适合画心歌词的古诗词

关于适合画心歌词的古诗词的文字专题页，提供各类与适合画心歌词的古诗词相关的句子数据。我们整理了与适合画心歌词的古诗词相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果适合画心歌词的古诗词页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

含有画字的古诗词带画字的诗词名句
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
远看山有色，*听水无声。——王维《画》
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
问汝*生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》
一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》
心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——《增广贤文·上集》
江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。——秦观《满庭芳·山抹微云》
漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙·夏》
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
载酒买花年少事，浑不似，旧心情。——卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。——欧阳修《蝶恋花·画阁归来春又晚》
画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。——孙承宗《渔家》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫《江村》
人去空流水，花飞半掩门。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》
*生不敢轻言语，一叫千门万户开。——唐寅《画鸡》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。——陆游《沈园二首》
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

[阅读全文]...

夏天的古诗词配画
夏天
　　描绘盛夏，离不开描绘盛夏的太阳，离不开描绘太阳的炎热给大自然、人类带来的种种后果。
　　1、《初夏绝句》
　　宋·
　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
　　夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。
　　2、《仲夏》
　　唐·樊旬
　　江南仲夏天，时雨下如川。
　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
　　3、《孟夏》
　　唐·贾龠
　　江南孟夏天，慈竹笋如编。
　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
　　4、《小池》
　　宋·杨万里
　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
　　5、《夏景》
　　明·朱瞻基
　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
　　6、《夏意》
　　宋·苏舜钦
　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　7、《闻蝉》
　　唐·耒鹄
　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
　　8、《夏日六言》
　　宋·陆游
　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。
　　数只船横浦口，一声笛起山前。
　　9、《山亭夏日》
　　唐·高骈
　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　10、《夏日对雨》
　　唐·裴度
　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。
　　对面雷嗔树，当街雨趁人。
　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
　　吟罢清风起，荷香满四邻。
　　11、《所见》
　　清·袁枚
　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。
　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
　　12、《四时田园杂兴》
　　宋·范成大
　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

[阅读全文]...

南风歌古诗词
南风歌古诗词
　　古诗原文
　　南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
　　南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　译文翻译
　　南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
　　南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
　　注释解释
　　南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
　　愠：含怒，怨恨，忧愁。
　　时：适时，及时，合时宜的。
　　阜：丰富。
　　诗文赏析
　　《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
　　此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《南风歌》也是*伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《南风歌》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《南风歌》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了*的加工和润色的。
　　全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
　　“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
　　善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的`舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
　　在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。

[阅读全文]...

《燕歌行·并序》古诗词
《燕歌行·并序》古诗词
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《燕歌行·并序》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　【原文】
　　《燕歌行·并序》
　　作者：高适
　　开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作燕歌行以示适。感征戍之事，因而和焉。
　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
　　摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
　　山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
　　大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
　　身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
　　铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。
　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
　　边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
　　【注解】
　　1、《燕歌行》：乐府《相和歌辞·*调曲》旧题，前人曹丕、萧绎、庾信所作，多为思妇怀念征夫之意。
　　2、御史大夫张公：此指幽州节度使张守珪。开元二十三年张因与契丹作战有功，拜辅国大将军兼御史大夫。遂恃功骄纵，不恤士卒，开元二十六年（738），其部将败于契丹，张却隐瞒败绩，虚报战功，并贿赂奉命前去调查的牛仙童。高适从"客"处得悉实情，乃作此诗以"感征戍之事"。
　　3、"汉家"四句：开元十八年（730）五月，契丹及奚族叛唐，此后唐与契、奚之间战事不断（参《通鉴》213卷）。汉将：指张守珪将领。"非常赐颜色"：破格赐予荣耀。
　　4、摐金伐鼓：军中鸣金击鼓。榆关：山海关。逶迤：连绵不断。碣石：山名，在今河北昌黎县北。此借指东北沿海一带。
　　5、羽书：插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。猎火：狩猎时所举之火。狼山：阴山山脉西段，在今内蒙古自治区中部。此外借瀚海、狼山泛指当时战场。
　　6、凭陵：逼压。
　　7、穷秋：深秋。腓（一作衰）：变黄。隋虞世基《陇头吟》"穷秋塞草腓，塞外胡尘飞"。
　　8、"身当"二句：一写主帅受皇恩而轻敌；一写战士拼死苦战也未能冲破敌人的包围。
　　9、铁衣：借指将士。《木兰辞》："寒光照铁衣"。玉箸：白色的筷子，比喻思妇的泪水如注。
　　10、城南：长安城南，当时是百姓居住区；蓟北：唐蓟州治所在渔阳（今天津蓟县）。此泛指东北战场。
　　11、边风飘飖：一作边庭飘飘，形容边塞战场动荡不宁。绝域：更遥远的边陲。"更何有"：更加荒凉不毛。
　　12、三时：早、午、晚。阵云：战云。刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的铜器。
　　13、死节：为节义而死，此指国捐躯。
　　14、李将军：指汉将军李广，能征善战，在战场上常身先士卒，又体恤将士，被后世视为好将军的典范。事见《史记·李将军传》。
　　【注解】：
　　１、元戎：主帅，指幽州节度使张守啤
　　２、啵夯鳎
　　３、金：钲，行军乐器。
　　４、极边土：临边境的尽头。
　　５、胡骑句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵：侵凌。
　　６、身当两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能解除重围。
　　７、铁衣：指远征战士。
　　８、玉筋句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋：旧喻妇女的眼泪。
　　９、蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。
　　10、刁斗：军中打更用的铜器。
　　【韵译】：
　　唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。
　　东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；将领们为扫*凶敌辞家上了前线。
　　好男儿本看重驰聘沙场为国戍边；汉家天子对这种精神又格外赏脸。
　　敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关；旌旗蔽日在北方的海边蜿蜓不断。

[阅读全文]...

诗名含有画字的古诗词名字含画字的诗词
宝峰僧楼看沈启南画因怀画中诗人存殁
刘英〔明代〕
寻僧重上宝峰楼，对景兴怀不自由。东海伤心诸老散，西湖回首十年游。摩挲旧画题新句，惭愧青山对白头。空负梨花一尊酒，无人共载木兰舟。
重题自画小景赠戴子文去画时四十年矣
居节〔明代〕
点染青山四十年，寸缣不改旧风烟。散人漫窃江湖号，未买松江一钓船。
伤画松道芬上人（因画钓台江山而逝）
徐凝〔唐代〕
百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。
题牧溪画飞鸣雁二画其一
张昱〔元代〕
秋风几万里，一色是青云。谁信天山路，无书可寄君。
题画三首其三题张翚画
沈周〔明代〕
张翁年纪如伏生，读书不及绘事精。为图亦自有古意，长幅短幅求人争。
老翁之笔随年老，墨泼绡上如帚扫。横皴六丁凿龙门，竖皴溜雨泥墙倒。
一峰塞天云不流，特立万仞芙蓉秋。石边白猿乱跳涧，木末红泥高见楼。
楼头杨花吹碧瓦，宛转春江带楼下。烟波渺渺古渡长，落日行人独骑马。
似圭似远是非间，人道浓枯复似关。自成高致那能到，我莫临摹觉手顽。
夏日戏画三扇因题三绝句其一画山中偏袒睡者
黄淳耀〔明代〕
蝴蝶庄周两不知，凉风吹梦出虬枝。料应㖟得图南诀，睡到山中暑退时。
画兰曲题梁溪女冠韵香画兰长卷
汪端〔清代〕
清梵鱼山夜月寒，松花如雨落仙坛。绮窗初试金壶墨，写罢灵飞更画兰。
瑶笙吹彻羽衣凉，瑟瑟微波梦碧湘。解为幽花写秋影，玉人原是杜兰香。
观二树山人画梅即和题画诗韵其二
邵晋涵〔清代〕
谁见灵虬布格奇，遥从雪海望迷离。能吟空际疏花点，只有朱三十五诗。
家藏旧画效前人论画绝句各系一诗其十
陈式金〔清代〕
神仙翰墨世间珍，飘渺高空气浑沦。一片清光笼楮墨，教人恍若对阳春。
家藏旧画效前人论画绝句各系一诗其二十六
陈式金〔清代〕
别肠奇致自清新，繁简随心绝点尘。如遇桃源开异境，后生多少问津人。

[阅读全文]...

荆轲歌古诗词
荆轲歌古诗词
　　古诗原文
　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还一作：复反)
　　探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为*补作)
　　译文翻译
　　风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹．史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。
　　一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
　　注释解释
　　萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
　　兮：语气助词。
　　壮士：在这里指荆轲。
　　诗文赏析
　　上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的.惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。

[阅读全文]...

古诗词改编的歌曲有？
改编
　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、人约黄昏后
　　人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情
　　歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。
　　《生查子·元夕》
　　【宋】朱淑真
　　去年元夜时，花市灯如昼。
　　月上柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元夜时，月与灯依旧。
　　不见去年人，泪湿春衫袖。
　　2、清*调
　　歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。
　　《清*调》
　　【唐】李白
　　其一
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　其二
　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
　　其三
　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
　　3、但愿人长久
　　但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音
　　歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。
　　《水调歌头·明月几时有》
　　【宋】苏轼
　　明月几时有，把酒问青天。
　　不知天上宫阙，今夕是何年。
　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
　　高处不胜寒。
　　起舞弄清影，何似在人间？
　　转朱阁，低绮户，照无眠。
　　不应有恨，何事长向别时圆？
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
　　此事古难全。
　　但愿人长久，千里共婵娟。
　　4、月满西楼
　　月满西楼龚玥 - 金装小月
　　歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。
　　《一剪梅》
　　【宋】李清照
　　红藕香残玉簟秋。
　　轻解罗裳，独上兰舟。
　　云中谁寄锦书来，
　　雁字回时，月满西楼。
　　花自飘零水自流。
　　一种相思，两处闲愁。
　　此情无计可消除，
　　才下眉头，却上心头。

[阅读全文]...

古诗词
文学
古诗词（精选100首）
　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1.长歌行汉乐府
　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　2.七步诗曹植
　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，
　　本是同根生，相煎何太急!
　　3.敕勒歌北朝民歌
　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
　　4.咏鹅骆宾王
　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　5.回乡偶书贺知章
　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
　　6.咏柳贺知章
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
　　7.凉州词王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　8.登鹳鹊楼王之涣
　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
　　9.春晓孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?
　　10.宿建德江孟浩然
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
　　11.凉州词王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
　　12.出塞王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　13.从军行王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
　　15.鹿柴王维
　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
　　16.竹里馆王维
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
　　17.送元二使安西王维
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　18.九月九日忆山东兄弟王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　19.别董大高适
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　20.静夜思李白
　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
　　21.古朗月行李白
　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
　　22.望庐山瀑布李白

[阅读全文]...

好了歌古诗词鉴赏
文学
好了歌古诗词鉴赏
　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的好了歌古诗词鉴赏，欢迎大家分享。
　　古诗原文
　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
　　君生日日说恩情，君死又随人去了，
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
　　诗文赏析
　　《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统*社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公*正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
　　《好了歌》
　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
　　君生日日说恩情，君死又随人去了。
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
　　【诗词鉴赏】
　　这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅*的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的.思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
　　凉的气息透出来，使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺术手法。

[阅读全文]...

歌颂母爱的古诗词
歌颂,母爱
　　母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。关于歌颂母爱的古有几首呢?
　　1、《十五》
　　宋·
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　2、《慈母爱》
　　元·杨维桢
　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
　　3、《母别子》
　　唐·
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。
　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。
　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
　　4、《·邶风·凯风》
　　凯风自南，吹彼棘心。
　　棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。
　　母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉?在浚之下。
　　有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。
　　有子七人，莫慰母心。
　　5、《豫章行》
　　唐·
　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。
　　吴兵照海雪，西讨何时还。
　　半渡上辽津，黄云惨无颜。
　　老母与子别，呼天野草间。
　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
　　白杨秋月苦，早落豫章山。
　　本为休明人，斩虏素不闲。
　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。
　　精感石没羽，岂云惮险艰。
　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。
　　此曲不可奏，三军鬓成斑。
　　6、《》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。