到神农架。房县野人洞与神农架紧邻，位于房县桥上乡209国道旁，距县城45公里，这里山雄水美、谷幽峡险、古老的原始森林，成为自然博物馆。峡谷内有换彩峡、野浴滩、躲军洞、龙胆崖、瀑布群、野人睽谷、天绳攀崖、龙门顿开、绝壁城堡多处景点。洞外有寿桃峰、五行山、龙头岩、玉带山，峰峰相连，险峻雄奇，新建的听雨山庄，飞檐翘角，古朴典雅。这里是阳春赏花，盛夏避暑，深秋观景，严冬咏雪的旅游胜地 。

　　洞分上下两层、内有三厅四宫、天公造就的钟乳石群、似人似鸟、似花似锦、观音莲台、果老献寿、天河流水、仙女晒衣、太白醉酒、犀牛望月、桃园结义、神龟戏水、仙洞石林、银河沙滩、造型逼真、世人称绝、进洞一游、奇妙无比。野人洞是一个多径洞口，洞内藏山，山中有洞，变化多端的巨大溶洞洞外百怪，似飞鸟、走兽或单独成景，或组合成趣，天工巧作，惟妙惟肖，形成数百处钟乳奇观;洞中泉水潺潺，四季长流，奇石映水，色彩各异，挂瀑、水帘、龙潭、水滴金盆等，无不使人称奇赞绝。现已探明洞深1200多米，面积为15400*方米，尚待继续探险考察。

　　黄龙滩旅游度假区为AAAA级景点

　　十堰黄龙滩旅游度假区位于鄂西北十堰市西郊堵河旁，湖北省十堰市黄龙滩水力发电厂周边,是堵河上一颗璀璨的水电明珠。黄龙滩旅游度假区由湖北黄龙滩水力发电厂建设开发，现代工业文明与自然生态文明在这里得到最完美的结合。

　　黄龙滩旅游度假区由湖北黄龙滩水力发电厂建设开发。一直以来，黄龙滩电厂深入贯彻落实科学发展观，在抓好安全生产和经营管理工作的同时，牢记科学发展宗旨，以构建文明、和谐的生态旅游度假区为创意，对厂区及周边环境进行了重新规划与精雕细琢。如今，度假区已形成了多树种、多植物、多色彩、多层次的园林绿化体系，营造出三季有花，四季常绿，色彩斑斓的绿化效果。“樱花大道”、“杨梅大道”、“红枫林”、“盆景园”等高质量、高品味的.绿化景观，集中体现了生态优化、景色优美、色彩环绕的园林立意蓝图。

　　为了给游客提供更好的服务，度假区对水电宾馆进行扩建，修建了仿真培训中心、运动场馆、拓展基地，提升了度假区接待能力和接待档次。水电宾馆客房部共设有豪华套间、单人间、标准间等各种类型的客房80间，拥有不同功能的会议室9个，可为八方来宾提供25-200人进行会议、培训、商务洽谈服务;餐饮部营业面积1800*方米，现有豪华典雅、大小不同的包间12个，简洁大方的大型宴会厅2个，能容纳600人同时就餐。十堰市九龙电力职业技能培训中心师资力量雄厚、教学环境幽雅、文化气息浓郁、社会声誉良好。培训中心依托行业，面向社会，突出特色，多元发展，开办各类岗位培训、技能教育、理论研修等业务，将为您的企业发展提供良好的培训服务和智力支持。拓展基地占地2000*方米,通过生动的培训项目和专业培训师的指导，达到激发潜能、完善自我、熔炼团队的目的。运动场馆由室内运动馆及室外运动场组成。室内运动馆建筑面积2400*方米，开设有篮球、乒乓球、羽毛球等多项球类运动项目，室外运动场包括网球场、篮球场、田径场等，运动场馆以一流的硬件设施、专业优质的服务为游客及来宾提供了健身活动的良好*台。

　　过了黄龙大桥，有一处远*闻名的旅游度假区。她就是位于鄂西北十堰市西郊堵河旁的黄龙滩旅游度假区。在这里，既有人工建造的水电站，还有珍贵的树木花草和形态各异的苗木盆景，现代工业文明与自然生态文明在这里得到最完美的结合。在生态园的侧畔，则是一泓藏于深山的清纯秀水。春来樱花烂漫，夏日杨梅爽口，秋天丹桂飘香，寒冬腊梅傲雪，是一处不可多得的秀美之地。由黄龙滩水电站筑坝形成的黄龙水库，面积32*方公里，库容量10.15亿立方米，库区碧波荡漾，静影沉璧，群山环抱，峰峦绵亘。徜徉在山水之间，游人不禁沉醉其中，流连忘返。古语云“仁者爱山，智者乐水”，走进这里，人便进入一种自然状态，心也变得如花一般美好、如水一般宽广……

　　五龙河景区为AAAA级景点

　　五龙河景区位于十漫高速郧西出口18公里处，是国家4A级旅游区、国家级风景名胜区、国家天然林保护区。

　　五龙河因龙而祥瑞、因猿而神圣、因静而雅洁、因仙而扬名。五龙河山谷之深广，河水之清澈，群山之秀丽，五龙之灵气，仙道之福地，犹如蓬莱之仙境。涉身其中令人心旷神怡，悠然超脱，是当之无愧的科学探险，摄影绘画，吟诗写作，休闲度假，修道养生，返朴归真的人间天堂。素有*“小九寨”和“天然养巴”之美称。

　　五龙河古老而又神奇。七十年代初*考古专家在五龙河东坡神雾岭白龙洞挖掘出距今约100万年前的“郧西猿人”古化石。相传中的“五龙捧圣”、“子牙拜将”、“闻仲殡天”、“老子问道”、“商山四皓”、“仙女下凡”等圣仙名道曾在五龙河留下了神奇而古老的传说。

　　五龙河旅游区由“五龙谷仙道养生休闲区”、“五龙河热情动感漂流区”、“神雾岭寻根问祖探源区”、“三官洞野营探险狩猎区”四大景区组成。“五龙谷仙道养生休闲区”由“千潭百瀑、五谷三洞、两湖一坝”等主要景点串成一体。有黑龙潭、龙须潭、三清潭、镜花潭、映月潭…九天飞瀑、白龙瀑、龙须瀑、黑龙瀑…白龙洞、黑龙洞、青龙洞…天梦湖、圆梦湖、天书榜、天体浴池、三友泉、子牙钓台、龙行天下、老子撰经、四皓寨、养生阁、讲经台、将军岭、石破天惊、逍遥桥、黑龙观、龙王招亲、翁太爷求雨、生命之源等100多个景点景观和参与项目。

　　五龙河植物种类达1745种，有400多种名贵中药材，动物100多种。娃娃鱼、金鸡鸟、大理石、红豆杉、神雾茶、神仙叶、天然粉葛、黄姜、千年灵芝、山野葡萄等资源十分丰富。被称为“秦巴山动植物基因库”和鄂西北的“西双版纳”。

　　虎啸滩风景区为AAA级景点

　　虎啸滩自然风景区雄居青龙山、乌龙寺、天井山群峰环峙之间，集山、水、洞、泉为一体，汇万山文化为一瀑。具有秦山汉水娇艳，虎啸龙吟之气势。景区山、水、泉、壁、星罗棋布、茂林修竹，形态各异，含有惊、险、奇、丽、峻、逸之美，更体现出大自然与万物之间相依、相连、同源、和谐的美。动中有静，静中有动;动静相宜。静若虎穴龙渊，动成龙腾虎势。景区气候温和，四季分明，*均海拔高度均在780米以上，日均气温不超过13℃——16℃，历来无大型自然灾害。“日不灼肤，寒不侵肌”，是夏日消暑、四季休闲的理想处所。

　　虎啸滩自然风景区与道教圣地“武当山”、柳陂“恐龙湖”、青曲“南猿化石”、梅铺“猿人化石”发祥地，“青龙泉”、“大寺文化遗址”、“古麇国都城遗址”、“唐濮王李泰、李欣墓葬群”，明代鄂西北山区政治、经济、文化重邑——郧府城，黄柿乡“龙吟峡”、“仙女洞”旅游胜地，形成犄角之势。是荆楚文化和大西北文化，鄂、豫、陕三省文化交融的重要门户，具有巴俗秦风之特色。

十堰市旅游景点

十堰市旅游景点

　　十堰市旅游景点有哪些？十堰市是一个美丽的山城，是“ *优秀旅游城市”。拥有世界文化遗产、道教圣地武当山。 武当山是著名的山岳风景旅游胜地。以下是小编为您整理的十堰市旅游景点资料，欢迎阅读！

　　武当山简介：

　　武当山，又名太和山，位于湖北省十堰市境内，景区总面积312*方公里。武当山是我国著名的道教圣地、太极拳的发祥地、国家重点风景名胜区、全国十大避暑胜地，1994年武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，2006年武当山62处古建筑群被列为国家重点文物保护单位，武当武术、武当宫观道乐被列入《国家非物质文化遗产名录》，武当山道教医药、武当山庙会被列入《省级非物质文化遗产名录》。

　　武当山属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区，以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为"亘古无双胜境，天下第一仙山"。联合国专家考斯拉说："武当山是世界上最美的地方之一。因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学"。联合国专家苏明塔加在考察武当山后称赞："*伟大的历史，依然存留在武当山"。世界建筑师学会副*杨廷保称赞武当山古建筑是"人世上的天堂，驾于五岳之上"。

　　武当仙境，神秘空灵。武当山风光旖旎，山川秀美。众峰嵯岈，高险幽深，气势磅礴。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云烟雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰海拔1612米，被誉为"一柱擎天"。

　　武当武术，玄妙飘灵。武当武术又名内家拳，以太极、形意、八卦见长，与武当道教渊源甚深。武当道士在修练学道时，常常伴以*练武功，武当道士中高手如云。

　　武当文化，华夏魂灵。"*的根柢全在道教"。武当山位居四大道教名山之首，是我国著名的道教圣地，道教文化源远流长。春秋至汉末，武当山已是宗教活动的重要场所。

　　丹江口简介：

　　丹江口市境内有世界文化遗产、著名的道教圣地、武术之乡，国家4A级旅游风景区区——武当山,有亚洲第一大人工淡水湖、国家南水北调中线工程调水源头——丹江口水库, 有被誉为“汉民族民歌第一村”的吕家河民歌村和“*民间文化活化石”的伍家沟故事村等响亮的城市名片。

　　野人谷简介：

　　房县野人洞旅游区谷内景致众多，一幅幅画卷引人入胜，且又激发人对原始自然的好奇，以及对历史的怀想。雄伟的山，幽秘的谷，险峻的峡，湍急的溪;爬山，探险，漂流，考察。躲军洞(现名“野人府”)，是野人谷中峭壁上的一个大溶洞。此外，野花荡(躲军洞水库)、龙须瀑布群，野浴潭、龙胆崖等都是不错的去处。峡谷内有换彩峡、野浴滩、躲军洞、龙胆崖、瀑布群、野人睽谷、天绳攀崖、龙门顿开、绝壁城堡多处景点。洞外有寿桃峰、五行山、龙头岩、玉带山，峰峰相连，险峻雄奇，新建的听雨山庄，飞檐翘角，古朴典雅。这里是阳春赏花，盛夏避暑，深秋观景，严冬咏雪的'旅游胜地。

　　九龙瀑简介：

　　十堰郧县九龙瀑风景区位于湖北省郧县大柳乡余粮村一组到南化塘镇青岩村七组之间群山之中，方圆十几公里人迹罕至。九龙瀑分九叠倾泻而下，一叠一潭，九叠九潭，气势雄壮，曲折多姿。这一著名的九龙瀑，倘在大雨之后，奔腾咆哮，声如雷鸣，衬托在翠壁丹岩之上，宛如九条白龙，一条接一条地从天而降，景色十分壮观。九个瀑布各有特色，趟过膝盖深的溪水并不冰凉，溪水时而踹急时而舒缓，清澈碧绿。溪水中的钙化的石头，绿色植被居然不是很滑溜，踏上去很有踏实，并不害怕跌倒。当然碰到了那么一点点的小小的苦难，从害怕打湿鞋子到挽起裤脚大踏步溯溪;从小心翼翼的一步一步的裹足不前到勇敢的下得峭壁。

　　九龙瀑山青水秀，苔绿景美，被誉为“楚天第一瀑”。景区位于鄂、豫、陕交界处的湖北省郧县南化塘镇、大柳乡兆河大峡谷，生态环境原始，自然风光优美。石自秀水出，树从石边生，人在河边走，身在水中游。涓涓细流，汇集成雄伟壮观的瀑布;静谧林海，映照着神秘莫测的龙潭。以蟠龙瀑、蛟龙瀑、螭龙瀑、虬龙瀑、应龙瀑、蜃龙瀑、夔龙瀑、鼍龙瀑、敖龙瀑为主的瀑布群似九龙腾飞，气势磅礴，游客身临其境，心旷神怡，飘飘欲仙。更有千年钙化池，百年青苔壁，令人叹为观止。

　　五龙河简介：

　　五龙河旅游风景区位于银福高速郧西出口18公里处，是国家最新颁布的4A级旅游风景区、即将颁布为国家级风景名胜区、国家级天然林保护区。景区主要河流五龙河，位于郧西县东北部，发源于秦岭南麓鄂陕交界的天池岭，全长58公里，面积358*方公里，核心景区(五龙河旅游风景区)9.5公里。整条河流，终年水流湍急，水质清澈，水量稳定，是著名的“七夕”天河上游的一条重要支流。五龙河因孕育道教传说中“五龙捧圣”之五龙而得名。它因五龙而祥瑞、因道仙而扬名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇丽，五龙之美名，仙道之灵气，令人心旷神怡，叹为观止。是当之无愧的休闲度假、科学探险、摄影绘画、吟诗写作、修道养生、返璞归真的人间天堂，素有“*小九寨”和“纯天然氧吧”之美誉。五龙河旅游风景区不仅有神奇秀丽的自然景观，而且有丰厚久远的文化背景。古猿人头骨化石“郧西人”，它的遗址就在五龙河东坡神雾岭白龙洞。他们的生活年代，比闻名世界的北京猿人还要早40万年，仅次于*目前发现的最早的云南元谋人。而历史文化中的五龙捧圣、封神大战、闻仲归天、老庄问道、商山四皓、织女下凡等传说，更为五龙河增添了神秘飘渺的文化背景。

　　五龙河旅游风景区物产丰富，被称为“秦岭南麓动植物基因库”。

　　虎啸滩简介：

　　虎啸滩自然风景区与道教圣地“武当山”、柳陂“恐龙湖”、青曲“南猿化石”、梅铺“猿人化石”发祥地，“青龙泉”、“大寺文化遗址”、“古麇国都城遗址”、“唐濮王李泰、李欣墓葬群”，明代鄂西北山区政治、经济、文化重邑——郧府城，黄柿乡“龙吟峡”、“仙女洞”旅游胜地，形成犄角之势。是荆楚文化和大西北文化，鄂、豫、陕三省文化交融的重要门户，具有巴俗秦风之特色。

　　神农峡简介:

　　神农峡，因峡中有一山峰，高约200米，酷似人们想象中的中华民族的祖先神农氏，他双眼蕴含着无穷的智慧和力量，炯炯有神的目视着远方，面部慈祥而又微露刚毅，此岩名为神农峰，旁约100多米处的山崖上有一“玉柱擎天”，高约10米，实为神农先帝的杵药杆(从另一个角度又像是一位药童与神农氏采药归来)，神农峡因此而故名。此峡上起小神农架石柱河，下至叶子坝，全长约25公里，离西壤口16.8公里的罗坪游客接待中心，就位于此峡中一个小山岗上。神农峡逆流而主要景点有神农峰、九孔岩、鱼泉瀑布、神农温泉等等。

　　伏龙山简介：

　　原称赛武当，位于十堰市茅箭区小川乡境内，东与道教圣地武当山翘首相望，南同野人谜踪之乡神龙架 遥相呼应。它气势磅礴，峰峦叠嶂，松、石、云、雾、霞，蔚为奇观。伏龙山，因其主峰海拔1730米，超过 武当山天柱峰118米而得名，是人类返朴归真的仙境。

　　太极峡简介：

　　太极峡风景区位于湖北省丹江口市石鼓镇境内，东濒亚洲最大人工湖、南水北调源头——丹江口水库最宽处，北邻河南省四大名寺之一的香严寺风景区，是一块尚未开发的兼具北方雄浑壮阔与南方清秀俊逸的风水宝地。

　　黄龙洞简介：

　　黄龙洞实际上是一个天然的岩屋，经历代修建，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑。洞内空气干而不燥，润而不湿，四季清幽凉爽，是历代修炼之士向往之地。黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清洌甘甜，能治愈百病。

　　牛头山简介：

　　距市中心仅5公里，面积24000多亩，以牛头山为主峰，沟峦纵横， 山峰海拨330-1200米，造成 了垂直变化明显，冬暖夏凉 的宜人气候，园内野生的植 物种类繁多，旅游景点丰富 ，如镜子潭、老虎寨、白虎 庙、高峰寺和?磐?塔等共40 多处，境内有大小5个人工 湖, 目前这里开设的旅游项 目有跑马场、赛车场、 射击 场、植物观赏园、避暑、 度 假的旅游场所。

　　人民公园简介：

　　十堰市人民公园是鄂西北地区唯一一座集休闲、娱乐、观赏、科普为一体的综合性公园，占地面积33.5公顷，园内分设游览休闲区、植物观赏区、动物观赏区和娱乐游艺区四大景区。游览休闲区拥有自然景点20多处，长城式围墙更是华中地区规模最为庞大的人造景观;植物观赏区内拥有全省最高档的温室花房和大规模的牡丹、芍药园;人民公园动物园在全省同级动物园中动物种类、动物数量、防病治疾能力、科学管理及动物繁殖能力等均名列第一;娱乐游艺区拥有各类游乐项目20多个。

　　牛头山简介：

　　牛头山森林公园地处湖北省十堰城区，总面积16*方公里，森林覆盖率达93%，2001年被评为AA级旅游区。 牛头山森林公园拥有固定资产200余万元，苗木资产1000万元，苗木繁育基地200亩，可为社会批量提供广玉兰、雪松、桂花、深山含笑等50余种绿化树苗。境内山清水秀，植被繁茂，峰峦叠嶂，气候宜人，开发包装有盆景园、岩石园、岩屋沟、老虎寨、神农采药、犀头拜将、梅园、镜子潭、高峰寺、思古亭、百年栎树、虎延池、车城一览等一批景点。盆景园有各种盆景2000余盆，其中火棘、水杨梅、腊梅、水白梅等造型各异，颇具欣赏价值;岩石园成片石头各具形态，令人流连忘返;老虎寨历史悠久，是一座珍贵的古遗址，寨内的白虎庙、泰山庙、财神庙、白虎石、乱石坡、峰包山、中子山等大量庙宇遗址至今保存完好，是一个寻古探幽的好去处。

　　四方山简介：

　　四方山植物园：位于市中心的北郊，海拔578m，花草树木品种达570多钟，共引种植物127科，2370 属，570种，绿化覆盖率30%以上，面积达800多亩，植物园内已有100多个景点，30多个花卉园，规划中的四方山风景区占地1.5万亩，划分为九个景区，即观光果园、挹秀景园、植物园、综合活动区、水上公园区、鹿苑景区、野营游乐区、狩猎景区、国防教育基地。已修建有峭壁直下的“和风亭”和奇石横生的“碎石林”，有集娱乐、住宿为一体的“四方山庄”，还有形态各异、意境幽远的园林小品的建筑达15处，是避暑休闲的好去处。

　　龙泉寺简介：

　　龙泉寺据传始建于明天顺三年，为百姓祈福消灾 ， 求佛许愿的活动道场 ，后毁于战乱 。此地有青山环绕 ，碧泉丛生， 有苍松葱笼，翠柏荫浓 ，环境幽静清雅 。而山泉之奇，尤称一绝，洪涝之年满而不溢， 干旱之年盈而不涸 ，数百年来不枯不竭 ，水质清纯甘美。常年饮用，去疾生津 ，延年益寿 。众人在此立寺供佛，并拥龙王供奉。每逢大旱之年， 百姓结队来此拜佛祈雨 ，以求风调雨顺 ，故香火绵延不断.

　　青龙山恐龙蛋化石群国家地质公园简介：

　　青龙山恐龙蛋化石位于郧县柳陂镇青龙山，已发现恐龙蛋化石3000余枚，是全国保存最完整分布最广数量最多规模最大的恐龙蛋化石群落，是国内唯一的古生物地质遗迹自然保护区可观看恐龙骨骼化石恐龙蛋化石矿产观赏石古生物化石

形容十堰的诗词

形容十堰的诗词

　　十堰市是湖北省下辖市，位于湖北省西北部，与鄂、豫、陕、渝四省市交界。下面是我为大家带来的形容十堰的'诗词，希望对大家有所帮助。

　　第一首

　　雪树生香佩满巾，紫霄最上集仙真。

　　苔荒鹤还浑无路，柳暗笙声不见人。

　　瑶圃月寒通白晓，丹台云暖驻长春。

　　莫叫流水山前去，恐似桃源客问津。

　　——太和山 元 虞集

　　第二首

　　为寻胜景武当游，步步崎岖兴不休。

　　四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋。

　　——登武当 民国 李品仙

　　第三首

　　万丈奇峰展翠屏，千寻飞阁俯明庭。

　　金容日映扶桑赤，仙掌云开太华青。

　　已见祠坛封玉检，堪从石室问丹经。

　　尘中漫道无仙骨，不妄元曾署岁星。

　　——晓登天柱绝顶 明 徐中行

　　其他优秀诗词

　　1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

　　2、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　3、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》

　　4、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》

　　6、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

　　7、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

　　8、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

　　9、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

　　11、空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》

　　12、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》

　　13、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　14、行到水穷处，坐看云起时。____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

　　15、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》

　　16、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》

　　17、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

　　18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

　　19、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

　　20、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。____辛弃疾《青玉案·元夕》

　　21、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。____李白《清*调·其一》

　　22、月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》

　　23、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　24、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

　　25、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

　　26、相见时难别亦难，东风无力百花残。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　27、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

　　28、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》

　　29、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

　　30、春江潮水连海*，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》

　　31、明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　32、朔风如解意，容易莫摧残。____崔道融《梅花》

.夏日十四行之：再见堰塞湖（组诗）

◎草穗里的箭

那支箭，落进了茂密的草穗里

箭尾结出另一穗干瘪的草籽

草穗丰满、微黄。箭羽微白

显眼地格格不入地立于草穗中

是向时光举起投降的手臂，还是

要立起一面属于自己的旗帜

草穗里的箭，竖起了岁月的疼痛

射箭的人保持着不拔走的理由

那支箭，把金属的头颅插入泥土

多像羊群里藏着一匹伪装的狼

我把它看得异常透彻，清晰明了

借用箭的手法，我来到你们中间

风吹草动，我的木讷毅然决然

哦，我与你们就这样地格格不入

◎再见堰塞湖

这一次，清澈之水已不再洗濯

疼痛。拿到土地征用和房屋拆迁

补偿的人家，从土屋搬进别墅

清澈的湖水彻底清澈了浑浊的回忆

加固的堤岸是一面面陡坡，靠岸的

水，抚弄山的倒影，一张张

青翠的新面孔，呈现出*新的

生机，花椒树上挂满了青翠的玉

再见堰塞湖，牛栏江已变得温柔

一汪清波含情脉脉。浣衣的女子

盛开成湖畔最迷人最耐看的花朵

虽然我只是沿岸匆匆而过，心里

慰藉多多。没有了心惊肉跳的恐惧

再见堰塞湖，不见了曾经的悲伤

◎*静的日子

归于*静的日子，是面祥和的镜子

落入里面的朵朵白云，带着笑意

装扮成捕鱼人的样子，在岸边

我捕获了白云朵朵的好心情，和你

湖心一样湛蓝的初心。我看见了

在你梦里的样子，却不知哪朵白云

是你的替身。江风吹过，湖面上

波光粼粼，荡漾不可收藏的心的涟漪

*静的日子，又泛起不*静的心绪

十首怀古古诗

十首怀古古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的十首怀古古诗，希望能够帮助到大家。

　　赤壁怀古其一

　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

　　交趾怀古其二

　　铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

　　马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

　　钟山怀古其三

　　名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

　　牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

　　淮阴怀古其四

　　壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

　　寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

　　广陵怀古其五

　　蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景*如何。

　　只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

　　桃叶渡怀古其六

　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

　　青冢怀古其七

　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

　　马嵬怀古其八

　　寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

　　只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

　　蒲东寺怀古其九

　　小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。

　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

　　梅花观怀古其十

　　不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

　　团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

　　《红楼梦》可以说是一部梦中有梦，谜中藏谜的旷世奇作。因而引来了红学家的众说纷纭，莫衷一是，更有多少红楼梦探佚者的牵强附会，无数红楼迷的盘根究底。

　　而薛宝琴的十首怀古诗(红楼梦第五十一回)就是谜中之谜的谜语，谜底不但让书中的人没有能够猜出来，也让世人刹费苦心，让历代红学家绞尽脑汁，探佚者用尽心机，《红楼梦》爱好者的冥思苦想，然而却都没有能够得出一个尽善尽美，让人信服的谜底。可以说自从《红楼梦》一书问世之后，就有多少人试图通过对十怀古诗的剖析和解读甚至探研来参透诗中到底掩盖有什么样的玄机，隐藏着怎样的谜底，但终究没有得出一个令人满意的答案。

　　十首怀古诗以谜语的形式出现，说是无心又似有心，若说无意又似有意；要说有心又似无心，要说是有意又似无意，让人看似随意而作，又似刻意这么写，十首怀古诗到底隐藏着怎样的谜底，又似乎要向世人暗示什么，真可谓真真假假，虚虚实实，令人扑朔迷离。总之，红楼梦的十首怀古诗为*布下了一个难以猜测的谜局。

　　不过，我倒觉得薛宝琴的十首怀古诗不单单是小说的一种承接方式，使小说的章与章之间能够承上启下，回与回之间承前启后,使小说能够前呼后应，给读者造成悬念, 吊读者的胃口，也不是单纯地为猜谜而猜谜这么简单，更不是让世人刹费苦心地为了去猜谜而作，而是另有寓意，而且寓意深远。十首怀古诗以谜语的形式出现只不过是作者写作的另一种隐藏手法,因此在解读十首怀古诗时我们不要与小说割裂开来，单方面地去揣测，去猜度，而应该从不同的审视角度去理解、去解读，与小说描写的特定环境和人物联系起来读，才有可能读懂，读明白。

　　倘使说“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人来评判功名利禄的话。那么十首怀古诗则是以一个豆蔻年华的小女孩的看法来评判，以一个天真烂漫的小女孩的审视角度来评判,可谓独具匠心，别具一格。

　　在《红楼梦》中，薛宝琴这个豆蔻年华的小女孩对于古史曾经出现过的史迹和历史人物评判的一番见解和不同凡响的见地确确实实让世人惊叹，有多少须眉男儿自叹弗如，又有多少伟丈夫望尘莫及。

　　赤壁怀古

　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

　　赤壁之战对于三国历史可以说是一个转折点，也是我国军事史上一个典型的以少胜多的成功范例，在《三国演义》中，赤壁之战不但奠定了三国鼎立的局面，使吴、蜀两国从军事上的被动局面转为能够和魏相互抗衡的对峙局面。赤壁之战同时也造就了诸葛亮等人的成功辉煌，把诸葛亮等的人生事业推向了高峰。因此《三国演义》的作者在叙述和描写这段历史故事时尽量表现得得淋漓尽致，以夸张的手法竭力去铺叙，极度去渲染、去烘托。不过，无论是孙权所创建的吴国也好，还是刘备所创建的蜀国也罢！孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋或多或少都是建立在无数冤魂和累累白骨之上的，是无数个冤魂铸造而成的。“回首往事如流水，一将功成万骨枯’。薛宝琴在哀叹的同时进行了谴责和评击。

　　然而对于孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋，薛宝琴这个小女孩却不怎么赞赏，还以“徒留名姓载空舟”的态度给进行否定和带有几分嘲讽的口吻，而对于那些无辜枉死的生命却是寄以更多的同情和惋惜，把笔墨描述的'重点放在了那些无辜枉死的生命身上。红楼梦的【赤壁怀古】让我们透过轰轰烈烈的赤壁之战而看到了它悲哀的另一面。

　　交趾怀古

　　铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

　　马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

　　子房，张良也，具有运筹帷幄、决胜千里的谋略，曾经帮助刘邦推翻了暴秦，建立西汉*，可以说功可盖世，可是随着时间的推移却被东汉的马援所取代。其实不管张良也好，马援也罢，终究都会随着时间的流逝而被淡化、被历史所淹没。

　　“ 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，如果单纯从诗的表面来理解的话，这是对张良卓越功勋的描写和表现张良声名远播的形容。“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，随着朝代的更替，历史的发展，张良的不朽功勋终究被历史所淹没，被东汉的马援所取代，那么马援又将会被谁取代呢？马援之后又将是会是谁呢？薛宝琴给我们留下一个想象的空间和一个思考的余地。

　　【钟山怀古】：

　　名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。

　　牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

堰垭组诗欣赏

堰垭组诗欣赏

　　堰垭是湖北省保康县马桥镇北部的一个高寒山村，村内风景优美、如画入胜，*些年，该村依托资源优势，全村呈现出经济腾飞，人民生活水*发生翻天腹地的变化，荣获全国民主法治示范村，湖北省先进基层党组织，省级生态村光荣称号；村*荣获全国劳动模范，全国五一劳动奖章。

　　堰垭组诗

　　文/李宗旺

　　擎天柱

　　一柱擎天抵苍穹，

　　*青山养韬晦。

　　三山胜景锁不住，

　　四时云雾写春秋。

　　猴寨子

　　房保深山秀水边，

　　孤帆傲立锁云烟。

　　古寨娇猴并蒂莲，

　　千帆下水结姻缘。

　　一日三潮

　　路边丛林间，

　　一日三潮水。

　　圣母奉琼液，

　　润泽世代人。

　　堰林河

　　堰林一条河，

　　石鼓对石锣。

　　有人去发现，

　　金银使马驮。

　　古藤缠宝

　　古藤秀石意绵绵，

　　天造地设结良缘。

　　巧夺天工成美景，

　　路人皆叹好姻缘。

　　山泉水

　　悬崖岩缝间，

　　泉如玉飞溅。

　　林间显百姿，

　　招惹万人谈。

　　林川湖

　　三里坪坝接两山，

　　林川河水聚成潭。

　　两扇门外云崖暖，

　　金肝银肝续情缘。

　　一股溪泉天上来，

　　功名利禄化云烟。

　　云低岸花水上宫，

　　水涨滩草皆满院。

　　碧波荡漾呈仙境，

　　泛舟畅游赛神仙。

　　隧道公路

　　白马沟边峰峦险

　　肩挑背驮历艰难

　　愚公移山筑天路，

　　三十二洞显奇观。

　　天缘桥

古诗十九首汇总

古诗十九首汇总

　　导语：《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的.幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。下面是小编为您整理的古诗十九首汇总，欢迎阅读。

　　行行重行行

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯;

　　道路阻且长，会面安可知?

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓;

　　浮云蔽白日，游子不顾反。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭!

　　青青河畔草

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　昔为倡家女，今为荡子妇。

　　荡子行不归，空床难独守。

　　青青陵上柏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫。

　　今日良宴会

　　今日良宴会，欢乐难具陈。

　　弹筝奋逸响，新声妙入神。

　　令德唱高言，识曲听其真。

　　齐心同所愿，含意俱未申。

　　人生寄一世，奄忽若飙尘。

　　何不策高足，先据要路津。

　　无为守穷贱，轗轲长苦辛。

　　西北有高楼

　　西北有高楼，上与浮云齐。

　　交疏结绮窗，阿阁三重阶。

　　上有弦歌声，音响一何悲!

　　谁能为此曲，无乃杞梁妻。

　　清商随风发，中曲正徘徊。

　　一弹再三叹，慷慨有余哀。

　　不惜歌者苦，但伤知音稀。

　　愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　涉江采芙蓉

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁，所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

十大最经典古诗

十大最经典古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的十大最经典古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　01、《春夜喜雨》·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作，创作于公元761年。在这首诗中，诗人怀着喜悦的心情描写了春夜喜雨的美妙情景，是写雨诗中难得的佳作，被誉为描摩精工、独具风采、通体精妙的一首五言律诗。全诗对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

　　02、《春望》·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜

　　杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。这首诗全篇先感时，后念家，再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀，这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。本诗感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

　　03、《登岳阳楼》·杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　诗圣杜甫创作的五言律诗《登岳阳楼》被誉为古今“登楼第一诗”，颔联是洞庭的浩瀚无边。颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。（盛唐五律第一）

　　04、《山居秋暝》·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。此诗为王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。《山居秋暝》是山水诗的`代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。（山水诗的代表作）

　　05、《送杜少府之任蜀州》·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。该诗是送别诗的名作，千古传诵，有口皆碑。从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，有“诗杰”之称。（不世经典）

　　06、《次北固山下》·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达，归雁洛阳边。

　　《次北固山下》是千古传颂的名篇，其中“潮**阔，风正一帆悬”、“海日生残夜，江春入旧年”是备受称赞的名句。全诗意境优美，情景交融，抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学*的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。

　　07、《望月怀远》·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　张九龄（678—740）韶州曲江（今广东省韶关市）人，才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。这首诗是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。起句高华浑融，历来被人传诵。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。（查了资料，有人将其归进五律，有人将其归进“五言古诗”）

　　08、《送友人》·李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　李白这首诗，历来被诗家推为五言律诗的代表作。这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。李白的送友诗，除绝句《赠汪伦》之外，以这首五言律诗最为有名。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。（李白名律）

　　09、《使至塞上》·王维

十五从军征古诗

十五从军征古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的十五从军征古诗，希望能够帮助到大家。

　　汉乐府 十五从军征

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”

　　“遥望是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。

　　出门东向望，泪落沾我衣。

　　【译文及注释】

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　1、始：才。

　　2、归：回家。

　　3、道逢：在路上遇到

　　4、道：路途。

　　5、阿（a）：在文章中是一个语音词

　　6、君：你，表示尊敬的称呼。

　　7、柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。

　　8、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。

　　9、狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。

　　10、雉（zhì）:野鸡

　　11、中庭:屋前的院子

　　12、生：长

　　13、旅：野的

　　14、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

　　15、旅葵(kuí)：即野葵。

　　16、舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　17、持：用。

　　18、作：当作

　　19、羹（gēng)：糊状的菜。

　　20、一时：一会儿就

　　21、贻（yí）：送，赠送

　　22、沾：渗入

　　【赏析】

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！

　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？

　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的.高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。

　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

《古诗十九首》全文

《古诗十九首》全文

　　《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的`几种情感和思绪。一起来看看《古诗十九首》全文，仅供大家参考！

　　《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

　　《行行重行行》之一

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（也可写作“行行复行行”。）

　　《青青河畔草》之二

　　青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。

　　《青青陵上柏》之三

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。

　　《今日良宴会》之四

　　今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。

　　《西北有高楼》之五

　　西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　《涉江采芙蓉》之六

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

　　《明月皎夜光》之七

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。

　　《冉冉孤生竹》之八

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！

　　《庭中有奇树》之九

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

　　《迢迢牵牛星》之十

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　《回车驾言迈》之十一

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。

　　《东城高且长》之十二

　　东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　《驱车上东门》之十三

　　驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

　　《去者日以疏》之十四

　　去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁**。思还故里闾，欲归道无因。

　　《生年不满百》之十五

　　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

　　《凛凛岁云暮》之十六

　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

　　《孟冬寒气至》之十七

　　孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

　　【注释】三五：农历十五日。四五：农历二十日。三岁：三年。灭：消失。区区：指相爱之情。

　　《客从远方来》之十八

　　客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。

　　《明月何皎皎》之十九

　　明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。